Está en la página 1de 28

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERÍA

CIVIL
I CICLO

LA FILOSOFÍA EN EL
SIGLO XX

MAG. GIOVANNA B. RAMOS APARCANA


LA FILOSOFÍA EN EL SIGLO
XX
 Es la que se desarrolla entre los años
1900 y 2000.
 En los años anteriores al 1900 se
desarrolló la filosofía del siglo XIX y en
los años posteriores al 2000 se ha venido
desarrollando la filosofía del siglo XXI.
Muchos movimientos filosóficos de la
actualidad tienen su origen en la
primera mitad del siglo XX: así, por
ejemplo, el marxismo,
el existencialismo, el vitalismo y
la filosofía analítica.
FILÓSOFOS MAS IMPORTANTES
DEL SIGLO XX
1. Heidegger 6. Camus
2. Foucault 7. Sartre
3. Russell 8. Gadamer
4. Deleuze 9. Karl Marx
5. Wittgenstein 10. Edmund
Husserl
Las distintas ciencias particulares
fueron emancipándose de la
filosofía, a partir del siglo XIX, lo
cual generó en ésta una gran crisis
de identidad, resultado sin duda de
la pérdida paulatina de disciplinas
que le habían sido propias durante
siglos.
Ese proceso de emancipación no sólo
ocurrió en el dominio de las ciencias
naturales; también se desarrollaron
ciencias como la sociología, la
psicología, la lingüística y la
antropología que fueron dibujando el
horizonte de las futuras ciencias
humanas y sociales.
Así pues, lo que hasta entonces
parecía inimaginable, es decir,
que las ciencias se pudieran
concebir como separadas de la
filosofía, acabó por convertirse
en algo incuestionable.
Enlos primeros años del siglo XX, la
nueva física y las matemáticas
cobraron una enorme relevancia;
ambas ciencias pusieron en jaque,
respectivamente, a la física
newtoniana y a la geometría
euclidiana.
Surgen nuevas corrientes filosóficas:
Fenomenología: Fue un
movimiento filosófico que describe
las estructuras de la experiencia tal
y como se presentan en la
conciencia, sin recurrir a teoría
deducción o suposiciones
procedentes de otras disciplinas
tales como las ciencias naturales.
Su representante principal es
Edmund Husserl, y se encuadra en
el estudio de la esencia de las cosas
y de las emociones.
Husserl comprobó cuando analizaba
los contenidos de la mente fue una
serie de actos como el recordar,
desear y percibir a lo que le llamo
“significados”
 Existencialismo: Esta corriente surge a
principios del siglo XX y, como su
nombre dice, la principal cuestión que se
plantea es la existencia humana.
Uno de sus precursores es Kierkegaard
(1813-1855).
Para los existencialistas, la existencia
del hombre está por encima de su
esencia.
Hermenéutica: investiga los modos
de interpretación y comprensión de
textos y obras de arte, a la vez que se
critica la visión positivista del mundo,
y el prejuicio que identifica ciencia con
“verdad” o que admite la metodología
científica como la única verdadera.
Marxismo: Esta doctrina filosófica,
histórica y económica se sustenta en la
lucha de clases.
Afirma que la historia de la
humanidad es la historia de la lucha
de poder entre unas clases y otras.
Esta teoría está fuertemente marcada
por el contexto de Revolución
Industrial y la aparición del sistema
capitalista.
Los padres del marxismo son Karl
Marx (1818-1883) y Friedrich
Engels (1820-1895).
La teoría marxista se basa en el
materialismo histórico al afirmar que
“la historia de la humanidad es la
historia de la lucha de clases”.
Según estos dos pensadores la
economía (un concepto material) es el
motor del mundo y de las
desigualdades sociales.
Positivismo: Movimiento creado
por Auguste Comte (1798-1857).
Apuesta por una reforma social
mediante una ciencia (sociología) y
una religión nueva basada en la
solidaridad entre los hombres.
En base a esta teoría, plantea la ley de
los tres estadios; el estadio teológico
que toma como centro a Dios, el
estadio metafísico en el que el
protagonista es el propio hombre y el
estadio positivo donde la ciencia
prevalece y los hombres cooperan
entre sí para darle solución a los
problemas.
CAMBIOS EN LAS
CONCEPCIONES
CIENTÍFICAS Y SU RELACIÓN
CON LAS CORRIENTES
FILOSÓFICAS.
POSITIVISMO LÓGICO.
 En los principios del siglo XX hubo gran
consideración por parte de los filósofos,
en los progresos de las ciencias tanto
materiales como humanas; tal
acontecimiento abarcó a dos grupos de
trabajo, conocidos como "la escuela de
Berlín", encabezada por el físico H.
Reichenbach y el Círculo de Viena.
 La intención de estos grupos de trabajo
fue propiciar la realización de una
filosofía en la cual sus principios fuesen
consecuentes con la evolución de
la ciencia tanto natural como social,
además que quebrase los fuertes
esquemas de la metafísica idealista y
racionalista clásica
 En si el positivismo lógico consistió en la
congregación de la amplia tradición del
empirismo como fuente del conocimiento,
lo que desemboca en un conocimiento
verdadero el cual solo se podía aplicar
para su validación a la realidad, a la
experiencia o a los hechos (Arrieta, 2000-
2013).
Para lograr establecer relaciones entre los
elementos básicos de la ciencia (teoría y
experiencia) se tiene que estudiar el
lenguaje de las teorías científicas, los
cuales son dos:
 Compuesto por un vocabulario lógico
formal, el cual designará las entidades
que se consideran "públicamente
observables".
En segundo lugar tenemos un
lenguaje teórico el cual se compone
por un vocabulario lógico formal y
los términos que se consideren (no
observables públicamente).
En general, el positivismo lógico (o el
neopositivismo) presenta las siguientes
características:
 Sigue el modelo de las ciencias naturales

 Se inscribe en el operacionismo y en el
cuantitativismo.
 Las investigaciones tienen un marcado
elementarismo o atomismo.
 Pretende la objetividad, o sea, una ciencia
Iibre de valoraciones
EL RACIONALISMO CRÍTICO O
FALSACIONISMO.
En 1957 Popper expone un nuevo trabajo
llamado "El objeto de la ciencia", en el cual
dice que la ciencia no posee ningún objeto,
sino que son los hombres de ciencia
quienes se colocan objetivos particulares y
diferentes.
Tal apreciación propone que la
razón de la actividad científica no
radica en determinar un objetivo
importante al hombre, sino más bien
encontrar explicaciones a todo
aquello que los hombres crean
que deben explicar.
 Elfalsacionismo en si no es más que
partiendo de una hipótesis, presentada
como posibilidad de explicación de un
acontecimiento, se infieren
deductivamente varios enunciados
singulares que se someten a prueba para
determinar su coherencia interna a
partir de la hipótesis.