filosofía en México

Se denomina filosofía en México al grupo de ideas y conceptos filosóficos desarrollados por mexicanos
o en territorio mexicano. Describe una serie de tradiciones y escuelas de pensamiento que han tenido
diversos objetos de estudio a lo largo de la historia.
Generalmente sus etapas se subdividen en relación con la historia de México y las instituciones del
Estado mexicano, de la siguiente forma: pensamiento precolombino, pensamiento colonial,
pensamiento del siglo XIX, Periodo de la filosofía (a partir de que la filosofía llega a las Universidades
como disciplina de estudio profesional). Dentro de la filosofía en México existe un grupo de obras
consideradas específicamente como filosofía mexicana, aquella que tomó por objeto de estudio la
realidad social y política mexicana. Es dentro de este grupo donde aparecen muchos de los grandes
filósofos mexicanos como son Leopoldo Zea, Luis Villoro, Octavio Paz, Emilio Uranga, Samuel Ramos y
José Vasconcelos.
Filosofía precolombina y de los pueblos originarios
Existen diversas discusiones acerca de si debe considerarse el pensamiento prehispánico como filosofía
en tanto que estas culturas no tuvieron relación con la tradición griega que denominamos filosofía.
Diversos autores como Miguel León Portilla y Enrique Dussel han defendido que el pensamiento de ese
periodo sea considerado como tal y han propuesto diversas antologías y estudios al respecto. Además
de la filosofía náhua, el pensamiento maya, rarámuri, tsotsil y tojolabal en la actualidad han recibido
importantes estudios.
Filosofía en la época colonial (1521-1810)
Sor Juana Inés de la Cruz
Durante la época colonial el rumbo del pensamiento en México estuvo fuertemente impactado por
España y por los acontecimientos de la península. El humanismo, la ilustración, entre otras corrientes
llegan a México vía España.
La filosofía en México nace en la época colonial con la Real y Pontificia Universidad de México fundada
el 25 de enero de 1553. Dentro de la Universidad, la Facultad de Artes se instauró como centro
fundamental para el estudio de las artes y la teología. El 13 de junio de 1553 se matricularon los
primeros alumnos en la carrera de filosofía. Las clases dieron inicio el 3 de julio del mismo año, con la
oración latina pronunciada por el gran humanista Francisco Cervantes de Salazar. La enseñanza
filosófica estuvo basada en la escolástica; los Doctrinales de Prisciano; los Summulae Logicales de
Pedro Hispano; y en los conceptos aristotélicos. Uno de los primeros profesores fue Fray Alonso de la
Vera Cruz quien impartió clases sobre teología abordando diversos temas morales, abstractos y mostró
un profundo interés por los temas filosóficos, la lógica, la ética y la filosofía social.
En el siglo XVI es fundamental la relevancia que tiene México, en ese entonces Nueva España, en las
famosas controversias de Valladolid entre Ginés de Sepúlveda y Bartolomé de las Casas.
En el siglo XVII destacan las obras científicas de Carlos de Sigüenza y Góngora, así como el pensamiento
crítico de Sor Juana Inés de la Cruz.En el siglo XVIII destacan pensadores, muchos de ellos de influencia
jesuita, como Francisco Javier Alegre, Francisco Javier Clavijero, Benito Díaz de Gamarra. Este último
escribió la obra Elementos de filosofía moderna.
Filosofía en México en el siglo XIX
Gabino Barreda
Durante el siglo XIX los filósofos mexicanos estuvieron de la mano de las luchas políticas dentro y fuera
del país. Procesos como la independencia, el triunfo liberal y el régimen porfirista determinaron el
rumbo de la filosofía en México. Las ideas filosóficas en el proceso independentista estuvieron
plasmadas en caudillos como José María Morelos, Miguel Hidalgo y Costilla, así como otros pensadores
como Fray Servando Teresa de Mier. En los primeros años del México independiente, las ideas
estuvieron representadas por personajes como José María Luis Mora y Lucas Alamán, especialmente se
alimentó el debate entre el tipo de proyecto de nación (centralista o federalista) que se quería
desarrollar. Conforme avanzó el siglo XIX se incorporan al pensamiento mexicano Ignacio Ramirez,
Lorenzo de Zavala, entre otros. En las últimas décadas del siglo XIX el positivismo se consolida como la
filosofía principal con Gabino Barreda y Justo Sierra, quien fueron fundadores de instituciones
educativas.
Filosofía en México en el siglo XX
Primera mitad
Pioneramente el Ateneo de la Juventud había dado importantes pasos para promover la difusión y el
estudio de las humanidades y la filosofía a inicios de siglo. La reflexión filosófica también se llevó a
cabo en otros sectores, algunos de militancia política como los integrantes del partido comunista
mexicano y el anarquismo representado por los hermanos Flores Magón.
La filosofía se vuelve profesional en México después la Revolución Mexicana y cuando las instituciones
se vuelven estables. Es en la etapa posrevolucionaria que se funda el grupo "Hiperion".Y se incorporan
nuevas visiones filosóficas en las instituciones educativas media superior y superior.
Profesionalización
Luis Villoro, filósofo hispano-mexicano
En el siglo XX además de la creación de las cátedras de filosofía en la Escuela Nacional Preparatoria y
en la Escuela Nacional de Altos Estudios, la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM abrió la
licenciatura en filosofía, a la que se han sumado apertura de cursos profesionales en todos los estados
de la República Mexicana.
A lo largo del siglo XX la filosofía mexicana se nutrió a partir de los numerosos exilios de pensadores
latinoamericanos y españoles, que se refugiaron en México y se integraron a las filas de la academia
mexicana.9 Algunos de los pensadores exiliados que han desarrollado su trabajo filosófico en México
son José Gaos, Adolfo Sánchez Vázquez, María Zambrano, Enrique Dussel, Horacio Cerutti, Eduardo
Nicol, entre otros.
Filosofía en México en el siglo XXI
humanidades digitales
Al entrar al siglo XXI y desde la llegada a la presidencia de Vicente Fox Quesada, junto con un proyecto
educativo basado en competencias, se ha discutido si la filosofía debe seguir en las aulas. Los filósofos
mexicanos han respondido defendiendo la pertinencia de la filosofía en las aulas de la educación media
superior.10 La bioética y las humanidades digitales son algunos de los temas que han caracterizado las
discusiones de lo que va de este siglo. Archivado el 29 de abril de 2017 en Wayback Machine.

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