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Trabajo Practico 1.

Etica y Dentologia
.
1.Para Kant (1784) -filsofo de la Ilustracin- salir de la minora de edad significa
valerse de la propia razn. En el video, a quin se trata como menor de edad?
Al limpiador de
vidrios.
A Grimberg, el
representante de
Daro.
Al chofer de Daro.
A Daro.
A los fans de
Daro.

2
.

As como cada teora tica es el resultado de determinados supuestos


epistemolgicos y antropolgicos, el modelo de sujeto moderno occidental es el
resultado de ciertos procesos histricos y sociales especficos tales como:
El ascenso de la burguesa al poder.
La conquista de Amrica.
El desarrollo de la ciencia.
La Revolucin Francesa.
La revolucin agrcola.

La concepcin del sujeto moderno como ser racional -heredera de la filosofa de


3 Descartes- es una concepcin individualista, de un yo cerrado en s mismo. Cul
. es el argumento usado por MacIntyre (2001) para criticar esta concepcin del yo
individual?
Mi bien como hombre es el mismo que constituye la mayor felicidad para el
mayor nmero.
Mi bien como hombre es aquel que me reporte mayor utilidad.
Mi bien como hombre es aquel que contribuye a mantener mi alma tranquila.
Mi bien como hombre es aquel capaz de convertirse en bien de la humanidad.
Mi bien como hombre es el mismo que el bien de aquellos otros que
constituyen conmigo la comunidad.

Durante siglos, la clase asalariada -es decir, los trabajadores en relacin de


4
.

dependencia- no fueron considerados seres autnomos y, por lo tanto, se los


exclua del ejercicio de los derechos civiles y polticos, entre otros. Segn lo
planteado en el video, qu otras categoras sociales incluiras hoy entre los
excluidos del sistema?
Los no europeos.
Los indigentes.
Los nios.
Los que carecen de tecnologa.
Las mujeres.

5 De acuerdo con la teora de Kant, cul sera la actitud tica que Daro, el
. protagonista del video, debera asumir ante sus otros-diferentes?
Tratarlos siempre como medios para un fin.
Tratarlos como menores de edad.
Tratarlos siempre como fines en s mismos.
Tratarlos como seres irracionales.
Tratarlos como seres sensibles.

6 De acuerdo con la teora tica eudemonista, qu tienen en comn todos los


. personajes del video?
Son seres que buscan el placer.
Son seres con libertad.
Son seres que tienden a buscar y alcanzar la felicidad.
Son seres con voluntad autnoma.
Son seres con voluntad de poder.

7 A lo largo del video Daro se relaciona con muchos otros. Sin embargo, slo

existe uno que lo antagoniza, que es completamente otro diferente, una alteridad
o en trminos de Hegel, su anttesis. Cul es ese personaje?
La cronista de televisin.
El limpiador de vidrios.
El representante de Daro.
Los fans de Daro.
El chofer.

Cuando Grimberg (representante de Daro) le expresa al nuevo chofer que debera


tener un celular con internet y Whatsapp le sugiere, de algn modo, que sin ello
8 no puede ser alguien de acuerdo a lo que se considera bueno, deseable o
. valioso en la sociedad actual. Teniendo en cuenta las dimensiones del ethos
mencionadas por Maliandi (2009) en qu dimensin se ubica el valor que le
asignamos hoy a las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin?
Deontoaxiolgica.
Axiolgica.
ntica.
Ontodentica.
Deontolgica.

9
.

De acuerdo con el video, el sujeto moderno occidental se ha considerado a s


mismo como el modelo de lo humano. Dnde podemos ver plasmada esa
proyeccin?
En la moralidad.
En la moral positiva.
En la Declaracin Universal de los Derechos del Hombre.
En la religin.
En la moral crtica.

10 En el video se menciona al filsofo Emmanuel Lvinas, quien sostiene que para

la concepcin occidental del sujeto el yo o lo mismo se totaliza haciendo pasar


.

su yo o su mismidad como si fuese todo lo que hay. Sin embargo, la totalidad


nunca cierra porque el otro irrumpe y desestabiliza. Qu lugar ocupa el otro
en la concepcin occidental del sujeto?
El otro no existe.
El otro es un ser digno.
El otro se convierte en un objeto manejable y manipulable.
El otro se convierte en un medio en s mismo.
El otro se convierte en un fin en s mismo.

En tica e infinitivo Emmanuel Lvinas (2000) afirma que desde el momento


11 en que el otro me mira, yo soy responsable de l sin ni siquiera tener que tomar
.

responsabilidades en relacin con l, su responsabilidad me incumbe. Con qu


expresin del video relacionas esta afirmacin?
El otro se vuelve una amenaza.
Si el otro fuera, sera algo.
El otro no es, no existe.
El otro es el excluido permanente.
El otro solicita y exige una respuesta.

12
.

La tica, en tanto reflexin acerca del obrar humano, exige dar respuestas a las
preguntas quin es el hombre?, cules son sus caractersticas distintivas?. En
el video se define al sujeto moderno como:
El burgus.
El blanco.
El europeo.
El Macho.
El sujeto mayor de edad.

13 En el video se menciona al filsofo Friedrich Nietszche en relacin a la

construccin de sentido y a la identidad del "yo". Dentro de qu concepcin


antropolgica se ubica este autor?
Hedonista, ya que considera al hombre como un ser que busca el placer.
Racionalista, ya que considera al hombre como un ser racional.
Vitalista, ya que considera al hombre como un ser instintivo
Utilitarista, ya que considera al hombre como un ser sensible.
Comunitarista, ya que considera al hombre como un ser comunitario.

14
.

En el segmento del video en el cual Daro le manifiesta a su nuevo chofer cules


son las reglas que debe cumplir en su nuevo trabajo est expresando un
imperativo categrico.
Verdadero, porque un imperativo categrico expresa como obligacin una
accin necesaria para alcanzar un fin determinado.
Falso, porque un imperativo categrico expresa una obligacin
incondicionada y formal.

Las caractersticas que Daro Sztanszrajber le asigna al sujeto moderno en el


15 video estn relacionadas con el contexto histrico de produccin de la filosofa
.

moderna. Cul de los mtodos filosficos vistos en el mdulo hace hincapi en


la historicidad del comprender (Maliandi, 2009)?
El mtodo analtico.
El mtodo hermenutico.
El mtodo dialctico.
El mtodo trascendental.
El mtodo fenomenolgico.

De acuerdo con Maliandi (2009) la tica normativa se interesa por la validez de


las normas y valoraciones morales desde un punto de vista universal que excede
16 las morales particulares. Sin embargo, en sociedades cada vez ms
.

multiculturales como las actuales resulta problemtico encontrar normas y


principios universalmente vlidos para todas las culturas. Segn se desprende
del video, cmo ha intentado Occidente resolver este problema?

Siendo tolerante con todas las culturas.


Aceptando otras culturas en su especificidad.
Abandonando su propia cultura.
Imponiendo al otro-diferente su propia cultura.
Expulsando las otras culturas.

En oposicin a la afirmacin de Descartes pienso, luego soy, Emmanuel


17
.

Lvinas (2000) afirma soy nombrado, luego soy, en el sentido en que todos
necesitamos alguien que nos nombre, nos cuide, nos ame, se responsabilice de
nosotros para llegar a ser. En qu fragmentos del video se ejemplifica la accin
contraria a este reconocimiento?
Cuando Daro y Grimberg llaman al nuevo chofer como Carlos o Charly.
Cuando Daro se dirige de manera indirecta a su nuevo chofer.
Cuando Daro le pide a su nuevo chofer que cambie el ringtone del
celular.
Cuando Daro le pregunta a su nuevo chofer si conoce al limpiador de
vidrios.
Cuando Grimberg le dice al nuevo chofer que debe tener un celular con
internet.

Teniendo en cuenta la definicin del ethos aportada por Maliandi (2009)


18 podramos afirmar que: el otro de Occidente es todo aquel que no comparte las
.

mismas actitudes, convicciones, creencias morales y formas de conducta que la


cultura occidental propone.
Verdadero. El otro de Occidente es todo aquel diferente.
Falso. El otro de Occidente representa una cultura especfica diferente: el
Islam.

En el video el presentador afirma que, en la Antigedad, el sentido de las cosas


19 estaba en las cosas mismas, a diferencia de la modernidad, donde el sentido es
.

determinado por el sujeto. Cul es la principal diferencia entre la tica antigua


en su vertiente aristotlica y la tica moderna en su vertiente kantiana?
Para los antiguos la tica consista en el conocimiento de la virtud, mientras

que para Kant, la tica consiste en la fundamentacin de la moral.


Para los antiguos la tica consista en la bsqueda del placer, mientras que
para Kant, la tica se ocupa del deber moral.
Para los antiguos la tica consista en la bsqueda de la felicidad, mientras
que para Kant la tica se reduce al lenguaje moral.
Para los antiguos la tica se ocupa de los deberes morales, mientras que
para Kant, la tica es igual a la bsqueda de la felicidad.
Para los antiguos la tica consista en la bsqueda de la vida buena o feliz,
mientras que para Kant la tica se ocupa del deber moral.

En el video el presentador afirma -citando a Nietzsche- que el valor ms


20
importante para el yo es su propia seguridad. Cul es la posicin de este autor
.
en relacin al conocimiento del hombre sobre s mismo?
Afirma que el conocimiento sobre nosotros mismos es siempre indirecto.
Indica que el sujeto pueda conocerse a s mismo de manera directa.
Relativiza todo conocimiento a los intereses del sujeto y su voluntad de
poder.
Afirma que el sujeto es el nico parmetro de la verdad.
Niega que el sujeto pueda conocerse a s mismo.

Trabajo Practico 2
1.De acuerdo con la nocin de tica intercultural aportada por Cortina (2001), cul
sera la actitud tica correcta ante argumentos discriminatorios por motivos de raza,
sexo, edad o condicin social (an cuando stos sean defendidos por un
determinado grupo socio-cultural)?
Deben ser comprendidos
en el marco de una
racionalidad
hermenutica.
Deben ser rechazados, en
tanto violan los derechos
humanos fundamentales.
Deben ser aceptados ya
que tienen su propia
validez dentro del cdigo
moral de cada grupo
socio-cultural.

Deben ser respetados, en


tanto expresan valores
propios de cada grupo
socio-cultural.
Deben ser tolerados
aunque no estemos de
acuerdo con ellos.

2 Teniendo en cuenta la tica del discurso de Apel, cul debera ser la actitud tica
. antes manifestaciones culturales como la Hiyab o velo islmico?
El reconocimiento de la prioridad del deber, debiendo las distintas
manifestaciones socio-culturales adaptarse a lo impuesto por la ley.
El reconocimiento de la prioridad de lo justo, lo que conducira a rechazar
aquella manifestaciones socio-culturales injustas.
El reconocimiento a la automanifestacin libre de las variadas formas de vida
socio-cultural.
El reconocimiento a la desigualdad, si ello deviene en mayores beneficios
para los menos aventajados de la sociedad.
El reconocimiento legal a la igualdad entre las distintas formas de vida socioculturales.

3 De acuerdo a la definicin aportada por Maliandi (2009) la principal caracterstica


. del relativismo moral es:
La afirmacin de que la validez de las normas morales depende de las
creencias personales del sujeto de la accin moral.
La negacin de que los hombres obren realmente por motivos morales.
La afirmacin de que la validez de las normas morales es siempre provisoria.
La confusin entre la vigencia de las normas morales y su validez.
La afirmacin de que es imposible conocer criterios objetivos de verdad.

4
.

Tanto la teora de Rawls (1978) como la de Apel (1997) fueron elaboradas en el


contexto de sociedades cada vez ms plurales y diversas como la que refleja el
video. Qu coincidencia encuentras entre ambas teoras?
Ambas coinciden en plantear una fundamentacin ltima de los principios
morales.
Ambas parten de una concepcin dialgica de la razn.
Ambas plantean una fundamentacin teleolgica de las normas morales.

Ambas apelan al consenso como fuente de legitimidad de las normas


morales.
Ambas plantean una fundamentacin trascendental de las normas morales.

5
.

Como se refleja en el video, las aulas de las escuelas de la mayora de las


sociedades hoy en da, renen estudiantes provenientes de diferentes culturas.
En relacin a este hecho, el enfoque de la interculturalidad propone:
Permitir la expresin de las diferentes culturas, respetndolas y tratando de
comprenderlas.
Integrar los elementos tangibles e intangibles de diferentes culturas en una
nica cultura global.
Ser indiferentes ante las manifestaciones culturales diferentes a la propia.
Juzgar las diferentes culturas en base a un nico criterio de verdad universal.
Imponer una nica cultura global por la fuerza.

6 De acuerdo con el pluralismo moral, todas las manifestaciones culturales tienen


. idntica validez y deben ser igualmente toleradas.
Verdadero, el pluralismo moral implica que todas las manifestaciones
culturales son igualmente vlidas y que no existen lmites a la tolerancia.
Falso, el pluralismo moral implica que las distintas manifestaciones culturales
son vlidas y deben ser toleradas mientras respeten mnimos valores
comunes.

De acuerdo con la tica del discurso de Apel y teniendo en cuenta lo visualizado


7
.

en el cortometraje, cmo debera resolverse el conflicto entre las obligaciones


impuestas por la institucin escolar laica de no llevar smbolos religiosos
ostensibles y las obligaciones derivadas del sistema de autoafirmacin al que
pertenece la estudiante musulmana?
Por medio de la institucionalizacin de discursos jurdicos, que aseguren el
igual reconocimiento legal a las distintas formas de vida socio-cultural.
Por medio de la institucionalizacin de discursos prcticos, es decir,
colaborando responsablemente en la realizacin a largo plazo de una
comunidad ideal de comunicacin.
Por medio de la institucionalizacin de discursos normativos, que den cuenta
de las normas bsicas que deberan regular a todos los grupos socioculturales.
Por medio de la institucionalizacin de discursos polticos, que den cuenta de
la pluralidad de intereses de todos los afectados.

Por medio de la institucionalizacin de discursos estratgicos, es decir,


aquellos que tomen en cuenta las ventajas y beneficios que reporten tales
obligaciones para los individuos y grupos afectados.

8
.

De acuerdo con la nocin de tica intercultural, la prohibicin del uso de smbolos


religiosos ostensibles contribuye a la diversidad cultural al equiparar a todos los
estudiantes de escuelas pblicas sin distincin de raza, sexo o religin.
Falso, de acuerdo con la nocin de tica intercultural se debe permitir la libre
adhesin a identidades culturales diversas.
Verdadero, de acuerdo con la nocin de tica intercultural se debe prohibir los
actos discriminatorios.

Entre los argumentos que esgrime la profesora de Ftima para convencerla de


9
.

quitarse la Hiyab menciona el principio de laicidad del Estado y la libertad de


culto y expresin. De acuerdo a la distincin planteada por Apel (1997) la
separacin entre Estado e Iglesia y el reconocimiento de la libertad religiosa
corresponden a una forma de tolerancia negativa.
Verdadero, la tolerancia negativa supone la no intromisin del Estado en las
cosmovisiones religiosas de los individuos.
Falso, la tolerancia negativa supone la promocin activa de las distintas
concepciones de vida buena.

10 De acuerdo con Cortina (2000) la constitucin espaola de 1978 que consagra la


.

libertad religiosa abri el paso al:


Pluralismo moral, al permitir a los individuos tener ideales morales distintos.
Fundamentalismo, al pretender imponer por la fuerza una tica de mximos.
Vaco moral, al negar a la religin el carcter de fundamento de la moral.
Relativismo moral, al reconocer la imposibilidad de acordar principios
morales comunes.
Nihilismo, al reconocer que los fundamentos morales no se pueden conocer
por medio de la razn.

11 De acuerdo con Cortina (2000) el pluralismo moral es igual al relativismo moral


.

ya que ambos reconocen la imposibilidad de arribar a principios ticos comunes.


Verdadero, tanto el pluralismo como el relativismo moral reconocen la

imposibilidad de arribar a principios ticos comunes entre distintos


colectivos socio-culturales.
Falso, el pluralismo moral reconoce la posibilidad de arribar a mnimos
morales comunes, an entre distintos colectivos socio-culturales.

La prohibicin del uso del velo islmico en pases como Francia podra ser
12
.

interpretada como una norma que surge de la incapacidad de los franceses para
interpretar adecuadamente el significado que la comunidad musulmana le
asigna a este smbolo. Cmo denominan Macionis y Plummer (1999) a esa
incapacidad?
Asimilacin.
Relativismo cultural.
Escepticismo.
Etnocentrismo.
Choque cultural.

13
.

El recurso de fundamentar la Moral en preceptos religiosos -como lo hizo Espaa


hasta la sancin de la Constitucin de 1978- fue rechazado por Kant por
considerar que:
Niega la dignidad humana, es decir que no considera al hombre como un ser
libre y autnomo.
Niega la heteronoma de la voluntad, es decir, el hecho de que la voluntad
debe obedecer a un principio externo.
Expresa la imposibilidad de demostrar empricamente el fundamento de la
Moral.
Expresa la autonoma de la voluntad, es decir que el fundamento de la Moral
es interno al hombre.
Expresa la heteronoma de la voluntad, es decir que el fundamento de la
Moral es externo al hombre.

14
.

Teniendo en cuenta los problemas de la multiculturalidad como los que refleja el


video, qu crticas le realizaras a la teora de la justicia como imparcialidad de
Rawls (1978)?
La propuesta de Rawls es incapaz de establecer el procedimiento formal para
la fundamentacin de normas morales en contextos de diversidad cultural.
La propuesta de Rawls slo es vlida para el contexto de sociedades
democrtico-constitucionales, pero no es universalizable a otras realidades.

La propuesta de Rawls es incapaz de establecer los principios de justicia que


acordaran individuos racionales en condiciones de incertidumbre.
La propuesta de Rawls no toma en cuenta la autonoma de la voluntad ni los
intereses de todos los afectados.
La propuesta de Rawls es incapaz de resolver el problema de la diversidad
cultural, porque los distintos ideales de vida buena quedan ocultos tras el
velo de la ignorancia.

15
.

De acuerdo a la definicin de tica cvica aportada por Cortina (2000) los


mnimos ticos compartidos por todos los miembros de una sociedad moderna y
pluralista son:
La libertad.
La tolerancia activa.
La igualdad.
La solidaridad.
La tolerancia negativa.

Antes de la constitucin espaola de 1978, el fundamento de la Moral imperante


16 en dicho pas se encontraba en la voluntad divina. De acuerdo a la clasificacin
.

aportada por Maliandi (2009) este tipo de argumento se corresponde con una
fundamentacin:
Deontolgica, porque apela al recurso del deber para fundamentar las
obligaciones morales.
Material, porque fundamenta la Moral en la intuicin de los valores morales.
Emprica, porque fundamenta las obligaciones morales en la experiencia.
Trascendental, porque apela a los fundamentos ltimos.
Teolgica, porque apela al recurso de la autoridad divina para fundamentar
las obligaciones morales.

17
.

Algunas mujeres musulmanas, como el caso de Ftima, la estudiante


protagonista del cortometraje Hiyab, se resisten a dejar de usar sus smbolos
religiosos porque:
Son una forma de sumisin de la mujer.
No interpretan adecuadamente el uso de estos smbolos.

No aceptan la imposicin del Estado laico.


Son una imposicin religiosa.
Son parte de su identidad cultural.

De acuerdo con la teora de Rawls (1978) la obligatoriedad de las normas en un


18 Estado de derecho, como por ejemplo, la norma constitucional espaola que
.

establece la separacin entre el Estado y la Iglesia (principio de laicidad) y la


libertad religiosa, se fundamenta en que:
Las mismas emanan de la conciencia individual de los miembros de la
comunidad poltica.
Las mismas buscan realizar los distintos ideales de vida buena de sus
miembros.
Las mismas emanan de decisiones colectivas libres tomadas por sus
miembros en condiciones de igualdad.
Las mismas buscan realizar los distintos proyectos de vida feliz de sus
miembros.
Las mismas emanan de la autoridad poltica, la cual tiene un poder superior
sobre el resto de los miembros de la comunidad.

Antes de la sancin de la constitucin de 1978, Espaa era un Estado


19
.

confesional, donde exista un cdigo moral imperante: el nacional-catlico. De


acuerdo a la distincin planteada por Cortina (2000) las concepciones religiosas,
agnsticas o ateas del mundo que proponen un modelo de vida feliz constituyen
ticas de mximos.
Falso, la tica de mximos es aquella que reconoce que lo que comparten los
ciudadanos de una comunidad no son proyectos de vida feliz sino mnimos
morales.
Verdadero, la tica de mximos es aquella que propone un nico modelo de
vida feliz para todos los miembros de la sociedad.

20
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De acuerdo con Cortina (2000), el pluralismo moral puede ser definido como:
Una tica dialgica, porque las normas y los valores compartidos en una
sociedad pluralista deben surgir de un dilogo entre todos los posibles
afectados.
Una tica de mnimos, porque lo que comparten los miembros de una
sociedad pluralista son slo cuestiones de menor relevancia moral.
Una tica de mximos, porque lo que comparten los miembros de una
sociedad pluralista son sus distintos proyectos de felicidad.

Una tica de mnimos, porque lo que comparten los miembros de una


sociedad pluralista son mnimos morales que consideran innegociables.
Una tica convergente, porque lo que comparten los miembros de una
sociedad pluralista son slo cuatro principios cardinales.

Trabajo Practico 3

El caso de Camila Abuabara revel la crisis que atraviesa el sistema de salud


1
.

colombiano, ya que no es el nico caso en el que un paciente debe recurrir a los


tribunales locales para lograr que las aseguradoras de salud cubran los gastos de
sus tratamientos mdicos. Qu principio de la biotica se est violando en estos
casos?
El principio de
autonoma, porque consiste en
asegurar la potestad del
paciente para decidir sobre sus
tratamientos.
El principio de no
maleficencia, porque consiste
en la exigencia de no producir
daos en el paciente.
El principio de justicia, porque
consiste en el reparto equitativo
de las cargas y los beneficios en
cuanto al acceso a la salud.
El principio de
beneficencia, porque consiste
en el deber de evaluar los
costos y los beneficios para el
paciente.
El principio de respeto a la
diversidad gentica, porque se
basa en el derecho a la igualdad
de todos los seres humanos.

Una de las dificultades que enfrentan las teoras que afirman la existencia de un
2 derecho universal e igualitario al cuidado de la salud es cmo determinar las
. necesidades consideradas bsicas. En este sentido Daniels (1988) propone un
criterio objetivo basado en
La distincin entre deberes de obligacin perfecta e imperfecta.

La definicin biomdica de salud y enfermedad.


La teora del contrato social.
La distincin de los derechos positivos y negativos.
La teora del justo ttulo.

3
.

Teniendo en cuenta la teora de Daniels (1988) qu principio tico debera guiar


las decisiones en materia sanitaria como, por ejemplo, la autorizacin al pedido
de Camila Abuabara?
El principio de igual libertad, porque implica la exigencia de garantizar a
todos los individuos la libertad de opcin entre prestaciones de salud.
El principio de justa igualdad de oportunidades, porque implica la exigencia
de corregir las desigualdades provocadas por razones de enfermedad o
discapacidad.
El principio de responsabilidad, porque implica garantizar las condiciones para
que los pacientes se hagan responsables de sus decisiones.
El principio de autonoma, porque implica la exigencia de garantizar que el
paciente pueda tomar sus propias decisiones.
El principio de no maleficencia, porque implica la exigencia de no producir
daos innecesarios en el paciente.

4 En qu principio de la Biotica se sustenta el pedido de Camila Abuabara a las


. autoridades de salud colombianas?
En el principio de justicia, ya que Camila pretenda tener acceso a los mismos
tratamientos de salud que los ciudadanos norteamericanos.
En el principio de responsabilidad, porque las autoridades colombianas eran
responsables de la salud de la joven.
En el principio de beneficencia, porque los beneficios que ofreca el
tratamiento en el centro de salud de los Estados Unidos eran superiores a los
del centro de salud colombiano.
En el principio de autonoma, ya que el centro de salud norteamericano haba
sido elegido por Camila en razn de su tradicin y experiencia.
En el principio de no maleficencia, porque el tratamiento en los Estados
Unidos le garantizaba menores riesgos que en Colombia.

5 Cul es el principal argumento utilizado por Engelhardt (1986) para negar la


. existencia de un derecho a la salud?
La salud no puede ser considerada un derecho porque se trata de un deber de
beneficencia o caridad.

La enfermedad est determinada por condicionantes estructurales como la


edad, el sexo o la clase social.
La enfermedad no puede ser considerada una injusticia porque es el resultado
de la lotera natural.
La salud no puede ser considerada un derecho porque es imposible
determinar su contenido particular.
La enfermedad tiene una incidencia negativa en la distribucin de las
oportunidades dentro de la sociedad.

6 Teniendo en cuenta los distintos niveles de servicios de salud definidos por


. Daniels (1988), en cul nivel se ubicara el caso mdico de Camila Abuabara?
En el nivel de la medicina preventiva porque se trata de prevenir este tipo de
enfermedades.
En el nivel de cuidados especiales porque se trata de una patologa crnica
muy severa.
En el nivel de los servicios curativos porque se trata de compensar las
desigualdades generadas por la enfermedad.
En el nivel de los servicios rehabilitativos porque su funcin es restaurar el
normal funcionamiento de la especie.
En el nivel de los servicios mdicos y paramdicos porque se trata de
compensar la prdida de capacidades fsicas o psquicas.

7
.

Teniendo en cuenta los principios cardinales expuestos por Maliandi (2009) en


cul principio se sustenta el pedido realizado por Camila Abuabara a las
autoridades de salud colombianas?
En el principio de conservacin, porque implica el deber de conservar lo
bueno o valioso.
En el principio de universalizacin, porque implica el deber de universalizar
nuestras mximas de conducta.
En el principio de realizacin, porque implica el deber de realizar lo bueno.
En el principio de individualizacin, porque implica el deber de respetar la
autonoma del paciente.
En el principio de no maleficencia, porque implica el deber de no producir
daos en el paciente.

8 Casos de cncer como el de Camila Abuabara pueden ser detectados


. tempranamente gracias a los nuevos diagnsticos genticos. Sin embargo,
disponer de esta informacin por parte de las aseguradoras de salud puede
conducir a stas a rechazar algunos pacientes con antecedentes genticos

adversos. Qu principio biotecnotico se estara violando en estos casos?


El principio de no discriminacin gentica que expresa que nadie debe ser
sometido a discriminacin en razn de sus caractersticas genticas.
El principio de precaucin gentica que exige tomar la prevencin de riesgos
en la experimentacin gentica.
El principio de respeto a la diversidad gentica que exige el respeto por la
biodiversidad humana.
El principio de universalizacin que implica el respeto a la igualdad de todos
los seres humanos.
El principio de exploracin gentica que expresa la exigencia de continuar con
las experimentaciones genticas en beneficio de la humanidad.

De acuerdo con la tesis del decent minimum, el pedido de Camila Abuabara debi
9 ser rechazado por las autoridades colombianas ya que el Estado slo tiene el
. deber de garantizar un nivel mnimo de cuidados de salud y no contempla casos
complejos como el trasplante de mdula.
Falso, para la tesis del decent mnimum el Estado est obligado a garantizar
la mejor atencin posible a todos sus ciudadanos incluyendo casos complejos.
Verdadero, para la tesis del decent minimum el Estado slo debe coordinar los
esfuerzos para garantizar el acceso a un mnimo decente en materia de salud.

10
.

Cules son los argumentos esgrimidos por el libertarismo para sostener que el
libre mercado es el regulador ms justo de las transacciones entre consumidores
y prestadores en materia sanitaria?
El mercado libre mejora la calidad de los servicios de salud al involucrar de
manera directa a los consumidores.
La demanda puede ser creada artificialmente manipulando las necesidades
de salud.
La libre competencia impone una barrera a los monopolios y corporaciones
en materia de salud.
La ley de la oferta y la demanda impide los sobreprecios y propicia el
abaratamiento de los costos de salud.
La variedad de opciones en las prestaciones sirve de adiestramiento al
consumidor quien debe aprender a elegir la mejor prestacin.

11 De acuerdo con la tesis del decent mnimum, el acceso a la salud es considerado


.

un deber de beneficencia.
Verdadero, segn el decent mnimum el acceso a la salud resulta mejor
justificado como un deber de beneficencia entendido como una obligacin
colectiva.

Falso, segn el decent mnimum el acceso a la salud es considerado un


derecho justificado en principios de justicia sanitaria.

Entre los argumentos expuestos por el Ministro de Salud de Colombia para


12 rechazar el pedido de Camila Abuabara menciona la necesidad de cuidar los
.

recursos de salud. Con cul de las teoras estudiadas en el mdulo concuerda


mejor este argumento?
Con el marxismo, porque esta teora justifica el deber del Estado de
garantizar un mnimo decente en el acceso a la salud.
Con el liberalismo, en su versin rawlsiana, porque esta teora justifica la
redistribucin de recursos para garantizar la igualdad de oportunidades.
Con el liberalismo, en su versin lockeana, porque esta teora sostiene que el
nico derecho bsico que debe defender el Estado es el derecho a la
propiedad.
Con el socialismo, porque esta teora justifica la intervencin del Estado en
materia de salud.
Con el libertarismo, porque se trata de una teora antidistributiva que
justifica la existencia de un Estado mnimo.

13 Si comparamos el liberalismo y el libertarismo, qu coincidencias encuentras


.

entre ambos?
Ambos conciben a la autonoma del hombre como el principal valor.
Ambos coinciden en que la libre eleccin de los planes de vida es el
principal valor.
Ambos conciben al individuo como portador de derechos bsicos
inalienables.
Ambos conciben al individuo como el nico sujeto moral.
Ambos conciben al Estado como un Estado mnimo.

14
.

El caso de Camila Abuabara puso en cuestionamiento la justicia del sistema de


salud colombiano. De acuerdo con Daniels (1988) cmo se define la justicia
sanitaria?
La justicia sanitaria consiste en asegurar la libertad de eleccin entre las
prestaciones de salud.
La justicia sanitaria consiste en garantizar un mnimo decente en el acceso a
la salud.
La justicia sanitaria consiste en garantizar que los individuos de mayor poder
adquisitivo puedan acceder a servicios de calidad.

La justicia sanitaria consiste en mejorar las desigualdades provocadas por la


enfermedad o la discapacidad.
La justicia sanitaria consiste en garantizar el reparto igualitario de los
recursos de salud.

15 De acuerdo con la teora de Daniels (1988), la salud es un bien social primario.


.

Cul es la principal caracterstica de este tipo de bienes?


Los bienes sociales primarios son las condiciones mnimas que los individuos
necesitan para alcanzar sus planes de vida.
Los bienes sociales primarios son aquellos que se encuentran desigualmente
distribuidos en razn de la lotera natural.
Los bienes sociales primarios son las condiciones que slo pueden ser
garantizadas por el libre mercado.
Los bienes sociales primarios son aquellos que se encuentran desigualmente
distribuidos en razn de la lotera social.
Los bienes sociales primarios son las condiciones mximas a las que pueden
aspirar los individuos en una sociedad democrtica.

16 Para Buchanan (1989) el contenido particular del decent mnimum debe ser
.

fijado de acuerdo con criterios de justicia universal.


Falso, segn el autor el contenido del decent mnimum es relativo a cada
sociedad.
Verdadero, segn el autor el contenido del decent mnimum debe ser
siempre el mismo atendiendo a criterios de justicia.

17 De acuerdo con la posicin libertaria, cul es el rol del Estado en materia


.

sanitaria?
El Estado no debe intervenir en materia sanitaria ya que su nica funcin
consiste en proteger los derechos negativos.
El Estado debe coordinar la obligacin colectiva de dar asistencia sanitaria a
los ms necesitados.
El Estado debe proveer igual atencin sanitaria a sus ciudadanos.
El Estado debe proveer cierto nivel de asistencia a sus ciudadanos.
El Estado tiene la obligacin de fijar un criterio para jerarquizar las
necesidades de salud de su poblacin.

18 Teniendo en cuenta la nocin de conflictividad expuesta por Maliandi (2009) el

conflicto entre la exigencia de Camila de que se respete su voluntad y la


.

exigencia de las autoridades sanitarias de preservar los recursos de salud para


atender al resto de la poblacin puede interpretarse como un conflicto
sincrnico.
Falso, se trata de un conflicto entre el principio de conservacin y realizacin
y se ubica en la estructura diacrnica.
Verdadero, se trata de un conflicto entre el principio de individualizacin y el
de universalizacin y se ubica en la estructura sincrnica.

19.
Teniendo en cuenta los principios de la tica convergente, con cul de ellos se
corresponde el principio biotico de no maleficencia?
Con el principio de universalizacin, porque significa respetar lo que es comn a
todos.
Con el principio de conservacin, porque implica preservar lo valioso.
Con el principio de realizacin, porque implica la necesidad de realizar lo
urgente.
Con el principio de individualizacin, porque implica el respeto por nuestras
diferencias.
Con el principio de responsabilidad, porque implica tener en cuenta las
consecuencias de nuestros actos.

20
.

Para la tesis del decent mnimum, el rol del Estado en materia sanitaria es:
Asegurar una distribucin equitativa de los
recursos de salud que beneficie a todos los
individuos sin discriminacin.
No intervenir en la provisin de servicios de
salud, dejando stos en manos del mercado.
Asegurar a los individuos la libertad de opcin
en cuanto a los servicios de salud.
Proveer un cierto nivel de asistencia necesario
para llevar una vida tolerable.
Asegurar a todos los ciudadanos el acceso
igualitario a un sistema de salud de calidad.

Trabajo Practico 4

1
.

Cuando el Director mdico rechaza la representacin de los abogados de la obra


social y decide asumir su propia defensa ante el tribunal est actuando bajo el
principio de:
Justicia, porque tiene en cuenta
el reparto equitativo de las
cargas para enfrentar el juicio.
Beneficencia, porque tiene en
cuenta su propio beneficio.
Respeto a la dignidad
humana, porque asume su
igual dignidad ante otros seres
humanos.
Responsabilidad
profesional, porque asume las
consecuencias de sus actos.
No maleficencia, porque busca
no producir daos a otros.

2 Teniendo en cuenta la teora eudemonista, la actitud del paciente de no declarar


. su enfermedad al momento de ingresar a la obra social puede ser considerada:
Un medio para obtener el fin, esto es, su propia felicidad.
Una estrategia para obtener beneficios particulares.
Una accin tica bajo ciertas circunstancias.
Una accin inmoral que toma a los otros como medios y no como fines en s
mismos.
Una accin calculadora resultante del balance entre los costos y beneficios.

3 Teniendo en cuenta la nocin de prctica de MacIntyre (2001), cul sera el bien


. interno de la prctica del mdico?
Velar por la salud de sus pacientes y restituir este estado en caso de
enfermedad.
Poner a disposicin de la sociedad sus habilidades especializadas.
Ser un medio de subsistencia para el profesional.
Ser un medio para obtener rentas, prestigio y poder.
Poner a disposicin de la sociedad sus conocimientos especializados.

En su declaracin, el director mdico apela a sus propios principios morales para


4 fundamentar su accionar. Teniendo en cuenta los pasos de la tica aplicada
. propuestos por Maliandi (2009), aclarar los principios morales que estn en juego
constituye el primer paso de la reflexin moral.
Falso, de acuerdo con Maliandi (2009) los principios morales constituyen el
segundo paso de la aplicacin a la situacin concreta.
Verdadero, de acuerdo con Maliandi (2009) los principios morales junto con la
informacin cientfica constituyen el primer paso de la reflexin moral.

5
.

En su declaracin el mdico afirma no haber cometido ningn acto fuera de la ley.


Teniendo en cuenta a Cortina (2000) alcanza con el cumplimiento de la legislacin
vigente para que una accin pueda ser considerada tica.
Falso, de acuerdo con Cortina (2000) el cumplimiento de la ley no es
suficiente para que una accin sea considerada tica porque existen leyes
injustas.
Verdadero, de acuerdo con Cortina (2000) el cumplimiento de la ley es
suficiente para que una accin sea considerada tica porque no pueden
existir leyes injustas.

6
.

Teniendo en cuenta el imperativo categrico kantiano como norma universal, la


actitud del paciente de mentir en su declaracin jurada para obtener el beneficio
de la cobertura de salud puede ser considerada una actitud tica.
Verdadero, de acuerdo con el imperativo categrico kantiano, la mentira
puede estar justificada para obtener ventajas.
Falso, de acuerdo con el imperativo categrico kantiano, la mentira no puede
estar justificada bajo ninguna circunstancia.

7 Teniendo en cuenta la clasificacin aristotlica, la actitud del Director mdico de


. rechazar la asistencia al paciente puede ser considerada una accin:
Mixta, porque es una accin intencional pero realizada de mal grado.
No intencional, porque es una accin realizada sin su consentimiento.
No voluntaria, porque es una accin no intencional al desconocerse todos los
datos de la situacin.
Voluntaria, porque es una accin intencional realizada con pleno conocimiento
y eligiendo el fin propuesto.

Involuntaria, porque es una accin forzada por las circunstancias.

8 Teniendo en cuenta la distincin planteada por Weber (2002), qu caractersticas


. definen a un tico de la conviccin?
No acepta que de una accin mala puedan surgir consecuencias buenas.
Concibe a las acciones como incondicionadamente buenas o malas
Toma en cuenta las consecuencias previsibles de sus actos.
Se desinteresa por las consecuencias de sus acciones.
Es un racionalista csmico-tico que no acepta la irracionalidad tica del
mundo.

9 De acuerdo con Cortina (2000), qu papel desempean los comits de tica al


. interior de las organizaciones?
Actan como centro de iniciativas para la generacin de normas y lneas de
accin.
Vigilan el cumplimiento de los cdigos ticos.
Realizan una valoracin tica global de la organizacin.
Son los encargados de tomar las decisiones ante casos ticos dilemticos.
Cumplen el papel de expertos para aplicar la filosofa de la organizacin al
caso particular.

10
.

Entre los valores ticos empresariales, Adela Cortina (2000) menciona al ethos
dialgico. Qu requisitos deberan cumplirse para considerar que la obra social
se comport ticamente segn la tica del discurso?
Realizar un balance entre los costos y los beneficios de sus acciones.
Considerar a todos los afectados por sus decisiones como interlocutores
vlidos.
Evaluar los medios ms adecuados para alcanzar el fin de la organizacin.
Poner a disposicin todos los medios necesarios para alcanzar la mayor
felicidad para el mayor nmero de miembros.
Tener en cuenta los intereses de la mayora de sus miembros.

11
.

Teniendo en cuenta a Cobo Suero (2001) qu caractersticas debera reunir la


actitud del paciente al ingresar a la obra social para ser considerada una
conducta tica?
Ser una conducta libre y responsable.
Ser juzgada como adecuada por la legislacin vigente.
Ser digna de alabanza y merecedora de imitacin.
Ser juzgada como tica por el propio agente moral
Ser juzgada por los dems agentes como adecuada a un ser humano.

12
.

De acuerdo con Cortina (2000) la obra social en tanto organizacin inserta en


una determinada comunidad, debera respetar los valores que componen la tica
cvica. Cul es la mejor manera definir a esta ltima?
La tica cvica es una tica de mnimos porque fija los mnimos valores
comunes.
La tica cvica es una tica de mnimos porque fija los mnimos morales
vlidos para una mayora.
La tica cvica es una tica de mximos porque permite que todos persigan
sus propios proyectos de vida feliz.
La tica cvica es una tica de mnimos porque equipara la moral al
cumplimiento de la ley.
La tica cvica es una tica de mximos porque fija un modelo de vida feliz
vlido para todos.

13
.

Entre los fundamentos brindados por el mdico para justificar sus accionar, ste
menciona los principios ticos de su profesin. Cul es la relacin entre estos
principios y los cdigos deontolgicos?
Los cdigos deontolgicos autorregulan la profesin por medio de los
principios y criterios profesionales
Los cdigos deontolgicos imponen externamente los principios y criterios
profesionales
Los cdigos deontolgicos explicitan los principios y criterios profesionales.
Los cdigos deontolgicos compendian sinrgicamente los principios y
criterios profesionales.
Los cdigos deontolgicos contribuyen a definir el perfil profesional al
unificar los principios y criterios que comparte una profesin

14 De acuerdo con Cobo Suero (2001), qu funciones cumplen los cdigos


.

deontolgicos?
Una funcin reguladora porque imponen normas externas a la profesin.
Una funcin identificadora porque contribuyen a definir la identidad
profesional.
Una funcin declarativa de los principios y valores ticos que guan el
accionar profesional.
Una funcin protectora porque defienden los intereses de la profesin.
Una funcin informativa porque contribuyen a que los clientes y/o usuarios
conozcan los comportamientos que pueden esperar del profesional.

15 Qu elementos debera reunir el discurso del director mdico para ser incluido
.

dentro del concepto de responsabilidad convencida de Cortina (2000)?


Aceptar las antinomias de la accin, es decir, que en ocasiones para
conseguir fines buenos es necesario apelar a medios dudosos.
Valorar positivamente el uso de medios dudosos para alcanzar fines buenos.
Tener en cuenta las consecuencias previsibles del accionar profesional.
Valorar negativamente el uso de medios dudosos para alcanzar fines buenos.
Explicitar los valores que guan y dan sentido al accionar del profesional.

En su denuncia contra la obra social y su director mdico, el paciente alega ser


16 vctima de discriminacin y abandono del paciente. Qu principios
.

deontolgicos estara violando la institucin y el profesional en caso que la


primera afirmacin sea verdadera?
El principio de justica conmutativa, porque el mdico y la obra social violaron
su relacin contractual con el paciente.
El principio de respeto a la dignidad humana, porque atenta contra los
derechos humanos considerados bsicos.
El principio de justicia distributiva, porque implica el reparto equitativo de los
recursos de salud.
El principio de responsabilidad profesional, porque el mdico y la obra social
no garantizaron un servicio de calidad al paciente.
El principio de beneficencia, porque la principal responsabilidad del mdico y
la obra social es actuar en beneficio del paciente.

17 Los cdigos de tica por s mismos no pueden garantizar el comportamiento

tico de los miembros de una organizacin. Teniendo en cuenta la declaracin


.

del mdico, qu otros elementos resultan imprescindibles para un


comportamiento tico adems de la existencia de estos cdigos?
Las sanciones impuestas por las asociaciones profesionales.
Las sanciones impuestas por el Estado.
Los principios morales adquiridos en la familia.
La educacin en valores que aporta la formacin profesional.
La conciencia moral de cada miembro de la organizacin.

18
.

Teniendo en cuenta los distintos tipos de asesora tica descriptos por Cortina
(2000) a qu medios podra haber acudido la obra social ante un caso
dilemtico como el planteado en la situacin problemtica?
Solicitar asesoramiento en management estratgico para solucionar del
posicionamiento en el mercado de la institucin.
Solicitar asesoramiento en management operativo para la solucin de
problemas estructurales de la institucin.
Solicitar una valoracin tica global de la institucin a cargo de
organizaciones especializadas.
Solicitar la elaboracin de un cdigo de tica para la institucin.

Solicitar un examen tico donde se valoren los puntos fuertes y dbiles de la


decisin adoptada por la institucin.
Teniendo en cuenta el nivel postconvencional de la conciencia moral, la obra
19
social denunciada ante el INADI debi proceder conforme a los derechos y
.
valores vigentes en la sociedad en la cual desarrolla sus acciones.
Verdadero, de acuerdo con el nivel postconvencional de la conciencia
moral, la obra social debi proceder conforme al derecho y la moral
alcanzada en la sociedad particular en la cual desarrolla sus acciones.
Falso, de acuerdo con el nivel postconvencional la obra social debi proceder
conforme a criterios universales de justicia que exceden la moral y derecho
vigente en cada sociedad.

Teniendo en cuenta la distincin planteada por Cobo Suero (2001) a cules de


20
los marcos de accin se refiere el mdico en su declaracin para justificar su
.
accionar?
Al marco legal, porque se ampara en las leyes dictadas por el Estado.
Al marco personal, porque fundamenta su accionar en sus propios principios
morales adquiridos en la familia y en su carrera.
Al marco laboral, porque se remite a los cdigos ticos dictados por la
institucin a la que pertenece.
Al marco legal, porque fundamenta su accionar en los principios establecidos
por las asociaciones profesionales.

Al marco social, porque fundamenta su accionar en los valores y derechos


vigentes en la sociedad en la que vive.

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