A primera vista, el valor parece ser simplemente una propiedad de

las cosas. Pero, si por lo que explicamos, sólo una determinada

organización social de la producción requiere del valor, éste no
puede ser un atributo de las cosas, un atributo de los objetos. El
valor es sobre todo un vínculo, una relación entre productores
organizados de determinada manera. El valor es una relación
social.

Lo que se enfrenta en el mercado no es el trabajo sino la cosa.

Las cosas representan a sus productores.

El fetichismo nos indica que las relaciones entre los hombres

quedan ocultas por las relaciones entre las cosas y que, además,
en un sistema capitalista, donde todo se efectúa por intercambio,
no hay otra posibilidad. Es a partir de aquí que las cosas toman
un papel protagónico.
Para sobrevivir cualquier sociedad necesita reproducir sus
condiciones materiales de existencia. Nos referimos a un
determinado volumen y tipo de alimento, de instrumentos de
trabajo, de utensilios de uso doméstico y público, de vestimenta,
etc. Esto requiere una cierta organización, una coordinación de la
producción. Algún mecanismo que determine qué, cuánto, cómo y
quién producirá.
Las preguntas de qué, cuánto, cómo y quién produce las respondía
el mecanismo de coerción política que imponía determinados
quehaceres a los trabajadores.
Aparentemente el mercado es el regulador del intercambio, de las
decisiones productivas y por tanto del desarrollo del sistema.
Esto no es así; el mercado es sólo el lugar donde movimientos más
de fondo de la economía encuentran expresión. Estos procesos
responden al valor.
a) la forma en que el valor regula la división social del
trabajo.
b) b) la forma en que el valor determina el ritmo y la modalidad
de desarrollo de las fuerzas productivas.
c) la razón por la cual el valor es la base para comprender el
proceso de diferenciación social.
que tiene que ver con el lugar que ocupan las personas en el
proceso productivo, y las formas y volumen de apropiación de la
riqueza generada.
En la sociedad mercantil y capitalista el empobrecimiento de
muchos y el enriquecimiento de unos pocos también están regulados
por la ley del valor.
Hablar de fuerzas productivas significa referirse a la
productividad social del trabajo.8 Decimos que la productividad
del trabajo aumenta cuando en el mismo tiempo invertido se
obtienen más productos, lo que es igual a decir que cada producto
se realiza en un plazo menor de tiempo.
Es preciso aumentar la productividad; la empresa que lo logre
incrementará sus ganancias.