La historia clásica de las ideas políticas

El estudio de la Teoría del Estado implica el análisis de la teoría política o de la ciencia

política abordando las distintas formas en las que los seres humanos nos hemos
organizado en comunidades políticas y las ideas que guiaron esas estructuras. Es
ineludible indagar el contexto histórico de esas sociedades y de las especulaciones
que se realizaron sobre ellas a partir de sus orígenes desde la Grecia Antigua,
pasando por la Edad Media.

Teorías del Estado

Referencias
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Teorías del Estado

La ciudad-estado en la Grecia Antigua

El Estado, tal como lo conocemos en la actualidad, no surgió sino hasta

avanzado el Renacimiento. Sin embargo, las raíces del pensamiento político
occidental se encuentran, sin lugar a dudas, en la Grecia antigua. A partir del
siglo VI a. C. apareció en Grecia un nuevo tipo de reflexión sobre los asuntos
comunes, distinto al pensamiento mítico, y caracterizado por una
conceptualización filosófico-política vinculada a las prácticas individuales y
sociales (Castro de Achával, 2007).

La polis o ciudad-estado griega representó el centro de la vida del individuo;

en la medida que un griego se consideraba, ante todo, un ciudadano. Es la
pertenencia a aquella unidad política y de organización social de los
individuos lo que diferenciará al griego del bárbaro.

Dentro de las distintas ciudades-estados griegas, Atenas fue una de las más
relevantes en materia de instituciones, organización y reflexión político-
jurídica. Con filósofos como Sócrates, Platón y Aristóteles, entre otros, se
forjó el pensamiento político griego como uno de los más importantes en la
historia de la humanidad y como base del pensamiento político occidental.

La materia aborda el estudio de la obra de Platón, para luego afrontar el

pensamiento de Aristóteles, y hacer especial hincapié en los aspectos
políticos de sus pensamientos.

Figura 1: La ciudad–estado en la Grecia Antigua

Fuente: elaboración propia.

En el gráfico se describe de manera sintética las ideas esenciales del
pensamiento de Sócrates y Platón. Se advierte el cambio sobre la forma de
gobierno en Platón. En una primera etapa, coincidente con la redacción de la
obra “La República”, que sostiene que la aristocracia es la forma de gobierno
adecuada; pero, en una segunda etapa, concomitante con la obra “Las
Leyes”, admite una forma de gobierno mixta: aristocracia y democracia.

Figura 2: El pensamiento de Aristóteles

Fuente: elaboración propia.

El gráfico describe el pensamiento de Aristóteles en el que se incluye la
delimitación de las ideas sobre la vida del ciudadano romano en relación con
su polis o comunidad política.

Para Aristóteles su desviación

La Monarquía
es la tiranía.

Para Aristóteles su desviación

La Aristocracia
es la oligarquía.
 Para Aristóteles su desviación
La República
es la Democracia.

El Medioevo 

Se suele indicar el inicio de la Edad Media en el siglo V a partir de la caída del

Imperio Romano de Occidente, más precisamente en el año 476. Sin
embargo, podemos afirmar que los procesos que dieron lugar a las
transformaciones políticas, económicas y sociales de este período se
remontan al siglo III y continúan más allá del siglo VII.

A partir de la caída del Imperio Romano de Occidente se

constituyeron en Europa los reinos romano-germánicos, los que
debieron resolver el problema de la instauración de un régimen
político que permitiera la convivencia entre los pobladores
originarios y los conquistadores, propiciando la interpretación y
 unificación entre ellos. El nuevo régimen se caracterizó por
monarquías que aprovecharon la tradición romana, acentuaron
la economía rural y permitieron una presencia, cada vez más
importante, de la Iglesia romana en la vida política e
institucional.

A partir del año 771, tras la invasión de los musulmanes,

presentes particularmente en la península hispánica desde el
año 711, Carlomagno emprendió la constitución de un imperio
que, con el apoyo de la Iglesia, logró una vasta extensión. Sin
embargo, las medidas políticas imperiales no impidieron la
constitución de un nuevo tipo de organización política, social y
económica: el feudalismo (Castro de Achával, 2007, p. 29).

La organización feudal, desarrollada particularmente a partir de la Alta Edad

Media, tuvo como punto de partida al feudo, unidad constitutiva del nuevo
régimen. Basado en la tierra como eje de la actividad económica, se
estableció rápidamente una estratificación social de tipo estamental; con la
nobleza y el vasallaje como principales estamentos. Con una fuerte
presencia de la Iglesia en el campo político, el monarca comenzó a ver cada
vez más limitado su poder tanto por la investidura eclesiástica como por la
relativa autonomía que los señores feudales habían alcanzado (Castro de
Achával, 2007, p. 29).
Tras la fuerte ofensiva de la Iglesia sobre el poder temporal de la mano de
Gregorio VII con el proceso de reformas conocido como la querella de las
investiduras, un filósofo y teólogo permitió la revalorización del pensamiento
aristotélico en Europa, aunque todo esto bajo una lectura cristiana. El
dominico Tomás de Aquino desarrolló en el siglo XIII una concepción
teológica y filosófica de gran influencia para Occidente.

Nueve siglos antes, San Agustín había creado una obra de suma importancia
para la configuración de la Edad Media occidental; partió de una
reelaboración de la teoría platónica y la aplicó particularmente a lo político en
el libro Ciudad de Dios.

Por ello, en esta materia abordamos el pensamiento de San Agustín y Santo

Tomás como dos de los mayores representantes de la especulación política
medieval en torno al Estado y la organización política e institucional.

Figura 3: El Medioevo
 Fuente: elaboración propia.

El gráfico describe de manera sintética el pensamiento de San Agustín y

Santo Tomás como los dos representantes del pensamiento político
medieval sobre el Estado y la organización política e institucional.

Actividades de repaso y refuerzo

Para Aristóteles, ¿dónde logra el individuo la vida buena (eudaimonia)?

 En el bien de la comunidad.

En la ciudad de Dios.

En la ciudad Terrenal.

En el Olimpo.

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¿Quiénes son los representantes del pensamiento político en la Edad

Media?

San Agustín

Santo Tomás

Maquiavelo
Montesquieu

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Referencias

Castro de Achával, M. (2007). Introducción a la Teoría del Estado. Córdoba,

Argentina: M.C.A.