PARCIAL 1- SOCIOLOGIA DE LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS

1. De acuerdo con las teorías desarrolladas en el módulo 1 de esta materia: ¿Cómo explicaría usted la
situación planteada en el siguiente artículo desde la afirmación: "la educación es un fenómeno social"?
Para ello debe utilizar al menos tres conceptos de uno de los autores estudiados. 35 pts.

Brecha educativa. El pronóstico para la pospandemia es de deserción escolar y más desigualdad 10 de

mayo de 2020 

No hay dudas de que la suspensión de las clases por efecto de la cuarentena por el coronavirus
ampliará la brecha educativa ya existente en la Argentina. Hay unos 10 millones de estudiantes que
pasan el día entero en sus casas y el Ministerio de Educación responde a la emergencia con estrategias
diversas como la plataforma "Seguimos Educando", programación educativa en televisión y radios e
impresión de cuadernillos. Con todo, la desigualdad, coinciden especialistas y el ministro de Educación
de la Nación, Nicolás Trotta, se agrandará no por la cuestión digital, sino por las condiciones en que los
chicos pueden aprender en sus hogares y por la formación de sus padres para ayudarlos.
"Vamos a tener que desplegar un programa específico porque habrá un desgranamiento más marcado -
dice Trotta a LA NACION -. Vamos a tener que ir a buscar a muchos para que vuelvan. Pondremos el
acento en ver cómo revertimos esa desigualdad".
Los estudiantes de las escuelas rurales (son 15.305 en el país según datos oficiales, con 793.899
alumnos y 84.140 docentes) y de las urbano marginales son los más vulnerables en esta situación. María
Caballero es maestra en la localidad santafecina de Maciel, en el Centro Educativo Rural 303 Antonio
Arenale. Como sus alumnos no tienen conexión de internet y comprar datos les resulta complicado, ella
les deja las actividades en las tranqueras. Prepara cuadernillos semanales con actividades para que
puedan trabajar desde sus casas, y admite que en algunos casos los padres pueden ayudar, pero no en
todos. Pasa dos veces a la semana, una para dejar los cuadernillos y otra para retirarlos [...]
Según datos de la ONG sobre números de Educación, el 22% de las escuelas rurales tiene conectividad
(algunas de pago) sobre un universo relevado de 5900. Mucho depende de la llegada de señal, de si hay
centros comunitarios con internet satelital para acercarse, de que haya dispositivos en las casas. "Hace
15 años que trabajamos con estas escuelas que en su mayoría tienen una alta vulnerabilidad
socioambiental. Los índices de pobreza e indigencia suelen triplicar a los del ámbito urbano e incluso a
los de otros poblados rurales; la expectativa de vida puede ser hasta de 15 años menos. Así, los perfiles
de edades que representan más riesgos ante la pandemia son prácticamente todos", agrega Sutton.
Destaca además que con el coronavirus las situaciones "ya crónicas" como la falta de acceso al agua
potable, a la energía, a la salud, a la buena alimentación y a la comunicación se agravaron. "Esas familias
más que acatando el distanciamiento social están aisladas y muchas incomunicadas. No hay un
abandono intencional, dado que la situación no era imaginable, pero en la práctica se encuentran
totalmente desprotegidas", señala [...]
"De aquí en adelante queda claro que la alfabetización tradicional ya no es un indicador del grado de
desarrollo de un país y que la falta de conectividad aísla y segrega como nunca -sintetiza Sutton-. La
escolarización no es suficiente. La alfabetización digital es apenas el primer paso, el nuevo marco. Es
imprescindible que exista igualdad en el acceso a los conocimientos y que lo aprendido sea potente,
activo para el aprendizaje. Deben ayudar a fortalecer el capital social y cultural; hay que desarrollar la
inteligencia comunitaria".

Por: Gabriela Origlia https://www.lanacion.com.ar/sociedad/brecha-educativa-el-pronostico-

pospandemia-es-desercion-nid2363749

La educación es un fenómeno social, Durkeheim afirma que “la educación común es función del estado social, pues
cada sociedad busca realizar en sus miembros, por vía de la educación, un ideal que le es propio”; de ahí la importancia
en política de la educación, se tomaron decisiones, podemos estar o no de acuerdo con las mismas, pero en el articulo
destacan algunas de sus estrategias ante el confinamiento, “el Ministerio de Educación responde a la emergencia con
estrategias diversas como la plataforma "Seguimos Educando", programación educativa en televisión y radios e
impresión de cuadernillos.”
Marx en su crítica a la educación burguesa, apunta a su carácter clasista y una de sus sugerencias es que debe ser
igualitaria. Considera que una escuela no puede ser igualitaria y democrática si esta inserta en una sociedad cuyo modo
de producción este basado en la desigualdad social. Esta desigualdad se ve clarísima en el artículo leído anteriormente,
que como plantea Trotta, va más allá del acceso y la comunicación, también se refleja en la educación de las familias,
en las situaciones socioambientales, económicas, alimenticias, entre otras, de la comunidad. 
El funcionalismo estructural, considera a la sociedad como un sistema formado por partes que se interrelacionan
asegurando el equilibrio del todo, la modificación de una de ellas produce cambios en las restantes. Considerando que
la sociedad esta formada por subsistemas del sistema social, la pandemia sacudió a todas las partes y provoco un
desequilibrio que aún se observa. La escuela de alguna forma iguala puertas adentro más allá de las particularidades; al
 estar cerrada, muchas familias no tenían donde dejar a sus hijos para ir a trabajar, otros no tenían ese desayuno o
merienda tan esperado porque en casa no lo iban a recibir, el acceso a la conectividad o un dispositivo en algunos casos
fue inexistente, al punto que docentes, salieron puerta a puerta para dejar las propuestas, podría dar miles de
ejemplos, pero todo esto se reflejó más allá de la escuela, familias que no se podían ver, profesiones y oficios que por
meses no pudieron ejercer y llevar el pan a la mesa. La sociedad cambio, se transformó y resurgió, como señala Sutton
en el artículo “La escolarización no es suficiente. Deben ayudar a fortalecer el capital social y cultural; hay que
desarrollar la inteligencia comunitaria".

2. Le proponemos ahora leer detenidamente el siguiente extracto del libro de Max Weber "Ensayos de
Sociología contemporánea" y en base a él responder las siguientes consignas: 30 pts.

a) ¿En qué se diferencian los tres tipos de educación desarrollados por Weber? 
b) Exprese un ejemplo de cada uno de ellos o mencione prácticas escolares concretas vinculadas a cada
uno.
c) ¿Qué tipo de educación predomina en la sociedad actual? Justifique con un texto de un párrafo de
extensión.

Históricamente, los polos opuestos del campo de los objetivos educacionales son: estimular el carisma,
esto es, cualidades heroicas o dotes mágicas; y proporcionar una instrucción experta especializada. El
primer tipo corresponde a la estructura carismática de dominación; el segundo corresponde a la
estructura de dominación racional y burocrática (moderna). Estos tipos no se contraponen sin que
existan relaciones o transiciones entre ambos. El héroe guerrero o el brujo precisan también una
instrucción especial, y el funcionario experto en general no ha sido instruido con el exclusivo propósito
de proporcionarle conocimientos. No obstante, representan los polos opuestos de los tipos de
educación y forman los contrastes más radicales. Entre ambos se encuentran todos aquellos tipos que
tienen por objeto cultivar al alumno para una conducta de vida, ya sea de carácter mundano o religioso.
En uno y otro caso, se trata de la conducta propia de un grupo de estatus. 
El procedimiento carismático del antiguo ascetismo mágico y las pruebas de heroicidad, impuestas a los
muchachos por hechiceros y héroes guerreros, intentaron ayudar al novicio a adquirir un «alma nueva»,
en el sentido animista, Y, por tanto, a renacer. En nuestros términos, ello significa que sólo deseaban
despertar y poner a prueba una capacidad, considerado como un don de gracia puramente personal. En
efecto, el carisma no se puede enseñar ni adquirir por instrucción. O bien existe in nuce, o se infiltra a
través de un milagro de renacimiento mágico; de lo contrario es imposible conseguirlo. La educación
especializada y experta intenta instruir al alumno para que adquiera una utilidad práctica con fines
administrativos -en la organización de las autoridades públicas, oficinas comerciales, talleres,
laboratorios científicos o industriales, ejércitos disciplinados. En principio, puede impartirse esta
instrucción a todo el mundo, aunque en grado variable. Por último, la pedagogía cultivada intenta
educar un tipo de hombre cultivado, cuyo carácter depende del ideal de cultura correspondiente al
estrato decisivo. y ello significa educar a una persona para determinada actitud interna y externa en la
vida. En principio, puede darse esta educación a cualquiera, sólo difiere el objetivo [...]

Extraído de Fernandez Enguita, M. (1999). Sociología de la Educación, Barcelona: Ariel, p. 63-64.

A. Los tres tipos de educación desarrollados por Weber, se diferencian en, que las de carácter
carismático, pretenden estimular los dones preexistentes del individuo, mientras que la de carácter
tradicional tienen como objeto, transmitir un modo de vida que implica determinadas conductas y
actitudes, mientras que las de carácter racional, apunta a la formación del especialista, donde el
individuo es educado como experto. 
B. CARISMATICO: Cuando trabajamos con las inteligencias múltiples. 
TRADICIONAL: La escuela en sí. 
RACIONAL: Las especializaciones, por ejemplo, escuela técnica, comercial, artística, entre otros. 
C. En la sociedad actual se interrelacionan los tres tipos, aunque predomina el de carácter tradicional,
ya que el papel del maestro es el de formador, donde debe guiar y proporcionarle tiempo al
alumno, para lograr los objetivos planteados de acuerdo a un plan preestablecido. 

3. Responda si las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas. Justifique su elección en no más de tres
renglones. Elija una de ellas y explique en dos párrafos las ideas principales de ese autor: 35 pts.

-Siguiendo a Mead, Berger y Luckmann afirman que lo medular de nuestra socialización está en el
 desarrollo de un "otro generalizado" y en la habilidad de adoptar el punto de vista de los otros
miembros de la sociedad. FALSO, El sujeto internaliza el otro generalizado y luego se termina de formar
su yo. 

-Estos autores afirman que la socialización como un proceso de desarrollo concluye en la adolescencia
en la mayoría de las personas. FALSO, explica que el sujeto que no llegue a dominar la capacidad social
en su adolescencia, no estará en condiciones de llevar una vida adulta normal.

-Berger y Luckmann sostienen que el proceso de socialización es idéntico en todas las culturas. FALSO,
ya que la cultura es un producto de la interacción humana y no forma parte de la herencia genética, sino
que se adquiere, se aprende y se transmite entre generaciones. 

-También dicen que la identidad individual implica reconocerse como persona distinta y diferenciada de las otras.
VERDADERA