LITERATURA – SEMANA 9 - CEPREUNA
LA ODISEA
Características:
- Poema epico sobre las andanzas del heroe
griego Ulises despues de la guerra de
Troya.
- Junto a la Iliada marca el comienzo de una
nueva era de la literatura occidental.
- Fue escrita en el siglo IX o VII a.C.
- Se presume que fue escrita por Homero.
(Conocido como Melesígenes, una
enfermedad lo dejo ciego y paso llamarse
Homero).
Esta dividido en tres partes:
1ª parte: Telemaquia (Cantos I al IV)
2ª parte: El regreso de Ulises. (Cantos V al
XII)
3ª parte: La venganza. (Cantos XIII al XXIV)
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Tema principal: El azaroso regreso de
Ulises a Itaca después de la destrucción
de la ciudad de Troya.
Estructura: La epopeya reúne 11307
hexámetros (versos de la poesia épica) y
se divide en 24 cantos o rapsodias
Personajes:
· Ulises: (Odiseo) Héroe astuto.
· Penélope: Leal esposa acosada por pretendientes
· Telémaco: Valiente y joven hijo de Ulises y Penélope
que sale a buscar a su padre.
· Euriclea: El ama y niñera de la familia.
. Antinoo: Jefe de los pretendientes
· Atenea: Diosa consejera y amiga.
· Circe: Maga que convierte personas en animales.
· Calipso: Ninfa hermosa (diosa negra) que quiere
retener al Héroe.
· El cíclope: Monstruo de un solo ojo, hijo de Poseidón.
· Caribdis y Escila: Monstruos marinos que destruían
los navíos.
· Sirenas: atraían con sus bellas melodías a los
navegantes y los hacían naufragar.
· Eolo: Eolo (dios de los vientos) obsequia a Odiseo
una bolsa conteniendo los vientos para que pueda
llegar rápido a casa.
· Los comedores de Loto: En una isla a la que llegan la
gente comía una variedad extraña de loto que les
hacía olvidar todos sus problemas y vivir en un mundo
de ilusión.
· El adivino Tiresias: Por consejo de Atenea, Odiseo
tiene que consultar a un adivino de nombre Tiresias,
pequeño detalle, el hombre está muerto por lo que el
héroe tiene que aventurarse en los mismos infiernos.
· Las Vacas del sol: Muertos de hambre los soldados
se comen las vacas sagradas del sol y reciben terrible
muerte.
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RESUMEN
Este poema está estructurado en 24 cantos y se suele dividir en tres partes: la telemaquia, el regreso de Odiseo y la
venganza de Odiseo.

La telemaquia
Integra los primeros cantos de La odisea, concretamente del primero al cuarto, donde se narra la historia de Telémaco
cuando decide partir de su hogar en busca de su padre.

Canto 1: Los dioses deciden en asamblea el retorno de Odiseo

Homero, el narrador, pide a la Musa que relate lo sucedido a Odiseo después
de arrasar con la ciudad de Troya. Los dioses se reúnen en asamblea y Atenea
es partidaria de que Ulises retorne a su hogar, el cual lleva ocho años cautivo
en la isla de la ninfa Calipso. Entonces, la propia Atenea, bajo la imagen de
Mentor, aconseja a Telémaco, hijo de Odiseo y Penélope, iniciar la búsqueda
para hallar a su padre.

Canto 2: Telémaco reúne en asamblea al pueblo de Ítaca

El hijo de Odiseo trata de solventar la situación acaecida en los alrededores de
palacio, donde un multitudinario grupo de hombres buscan pretender a su
madre, Penélope. Entonces, el joven reúne en asamblea al pueblo para expulsar
a los pretendientes de Penélope. Después de este hecho, Telémaco se dirige
hacia Pilos tras la pista de su padre.

Canto 3: Telémaco viaja a Pilos para informarse sobre su padre

Una vez que Telémaco llega a Pilos, Néstor le manifiesta que no tiene noticias sobre su padre. Conoce el retorno de
otros héroes a sus hogares desde Troya. Asimismo, Néstor le propone a Telémaco viajar a Esparta para que le pregunte
a Menelao, quien acaba de concluir diferentes viajes.

Canto 4: Telémaco viaja a Esparta para informarse sobre su padre

El hijo de Odiseo llega a Esparta. Allí, Menelao le confirma que su padre ha sido raptado por Calipso y ha estado
retenido en su isla durante años.

El regreso de Odiseo
Comprende desde canto cinco al doce, donde se cuentan las aventuras y desventuras de Odiseo en su viaje de vuelta
a Ítaca.

Canto 5: Odiseo llega a Esqueria de los feacios

Zeus da órdenes a Calipso para que deje marchar a Odiseo durante una asamblea de los dioses. Sin embargo, al
emprender el viaje, Odiseo se topa con la furia de Poseidón, dios del mar que se encuentra enojado con Ulises, pues
este dejó ciego a Polifemo, un gigante monstruoso, que es su hijo predilecto.

Canto 6: Odiseo y Nausícaa

Odiseo encuentra auxilio en Nausícaa, hija de Alcínoo, a quien Odiseo relatará sus aventuras desde que partiera de
Troya, camino a su patria Ítaca, hace casi diez años.

Canto 7: Odiseo en el Palacio de Alcínoo

Odiseo es conducido ante el rey Alcínoo. Entonces, relata lo sucedido con los cicones y los lotófagos, le refiere su
impasse con Polifemo, a quien dejó ciego para escapar con vida de su cueva, con el infortunio de tener que cargar con
su maldición y con la ira de Poseidón; le refiere su encuentro con Circe y su viaje al Averno, el episodio con el canto de

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las sirenas en alta mar, entre otras múltiples aventuras. Alcínoo, quien ha escuchado todo el relato de Odiseo con gran
atención, al enterarse de todo esto, promete ayudarlo en su regreso a casa.

Canto 8: Odiseo agasajado por los feacios

Alcínoo organiza una fiesta en honor a Odiseo, su invitado. En ella tienen lugar diferentes juegos y uno de Aedo
Demódoco, uno de los presentes, relata una historia en relación a la guerra de Troya. Entonces, Odiseo no puede
contener sus lágrimas.

Canto 9: Odiseo cuenta sus aventuras

Odiseo narra su aventura desde el final de la guerra hasta su desventura en la isla de Calipso. Asimismo, cuenta cuenta
su experiencia en la nación latófaga, donde tres de sus compañeros comieron loto y no querían regresar. Después,
cuenta su hazaña en la isla de los cíclopes.

Canto 10: La isla de Eolo

Ulises narra cómo llega a la isla de Eolo, allí Eolo de Hipótada le entrega una
bolsa con poderosos vientos del oeste capaces de conducirlo a cualquier
destino. Un día, mientras Odiseo duerme, uno de sus hombres decide ver qué
contiene la bolsa, entonces los vientos son expulsados y se origina una fuerte
tormenta. Después de seis días navegando, la tripulación consigue llegar a la
isla de los Lestrigones, donde unos gigantes de devoran a algunos integrantes
del equipo. Finalmente, Odiseo llega a la isla de Circe, a quien le pide ayuda
para regresar a su casa. Entonces, esta le advierte que si quiere volver a su
hogar tiene que bajar al inframundo.

Canto 11: Descenso a los infiernos

Odiseo desciende a la puerta del infierno, donde invoca a los espíritus de los muertos. Entonces, aparece Elpénor,
quien le pide a Ulises que entierre su cuerpo. Después, el protagonista consulta al adivino Tiresias, el cual vaticina un
complicado viaje de regreso a Ítaca. Por otro lado, Anticlea, la madre de Ulises, muere esperando a su hijo.

Canto 12: Las sirenas Escila y Caribdis. La isla del sol. Ogigia
Este canto narra cómo Odiseo y sus hombres logran escapar de
las voces de las sirenas gracias a la ayuda de Circe. Odiseo se
salvo del canto de las sirenas amarrándose en el mástil de su
embarcación.
Por otro lado, cuando llegan a la isla del sol, los compañeros de
viaje de Ulises no hacen caso a los consejos de Circe e ingieren
vacas prohibidas del ganado de Helios. Entonces, Zeus lanza un
rayo que provoca la destrucción de la nave. Todos los hombres
mueren, a excepción de Odiseo. La actitud de la Diosa Cirse se puede interpretar como cordial y protectora.

La venganza de Odiseo
Es la tercera parte, va desde el canto trece al veinticuatro. En ellos se relata el regreso de Odiseo a su tierra, así como
la gestación y posterior ejecución de la venganza del protagonista a los pretendientes de su esposa. También, el
reencuentro de Odiseo con su familia.

Canto 13: Los feacios despiden a Odiseo. Llegada a Ítaca

Tras terminar su discurso en el palacio de Alcínoo, Odiseo arriba a la isla de
Ítaca, su patria, donde llega disfrazado de vagabundo con el fin de pasar
desapercibido.

Canto 14: Odiseo en la majada de Eumeo

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Odiseo acude a Eumeo, su fiel criado, disfrazado para no ser reconocido. Entonces, Ulises se entera de la situación
actual en su patria y, junto con Atenea, prepara la venganza contra los pretendientes de Penélope.

Canto 15: Telémaco regresa a Ítaca

Telémaco se encuentra muy lejos de su patria siguiendo la pista de su padre. Atenea le indica, mediante un sueño, que
debe regresar inmediatamente a su hogar. Asimismo, la diosa advierte al joven que ande con cuidado, ya que los
pretendientes de su madre quieren tenderle una trampa para matarlo.

Canto 16: Telémaco reconoce a Odiseo

Telémaco llega a Ítaca, después de esquivar a los pretendientes de su madre.
Entonces, se dirige a casa de Eumeo, donde reconoce con gran alegría a su
progenitor. Después, padre e hijo planean la venganza contra los
pretendientes.

Canto 17: Odiseo mendiga entre los pretendientes

Odiseo regresa a su casa, donde solo es reconocido por su viejo perro, el cual muere ante su presencia. Allí, Ulises
finge que es un vagabundo entre los pretendientes de su esposa, a quienes les pide comida.

Canto 18: Los pretendientes vejan a Odiseo

Un mendigo llamado Iron reta a Odiseo a una pelea. Cuando tiene lugar el enfrentamiento, Odiseo gana. Por otro lado,
los pretendientes de Penélope se burlan de él.

Canto 19: La esclava Euriclea reconoce a Odiseo

Euricle, la criada del palacio, descubre la verdadera identidad del mendigo, Odiseo, cuando lo ayuda a lavarse los pies
y reconoce una de sus cicatrices que lo caracterizan. Después, promete guardar el secreto.

Canto 20: La última cena de los pretendientes

Odiseo trata de conciliar el sueño mientras piensa cómo puede matar a los pretendientes. De repente, Atenea aparece
para calmarlo y dormirlo. Al mismo tiempo, Penélope tampoco puede dormir y suplica su muerte. Después, tiene lugar
la cena de los pretendientes, a la que, a pesar de la negativa del resto, también asiste Odiseo a petición de Telémaco.
Asimismo, un profeta advierte a Telémaco que pronto los muros se mancharán de sangre.

Canto 21: El certamen del arco

Penélope propone a sus pretendientes una prueba cuya recompensa es contraer
matrimonio con ella. Para ello, sus seguidores deben disparar una flecha que
pasara por los ojos de 12 hachas enfiladas. Uno a uno, los pretendientes lo
intentan sin éxito. Sin embargo, Odiseo, quien insiste en participar en la prueba,
consigue superar el reto.

Canto 22: La venganza

Odiseo lleva a cabo su plan y tiene lugar la disputa contra los pretendientes de su
esposa. Así, lanza una flecha y mata a Antínoo. Después, continúa asesinado sin
piedad a todos los hombres allí presentes.

Canto 23: Penélope reconoce a Odiseo

Una vez terminada la sangrienta lucha con los pretendientes, Odiseo se presenta
ante Penélope. Al principio, ella no lo reconoce ya piensa que está muerto y su
aspecto había cambiado con el paso de los años. Después, la mujer se convence
y abraza a su esposo.

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Canto 24: El Pacto
Todas las almas van a parar al inframundo guiadas por Hades. Allí, Aquiles y Agamenon se percatan de lo ocurrido. Por
otro lado, Odiseo se reencuentra con su padre Laertes, quien apenas lo puede reconocer. Asimismo, los familiares de
los pretendientes difuntos buscan venganza. Entonces, tiene lugar una batalla en la que Laertes mata al padre de
Atinoo. Finalmente, la disputa cesa gracias a la intervención de la diosa Atenea que propone un acuerdo de paz.
Análisis de La odisea

Técnica in media res

En La odisea se emplea este procedimiento literario, el cual consiste en iniciar la narración a mitad de la historia. Es
decir, este poema arranca cuando la mayoría de los acontecimientos ya han ocurrido o se encuentran en evolución.
Después, el relato retrocede y se pasa a explicar el inicio de la historia, donde aparecen acontecimientos como la salida
de Troya o la isla de los latófagos, entre otros.

Temas que trata La odisea

Motivo de viaje
Esta obra es inspirada por el motivo del viaje, tema tradicional de la literatura occidental, en el cual el héroe
se enfrenta a mil peligros, de los cuales sale fortalecido y transformado, con un conocimiento más profundo
del alma humana, para finalmente lograr su objetivo, que, en este caso, es el deseo de Odiseo de volver a estar
con los suyos.
Amor incondicional
También se ha solido leer en La odisea una profunda historia de amor, en la cual Odiseo y Penélope, separados
durante veinte años por las guerras y las desventuras, tendrán que superar las tentaciones a que son expuestos
para estar juntos nuevamente. En este sentido, es también una historia sobre la importancia de la fidelidad.
Valor de la familia
Asimismo, en La odisea existe la historia de la búsqueda de Telémaco de su padre, a quien prácticamente no
conoce, pero en cuya vuelta confía, para recuperar el honor familiar y expulsar a los pretendientes que
consumen su patrimonio. Es también una historia sobre el amor filial y la importancia de los vínculos familiares
para darle sentido a nuestras vidas.
La patria y el hogar
El objetivo principal del protagonista es regresar a Ítaca, su lugar de origen, donde se encuentra su familia a la
que no ve desde que se marchó a la guerra de Troya.
Ulises durante el viaje de vuelta a casa experimenta la soledad. Este sentimiento lo lleva a extrañar
continuamente su hogar y llegar hasta allí se convierte en una necesidad.
La venganza
Este tema aparece claramente reflejado en la historia de los pretendientes de Penélope. La mujer vive acosada
desde que su marido se marchó de Ítaca. Sin embargo, a su regreso, Odiseo descubre que los cortejadores de
su esposa pretenden sustituirlo y tomar el control de sus riquezas.

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Entonces, el protagonista decide tomar represalias en el asunto y planea una cruel venganza que supone el
asesinato de todos los pretendientes.
La omnipotencia de los dioses
En La odisea, al igual que en la Ilíada, el devenir de los humanos es voluntad de los dioses. En este caso, la
diosa Atenea cobra especial importancia en el poema. Ella controla los movimientos de Ulises y le alerta de
los posibles peligros que puede correr durante su viaje. Asimismo, Zeus es quien decide marcar el final de la
disputa entre Ulises y los familiares de pretendientes de su esposa.

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EDIPO REY
Características:
- Presenta, con extraordinaria maestría, la
llamada “ironía trágica”.
- Es la más célebre de las obras de Sófocles,
aparte de "Antigona" Electra" y "Ayax"
- Aristóteles en su obra Poética, la considera la
más importante y perfecta de las tragedias
griegas
- Homero en el canto XI de La Odisea menciona
la leyenda de Edipo.
- Género Dramatico - Tragedia
Estructura: Consta de un solo acto porque se
desarrolla en una sola linea de tiempo. Un
prólogo el cual se constituye por 8 capítulos
que se escriben en trímetros yámbicos.
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Tema principal: El cumplimiento de la
predestinación fatalista señalada por los dioses, el
destino del hombre señalado por los dioses.
Subtemas:
- El incesto y parricidio, Busqueda verbal, El
conocimiento como un medio de poder.
Personajes:
- Edipo (Pies Hinchados): Es el protagonista de esta obra
dramatica, tuvo la desdicha de ser abandonado al nacer,
poco a poco fue rotando entre brazos de pastores hasta
que uno lo cria con fundamento. Al estar en una etapa de
madurez, mata por error a su padre, sigue transcurriendo
el tiempo y conoce a mujer con la que se casa y tiene hijos,
duego se entera que es su madre y se saca los ojos.
- Labdaco: Es el rey de Tebas, es el padre de Layo, tuvo la
desdicha por sus malas obras en contra de los dioses, ser
castigada toda su familia con sufrimiento y dolor.El libro de
arena es una novela realizada en el año 1.975 de el escritor
Jorge Luis Borges
- Layo: Es el hijo de Labdaco, muere gracias a una batalla
que tiene con su hijo desconocido, llamado Edipo. Este
abandono a su hijo por la simple razon de que un oraculo
le advirtió que su hijo solo traería problemas y se casaría
con su esposa.
- Pólibo: Este es el pastor que adopto y crió con
fundamento a el protagonista de esta trama llamado
Edipo.
- Creonte: Este personaje es el hermano de Yocasta, quien
es la madre de Edipo, este queda a cargo de las tres hijas
de Edipo y Yocasta.
- Yocanda: Esta es la madre y esposa de Edipo, se casa con
el y tienen tres hijos muere al final ahorcada por ella
misma al saber que la persona a quien tanto amaba era su
propio hijo.
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RESUMEN
Podemos resumir ésta obra en varias partes, ya que por su contenido es necesario conocer cuál es la cronología
correcta para el buen entendimiento de la misma, a continuación, el resumen:

Primera parte
Edipo es hijo de los reyes de Tebas, Yocasta y Layo. El rey, Layo, es advertido por un oráculo de que será este, su
vástago, quien le va a asesinar. Por eso decide escapar a su destino, atando a su hijo a los tres días de nacer por los
pies y dejándolo en manos de uno de sus esclavos para que lo abandonara a su suerte.

Pero este sirviente no decide matarlo, sino dejarlo con un pastor que es amigo suyo, este pastor sirve para Mérope y
Polibio (reyes de Corintio), quienes no tienen la capacidad de concebir por si solos, hasta que tienen que adoptar y les
llega su sirviente con el bebé y, así pues, reciben al niño, al que nombran Edipo, y le educan como un legítimo
descendiente que será el futuro rey de Corinto.

Segunda-parte
Ya de adulto, Edipo recibe la noticia de que no es hijo biológico de los reyes de Corinto, por lo que queda preocupado
y decide marcharse de la ciudad en secreto para consultar con el Oráculo de Delfos y así saber cuál puede ser la mejor
forma de proceder en su vida. El oráculo se niega a contestar a sus preguntas y solamente anuncia a Edipo que va a
matar a su propio padre y se va a acabar casando con su propia madre. Ante tal terrible presagio, Edipo enloquece con
dicha información y huye de Corinto para evitar que se cumpla la profecía.

Tercera-parte
Durante su travesía, se encuentra con Layo, su verdadero
progenitor, a quien asesina junto a sus dos acompañantes,
confundiéndolos con una banda de ladrones. Así se cumple
la primera parte de la profecía. Edipo llega a Tebas mientras
es acosado por una Esfinge, un monstruo que mata a los
viajeros que no sepan responder al enigma que plantea.

Al ver a Edipo, la Esfinge (bestia legendaria con la cabeza y el

pecho de una mujer , el cuerpo de una leona y las alas de una
águila) ve una preciada presa. Le plantea su enigma: “¿Quién
es el ser, el único ser de entre todos los habitantes de la tierra,
las aguas, el aire, que tiene una única naturaleza, pero posee dos pies, tres pies y cuatro pies, y es más débil cuantos
más pies posee?”. Edipo reflexiona la respuesta, pero su nombre ayuda, y mucho, a resolver el enigma. En griego, dos
pies se dicen “dípous”, tres pies se dicen trípous, y cuatro pies se dice tetrapous. Edipo recibió su nombre porque tenía
los pies hinchados cuando lo encontraron. Así que Edipo resolvió el enigma. Respondió a la Esfinge: “Es el hombre. De
niño, camina a cuatro patas; con la edad adulta, camina erguido sobre dos patas; y de viejo, se ayuda con un bastón
para corregir su paso embloroso”. Así venció Edipo a la Esfinge, esta Esfinge se suicidó, gracias a la astucia e inteligencia
de Edipo.

Cuarta parte
La gente de Tebas, creyendo que Layo había muerto a manos de asaltantes, agradecen Edipo el haber asesinado a la
Esfinge y brindan a Yocasta (su verdadera madre), en matrimonio.

Ante la atroz epidemia que está asolando Tebas, Edipo envía a su cuñado, Creonte, para que consulte con el oráculo
sobre cómo actuar. La solución que da el oráculo para que la calamidad termine es que se debe de buscar a los
asesinos de Layo, el rey anterior, y castigarlos con el destierro o con la muerte. De esta manera, Edipo se dedica a
investigar sobre la muerte de Layo.

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Edipo acude a donde Tiresias, un adivinador, para descubrir al asesino de Layo. No obstante, el vidente se niega y
cuando es insultado por el rey, lo culpa a él mismo de haber acabado con la vida de Layo.

Edipo, muy confundido, interroga a Yocasta sobre su primer marido, y observa que los datos que ella le brinda,
concuerdan con su asesinato, se da cuenta que ha cometido parricidio, al asesinar a su propio padre. Asimismo, un
mensajero de Corinto le informa que el rey Polibio ha fallecido, por lo que entiende que él es el culpable de la
epidemia que asola Tebas.

Quinta parte
Al ser consciente de la situación, se da cuenta que fue el niño abandonado por Layo, y
que ha matado a su propio padre y se ha casado con su madre. Presa del horror de la
situación, Yocasta se suicida. Edipo, al descubrir a su madre y esposa muerta, se hiere los
ojos con los broches de oro de su manto y se queda ciego. Finalmente decide exiliarse y
desterrarse para acabar con la mala fortuna de Tebas, quedadando como rey su cuñado
Creonte.

ANÁLISIS
La obra plantea varios temas y se ha interpretado de formas variadas a lo largo de los siglos.

En primer lugar, mencionamos a un tema común de la tragedia griega: la fuerza del destino. Los personajes reciben
malos presagios y cuando actúan con el fin de evitar su desgracia, no hacen sino cumplir con la profecía.

Un tema tabú que propone Edipo Rey son las relaciones familiares. Edipo realiza acciones éticamente reprobables sin
ser consciente de ello: parricidio (asesina a su padre) e incesto (mantiene relaciones con su madre). Los rechazos a
estas acciones llevan a Edipo a agredirse a sí mismo, dejándose ciego.

La obra plantea también el problema de la búsqueda de la verdad y los riesgos y perjuicios que entraña alcanzar el
conocimiento. Edipo es un héroe condenado a caer por haber intentado averiguar aquello que está prohibido. El
abandono de la cómoda ignorancia es el destino cruel de Edipo.

Edipo Rey también es una afirmación del poder de los dioses. En la obra queda claro, la influencia decisiva que tiene
Apolo en los acontecimientos, dando forma al destino de los personajes.

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DIVINA COMEDIA
Características:
- Fue escrita por Dante Alighieri quien llamo
simplemente "Comedia" a su libro.
- Fue Giovanni Boccaccio quien añadió el
adjetivo "Divina".
- Género: Épico, especie: Poema alegórico,
Epopeya religiosa.
- Su estudio se centra en las interpretaciones de
las alegorias cristianas
- Es una obra que refleja muchoi simbolismo.
- El simbolismo de numero tres (La santisma
Trinidad)
Estructura:
100 cantos: Introducción (1 canto),
Infierno (33 cantos), Purgatorio (33
cantos), Paraíso (33 cantos).
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Tema principal: Narración alegórica que recogiendo
toda la cultura y el pensamiento cristiano se
convierte en la obra más valiosa de la Edad Media y
una de las cumbres de la Literatura Universal.
Intención:
Reflejar desde el punto de vista cristiano la crisis
moral de la Edad Media (S. XIV), pretendiendo
reformar este mundo corrupto, representado por la
ciudad.
Es una narración alegórica que recogiendo toda la cultura
y el pensamiento cristiano se convierte en la obra más
valiosa de la Edad Media y una de las cumbres de la
Literatura Universal.
ALEGORÍA FUNDAMENTAL:
El viaje simboliza el alma humana que desde el pecado
(Infierno), pasa a través de la penitencia (Purgatorio) a la
redención y salvación (Paraíso).
ALEGORÍA DE LOS PERSONAJES
ž Dante: representa al hombre.
ž Virgilio: la razón, la sabiduría humana.
ž Beatriz: la fe, pureza, el amor, Teología.
ž Lucía: la divina gracia
LA ALEGORÍA DE LAS BESTIAS (Pecados capitales)
ž La pantera: la lujuria,
ž El león: la soberbia
ž La loba: la avaricia.
ALEGORÍA DE LOS REINOS
ž Infierno: Florencia.
ž Purgatorio: Roma.
ž Paraíso: Jerusalén.
El movimiento poetico "Dolce Still Nuovo" al
que pertencia Dante por su obra,
concretamente en el Purgatorio, canto XXIV
verso 57 "Del dulce Estilo nuevo que yo oigo"
gira en torno al Ideal Estatico y concepcion
amorosa.
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RESUMEN
La obra se encuentra dividida en cantos desde el I hasta el XXXIV, de todas formas, se encuentra presente un pequeño
resumen probado en su organización en donde se encuentran las fracciones del mismo entre el infierno, el purgatorio
y también el paraíso.

La divina comedia infierno

El poema inicia la noche anterior del viernes santo del año 1300, en
donde Dante tiene 35 años se encuentra perdido en un bosque
sombrío (selva de pecado) siendo atacado por bestias: una pantera,
un león y una loba que no puede eludir siendo incapaz de encontrar
el camino adecuado para salvarse, consciente de que se encuentra
perdido de sí mismo sabe que está cayendo en un sitio en donde el
sol se encuentra el total silencio.

Dante finalmente es ayudado por Virgilio y los dos inician su trayecto

para el inframundo, entrando en la parte exterior del infierno, en
donde las almas que en vida no se podían involucrar con el bien o el
mal ahora tienen la obligación de buscar un cartel en blanco todos
los días mientras que los avispones los muerden y los gusanos se
transforman en sangre Dante es parte del sufrimiento de la repulsión
y pena.

En ese infierno se encuentra dividido en diversos anillos o círculos (9)

que se van estrechando hasta acabar en el centro de la tierra en
donde se ubican los pecadores, estos son organizados dependiendo
del nivel de pecados que realizaron en vida Virgilio comenta al
protagonista en esta historia que clase de pecados ellos cometieron
en la vida, pasando por el infierno para arribar hasta el purgatorio
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La divina comedia purgatorio

Luego de haber permanecido en las profundidades del infierno, Dante y Virgilio suben a la Montaña del Purgatorio en
el otro lado del mundo, la montaña está ubicada en una isla la única tierra en el Hemisferio sur, formada por el
alejamiento de la roca que resulto cuando sucedió la caída de Satanás en el momento que se formó el infierno, la
montaña posee siete balcones que conforman los 7 pecados capitales.

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La divina comedia paraíso
Luego del ascenso principal Beatriz lleva a Dante mediante nueve esferas celestiales del cielo, estos son céntricos y
redondos como en la cosmología, mientras que la organización del infierno y el purgatorio se fundamentaban en
diversas clasificaciones de los pecados, la organización del paraíso se fundamenta en las virtudes cardinales y las 3
teologales.

Las primeras siete esferas del Cielo tratan solamente de las virtudes
cardinales de la prudencia, fortaleza, justicia y templanza, los
principales se especifican de una de las capacidades cardinales, la
luna se encentra al inconstante cuyas votaciones a Dios
disminuyeron como el caso de la luna no tienen mucha fuerza,
Mercurio mantiene a los codiciosos que tenían capacidades para la
gloria y por lo tanto faltaba de justicia mientras que Venus posee a
los amantes cuyo amor estaba encabezado hacia el otro que no era
Dios por eso faltaba de templanza.

Los últimos cuatros son modelos positivos de las capacidades

cardinales todas asistidas por el sol que conforman el prudente cuya ciencia alumbro el trayecto para las otras
cualidades a los que los otros se encuentran amarrados, Marte posee a los hombres de fortaleza que fallecieron a
consecuencia del cristianismo, Júpiter contiene a los reyes de la equidad mientras que Saturno posee a los templados
los monjes que simbolizan el modelo de vida fantasioso.

Los otros divididos en 3 son alzados por 2 niveles más, la octava esfera de las estrellas continuas que lograron las
capacidades doctrinales de la fe, la esperanza el amor simbolizan a la iglesia triunfante, la excelencia de la humanidad,
purificando los pecados marcando todas las capacidades que se encuentran presente en el cielo.

Dante asciende, finalmente, al empíreo, un lugar más allá del mundo físico conocido, la verdadera morada de Dios. El
poeta es envuelto en la luz y Beatriz se revestida de inusual belleza. Dante distingue una gran rosa mística, símbolo
del amor divino, en la que las almas santas hallan su trono. Beatriz obtiene su lugar junto a Raquel. Dante será
conducido en su tramo final por San Bernanrdo. La Santísima Trinidad se manifiesta a Dante en forma de tres círculos
idénticos. Tras ser iluminado, Dante abre su entendimiento y comprende el misterio del amor divino.

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ANÁLISIS
La Divina Comedia de Dante ha intrigado tanto a críticos como a lectores durante varios siglos. Virgilio guía a Dante a
través de Hell in Inferno, donde los pecadores soportan desesperadamente el contrapasso como castigo eterno de sus
pecados. Purgatorio describe a los pecadores que sufren el castigo como una forma de limpiar sus almas. Paradiso
representa el cielo y el empíreo, donde Dante ve a Dios y logra su salvación, aunque esto parece atribuirse tanto a la
idealizada Beatrice como a Dios. Dante no fue tímido al afirmar que esta obra de poesía era casi tan divina como su
tema. Divino o no, el trabajo de Dante ciertamente ha perdurado como una de las representaciones más populares y
épicas de los reinos sobrenaturales más allá de nuestro mundo.

La Divina Comedia está llena de alusiones históricas, teológicas y literarias, y la crítica la ha interpretado de numerosas
formas. Una interpretación popular del poema es que es una alegoría del viaje de un alma hacia la salvación. Un alma
debe reconocer el pecado en toda su oscuridad, arrepentirse y luego llegar a conocer a Dios. El poema también se
considera un retrato teológico de la estructura de la otra vida, según la cosmovisión cristiana medieval. Otros críticos
argumentan que se trata de una mirada muy personal al personaje de Dante, ya que gran parte del poema alaba a
Beatrice, así como su propia poesía.

Otros críticos ven el poema como una crítica de la cultura política, social e incluso religiosa de la época de Dante.
Muchos de los personajes del poema son políticos italianos medievales o figuras religiosas deshonradas, y este poema
es la oportunidad de Dante para criticar la misma corrupción que llevó a su exilio y la desintegración de Florencia.
Otros críticos sostienen que Dante escribe este poema como testimonio de su propio genio poético y su superioridad
moral; después de todo, el poeta Dante asume el papel de Dios al juzgar quién llega al cielo y al infierno.

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