Librio de mitos y leyendas

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El Sombrerón
 El sombreron
Se le conoce como Tzipitío, Tzipe, Sombrerón o Duende. alguna muchacha, no la deja ni a sol ni a sombra: se le
La palabra tzi viene del quiché y se traduce como perro. aparece en las noches cuando está dormida, y después de
Aunque podría provenir del náhuatl tzitzimitle, que haberle enredado el pelo, le baila y le canta con su
significa demonio. El Tzitzimite es “un hombrecito muy guitarra. De acuerdo con la idea popular, el Tzizimite tiene
pequeño, vestido de negro, con un gran cinturón muy la altura de un dedo de la mano y cabe escondido en la
brillante. Tiene un sombrero negro, pequeño también, y almohada. Es un espíritu juguetón y doméstico. Su
unas botas con tacones que hacen ruidito”. A este sombrero es tan grande que tiene que arrastrarlo,
personaje le gusta “subirse a los caballos y hacerles nudos recorriendo a la hora del crepúsculo ciudades y campos.
en la cola y en las crines. Estos nudos, que son así de Cuando encuentra a la mujer de sus amores, amarra sus
menuditos, ‘cuesta un bigote’ deshacerlos’”. mulas al primer poste que encuentra, descuelga su guitarra
que lleva al hombro y empieza a cantar y bailar.

Al Tzizimite también le agrada perseguir y molestar a las

mujeres de pelo largo y ojos grandes. Cuando le gusta
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La Llorona
 La Llorona
La Llorona, a quien describen como una mujer vestida de Lago de Amatitlán, y luego huye con sus hijos hacia la
blanco, se aparece, por lo regular, en lugares con alguna capital. El alma de la pobre madre no descansa en paz, por
afluencia de agua como ríos, lagos o lagunas. Las personas lo que siempre se le escucha gritando desconsolada en
narran que era una mujer que sufrió un delirio mental y búsqueda de sus hijos.
ahogó a sus hijos. Como castigo de Dios, vaga por la
eternidad buscándolos, y hay más de alguien que escucha
su terrorífico grito “¡Ay mis hijos!”. En la actualidad, dicha
narración se ha ido transformando y adaptando como un
tipo de denuncia hacia el maltrato que reciben las mujeres.
Según narraciones de habitantes de Amatitlán, La Llorona
era una mujer que era víctima constante de violencia por
parte de su esposo, hasta que llegó el día en que los
golpes fueron tan severos que acabaron con la vida de la
pobre mujer. El marido, para ocultar su crimen, la lanzó al
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La Siguanaba
 La Siguanaba
El nombre de Siguanaba se deriva de tziguán, que significa hermosa mujer me está llamando, voy a ver para qué me
barranco en quiché. La Siguanaba se hace seguir por los quiere. ¡Está rechula!”. El vecino se quedó pensando que
hombres y luego de una larga persecución, los pierde en Juan estaba viendo visiones. Al otro día, encontraron al
algún barranco. No muestra la cara, pero lo hace cuando ya pobre Juan ahogado en un lugar que los lugareños llaman
se ha “ganado” —arrebatado el alma— al hombre quien se “la presa”. Esta es la leyenda de la mujer que llama a los
perturba al ver que es de caballo. Cuentan en la colonia El hombres borrachos y mujeriegos para “ganárselos” y
Incienso, zona 3 capitalina, que Juan, un albañil que perderlos por los barrancos.
emigró del Quiché, cada vez que recibía el pago de la
semana, se lo gastaba en licor. Un día, rumbo a su casa,
ubicada cerca del tanque que abastecía de agua a la
referida colonia, iba caminando rápidamente bajo los
efectos del alcohol. Un vecino interrumpe su andar y le
pregunta: “Vos, Juan, ¿a dónde vas con tanta prisa?”, a lo
que él responde apenas articulando palabras: “Mirá, esa
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El Wiin
 El Wiin
Sobre leyendas relacionadas con el diablo, en el municipio
de El Asintal, Retalhuleu, cuentan que hay hombres que
invocan al diablo en rituales llevados a cabo en el El Wiin. Algunos lugareños lo han visto transformado en
cementerio de la localidad, que consisten en oraciones y forma de perro, sentado en medio de la carretera. Se le
danzas, en las que giran el cuerpo hacia delante y hacia reconoce por sus ojos que no son de humano ni de animal,
atrás. Cuando el diablo aparece, le puede conceder a la sino dos bolas de fuego que atemorizan a quien lo ve.
persona el don de la transformación, para que le permita
robar animales de patio, objetos de valor o molestar a las
mujeres, especialmente, a las solteras o a las casadas que
se quedan solas porque el esposo emigró hacia Estados
Unidos. A ese hombre se le conoce como
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El Cadejo
 El Cadejo
Es el espíritu que cuida el paso tambaleante de los que no es motivo de pánico encontrarse con él. Hay
borrachos. Guardián de los hijos de Baco, “es un animal en plegarias específicas para atraer la gracia protectora de El
forma de perro negro, lanudo, con casquitos de cabra y Cadejo. En Petén aparece como cadejo blanco, que cuida
ojos de fuego. Su tarea es perseguir y cuidar que no les a las mujeres. Por esa zona El Cadejo “es un chucho
pase nada a los ‘bolos’ que se quedan tirados en las calles. blanco, lanudo y grande, que acompaña a las mujeres
Sigue a los que están en peligro y los deja cuando este ya cuando van a acarrear agua”.
ha pasado”. Pero si bien El Cadejo es un espíritu protector,
debe tenerse cuidado con él, pues al beber demasiado y
con frecuencia, “lo puede ‘trabar’, pues si se lo encuentra a
uno tirado y le lame la boca, ya lo ‘jodió’ para siempre,
pues entonces uno jamás se compone. El Cadejo
acostumbra a seguir por nueve días al hombre que le ha
lamido la boca y no lo deja en paz. No es un espíritu
perjudicial. No ataca, sino solo en casos extremos, por lo
06 La
Tatuana
 La Tatuana
Es una de las más bellas leyendas del folclore narrativo de único que encontraron fue un terrible hedor a azufre. Se la
América. Según versiones del folclor histórico, La Tatuana ‘había ganado’ el diablo”, se expone la obra. Era una bruja
era una mujer real que vivió en época colonial y en la que dominaba todas las artes de la magia negra y era
década de 1830, durante el gobierno de Rafael Carrera, amiga del demonio. En el siglo XIX la leyenda tenía plena
según la obra Leyendas populares de aparecidos y ánimas vigencia. El historiador Antonio Batres Jáuregui hizo mofa
en pena de Guatemala, de Celso Lara (2002). Era una de ella diciendo que era uno de esos espantos que no solo
bruja condenada por la Inquisición a ser quemada viva en quitaba el sueño a los niños sino también a los adultos.
la Plaza Mayor de Santiago de Guatemala, que fue
arrestada por orden del Capitán General y encerrada en
una bartolina. “La Tatuana pidió una gracia: que le fuera
entregado un pedacito de carbón. Así lo hicieron los
soldados. Al tener en sus manos el trozo de carbón, dibujó
en la pared un barquito, se subió en él y voló por entre los
barrotes. Al entrar los guardias para llevarla a la hoguera, lo
07 La gitana
Vanushka
 La gitana Vanushka
Las leyendas también se han inspirado no solo en eventos Cementerio General de la ciudad altense, es muy visitada
del más allá, sino en la pena o dolor de un personaje que por los enamorados, quienes le llevan flores
vivió en la realidad, como el caso de la gitana Vanushka,
en Quetzaltenango. Cuentan que ella era una hermosa
mujer, alta, de tez blanca y ojos claros, y que se estableció
en el país junto con su familia de gitanos que entretenían a
la población con espectáculos circenses. A una de las
presentaciones asistió el hijo del gobernador de la región,
quien se enamoró de ella. Le prometió casarse y formar
una familia, pero, al final, la abandona. Muere acongojada
por el despecho amoroso y como recompensa, la Virgen
del Rosario le concede el don de abogar por los
enamorados para les ayude a encontrar el amor verdadero,
que ella no gozó. La tumba de la gitana Vanushka, en el
 La creación del
08 hombre, según los
mayas
 La creación del hombre, según
los mayas
Al principio de los tiempos, según el Popol Wuj, se dispuso .los seres humanos, pensantes y con la capacidad de
hacer el hombre y se buscó el material que debía entrar en adorar a los dioses. Los dirigentes B’alam K’i t ze’, B’alam
su carne. Los Progenitores, los Creadores y los Aq’a b’, Majukutaj e Iq’i b’alam son los hombres hechos de
Formadores se reunieron, discutieron, reflexionaron y maíz, los primeros seres humanos creados.
pensaron cómo debía ser el aparecimiento de la
humanidad en la superficie de la tierra. Luego de dos
intentos fallidos, el primero, con barro, y el segundo, con La importancia del maíz surge en tiempos precolombinos y
madera de tz’i t e’ y cibaque, el tercero, es exitoso con prevalece en la actualidad. Por ello, a los guatemaltecos,
maíz. Decidieron y descubrieron que la carne del hombre de manera coloquial, se le llama “hombres de maíz”.
debía ser de las mazorcas amarillas y mazorcas blancas,
provenientes de Paxil-Cayalá — lugares legendarios que
brindaron a la humanidad frutos naturales, base de su
subsistencia y desarrollo económico—. La diosa Ixmucané
molió el maíz en piedra y con la masa resultante moldeó a
09 El mito del
diluvio
 El mito del diluvio
En la visión clásica del mito de la inundación, según los se visualizaban como héroes míticos que mataban al
mayas, el protagonista era un ser monstruoso con forma saurio, responsable de la inundación —caos— y como
de cocodrilo celeste y que arrojaba por su boca un fundadores de un nuevo mundo. El degollamiento del
copioso torrente de agua, cargado de elementos con los caimán cósmico, que simboliza el fin del caos, fue
que produjo la inundación de la tierra. Luego de ser marcado en el año 3298 antes de Cristo, “una muerte
decapitado y detenida la inundación, sobre su cuerpo se necesaria para el ordenamiento del cosmos”.
colocaron los cuatro árboles del mundo para levantar y
sujetar el cielo. Las fuentes coloniales aclaran que,
después, un ser sobrenatural pisó la espalda del reptil. Esta
acción se ha interpretado como una fecundación que
marcaba el comienzo de un nuevo tiempo. La secuencia
del mito es decapitar, que representa la muerte y fin del
caos, y la acción de pisar, reorganización del nuevo
mundo. Los señores mayas prehispánicos, al subir al trono,
10 El Dueño del
Cerro
 El Dueño del Cerro
Se dice que es el alma en pena de un cazador en ciervos en fieros tigres, además de tener otros poderes
Guanacaste sobre bagaces cuya única pasión era matar para controlar las fuerzas naturales como la lluvia y el
animales de forma insaciable y estúpida. En castigo por viento.
sus pecados, luego de morir fue devuelto al mundo en
forma de este ser, con la misión de defender a los
animales de la montaña de otros cazadores como él, por lo
que la leyenda tiene un trasfondo ecológico.

El Dueño del Monte espanta con grandes alaridos que

conmueven la montaña y con su enorme y agresiva
presencia que hace huir a los cazadores furtivos que
pernoctan en las montañas. Se cuenta que el Dueño del
Monte puede llamar y controlar a los animales e incluso
hacerlos cambiar de forma, transformando a indefensos
 Referencias
Referencias
Martínez, B. (19 de marzo de 2021). prensa libre . Obtenido de
https://www.prensalibre.com/vida/escenario/los-10-mitos-y-leyendas-mas-populares-de-
guatemala/
Fin