LA ESTETICA

MUNDIAL
ESTETICA Y FILOSOFÍA.

AUTORES.
SOTO INFANTE ESTEFANIA CI:22.494.859
FRANCO LIUZMARI C.I: 13.475.350
 CONTENIDO
INTRODUCCIÓN.......................................................................................................................2
LA ESTÉTICA:......................................................................................................................3
ESTÉTICA MUNDIAL...........................................................................................................4
CARACTERÍSTICAS DE LA ESTÉTICA MUNDIAL.......................................................6
ETAPAS DE LA ESTÉTICA MUNDIAL.............................................................................8
FILOSOFÍA DE LA ESTÉTICA MUNDIAL........................................................................9
CONCLUSIÓN.........................................................................................................................11
BIBLIOGRAFÍA.......................................................................................................................12
 INTRODUCCIÓN

La estética mundial es un tema que ha sido objeto de estudio por siglos,

y ha evolucionado de forma significativa a lo largo del tiempo. Desde el punto
de vista cosmetológico, la estética se enfoca en el cuidado de la piel, el cabello
y las uñas, y en cómo estos elementos afectan la percepción de la belleza en
diferentes culturas. La filosofía de la estética, por otro lado, se centra en la
búsqueda de la belleza y la armonía en el mundo, y en cómo estos conceptos
influyen en la percepción de la estética mundial. En este trabajo, exploraremos
la evolución de la estética mundial desde una perspectiva cosmetológica y
filosófica, y cómo ha influido en la forma en que entendemos la belleza en el
mundo, desarrollando diferentes puntos de vista sobre cómo la estética impacta
al ser humano y la importancia de la estética en la actualidad.
LA ESTÉTICA:

El término estética proviene del griego αἴσθησις (aísthêsis),

«sensación». Fue introducido por el filósofo alemán Alexander Gottlieb
Baumgarten en su obra Reflexiones filosóficas acerca de la poesía (1735), y
más tarde en su Aesthetica (1750).

La estética es una disciplina que ha sido estudiada desde hace siglos, y

ha evolucionado a lo largo del tiempo. En la antigua Grecia, la estética se
centraba en la belleza física y la armonía, mientras que en la Edad Media, la
estética se centraba en la religión y la moralidad. En la época moderna, la
estética se ha vuelto más amplia y se centra en diferentes aspectos como la
cultura, la política y la tecnología.

La estética es el campo de la filosofía que estudia el arte y sus

cualidades, tales como la belleza, lo eminente, lo feo o la disonancia. Suele
entenderse la estética como el estudio del arte y de sus objetos, incluso para
aquellos que estaban convencidos que el tema exclusivo de la estética era
investigar la belleza objetiva, sus investigaciones los llevaron a argumentos
más subjetivos. En nuestro día a día siempre hay algo que se considera bello,
así como también hemos negado en alguna ocasión la belleza de alguna cosa
u objeto, y de alguna manera según la actitud que se tome lo estamos diciendo
desde un punto de vista estético. En cambio, para las tradiciones orientales, la
perspectiva estética no es un apéndice, sino parte central y cauce del pensar
sobre la vida. La estética puede convertirse en punto de partida y auxiliar de la
ética y la metafísica.
ESTÉTICA MUNDIAL

Al principio la estética avanzaba por diversos caminos, dedicándose

tanto a la teoría de la belleza como a la teoría del arte, tanto a la teoría de los
objetivos estéticos como a las experiencias estéticas valiéndose unas veces de
explicaciones y otras de preceptos, a la historia de la estética ampliamente
comprendida pertenecen no solo las afirmaciones pronunciadas explícitamente
por los estetas, sino también las incluidas explícitamente en el gusto de la
época y en las obras de arte. Pertenece a esta historia no solo la teoría estética
propiamente dicha, sino también las prácticas artísticas que revelan esta teoría.
Los avances de la estética fueron, en gran medida, obra de los filósofos
estetas, pero también de psicólogos y sociólogos. Pero no solo provenía de
ellos sino también de artistas y de poetas, de expertos y de críticos; ellos
también revelaron mas de una verdad referente al arte y a lo bello. La historia
de la estética, hasta ahora se ha ocupado casi exclusivamente de las opiniones
de los filósofos-estetas y de las teorías formuladas en general y explícitamente
siendo asi los mas tomados en cuenta Platon y Aristoteles

Platón emplea el término phantasía en sus diálogos medios y medios-

tardíos (República, Teeteto, Sofista) como complemento a sus conceptos
de aísthēsis (impresión sensible, sensibilidad) y de dóxa (opinión). Platón
distingue entre aísthēsis, como percepción sensible, y phantasía, como imagen
interna, representación mental, de esta impresión sensible,
así, phantasía refiere a la capacidad de representación humana sensible y se
encuentra, desde un punto de vista epistemológico y psicológico, entre las
meras impresiones sensibles y el entendimiento.

Aristóteles, en De anima, determina a la imaginación como un proceso

de la psychḗ ligado a la percepción sensible, La imaginación es, pues, el
terreno desde el cual el alma discursiva afirma o niega y, en tanto tal, no
participa del proceso intelectual que constituye el saber, aquel que manifiesta la
verdad o la falsedad de algo. Las nociones clásicas de la Antigüedad, que
hacían coincidir lo bueno, lo bello y lo verdadero, fueron dando paso a sentidos
más complejos de lo estético. Durante el Medioevo, por ejemplo, se pensaba lo
bello a partir de la moral, mientras que en el Renacimiento se volvió a un
concepto de belleza como ideal de formas y proporciones. La modernidad, por
su parte, pensó una idea de belleza asimilada no al objeto sino al ojo del
artista. Hoy se piensa a la belleza de distintas formas, ya sea como aquello que
escapa o se opone al utilitarismo, como algo inútil, como presa de la
subjetividad o incluso como totalmente inexistente. Hay muchas formas de
pensar qué es la belleza o si hay algo como la belleza en sí. La tarea de la
estética es considerar estos puntos de vista y hacerlos dialogar de la mejor
manera posible.
CARACTERÍSTICAS DE LA ESTÉTICA MUNDIAL

Las características de las estéticas son elementos que hacen valioso a

un objeto u obra de arte. Esta característica ha intrigado al ser humano, quien
cuenta con el arte como herramienta para pensar y producir lo bello, además
de la belleza natural del mundo y sus elementos que hacen valioso a un objeto
u obra de arte. Dichas características deben poder ser percibidas por el
espectador: lo estético es aquello que nos da placer cuando percibimos, en
sentido amplio, a un objeto.

Las mimas Se dividen en cualidades según todo aquello que le aporte valor
a algún objeto:

 Cualidades sensoriales. Hacen a un objeto agradable a los sentidos (por

ejemplo, su textura, sus colores, su brillo o su timbre). Estas cualidades se
perciben mediante los sentidos y, según quién las experimente, varía el
placer que producen. Por ejemplo, las notas de una melodía musical son
cualidades sensoriales que producen placer al percibirse.
 Cualidades formales. Tienen que ver con el modo en que en el objeto se
combinan los elementos que lo componen, o la relación que puede
percibirse entre ellos. Por ejemplo, la combinación de las palabras que
hacen a un poema son cualidades formales que pueden producir placer.
 Cualidades vitales. Refieren al contenido existencial o vivencial de un
objeto, es decir, a las ideas que evoca, a los sentimientos que transmite o a
las vivencias que recupera. Estas cualidades no residen en el objeto mismo,
sino que el observador puede llegar a ellas a través de él. Aquellos objetos
que más significados pueden evocar ocupan un lugar privilegiado respecto
a los demás.

SI bien es fácil entender cada una de estas características por separado e

incluso tendremos ejemplos en nuestra mente de la estética, hace falta
relacionarlo con la belleza tradicional que buscamos en salones y spas. 
Características de la estética mundial en la actualidad:

1. La estética mundial se ha vuelto más inclusiva, y se valora la diversidad

de formas, tamaños y colores de piel.

2. La belleza se asocia con la individualidad y la diversidad.

3. En la cosmetología, se valora la piel sana y radiante, el cabello brillante y

las uñas bien cuidadas.

4. La estética mundial se enfoca en el cuidado de la piel, el cabello y las

uñas, y en cómo estos elementos afectan la percepción de la belleza en
diferentes culturas.

5. La filosofía de la estética se enfoca en la búsqueda de la belleza y la

armonía en el mundo, y en cómo estos conceptos influyen en la percepción de
la estética mundial.
ETAPAS DE LA ESTÉTICA MUNDIAL

La idea de lo bello cambia de una época a otra. Lo que hoy

consideramos bello o agradable, en otras épocas ha sido considerado feo,
mundano o incomprensible. Empezamos la historia de la estética en Europa o
más específicamente en Grecia, y fuera de Europa en el oriente especialmente
en Egipto existió probablemente no solo una estética implícita, sino también
una estética formulada explícitamente, aunque pertenecía a otro ciclo de
desarrollo histórico. Los pueblos del antiguo oriente y particularmente los
egipcios, poseían una concepción del arte perfecto y de proporciones
adecuadas según las cuales establecían sus cánones tanto en la arquitectura
como en la escultura, al juzgar por los monumentos que se conservaron, los
egipcios no prestaban particular atención a representar la realidad, a expresar
sentimientos ni tampoco a proporcionar deleites a los espectadores,
relacionaban el arte más con la religión y con el mas allá que con el mundo que
les rodeaba.

El Renacimiento rompió con la tradición cristiana y reivindicó lo clásico

en el marco de las ideas del humanismo y la Ilustración, para quienes
pensaban a la razón como un concepto central. Las ideas de belleza de la
época se atribuían a lo planificado, lo estructurado, lo simétrico y lo armónico.
Se pensaba a la belleza a partir de la perfección y el orden, sin dar espacio a la
extravagancia o la desproporción.

En los tiempos recientes muchas de las ideas tradicionales sobre lo bello

se han visto cuestionadas en consonancia con otras formas de pensar
la realidad y la cultura. Por ejemplo, el evolucionismo, el psicoanálisis,
el marxismo o las escuelas filosóficas nihilistas. Lo bello fue sometido a un
proceso de dispersión que permitió el surgimiento del arte abstracto, lo bello
conceptual y la belleza del sentido de las cosas, más que del cumplimiento de
un canon que distinguiera entre lo estético y lo mundano. En muchas
ocasiones, de hecho, lo horrible, lo cotidiano y lo incomprensible han sido
propuestos como modelos de lo bello.
FILOSOFÍA DE LA ESTÉTICA MUNDIAL

A lo largo de la historia de la filosofía el concepto de la belleza ha ido

cambiando, aun cuando la historia de la estética es vasta y compleja, no fue
hasta el siglo XVIII —con la publicación de la Crítica del juicio, por el filósofo
alemán Immanuel Kant— que se la pensó como una disciplina estrictamente
filosófica. Gran parte de su trabajo gira en torno a decir en qué consiste el
gusto, más allá de la belleza o lo sublime.

La palabra estética, usada para referirse a la “ciencia de lo bello”, fue

utilizada por primera vez en 1750 por Alexanger Baumgarten. Baumgarten es
un autor regularmente citado en el contexto de la discusión histórica sobre
estética, pero es lamentablemente muy poco conocido. Forma parte, junto con
Mendelssohn y Lessing, entre otros, y un tanto más tarde con Hamann y
Herder, de aquella generación de pensadores alemanes opacados por la
inmensa (y merecida) fama de Immanuel Kant. Sin embargo, el primero en dar
forma teórica a los juicios de lo bello y lo sublime de manera sistemática fue I.
Kant. En La crítica del juicio explica y reflexiona acerca del significado del
juicio, su origen y la razón por la que algo nos parece bello o sublime. Como
idea general, la facultad de juzgar es considerada como intermediaria entre el
entendimiento y la razón. A través del uso del juicio es que podemos suspender
nuestro conocimiento sobre los objetos y experimentar el asombro que su
forma nos despierta.

Por otro lado Una filosofía que proporcionaría un buen cauce para
utilizar la perspectiva estética como mediadora de ética y religiosidad sería el
pensamiento de Nishida. está reconocido como la figura representativa de la
modernidad filosófica en Japón entre los años (1868-1912). En él convergen
las tradiciones sapienciales de Oriente y la asimilación por parte de un oriental
de la historia filosófica de Occidente. Es un pensador que, con el telón de fondo
de una experiencia personal contemplativa, reflexiona sobre metafísica, ética y
religión, pero siempre como filósofo. Su contribución a la filosofía de la religión
se coloca a la altura de los clásicos en la materia. Además, el conjunto de su
obra ofrece el interés de servir de puente entre posturas muy diversas. Aquí,
concretamente, interesa su aportación a la hora de pensar sobre la ética de la
vida desde el ángulo de la perspectiva estética en las tradiciones sapienciales
de Oriente. A los siglos de la Ilustración y a las obras de Edmund Burke e
Immanuel Kant y K. Nishida siguieron otros filósofos, pensadores y
escuelas. Autores como Schlegel, Schelling y Fitche introdujeron y potenciaron
los conceptos de gusto, interés y belleza con ideas como el apetito estético y el
ansia de la novedad. Lo mismo pasó con los trabajos de Nietzche, Hegel y
Heidegger, por ejemplo, y Benjamin, Adorno o Derrida.

La historia de la estética es una historia en constante construcción,

cuyas discusiones se mantienen vigentes más allá del período en que se
encuentre.
 CONCLUSIÓN

La estética mundial ha evolucionado significativamente a lo largo del

tiempo, y ha pasado por diferentes etapas en su evolución. Desde la
antigüedad hasta la actualidad, la belleza se ha asociado con diferentes
características físicas y se ha valorado de diferentes maneras. Sin embargo, en
la actualidad, la estética mundial se ha vuelto más inclusiva y valora la
individualidad y la diversidad. La cosmetología se enfoca en el cuidado de la
piel, el cabello y las uñas, y en cómo estos elementos afectan la percepción de
la belleza en diferentes culturas. La filosofía de la estética se enfoca en la
búsqueda de la belleza y la armonía en el mundo, y en cómo estos conceptos
influyen en la percepción de la estética mundial. En última instancia, la estética
mundial es un tema complejo y en constante evolución, y su comprensión es
esencial para la comprensión de la belleza y la armonía en el mundo.

Desde el punto de vista filosófico, la estética se enfoca en la búsqueda

de la belleza y la armonía en el mundo, y en cómo estos conceptos influyen en
la percepción de la estética mundial. En la antigüedad, la belleza se asociaba
con la perfección física y la simetría, y se creía que estas características eran
un reflejo de la armonía en el universo. En la cultura egipcia, la belleza se
asociaba con la piel clara, los ojos grandes y las formas esbeltas. En la cultura
griega, la belleza se asociaba con la perfección física y la simetría, y se creía
que estas características eran un reflejo de la armonía en el universo. Durante
el Renacimiento, la estética mundial volvió a cambiar, y la belleza se asociaba
con la perfección física y la armonía.

En la actualidad, la estética mundial se ha vuelto más inclusiva, y se

valora la diversidad de formas, tamaños y colores de piel. La belleza se asocia
con la individualidad y la diversidad.

En la cosmetología, se valora la piel sana y radiante, el cabello brillante

y las uñas bien cuidadas. La estética mundial se enfoca en el cuidado de la
piel, el cabello y las uñas, y en cómo estos elementos afectan la percepción de
la belleza en diferentes culturas. En cuanto a la filosofía de la estética, se
enfoca en la búsqueda de la belleza y la armonía en el mundo.

Se considera que la belleza es un concepto subjetivo y que varía según

la cultura y la época. La estética se relaciona con la percepción de la realidad y
con la forma en que las personas interpretan el mundo que las rodea. La
filosofía de la estética se enfoca en la relación entre la belleza y la verdad, y en
cómo estos conceptos se relacionan con la percepción de la realidad.
 BIBLIOGRAFÍA

•www.https/.historias de la estetica / estetica antigua I. Wladyslaw

Tartarkiewicz/ ediciones Akal,c.a.2000

•www.https /La dignidad de la imaginación. Alexander Baumgarten y el contexto

de nacimiento de la Estética/ www.https /.Julio del VallePontificia Universidad
Católica del Perú/ versión impresa ISSN 1016-913 arete v.23 n.2 Lima  2011

•ESTÉTICA, ÉTICA Y ESPIRITUALIDAD

-Bio-estétican y bio-ética en perspectiva oriental/julio masia clavel.

• Aristóteles. (2018). Poética. Alianza Editorial.

• Kant, I. (2007). Crítica del juicio. Alianza Editorial.

• Scruton, R. (2010). La estética de la arquitectura. Paidós.