"El Cadejo"

La leyenda dice que tras observar todos los males que aquejaban al pueblo, Dios decidi crear
una figura que atemorizara al humano pero con el fin de protegerle. De all surgi un ser con
morfologa de perro, con los ojos rojos y de color blanco como las nubes que se encargara de
protegerle. El demonio, enojado por la accin del Padre, form una copia idntica pero de color

negro, que

provoca

pavor

en

aquel

que

le

observa.

Existen por tanto dos cadejos: el blanco y el negro; el primero representa la bondad y a quien se lo
encuentre lo cuida. El cadejo blanco representa a un espritu de luz que protege a todos los fieles
creyentes y nunca permite que el cadejo negro se robe el alma de los recin nacidos o de los nios
pequeos.
El negro, por el contrario, de ser molestado atacar a quien lo perturbe. El cadejo negro simboliza al
espritu del mal que persigue a sus vctimas, los hipnotiza con sus enormes ojos color rojo escarlata y
cuando los atrapa les roba el alma. Incluso el cadejo blanco eventualmente defiende a quien resguarda
al encontrar el cadejo negro en su camino, trabndose entre los dos una fiera lucha. Se dice que el
cadejo negro es normalmente ahuyentando con el humo del incienso que en El Salvador se conoce
como Sahumerio.

"La Ciguanaba"

Llamada tambin, La "Sihuanaba, es un personaje de la mitologa salvadorea, tambin difundida en

Guatemala.
Originalmente llamada Sihuehuet (Mujer hermosa), tena un romance con el hijo del dios Tlaloc, del cual
result embarazada. Ella fue una malamadre, dejaba solo a su hijo para satisfacer a su amante. Cuando
Tlaloc descubri lo que estaba ocurriendo l maldijo a Sihuehuet llamamndolaSihuanaba (Mujer
Horrible) .Ella sera hermosa a primera vista, pero cuando los hombres se le acercaran, ella dara vuelta
y se convertira en un aborrecimiento horrible. El Dios la conden a vagar por el campo, aparecindose
a los hombres que viajan solos por la noche. Dicen que es vista por la noche en los ros de El Salvador,
lavando ropa y siempre busca a su hijo el Cipitio, al cual le fue concedido la juventud eterna por el dios
Tlaloc como su sufrimiento
Segn lo que cuenta la leyenda, todos los trasnochadores estn propensos a encontrarla. Sin embargo,
persigue con ms insistencia a los hombres enamorados, a los Don Juanes que hacen alarde de sus
conquistas amorosas. A estos, la Ciguanaba se les aparece en cualquier tanque de agua en altas horas
de la noche. La ven bandose con guacal de oro y peinndose con un peine del mismo metal, su bello
cuerpo
se
trasluce
a
travs
del
camisn.
Dicen las tradiciones que el hombre que la mira se vuelve loco por ella. Entonces, la Ciguanaba lo llama,
y se lo va llevando hasta un barranco. Ensea la cara cuando ya se lo ha ganado. Para no perder su
alma, el hombre debe morder una cruz o una medallita y encomendarse a Dios. Otra forma de librarse
del influjo de la Ciguanaba, consiste en hacer un esfuerzo supremo y acercarse a ella lo ms posible,
tirarse al suelo cara al cielo, estirar la mano hasta tocarle el pelo, y luego halrselo. As la Ciguanaba se
asusta y se tira al barranco. Otras versiones dicen que debe agarrarse de una mata de escobilla, y as,
cuando ella tira de uno, al agarrase la vctima de la escobilla, ella siente que le halan el pelo. Esta ltima
prctica es ms efectiva, ya que es el antdoto propio que contrarresta el poder malfico de esta mujer
mgica. Un mtodo funcional al observar a una mujer en el ri sin saber si es la ciguanaba, consiste en
gritar tres veces seguidas, "No Te Vas a Ir Maria Pata de Gallina", si es la ciguanaba se asustara y se
lanzar al barranco, si no era ella te dirn que sos un loco; pero se te pasara el susto. Toma las
precauciones del caso de lo contrario no te preguntes si algn da te dicen que fuiestes jugado por la
"ciguanaba"

"El Cipito"

Llamado originalmente Cipit, y en la actualidad Cipito o Cipitillo es un personaje de leyenda en

El Salvador. Naci de la relacin que tuvo su madre Ziguet (Sihuet) (Diosa Luna) con el Dios Lucero
de la Maana, traicionando infielmente al Dios Sol. Es por eso que el dios de dioses, Teotl
conden tanto a la madre como al hijo. A la madre la degradde su categora de Diosa Luna a mujer
errante y al nio le conden a nunca crecer, y conservarse por siempre en la edad de once aos.
Cipit es hijo de dioses, pero su aspecto es el de un nio de bajas condiciones sociales y econmicas,
con una deformacin en los pies, tenindolos revs, enorme barriga y con el poder de teletransportarse.
(Es de admirar que en pocas precolombinas, se tuviera claramente definido el concepto de
teleportacin). Su alimentacin est basada en comer cenizas y bananas. Adems la Mitologa
Cuscatleca lo ubica en la regin de San Vicente. Durante siglos, Cipit fue el Dios de las relaciones
prohibidas y adulteras, en la actualidad es un icono de la cultura salvadorea donde es representado
como un nio alegre y que vaga errante.
El Cipito es un ser propio del folklore salvadoreo. La leyenda ha evolucionado de generacin en
generacin, adaptando muchos de los elementos de la misma para no perder vigencia; aunque en el

fondo, conserva la escencia ancestral. El nombre viene del nahuat Cipit, que significa nio, de donde se
deforma la palabra "Cipote" utilizada para nombrar a los infantes en El Salvador. De estatura acorde a
sus eternos diez aos, con barriga prominente, ropa de manta y un sombrero de palma puntiagudo y de
grandes alas. Se dice tambin que tiene los pies hacia atrs
Frecuenta los trapiches de las moliendas de caa, le gusta comer y baarse con cenizas, tambin gusta
de frecuentar ros y es un eterno enamorado de las muchachas a las que constantemente les espa,
silba, o arroja piedrecillas y flores
Aunque no es ofensivo, es hostigoso. Generalmente hace bromas con las cuales se burla de las
personas, carcajendose sonoramente. De igual manera, se ha escuchado mencionar en la lengua
salvadorea que cuando una chica es objeto de su hostigamiento, la solucin para alejarlo es comer en
el bao, frente a la taza de un inodoro; esto debido a que se supone que l siente asco fcilmente con
los malos hbitos de las personas, en este caso las mujeres, por eso se supone que esta es la solucin
ms efectiva cuando una mujer est siendo objeto de sus hostigamientos.
Segn la Mitologa Cuscatleca, l era el hijo de un romance prohibido entre la Diosa Luna, Sihuet y el
Dios Lucero de la Maana. El padre de la joven, el Dios Tlaloc, al enterarse dej caer una maldicin
sobre hijo y madre.

"La Carreta Chillona"

Es una historia que supuestamente sucedi en un pueblecito situado en las faldas noroeste del
Cerro Santa Catalina, San Esteban, del Departamento de San Vicente. Los lugareos crean en toda
la gama fantasmagrica de la rica mitologa salvadorea, tal como la Ciguanaba, el Cipitillo, el Duende,
etc.
Esta Carreta Bruja le apareci a una mujer chismosa llamada Cirinla. Era una carreta del tamao normal

sin bueyes, pero en las puntas de los palos que componan el estacado llevaba una calavera humana
con grotesca mueca de sonrisa. La carga de la carretera consista en un promontorio de cadveres
decapitados que se retorcan como tentculos de mil pulpos. Los arrieros, en vez de cabeza tenan un
pequeo manojo de zacate. En la mano izquierda aseguraban una puya y en la mano derecha el mango
de enorme ltigo negro. Danzaban y haciendo estallar latigazos sobre los cuerpos gritaban y
mencionaban los nombres de todas las personas en el pueblo que eran conocidas como mentirosas,
falsas e hipcritas. Y mientras deca los nombres, los chicotazos sonaban como estampidos de balazos
en
los
lomos
desnudos
de
los
cuerpos
torturados.
Era tal la curiosidad de Cirinla que cuando escuch el ruido de la Carreta Bruja sali de su casa a verla
y su espanto fue tan grande que al da siguiente amaneci muerta encima de un charco de su propia
sangre de curiosa, chismosa, revoltosa, criticona y juzgona. Y desde entonces la Carreta Bruja ya no se
escuchaba rodar sobre el suelo empedrado de las calles del apacible pueblecito.

"El Padre sin Cabeza"

Todos los viernes al filo de la media noche, del portn mayor de la iglesia del rosario sale El Padre
Sin Cabeza. Al salir del atrio agarra sobre la Sexta Avenida, hacia el norte; pasa frente al popular (hoy
cine libertad), dobla la esquina del gimnasio (6. Calle Oriente y 6. Avenida Norte) Y baja. Poco despus
de media cuadra, desaparece y vuelve a aparecer, entrando al atrio de la iglesia La Merced; se le ve
atravesar el atrio y entrar en la iglesia con la puerta cerrada...En ocasiones se le mira pasendose por
todo el atrio y subiendo al campanario. Otras veces lo ven pasando por el puente La Vega; subiendo la
cuesta; pasendose en el atrio y entrando en la iglesia La Vega (tambin con las puertas
cerradas). Existen una infinidad de versiones: segn la creencia popular, El Padre Sin Cabeza es el
alma en pena de un sacerdote que falleci en pecado mortal, sin confesin, y que haba perdido la
cabeza por una pasin amorosa. Otra versin es que este es el alma de un Padre que lucho junto en
una revuelta con unos campesinos, que fue asesinado (decapitado). El Padre Sin Cabeza es conocido
no solo a nivel Salvadoreo sino que a nivel Centro Americano

La Descarnada

Abundan los testigos que afirman haber tenido una experiencia ttrica
con una hermosa mujer que se apareca pidiendo ray o aventn en la
carretera que conduce de Santa Ana a Chalchuapa.
La mujer en primera instancia se apareca en la orilla de la calle con una
vestimenta provocativa y con una actitud sensual y audaz llamaba la
atencin de los incautos que eran atrados por su belleza y coquetera.
Cuando los conductores le preguntaban haca donde se diriga, ella les
contestaba que a unos pocos kilmetros del lugar, entonces se montaba
al auto y comenzaba a seducirlos. Cuando los hombres empezaban a
tocarla y besarla, entonces suceda algo espantoso, la piel se desprenda
de su cuerpo hasta quedar totalmente convertida en pocos segundos en
un esqueleto humano. Minutos despus
sus vctimas eran encontradas en estado de total confusin y
nicamente recordaban los instantes en que aquella escena tenebrosa

haba ocurrido.
Segn los moradores del lugar, el espritu de una bruja maligna es el
protagonista de la lgubre aparicin.
El Justo Juez De La Noche

Segn la tradicin oral, es un fantasma que se aparece a quienes

deambulan por los caminos rurales a altas horas de la noche, otros lo
describen montado sobre un caballo negro. Segn las narraciones, esta
aparicin es un sujeto alto que no posee cabeza. En su lugar, aparece
una columna de humo.
Quienes se han visto sorprendidos por el Justo Juez, afirman haber sido

advertidos de regresar a sus casas, pues el espectro afirma que la noche

le pertenece solo a l. En ms de una ocasin, el incauto es azotado a
manera de reprimenda.
El Tabudo

Esta leyenda es muy popular entre los pescadores, moradores y

visitantes de los lagos y lagunas de El Salvador. Parece ser que el dueo
de una hermosa mansin localizada en el lago de Coatepeque sali a dar
un paseo en una canoa artesanal; al estar cerca de la isla fue arrastrado
por una corriente subterrnea y llevado hasta los dominios de la diosa
de agua dulce. Nunca se le volvi a ver con vida. A los pocos meses se
apareci a las personas que cuidaban su propiedad y se las hered. Ellos
quedaron perplejos al verlo pues sus rodillas se haban ensanchado
tanto que parecan un par de balones de ftbol, al igual que sus labios y
se asemejaba a una criatura marina ms que un ser humano. Las tabas
son las rodillas y de ah proviene el nombre. El tabudo es como una
especie de magnate submarino y cuando le agrada una persona, se les
aparece aparentando ser un humilde pescador y se los lleva hasta lo
ms profundo del lago; a los hombres los convierte en enormes peces de
colores y a las mujeres en sirenas de agua dulce.
Chasca, La Virgen Del Agua

Segn la tradicin oral, en la barra de Santiago vivi un ricachn de

nombre Pachacutec, el cual tena comprometida a su hija Chasca con un
prncipe de una tribu local.
Chasca, sin embargo, tena su corazn entregado a un joven pescador
de nombre Ayacetl. Ella le vea a escondidas de su padre en la playa;
adonde l, adems, le cantaba dulces canciones desde su balsa.
Un da nefasto, alguien dispar una flecha a Ayacetl mientras regresaba
de la pesca. Un enviado de Pachacutec fue el asesino. A lo lejos Chasca
observ el crimen y grit con horror. Chasca tom la decisin de
acompaar a su amado en la muerte. Amarr una piedra a su cintura y
se lanz al agua.
Al morir Pachacutec en una noche de luna, Chasca apareci por vez
primera en una canoa blanca al lado de Ayacetl, y lo hace desde
entonces.
LA LLORONA

Cuenta la leyenda que hace mucho viva una Mujer junto a sus tres hijos,
ellos vivan bien y eran felices, hasta que en una noche de invierno,
ocurri algo terrible. El padre de los nios, regres despus de muchos
aos de haberlos abandonado. Ellos haban vivido muy feliz sin l sin
este mal hombre, siempre paraba gritando y en borracheras, sin olvidar
que siempre los castigaba sin sentido, as como tambin se meta con la

Madre. La Mujer siempre rezaba para que este hombre no regrese, pero
lastimosamente regres. Cuando lleg este hombre, de una patada tir
la puerta y grit por qu no lo haban recibido. Los nios muy
espantados se escondieron. La Madre se enfrent a su Esposo con tal de
defender a sus hijos pero lamentablemente, ella fue golpeada y se
desmay por varias horas. Cuando ella despert, lo primero que hizo fue
buscar a sus hijos, pero al buscarlos por toda la casa, no los encontr ni
a su Esposo. Muy desesperada, sali fuera de la casa y corri bajo la
tormenta llorando y gritando el nombre de sus hijos por varios das,
meses, aos, pero nunca los encontr. Un da, tras buscarlos por mucho
tiempo, la Madre muri de tristeza. Tampoco se supo nada de los nios,
ni mucho menos de aquel hombre que se los llev. Desde ese entonces,
el espritu de esta Madre no descansa y todas las noches se le oye llorar
y lamentar por los alrededores de los pueblos buscando a sus hijos. Las
mujeres que logran or los lamentos y gritos de la Llorona, corren
asustadas rpidamente tras sus hijos para esconderlos de ella, por qu
si los encuentra, se los puede llevar para siempre.