Cosmovisión acerca de la muerte en China

Es la forma en que una persona, sociedad o cultura concibe la realidad, las

circunstancias del mundo y una explicación posible de los fenómenos que ocurren.
Son ideas concebidas en la antigüedad y los conceptos en ocasiones van cambiando
conforme a los intercambios en las culturas.
Hablar de una cosmogonía China única es complejo porque como saben, en China
coexisten diferentes religiones budismo, taoísmo, confucianismo, cristianismo e
inclusive, islamismo; en China el 67% de la población se declara creyente, y el 42% de
la población del país practica el sincretismo. Con este panorama es de suponerse que con
el paso del tiempo el punto de vista de la creación y de la vida ha cambiado y se ha
reacomodado.
Retomando el Yin-Yang, imagen ahora muy conocida y reconocida como un
concepto que sintetiza la visión de energía y vida en todos lados (tanto en el cosmos,
como en las células) en ella se integra en la idea de los opuestos antagonistas que a su
vez son complementarios e inseparables.
Una lectura e interpretación de este símbolo con respecto al tema que hoy nos atañe
sería que:
“La vida lleva en su interior un lugar de muerte; así mismo, la muerte porta una
espacio de vida”.

Imágenes

Esta dinámica de equilibrio y armonía deben resolverse tanto en el propio ser como
en el mundo y el universo, hasta que esta dinámica se resuelva en lo Uno

Mucho más allá de una imagen plana, lo que este concepto nos marca es una
dinámica de cambio continuo, constante y permanente.

Imagen
En China, la muerte es un tema del que no se habla de manera abierta, de hecho se le
da un poco la vuelta al asunto y en algunos contextos, es mal aceptado e inclusive se
puede considerar una falta de respeto (en reuniones familiares o en momentos
importantes o decisivos como celebraciones de año nuevo, bodas, festejos, etc.)

Es común pensar que hablar de cosas buenas atrae cosas buenas y lo contrario.
En la cotidianeidad, mucho de lo que impulsa las decisiones es pensar y construir
condiciones de “buena suerte” (por ejemplo: las líneas telefónicas que incluyen el
número 7 son más caras), entonces aún cuando se promuevan los buenos augurios,
también realizan una serie de costumbres y actos para que la mala suerte se contenga,
¡ no vaya siendo !
puede parecer sólo superstición,
 sin embargo en una mirada más dulce y propositiva, en lo cotidiano también
promueve que las personas no se enmarañen, ni centren en el lado negativo de las cosas.

Imágenes quema de dinero

Pareciera que en lo cotidiano, la muerte y el espacio de los muertos es una especie de

mundo paralelo y apenas separado del nuestro en el que se puede convivir con figuras
importantes del pasado.

Esta es una diferencia crucial entre la mentalidad de los países o las culturas que
fueron dominadas por las religiones de salvación donde predomina una subyacente
visión adversa como el hecho de pensar en la vida como un valle de lágrimas o de los
seres humanos nacidos del pecado.

Aun cuando infierno con 18 cámaras, según las faltas que se hayan cometido,

En China, las personas no lograban la transcendencia o la “salvación” dedicando su

vida al “más allá” de los dioses, sino al “más acá”

Diálogo entre un Maestro y su discípulo

Discípulo: ¿cómo servir a los espíritus?

Maestro: No siendo aún capaz de servir a los hombres, ¿cómo se puede servir a los
espíritus?
Discípulo: ¿Puedo preguntar acerca de la muerte?”
Maestro: No conociendo aún la vida, ¿qué se puede saber de la muerte?
Texto del año XI aC

En China la verdadera salvación no está en el más allá con las deidades sino en el
más acá con los decendientes, es decir, los esfuerzos en la vida no se orientaban tanto a
una salvación individual en un reino divino, sino a salvar a su linaje tratando de que la
sangre resista y persista al paso del tiempo de generación en generación, por eso incluso
actualmente persiste la idea de que negarse a tener hijos es una de las peores decisiones
porque el sistema familiar en su conjunto no recibirá los beneficios del buen trabajo o de
las acciones meritorias de las propias personas que decidieron no tener hijos pero
también la de sus antecesores; es decir, es optar por concluir la transmisión de la
secuencia de actos y sucesos de limpieza y bienestar que fueron recibidos y lo que se
han creado.

Familia más que una suma de individuos, es como una matriz de trascendencia en la
medida que se contribuya al bienestar y la continuidad de los "suyos"
 Así pues, el contexto o sistema familiar ofrece una forma de trascenderse a sí
mismos sin tener que esperar a que se corrija en el más allá.

La trascendencia esta en nuestros actos cotidianos

La muerte sí es para la eternidad, }}

las botas debían ser de papel con las suelas muy flexibles, ya que los
muertos no pueden soportar una suela dura. Las ropas tampoco podían llevar
cinturón, ni los botones debían estar abrochados, para que los niños de la
familia no fueran robados. Los botones no podían ser de cobre porque eran
demasiados pesados para que el alma pudiera portarlos