AUTOR: JOSE 

MARÍA ARGUEDAS

INTRODUCCIÓN:
Los ríos profundos, publicado en 1958, es una novela del escritor peruano José María
Arguedas. 
Tiene hondas raíces autobiográficas. Ernesto, su protagonista y narrador en primera
persona, es hijo de blancos, pero sus primeros años transcurren en una comunidad india,
cuyo mundo primitivo, puro, sumergido en la naturaleza y entretejido de magia, será
constantemente el refugio de sus recuerdos y nostalgias.
El título de la obra alude a la profundidad de los ríos andinos, que nacen en la cima de la
Cordillera de los Andes, pero a la vez se refiere a las sólidas y ancestrales raíces de la
cultura andina, la que, según Arguedas, es la verdadera identidad nacional del Perú.
Según la crítica especializada, esta novela marcó el comienzo de la corriente neo
indigenista, pues presentaba por primera vez una lectura del problema del indio desde
una perspectiva más cercana. 
Fama que va a compartir con el escritor mexicano Juan Rulfo. La mayoría de los
críticos coinciden en que esta novela es la obra maestra de Arguedas.

ARGUMENTOS:
ARGUMENTO 1
Los ríos profundos son para muchos la síntesis más perfecta del mundo andino y
el español. Su autor, el escritor y antropólogo peruano José María Arguedas,
concibe toda su literatura alrededor de un proyecto: un país dividido entre dos
culturas (la andina, de origen quechua, y la urbana, de raíces europeas) que deben
integrarse en una relación armónica de carácter mestizo. Y resulta ser en esta
obra, "Los ríos profundos"; donde mejor se plasman los grandes dilemas,
angustias y esperanzas que ese proyecto plantea. 

ARGUMENTO 2
Teniendo en cuenta que se trata de una novela de corte autobiográfico, la época en que
está ambientada la narración es la década de 1920, bajo el oncenio de Augusto B.
Leguía. Para ser más exactos, fue el año de 1924 en que Arguedas estudió el quinto de
primaria en el colegio de Abancay, dirigido por los padres mercedarios.

ARGUMENTO 3
Se trata de una novela de formación articulada sobre dos pilares estructurales de
dilatada tradición literaria, como son, por un lado, el motivo del viaje y por el otro el
del héroe adolescente que protagoniza el tránsito de la infancia a la edad adulta.
Ambos motivos son de fácil rastreo a lo largo de la literatura, tanto aislados como
combinados, arrancados, desde la Biblia y la épica clásica, pasando por la
picaresca hasta llegar a la literatura del siglo XX.

ARGUMENTO 4
La novela narra el proceso de maduración de Ernesto, un muchacho de 14 años quien
debe enfrentar a las injusticias del mundo adulto del que empieza a formar parte y en el
que debe elegir un camino. El relato empieza en el Cuzco, ciudad a la que arriban
Ernesto y su padre, Gabriel, un abogado itinerante, en busca de un pariente rico
denominado El Viejo, con el propósito de solicitarle trabajo y amparo. Pero no tienen
éxito. Entonces reemprenden sus andanzas a lo largo de muchas ciudades y pueblos del
sur peruano. En Abancay, Ernesto es matriculado como interno en un colegio religioso
mientras su padre continúa sus viajes en busca de trabajo. Ernesto tendrá entonces que
convivir con los alumnos del internado que son un microcosmos de la sociedad peruana
y donde priman normas crueles y violentas. Más adelante, ya fuera de los límites del
colegio, el amotinamiento de un grupo de chicheras exigiendo el reparto de la sal, y la
entrada en masa de los colonos o campesinos indios a la ciudad que venían a pedir una
misa para las víctimas de la epidemia de tifo, originará en Ernesto una profunda toma de
conciencia: elegirá los valores de la liberación en vez de la seguridad económica. Con
ello culmina una fase de su proceso de aprendizaje. La novela finaliza cuando Ernesto
abandona Abancay y se dirige a una hacienda de propiedad de «El Viejo», situada en el
valle del Apurímac, a la espera del retorno de su padre.

ARGUMENTO 5
El viaje de Ernesto, el protagonista de la novela, pasa por tres etapas. La corta
estancia en Cuzco conforma la primera etapa del viaje iniciático de Ernesto; Cuzco
es ciudad sagrada y centro del mundo en el que se unen cielo y tierra. La segunda
etapa es el largo peregrinar del protagonista siguiendo los pasos de su padre por
toda la geografía del Perú. La estancia en Abancay constituye la tercera parte del
viaje del protagonista; Abancay romperá la idea del orden natural que Ernesto
había aprendido con los indios, porque en esa ciudad aparecerá materializado el
mal. La última etapa del viaje de Ernesto consiste en la vuelta a emprender el
camino que lo integra con las sierras, los ríos y el pasado, pues ese será,
paradójicamente, su futuro. Son dos los narradores que relatan los diferentes
capítulos de la novela. Uno es el mismo protagonista que narra su historia interior,
y el otro es el narrador que narra la historia global. Pero se trata de un narrador no
del todo omnisciente, de una omnisciencia restringida que no cuenta más allá de lo
que podría saber Ernesto.

ARGUMENTO 6
En Los ríos profundos Arguedas presenta una visión del universo como un todo
interrelacionado y el acercamiento mágico a ese mundo consiste en intentar
descubrir los caminos subterráneos que se mueven entre los seres, las cosas y los
valores espirituales. Sin embargo, esta percepción integradora y panteísta no es
compartida por todos los personajes de la novela, tan sólo por el pueblo indígena y
por Ernesto, el protagonista “introducido” por una infancia pasada en el ayllu y en
su quebrada madre. Esta magia es para Ernesto su guía vital y la encuentra en la
memoria de las piedras vírgenes del muro inca, de donde capta al palparlas con
sus manos la ternura y solidaridad de sus antepasados; la magia se encuentra de
igual modo en los ríos, a los que otorga el papel de divinidad purificadora ya que
es sangre que desciende de la sierra y trae consigo recuerdos de un pasado feliz.
Esta magia también se apodera de su voz convirtiéndola en canto y de este modo
pasa a formar parte del lenguaje del mundo. Es decir, aunque escrita en
castellano, Los ríos profundos es una novela pensada y cantada en quechua. El
zumbaylú, que en un primer momento puede no parecer relacionado con el
pasado, representa en la novela la identidad profunda de la memoria, la naturaleza
y la música. Se trata de un simple trompo, que actúa como un objeto integrador
que sirve para hacer funcionar los recuerdos más recónditos. Para Ernesto es el
instrumento ideal en cuanto que es capaz de captar la interrelación existente entre
los objetos. A la vez que evoca a la Naturaleza es objeto pacificador que purifica
los espacios negativos. 

ARGUMENTO 7
La dimensión al mismo tiempo histórica y mítica de la obra de Arguedas parece
evidente. Pero la misma mirada que se fija en el pasado legendario evocando
mitos de hace miles de años, se fija también en el presente y mucho más en un
futuro histórico que reconcilie a los pueblos del Perú, en el que proyecta siempre la
memoria de los mitos y el recuerdo personal de su infancia. Este presente se hace
visible en la revolución de las chicheras, en el borracho que orina sobre el
muro...Así, la misión de Ernesto es la de recuperar el pasado y ser capaz de
relacionarlo con el presente.

ARGUMENTO 8
Los ríos profundos es una novela que se sustenta sobre una antítesis. Esta
antítesis viene dada por dos grandes conceptos unidos al hombre desde su
existencia: el Bien y el Mal. Este ha sido el aspecto más estudiado de la obra,
puesto que de aquí parten la caracterización y clasificación de los personajes. Es
interesante la clasificación que establece Gladys Marín al respecto. Mantiene que
el mundo del Colegio está marcado por los signos del bien y del mal y que se da a
lo largo de la historia un proceso de transformación que lleva a unos a la liberación
y a otro a la condenación.

CONCLUSIONES
La obra “Los Ríos Profundos”, refiere la política de conducción dentro del Internado
a cargo del Obispo de Abancay.
En la ciudad, la política gubernamental del Perú de aquel entonces, mantenía el
feudalismo peruano, permitiendo la existencia de los hacendados gamonales y la
servidumbre de los campesinos que no ejercían propiedad privada sobre las tierras
que trabajaban. También podemos considerar un valor social, porque muestra la
heterogeneidad de razas existentes en la educación de la escuela religiosa,
refiriéndose tanto de estudiantes provenientes de su casa como de los que
permanecían en el internado.
Arguedas narra la disconformidad y la lucha de la clase media conformado por las
comerciantes (chicheras) ante el desabastecimiento fortuito de la sal contra las
autoridades gubernamentales y empresarios que acaparaban con fines de elevar
precios. 
En la obra distingo dos narradores: El narrador principal, un hombre adulto que evoca
su niñez, el segundo un narrador cognoscitivo cuya intervención es esporádica.