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1993
CARACTERIZACION DEL BORDADO YUCATECO
ANTECEDENTES HISTORICQSDEL BORDADO YUCATECO
l.
1. A EPOCA PREHFSPANICA
El burdado, que es el arte de decorar las telas con puntos realizados con
hilos y agujas, existió en Yucatan desde la época prehispánica.
Entre los mayas del norte de las llamadas Tierras Bajas, sin embargo,
han sido encontrados restos de textiles que permiten asegurar que la tecnica
del bordado fue utilizada en el h a .
Diseñas v Tkcnicas
--
Además del bordado y los calados, los mayas antiguos adornaron sus
telas con otras tecnicac como el entretejido con pluma de pato y el entretejido
con hilo de colores.
Los calados muy probablemente se construian al tejer las telas y en ese
sentido fueron parte de las thcnicas de tejido a diferencia de los calados que se
realizan despues de formada la tela y que forman parte de las thcnicas del
bordada y no del ie$idoy que son los que se van a desarrollar posteriormente.
En relaciOn al entretejido con plumas de pato el obispo Landa nos
informa que las indias de Yucatán
C5t?e~mLasReaionales y de C l a m
Y . . se cubrían los pechos atándoselos por debajo de los sobacos con una
manfa dobliada..." (Landa, 1 982156).
T a n t ~en el interior como en la costa, usaban la manta con que dormían,
para cubrirse la cabeza del sol cuando caminaban, llevándola doblada o
enrollada. A veces se la ponían "arronjada'"0oñ encima de un hombro y por
debajo del sobaco en contra. Esta toca se llamabas kubu/, segijn la Relación de
Muxupip y boch', según los diccionarios antiguos). La sucesora inmediata de
esta manta, fue la toca que cubrió las cabezas de las mujeres colonialec y,
desde fines del diecinueve, esta funciijn fue heredada al rebozo, que hasta la
fecha sigue siendo parte indispensable del traje de la "mestiza'*yuucateca.
La Indumentaria Masculina
Hay que destacar que en aquellos tiempos los hombres nobles también
usaban prendas muy coloridas, con plumas y bordados. Dice la Relación de
Tabi y Chunhuhub que:
No $610 el ex, sino toda la ropa de los nobles, se enga tanaba. Para
confirmar esto, basta con recordar la descripción que en 1695 hicieron los tres
frailes franciscanos, de la indumentaria de Can Ek, "rey" de los itzaes. Luego de
describir las alhajas de oro que cubren por doquier al mandatario, dicen:
"Y se vesfe con un tLinim de coiur blanco puro, que está todo adornado
con bordados de mlox azuL Y en la capa que lo cubre, que es blanca muy
limpia, tiene fleoos color azul. Y la orifla de la capa está toda bordada de color
azul. y ciñe la cintura con una ancha faja a guisa de atadura. Pero que ésta es
negra, y quiere decir que Can Ek se es tarnbign sacerdote de /os ifiaes- Y las
sandalias son unas muy finas sandalias, como hechas de hilo azul can muchas
sonajas de oro. Y la capa tiene un grande signo de su nombre que es de la
escritura maya, y quiere decir la estrella veinte serpiente."
Producción. Comercio y Bordado entrelas Mureres
El intenso comercio que se realizaba con las telas yucatecas, según las
fuentes antiguas, indica no sólamente que las Yucatecas deben de haber sido
muy diestras en el tejido y decorado de sus telas, sino que, además, desde
aquel tiempo producían importantes excedentes para venta. Las telas
adornadas con pluma de pato fueron muy conocidas en toda Mesoamérica y
formaron parte de los principales objetos de exportaci0t-1,junto Con la sal, la miel
y los esclavos,habiendo Lin comercio intenso de las telas yucatecas
particularmente a Ulua, f abacco y Honduras.
Una cita de Landa en Relación a las mujeres, deja ver que realizaban
muchas labores igual que lo hacen ahora:
La parte inferior del cuerpo, la mujer india del Yucatan del siglo XVI
continu6 cubriéndola con el enredo o pik, que es lo que portaba desde tiempos
precolombinos y el antecedente del actual fusfan o jusfan, que es el medie
fondo que se usa debajo del hipi/ y cuyo encaje asoma por debajo del ruedo. La
diferencia estriba en que en aquel entondes, el fusfan no tenia cosidos, ni los
pliegues, ni la cinta para atarlo. Sólo era
't.. tfn como costal Con dos bocas, atado por /a cinta (cintura).. . 'Y RelaciOn
de Dzonot:87,1983).
Es probable que el traje de las mestizas, o sea, el ferrio, sea el traje local
que se haya comenzado a bordar con hilo contado, ya que las mestizas tendían
a copiar las costumbres de las españolas.
Diseños
Es probable que los hipijes del diario de las indias, no tuvieran adorno, a
que lo tuvieran muy sencilfo,como se ve en algunos de los grabados del siglo
XIX.
Durante la colonia y buena parte del siglo XIX, el algodbn siguió siendo
la materia prima esencial con la que se vestía la poblacibn femenina yucateca,
ha Máquina de Coser
La innovación de fines del diecinueve es que se ccirnenzo a usar la
rnaquina de Coser en talleres pata confección de rapa y aunque no sabemos si
desde ese entonces comenzh a utilizarse para bordado, lo cierto es que no fue
sino hasta el siglo SO que se extendio masivamente su uso para bordado entre
las mujeres mayas.
2. BORDADO Y BORDADORAS, HOY
2.1
EL MARCO AGRICOLA, ECONOMICO, ECOLOGICO, SOCIAL
Y CULTURAL DEL BORDADO TRADICIONAL YUCATECO
-ados y Bordadoras.
Así como el santo mds socorrido de los milperos es San Isidro Labrador,
el santo protector de las bordadoras es, según las mujeres de Xocen, San Juan
Bautista. Las mujeres acostumbran prenderle sus velas para solicitar sus
favores y realizar bien sus trabajos.
En las ciudades, el antigua terno que usaron las mujeres mestizas para
definir su identidad, fue paulatinamente sustituído por el vestido occidental.
Actualmente, las mismas modas que imperan en otras partes del mundo se han
impuesto en Ywcatán, no solo en el marco urbano, sino entre los y las jbvenes
de las comunidades.
La consecuencia de este papel que el terno juega, es que rio hay familia
yucateca que se precie de ser tal (sobre todo entre las clases media alta y la
alta), que no posea un elegante terno de hilo contado para ser usado en tales
ocasiones. Aunque los ternas bordados a máquina también son apreciados,
elegantes y llamativos, su prestigio nunca se iguala, en Fa mentalidad de la
gente, con uno de hilo contado y su presencia es más relevante en las fiestas
populares, Por eso, los ternos de hilo contado son "la crema y nata de los
ternos" y los yucatecos nunca se cansan de alabarlos cuando los ven.
Pero adernas del terno, el hipil también se consume entre las mujeres
urbanas. Quienes más lo utilizan son las mujeres maduras de las clases altas y,
por supuesto, siempre se trata de hipiles de hilo contado.
2.3 DIVERSIDAD ACTUAL DEL BORDADO YUCATECO
BORDADO DE MAQUtNA Y BORDADO DE M ! !
Materias Primas
--
Telas
Canevá
Hilos
Aros
Agujas
Máquinas
En el campo de bordado a mfiquina, las bordadoras usan mayormente
máquinas de pedal "Singer" o "Central", aunque también hay lugares donde se
usan las máquinas industriales mucho más caras. En lugares como Dzan, Maní,
Kirnbilá, Tekit, existen muchas bordadoras con rnaquinas industriales que les
permiten bordar mucho mas ripido.
Las Matas
Los bordados del hipil tienen una estructura especifica que se repite y de
la cual hay que partir para poder diseñar y bordar hipiles. La unidad de bordado
se denomina "mata" y generalmente, estA constituida por ramos con dos flores
y
b c Dibujos-
Hay gentes en los pueblos que inventan dibujos. Ellas mismas u otras
que los compran, copian esos dibujos en hojas de papel bond tamaño carta, y
los venden en los mercados. Los dibujos tienen la estructura que se ha descrito
(flores principales en el centro y botones y hojas que los rodean).
La reproducción de los dibujos es fgcil si se realiza sobre una garrafa de
cristal que viene a jugar el papel de caja de luz. Lo más frecuente es dar a
pintar 10s hipiles a pintadoras especializadas.
Procedimiento
Primero hay que seleccionar el dibujo. Los dibujos los copian de otros
bordados o de revistas. Estos los copian directamente al ponerse a bordar o
bien los pasan a un dechado en donde se van acumulando muestras de dibujos
que les gustan a las bordadoras. Sólo en una ocaSión vimos que copiaban
algunos dibujos en cuadernos cuadriculados. La bordadora debe de ver cómo
va a adaptar la "mata"de una revista a un hipil, considerando la estructura a la
que ya hemos hecho mención.
Procedimiento
Se realiza igual que el xok bi chuy, aunque en este case es menos frecuente
usar "caneva" del número 3 porque la puntada sale demasiado grande. Se
utilizan los mismos dibujos que en el xok bi chuy, pero como los dibujos salen .
mas grandes, se uf lfzan los modelos más chicos,
Xiul But
En que consiste
Procedimiento
Se procede igual que con el xok bi chuy, sólo que despues de rellenar el
fondo negro, no se quitan los hilos del "canevá"porque no es necesario.
También en este caso se usan los mismos motivos que para el xok bi chuy, pero
los diseños se depuran de los pequefios detalles que rodean al hilo contado
normal, para que el dibujo se contraste mejor. Tradicionalmente se ha realizado
con hilo ancla de algodón, pero ya se introdujo el hilo de estambre sintético.
Lomillo
En que consiste
Es una variante del punfo de cruz muy parecida al xiu/ but. Entre las
profesionales del bordado se conoce como punto de cruz alargado o punto
eslavo.
Procedimiento
En que Consiste
Este bordado también se forma con cruces como el xok bi chuy, pero en
lugar de bordar el dibujo, se borda el fondo, dejando el dibujo sin bordar. Esto
significa que los dibujos siempre quedan en dos colores: el blanco de la imagen
que no se borda, y el tono del fondo.
Procedimiento
En qu8 consiste
En este casa, las cruces que forman el dibujo, se bordan cobre una malla
sinthti~,negra o blanca, que tiene tres medidas como el "caneva tradicional.
Corno la maya es rígida, el bordado se queda allí y la malla se aplica a los
hipjles.
Procedimiento
Se bordan las cruces sobre la malla. Para rematar la malla se orilla la tela
con bordado de máquina y se "'pica" w m o cualquier bordado de máquina.
Luego se costura a la tela. Los dibujos que se usan son los mismos que para el
hilo contado.
Las puntadas a las que nos referiremos son antiguas y actualmente están
en peligro de desaparecer.
En Que Consiste
Es un bordado a base de cuadritos que se forman sobre una tela
deshilada, que muy pocas mujeres practican en la actualidad por ser muy
laborioso y no ser bien pagado. Se ha usado para hacer hipiles matizados de
diseños geómetricos y los relictos del bordado los hemos encontrada en todas
las regiones (milpera, henequenera, sur). No tiene nombre español ni aparece
registrado en los libros de bordado, motivo por el cual creernos que es una
puntada "endémica".
Procedimiento
Procedimiento
Se borda igual que el hilo contado, colocando una tela de "canevá" sobre
la tela y quitándola después de que se realizó la labor.
Mulché
En qué Cnsiste
Procedimiento
Se forma con grupos de 6 u 8 puntadas paralelas que luego se amarran
en el centra. La hemos visto aplicar en algunos hipiles en Dzitnup.
En qué C~nsicte
Procedimiento
Se hace sobre una tela con "canevá" para que las hojas queden parejas y
bien alineadas. Luego se quita el "canevá'" La variación esta en los colores.
Esta puntada casi está en peligro de extinción,pero Últimamente la hemos visto
renacer en algunos hipiles del oriente que se hacen sobre una tela llamada
malla.
En qué consiste
Esta puntada se conoce entre los expertos del bordado como '"unto
pasado plano" o "punto de satin". Es una puntada plana que se extiende por
arriba y abajo de la tela para cubrir las superíicies de un dibujo. Aunque es una
de las puntadas más comunes, no es fácil lograr homogeneidad. En Yucatan
estuvo muy extendida antes de la introducción de la máquina de coser. Con la
introducción de Bsta, el macizo se a restringido a aquellas comunidades y10
familias, donde no se han introducido, particularmente en la región mitpera del
oriente.
Procedimiento
Punto de Sombra
En que consiste
Es una puntada que forma parte de los puntos cruzados. Se usa tanto por
el derecho como por el revés. El derecho lo constituyen puntos cruzados que se
forman de izquierda a derecha y que forman un enrejado m& o menos visible
de acuerdo a lo abierto o cerrado de la puntada. Si se cierra, se parece a un
maciza, si se abre se nota el enrejado. Por el revés se forman dos lineas
paralelas con puntadas semejantes a las del punto de bastilla. Cuando el revés
se usa corno derecho, el enrejado de atrás produce un efecto de sombra en el
derecho de Fa tela y por eso se llama punto de sombra. Para esta puntada se
usan hilos finos como una hebra de '"ancla" o del hilo para bordar a rnCiquina
'"iris". En Yucatán esta puntada se ha introducido en tiempos recientes yse ha
usado para hacer ropa de bebe, blusas y batas. El revés de la puntada, que
puede usarse como derecho, queda igual que el punto de satín o macizo, si se
borda muy cerrada la puntada y se denomina, profesionalmente, punto de
tambor o punto de costilla, porque si se borda mas ligero, parece mstillita de
pescado.
Procedimiento.
Procedimiento
Se construye a base de realizar puntadas muy pequeñas que se regresan
por debajo de la tela hasta sacar nuevamente la aguja a la mitad de la puntada,
de modo que cada nueva puntada queda con la mitad encima de la puntada
anterior y con la otra mitad debajo de la siguiente.
Las T&nicas_d_-iAqui.na
En que Consiste
El macizo es una puntada que rellena por completo los dibujos que se
quieren bordar. Es la puntada mas tradicionalde la máquina, pero ya no se
practica tanto porque se lleva mucho hilo y tiempo, elaborarla. En el oriente del
estado es donde más se practica. Los macizos más lucidos son los matizados
de muchos colores, pero ahora es mas frecuente, por baratos, hacerlos de un
sólo color.
Procedimiento
Los dibujos que se utilizan para todo bordado a máquina, son dibujos
elaborados en las comunidades, copiados por personas de ellas y vendidos en
los mercados. Generalmente sedan a pintar a una pintadora especializada,
aunque hay bordadoras que pintan sus hipiles. El dibujo se calca, de preferencia
sobre un frasco de cristal. Una vez pintada la tela, se coloca sobre un bastidor
de madera, se estira, y se procede a bordar en la máquina. Para ello se quita la
zapatilla. Primero se delimita el dibujo con un contorno sencillo. Una vez
delimitado, se procede a rellenar. El relleno se hace en dos o tres partes de
acuerdo Con la cantidad de colores con que se maticen les dibujos. Es muy
importante que el relleno se haga parejo y que los hilos no se amontonen. Si se
hace bien, el bordade brilla. Aunque los bordados a máquina se hacen con hilo
Iris, hemos visto en algunos pueblos del oriente, hipiles bordados con estambre
sintético.
En qué consiste
Procedimiento
Procedimiento
En qué Consiste
Procedimiento
En qué Consiste
Procedimiento
En qué Consiste
El renacimknfoes un bordado que consiste en construir una red de hilos
en diferentes formas, entre los dibujos bordados que pueden estar bordados en
sombreado o en macizo. Este tipo de bordado esta muy difundido en el sur, pero
tambikn en el oriente se usa bastante. La diferencia estriba en que en el sur la
red ocupa un espacio mayor que en los renacimientos orientales, que la red es
mas abierta y en que los dibujos que van entremezclados en la red se sombrean
en lugar de rellenarse de macizo como en el oriente.
En que Consiste
Se le llama así al bordado que consiste en bordar un dibujo y cortar
algunas partes pequeñas que quedan sin bordar. Esta técnica se está usando
mucho en la zona heneqtrenera.
Procedimiento
GADEi'VILLA O #A CHUY
En que Consiste
Es el bordado que consiste en bordar can macizo delgado, la orilla de los
dibujos, dejando el centro sin rellenar ni sombrear. Es el más sencillo de todos
los bordados y el menos extendido, pues, generalmente, aunque sea se
sombrea el dibujo de modo ue no queda solo el orillado.
Procedimiento
En que consiste
Procedimiento
Aplicaciones
En qu6 Consiste
Procedimiento
Bordadoras
ELDA. Elda Ma. Cocom Campos. Ella es de Mani, está casada tiene 24 años y
tiene una niñita pequeña. Barda renacimientos, rejillas, calados y sombreados.
Tiene una gran fantasía que despliega en los hipiles que borda para sí misma.
Le gusta mucha hacer matas grandes, muy llenas, de un sólo color y
combinando calados y reji1fas-a su antojo. Eda es de las pocas mestizas que he
visto que use hipiles en gris porque lo considera un color elegante.
Elda aprendib a bordar a los 15 años. Cuando era mas chica cluiso
aprender, pero su mamá la desanimaba diciéndole que nunca lo aprendería,
pero como a ella le gustaba, lo aprendió. A veces sueña con los dibujos y
despierta y los hace. Como ella no dibuja muy bien, le pide a una viejita que se
las pinte y ella los termina de pintar a su gusto antes de bordarlos.
ESPITA. Esta villa no es tan conocida por sus bordados, porque su área
de infiuencia está en el Oriente, sin embargo, es uno de los sitios en que hay
mas burdadoras tanto de hila contado como de máquina, y sus trabajos son muy
bien hechos. El bordado de las bordadoras de Espita es tan bueno, que el revés
de la costura parece derecho. Es uno de los pocos sitios dohde se acostumbra
poner un trasarco, bordeando el macizo de los arcos,para rematar las costuras
y que al "picarlas1'no se deshilachen.
TETIZ- Se distingue por tener un tipo de bordado muy especial que las
bordadoras del lugar conocen como "calados". Los "calados" de Tetiz son luna
mrnbinaci~nde senacimiento, rejilla y calado'', Combinando estas tres técnicas
a su antojo logran producir verdaderas encajes.
GUAYABERAS
LA GUAYABERA BORDADA
Organizaciones d_eJ3ordadorac
Asesoría y Seaciirniento
Entre los grupos de bordadoras no ha habido instancias que otorguen
una asesoría técnica, administrativa y organizativa así como un seguimiento
adecuado y lo suficientemente prolonQadocomo para que tos grupos
consoliden su trabajo. Desgraciadamente los apoyos que provienen de
instituciones oficiales tienen una serie de limitantes que no favorecen el
mejoramiento de los grupos: los tkcnicos no están bien preparados ni bien
pagados, lo cual resulta en una falta de compromiso con los grupos; el bordado
no ha sido desarrollado profesionalmente como para favorecer el desarrollo de
la actividad; Con cada cambio administrativo cambian los programas, proyectos
y enfoques, de modo que no hay continuidad en las políticas; las instituciones
oficiales han estado más interesadas en ganar clientela política que en resolver
los problemas de modo que la asesoría y seguimiento no es algo que importe.
2.6 ORGANlZAClONES Y ACClObl ESTATAL
Asesoría y Seauirniento
Las fuentes de ingreso más socorridas de las mujeres son trabajos mal
pagados como el servicio doméstico. Algunas van a vender frutas y otras
trabajan como meseras.
Dentro de este marco, una alternativa importante para ellas han sido
actividades que les permiten estar en sus comunidades como el fomento de
cultivo de hortalizas, la cría de cerdos y gallinas y la elaboraci~nde productos
artesanales entre los que destacan el urdido de hamacas y el bordado de ropa
tradicional y "'típica".
SUSTITUCION DEL HlPlL POR ROPA JUVENIL La sustitución del hipil por
ropa juvenil a la moda de las grandes urbes, entre las jovenes de los pueblos,
ha bajado la demanda de esta prenda en las comunidades. El hipil se vende
entonces en las medios urbanos.
ABANDONO DEL BORDADO, Debido a los bajos precios a los que se paga la
obra de mano, las mujeres prefieren abandonar el bordado y dedicarse a otras
actividades que están mejor remuneradas como es el trabajo doméstico en
Mérida, la venta de frutas y otros productos y el trabajo corno meceras y
similares. Este problema provoca otros ya que, al salir a trabajar a otras
comunidades, las mujeres dejan a sus hijos provocando inestabilidadfamiliar.
Además, nadie negará que dejar de bordar para trabajar como doméstica,
implica una descalificación de la mano de obra.
Problemas de Cr6dlto
-
Problemas de Genero
Su Profundidaden el Tiempo
La Tradición Comercial
La Gran D i v e ~ m i c a ,
La Incorporación de Hombres
Tenernos que admitir que Tos artículos que se producen actualmente (los
hipiles y la ropa "típica"), no son atractivos para los mercados actuales urbanos
nacionales e internacionafec y en este sentido, e! problema principal de fondo,
estriba en las características de dichos productos.
Maya Chuy propone que solo aquellos productos que tengan algo propio
podrán competir en el mercado internacional.
Uno de los campos más fuertes de nuestro pais han sido los productos
asrtesanales y este es el momento de desarrollarlos hacia adelante para dar un
salto cualitativo.
Las bordadoras viven, por lo general, en casas con piso de tierra y como
no tienen la costumbre de lavarse las manos antes de costurar, ni de guardar
las costuras, es frecuente que estas, conforme avanza el bordado, parecen
trapos de limpiar. Si el hipil, al final, tiene alguna manchita, no importa.
A los problemas derivados del contexto tradicional hay que agregar los
que se derivan de las materias primas con que se cuenta en el mercado
nacional y que mencionaremos más adelante.
Con base en estas exigencias, nos hemos topado con los siguientes
problemas:
l.TELAS. Es frecuente que la misma tela no tenga el mismo color ni la
misma calidad que una tela que se haya comprado anteriormente (poner primer
mantel individual de cítricos y luego el siguiente). Este es un seri problema para
exportar porque nadie puede garantizar que se pueda surtir un pedido en los
feminosofrecidos inicialmente.
"Maya Chuy" cree en el futuro del bordado yucateco, pero corno todo
futuro, tiene que constnrírse.
Los elementos que tienen que tomarse en cuenta para dicha construcción
son:
CAPACITACION PERMANENTE