COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO DE BAJA

CALIFORNIA

Filosofía

Presentación power point

Caballero Juárez Christian Efraín

Grupo:604

Mexicali Baja California a 16 de junio de 2023

Introducción
La filosofía del identitario mexicano tiene sus raíces en las culturas indígenas que nos
anteceden, las cuales los filósofos que a continuación abordaremos retoman para dar
sustento a sus doctrinas.
No podemos mencionar a los filósofos mexicanos del siglo XX, sin mencionar
brevemente a uno de sus antecesores, como lo fue Gabino Barreda (1818-1881).
Fue un filósofo positivista, y en su etapa como educador se encargó de introducir el
método positivista en la enseñanza. Entre sus principales aportes se encuentran la
reforma en la educación mexicana y su lucha por mantenerla como un pilar
fundamental para el desarrollo social y cultural mexicano.

Pensaba que la educación positivista garantizaba la paz y el orden social

Con el paso del tiempo, generaciones posteriores de filósofos rechazarían sus posturas
positivistas para promover perspectivas más humanistas y menos científicas.
Y en respuesta a este rechazo es como surge el Ateneo de la Juventud, el 28 de
octubre de 1909, en el umbral de la Revolución mexicana, marcando una clara ruptura
entre la nueva generación y la tradición literaria del siglo XIX; iba en contra de una
educación oficial científica y positiva nacida de la Reforma y establecida en el
porfiriato, la cual había alejado de las aulas el cultivo de las humanidades.
Samuel Ramos
Nació el 8 de junio de 1897 en Zitácuaro, Michoacán.

Su padre, que era médico, quiso que estudiara medicina,

pero al morir éste, se traslada a la Ciudad de México, donde
se inscribe en la Escuela de Medicina, aunque pronto asiste
como oyente a las clases de Filosofía de Antonio Caso en
la Escuela de Altos Estudios, a la cual termina
inscribiéndose, terminando sus estudios de Filosofía en 1919.

Profesor de estética en la Universidad Nacional Autónoma de

México, promovió la llamada "filosofía de lo mexicano" y fue
coordinador de humanidades. Miembro del Colegio Nacional.
Pensamientos
Su crítica se dirige a la educación. Resiente que los
gobiernos revolucionarios subestimen la educación
superior y el intelectualismo, y que a la política
educativa de su época sólo le interese la enseñanza
útil, pragmática, de resultados inmediatos y que no
toma en cuenta el desarrollo del espíritu humano.
Para Ramos es preciso orientar la educación en un
sentido humanista, en donde se desarrolle el amor
por el conocimiento y lo importante sea la
elevación del espíritu del hombre hacia los valores
universales.
Miguel León Portilla
Miguel nació el 22 de febrero de 1926, en Ciudad de México, en el seno
de una familia de intelectuales e historiadores. Sus padres fueron Miguel
León Ortiz y Luisa Portilla Nájera. Estuvo emparentado con el arqueólogo
Manuel Gamio, y con Manuel Gutiérrez Nájera, precursor del modernismo
mexicano.
Los primeros años de educación de León-Portilla transcurrieron en
Guadalajara, Jalisco. Posteriormente cursó estudios superiores en artes
en la Universidad de Loyola, en Los Ángeles, Estados Unidos. Luego, en
1956, se doctoró en filosofía en la Universidad Nacional Autónoma de
México (UNAM).
Miguel León-Portilla comenzó a desenvolverse rápidamente en el área
profesional. En 1955 inició su vinculación con el Instituto Nacional
Indigenista Interamericano, primero como subdirector y luego como
director, cargos que ejerció hasta 1963
Pensamientos
En su Historia de la filosofía en México de 1943,
Samuel Ramos dedicó el primer capítulo a la pregunta
de si hubo filosofía entre los antiguos mexicanos. La
respuesta de Ramos coincide con la posición
eurocéntrica que expusimos en el párrafo anterior.
Ramos sostiene que, si bien podemos encontrar una
cosmología sofisticada, un pensamiento religioso
muy complejo y una suma de expresiones artísticas
admirables, no podemos encontrar filosofía en
sentido estricto, es decir en el sentido en el que lo
encontramos entre los antiguos griegos. La filosofía
en México concluye Ramos, comenzó a practicarse
hasta el siglo XVI.
Octavio paz
Filósofo mexicano, considerado el fundador de la filosofía del
mexicano. En efecto, la obra pionera de las reflexiones sobre
México y el mexicano fue: El perfil del hombre y la cultura en
México, escrita en 1934. Donde Ramos hace referencia al
carácter del mexicano en relación a su cultura.
Analizando de forma cruda los defectos del mismo, hecho que
causó revuelo y críticas en su época. Analizó el complejo de
inferioridad, que surge cuando se mide a partir de una escala
de valores inadecuada, ya que el mexicano suele compararse
con el europeo, al cerciorarse de sus diferencias termina
sintiéndose inferior.
Pensamientos
Octavio Paz afirma que el hombre contemporáneo es
un náufrago que se debate en medio de escollos y
torbellinos, en los que oscila entre signos que, para su
desconcierto, se convierten en intraducibles garabatos.
Según Paz, si bien nuestra época acepta la utilización
poética de los medios científicos, la técnica, que es
nuestro sustento y significación máxima, comienza
suprimiendo la imagen del mundo y acaba en una
imagen de la destrucción del mundo
Capitulo 7
Octavio Paz aborda en este capítulo el surgimiento y evolución de
una nueva generación de intelectuales que acompañó el proceso
revolucionario o que vivió la transformación, no sin
contradicciones. Surgieron toda clase de artistas e intelectuales al
servicio de la revolución, que debieron formarse en áreas ajenas
para desarrollar un papel en la administración del Estado. Algunos,
al identificarse con el gobierno, perdieron el espíritu crítico del
oficio.
Paz celebra la política educativa desarrollada por José Vasconcelos,
secretario de educación, quien impulsó importantes reformas y
brindó los espacios para el desarrollo de las artes de inspiración
popular y nacional, como el muralismo mexicano.
¿Qué significa ser Mexicano?

Ser mexicano es sinónimo de alegría, persona

que donde quiera que va deja impregnado su
espíritu de fiesta, sí, es fiestero y alegre por
naturaleza, vive la vida en constante riesgo,
dispuesto a darlo todo por el todo, por lo y los
que quiere, sin miedo a dar la vida por amor,
justicia y honor.