UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR

FACULTAD DE INGENIERIA Y ARQUITECTURA

ESCUELA DE INGENIERIA INDUSTRIAL
INTRODUCCION A LA INGENIERIA INDUSTRIAL
CICLO 1-2023

TEMA:
Civilización Griega

CATEDRATICO:
ING. Adalberto Benítez Alemán

PRESENTA:
Cerón Cortez, Josué Israel CC23019
Salinas Beltrán, Jessica Elizabeth SB23018
Vásquez Cruz, Douglas Moisés VC23024

Ciudad Universitaria, 13 de Abril de 2023

INDICE
INTRODUCCION

La cultura griega antigua es conocida por su gobierno, arte, arquitectura, filosofía y

deportes, todos los cuales se convirtieron en los cimientos de la sociedad occidental
moderna. Fue admirado y adoptado por otros, entre ellos Alejandro Magno y los romanos,
quienes ayudaron a difundir la cultura griega por todo el mundo. Antes de que la cultura
griega echara raíces en Grecia, las primeras civilizaciones prosperaron en el continente
griego y las islas del Egeo. Se cree que la caída de estas culturas y las secuelas, conocida
como la Edad Oscura, es el momento en que se recitaron por primera vez las epopeyas
homéricas.
La cultura griega comenzó a desarrollarse durante los períodos Geométrico, Orientalizante
y Arcaico, los cuales duraron de 900 a 480 a. Durante este tiempo la población de
ciudades-estado comenzó a crecer, se establecieron tradiciones panhelénicas, y el arte y la
arquitectura comenzaron a reflejar los valores griegos.
Los períodos Temprano, Alto y Clásico Tardío en Grecia ocurrieron de 480 a 323 a.C.
Durante estos periodos, Grecia floreció y la polis de Atenas vio su Edad de Oro bajo el
liderazgo de Pericles. Sin embargo, las rivalidades ciudad-estado conducen a guerras, y
Grecia nunca fue verdaderamente estable hasta que fue conquistada.
El período helenístico en Grecia es el último período antes de que la cultura griega se
convierta en un subconjunto de la hegemonía romana. Este periodo se da desde la muerte
de Alejandro Magno en 323 a. C., hasta la derrota griega en la Batalla de Actium en el 30 a.
C. Marca la difusión de la cultura griega a través del Mediterráneo.
Para poder entrar mas a profundidad en esta civilización griega, nos enfocaremos en
algunos puntos mas importantes como arte, arquitectura, religión etc. Que se le detallare
en el siguiente informe
OBJETIVOS
El estudio de la cultura en la Grecia clásica, raíz y origen de nuestra lengua y cultura,
merece nuestra atención para descubrir la importancia de su legado y su influencia en el
mundo actual.
Nos acercaremos a sus costumbres (familia, corporaciones, Estado), analizaremos las
condiciones económico-sociales, así como su universo espiritual y simbólico a través de los
distintos períodos de su historia.
Y conoceremos la influencia que ha te ha tenido la civilización griega en el mundo

Tendremos conocimiento de cada uno de los aspectos que caracterizan la cultura griega.

 
Cultura griega
La cultura de la Antigua Grecia, también conocida como la Grecia Antigua o la
Grecia Clásica, es la llamada cuna de la Civilización Occidental: fue una de las
culturas de mayor influencia e importancia en la antigüedad mediterránea.
Su centro se hallaba la antigua ciudad-Estado de Atenas. Gran parte de esta
cultura sobrevive hoy en día. De hecho, ha influido fuertemente numerosos
aspectos de la cultura occidental: el imaginario, la política, la lengua, las artes,
la filosofía, las ciencias y los sistemas educativos.

Su importancia actual se debe no sólo a la riqueza de pensamiento y a la

naturaleza expansionista de los griegos, sino también a su posterior conquista y
asimilación por el Imperio Romano en el siglo II a. C.

Cualquiera que haya tenido un acercamiento a la vasta mitología griega o a los

pensadores fundamentales que llegaron a la humanidad, como Sócrates, Platón y
Aristóteles, entre muchísimos más, puede hacerse una idea de la importancia de
esta civilización antigua.

Esta cultura estuvo prácticamente prohibida y silenciada durante los 1500 años de

medioevo cristiano, tildada de pagana. Sin embargo, mucho de ella sobrevivió en
el Imperio Bizantino (o Imperio Romano de Oriente), hasta su caída frente a los
Otomanos. De hecho, su reaparición en Occidente ocurrió durante
el Renacimiento europeo de los siglos XV y XVI.

Ubicación de la cultura griega

La cultura griega nació en el Mediterráneo y se extendió
con el Imperio Macedonio.
La cultura de la Antigua Grecia surgió al sur de los
Balcanes, en el este Mediterráneo. En sus momentos de
mayor apogeo se arraigó en toda la península griega,
entre el mar Jónico y el mar Egeo, expandiéndose hacia
el norte y hacia las costas de la actual Macedonia y
Bulgaria, así como las costas opuestas de la actual
Turquía, y el sur y este de Italia.

La civilización griega fundó también poblaciones a lo largo de la costa

mediterránea europea, en territorio actual de España y Francia, así como en la
costa del actual Egipto. Durante el período helenístico, bajo el liderazgo del
conquistador Alejandro Magno, Grecia (en realidad llamada el Imperio
Macedonio) se anexionó los territorios de las actuales Turquía, Egipto, parte de
Libia, Siria, Jordania, Palestina, Israel, Armenia y la antigua Mesopotamia.

Características de la cultura griega

La cultura griega antigua era una cultura eminentemente marítima, dado su
emplazamiento en el corazón del Mediterráneo, de fuerte talante comercial y
expansivo. Se organizaba político-socialmente en ciudades-estado, llamadas polis,
las principales de las cuales fueron Atenas, Esparta, Corinto y Tebas.

Su territorio podía clasificarse en la Grecia continental, la Grecia insular y la Grecia

asiática. En todas sus ciudades se hablaba el griego y cultivó ampliamente la
filosofía, las artes, la política y la guerra. A pesar de la evidente fragmentariedad
política de su civilización, los griegos tenían consciencia de ser un pueblo único y
singular.

Tenían una religión politeísta, de imaginario vasto y complejo, que rendía culto a
numerosas deidades mayores y menores, reunidas en el panteón Olímpico. Eran
lideradas por Zeus, dios padre y de los cielos, junto a sus hermanos Poseidón,
dios de los mares, y Hades, dios del Inframundo.

En sus ciudades se practicó la esclavitud, a pesar de ser los inventores de

la democracia y de que el nacimiento en familias de abolengo no representaba
realmente ningún beneficio particular en la polis. Los esclavos solían ser cautivos
vencidos durante la guerra, o ciudadanos que infringían las leyes y eran
apresados.

Aportes de la cultura griega

Los aportes de la Antigua Grecia no son nada
desdeñables, y abarcan un enorme conjunto de áreas.
Enumeraremos algunos de los más relevantes a
continuación:

La invención de la democracia directa, específicamente

en Atenas, si bien era una democracia para varones
atenienses mayores de edad (excluyendo mujeres,
esclavos y metecos).

Creación de las Olimpíadas (y celebración continua durante siglos) las

festividades deportivas en honor a los dioses del Olimpo que acarreaban una “paz
olímpica” entre todas las ciudades griegas.

La invención formal de la filosofía, vocablo acuñado por Pitágoras en el siglo VI

a. C., y su práctica por parte de pensadores fundamentales para Occidente como
Sócrates, Platón, Aristóteles o Demócrito. Muchos de ellos incursionaron en lo que
hoy en día llamamos ciencias o matemáticas, legando también importantes
conceptos como la Teoría atómica (Demócrito), diversos teoremas matemáticos
(Tales de Mileto, Pitágoras, Variadas y valiosas tradiciones artísticas, de las
cuales destaca sobre todo la literatura, cargada del contenido mitológico que
su religión y que cultivaron en verso, ocupando un lugar destacado Homero (cultor
de la épica: la Ilíada y la Odisea), Esopo (autor de numerosas fábulas),
Aristófanes (autor de comedias) o los grandes dramaturgos griegos: Sófocles,
Esquilo y Eurípides. También destacan Heródoto (geógrafo e historiador) y
Hesíodo (poeta y filósofo).

La vasta e importante mitología griega, en donde se reúnen los relatos

fundacionales del mundo y de los dioses (cosmogonía y teogonía), los mitos sobre
el ascenso de los Olímpicos al poder derrotando a sus predecesores titánicos, los
mitos heroicos y un enorme conjunto de símbolos, relatos y personajes.

Economía de la Antigua Grecia

La economía de la Antigua Grecia se basaba en tres grandes actividades: la
agricultura, el comercio y la artesanía.

La economía de la Antigua Grecia se desarrolló de

forma aproximada entre el año 1.200 a.C y el 146
a.C.

En el periodo helenístico se introdujeron grandes

avances económicos como el uso generalizado de
la moneda, la figura de los banqueros y la aparición de grandes comerciantes.

La agricultura

Los tres principales cultivos de la economía griega eran la vid, los cereales y los
olivos. No obstante, debido a la naturaleza del terreno griego, en el que
abundaban las montañas, llegó un momento en el que los cultivos griegos no
fueron suficientes para garantizar el autoabastecimiento. De ahí que, ante
una producción agraria insuficiente se recurriera a los cultivos de las colonias.

Por aquel entonces, la agricultura griega se caracterizaba por un empleo intensivo

de la mano de obra. En cuanto a las técnicas agrícolas empleadas, los griegos
recurrieron a la rotación de cultivos.

Sin embargo, la ganadería no tuvo un desarrollo tan profundo y se empleó para

complementar la agricultura. Las especies más habituales en la Antigua Grecia
eran las cabras y las ovejas, sin dejar de lado la ganadería porcina, bovina, equina
y los asnos.

El comercio y las finanzas en la Antigua Grecia

Debido a su situación geográfica y a una agricultura autóctona que no era
suficiente para abastecer de grano a toda Grecia, se llevó a cabo un importante
desarrollo del comercio por mar.

Para Grecia y su comercio, resultó decisivo el desarrollo de importantes flotas

mercantes. Así, los principales puntos de intercambio para los griegos fueron
Egipto, Italia y zonas de Libia como Cirenaica. Por otro lado, las islas del Egeo, se
convirtieron en puntos intermedios en las principales rutas del comercio marítimo.

La principal importación para los griegos era el trigo, aunque también hay que

tener en cuenta la importancia de otras materias primas importadas tales como el
papiro y la madera. En cuanto a las exportaciones, los griegos vendían al exterior
aceite de oliva, vino y cerámica.

No hay que olvidar que, en aquellos tiempos, no solo se comerciaba con materias
primas, sino que existía un comercio generalizado de esclavos. Precisamente la
fuente de este comercio de esclavos eran los prisioneros capturados en guerras,
la piratería y el bandidaje.

El crecimiento sostenido del comercio en la Grecia helenística dio lugar a la

aparición de un sistema bancario en el que los préstamos tenían lugar en efectivo.
De este modo, eran numerosos los comerciantes que sufragaban sus
expediciones a través de préstamos, así como los campesinos solicitaban
adelantos por la recogida de sus cosechas.

El desarrollo de este tipo de finanzas permitió que los bancos guardasen metales
preciosos y desarrollasen labores de cambios de moneda, así como también se
encargaban de establecer en qué términos se efectuaban los cobros y pagos. Sin
duda, fueron de gran importancia a la hora de financiar el comercio y el transporte.
La banca no solo fue privada, sino que hacia el siglo IV a. C. ya se crearon los
primeros bancos estatales, que ofrecían financiación a Estados y particulares.

Impuestos en la Antigua Grecia

En la Antigua Grecia, los botines de guerra

servían como fuente de ingresos y riqueza a los
reyes, a lo que había que añadir el cobro
de impuestos a propiedades ajenas.

Existían gran variedad de impuestos directos,

como los que pagaban artesanos, médicos,
escritores, abogados y las grandes fortunas.
Incluso los extranjeros y los libertos debían
abonar impuestos de carácter personal. También el arriendo de tierras, la pesca,
el comercio (aduanas, carga y descarga de mercancías en puertos), la adquisición
de derechos de ciudadanía y la minería estaban sometidas al pago de tributos.
Buena parte del presupuesto se destinaba al mantenimiento de los templos
religiosos y a financiar el coste que suponía el ejército. Otros gastos eran
los sueldos de los funcionarios y la construcción de obras públicas.

La artesanía

El desarrollo de la artesanía tuvo especial relevancia en la actividad económica de

la Antigua Grecia. En este sentido cabe destacar la importancia de actividades
como la cerámica y el metal, también teniendo en cuenta el peso de otros trabajos
artesanales relacionados con la madera y los textiles. A todo ello hay que añadir
que la unidad de trabajo básica en la artesanía griega era el taller y que, en este
sector, en ocasiones se recurría a la mano de obra esclava.

En lo que respecta a la cerámica se modelaban productos tales como vasijas,

platos y lámparas de aceite. Hay que señalar que este tipo de artículos tenían
finalidades domésticas y religiosas. En cuanto a la metalurgia, las fundiciones de
bronce fueron vitales para la producción de armas, armaduras y escudos, mientras
que los artesanos de la madera se encargaban de la construcción de flotas
mercantes y flotas de guerra en los astilleros. Igualmente, la construcción también
requería la participación de numerosos artesanos, entre los que cabe mencionar el
trabajo de canteros, carpinteros y escultores y pintores que se encargaran de los
elementos de adorno y decoración.

Grecia: religión y dioses

Los griegos creían en muchos dioses, su religión era politeísta. Sus divinidades
poseían apariencia humana, siendo portadoras, tanto de virtudes, como de
defectos. Pero a diferencia de los hombres, eran inmortales y gozaban
de poderes sobrenaturales. Dioses y hombres se relacionaban entre sí. Los
héroes eran seres nacidos de la unión entre dioses y mortales. Ejemplos de
héroes fueron Hércules y Aquiles, éste último, protagonista de la Ilíada, poesía
épica escrita por el poeta Homero.

 Los dioses griegos vivían en el monte sagrado Olimpo. La narración de su

historia recibe el nombre de "mitología". Los dioses fijaban su morada en los
templos, donde recibían ofrendas de los fieles, consistentes, entre otras cosas, en
sacrificios de animales. Cada poli tenía sus propias divinidades, aunque el más
importante de todos, considerado padre de la humanidad, fue Zeus.
En honor a las divinidades se celebraban fiestas y conmemoraciones. La más
conocida de todas tenía lugar cada cuatro años en la ciudad de Olimpia, en
homenaje a Zeus. En el transcurso de misma se celebraban competiciones
deportivas, los Juegos Olímpicos, en las que participaban todas las ciudades del
mundo griego. Mientras duraban se declaraba una tregua sagrada que interrumpía
temporalmente todas las guerras que hubiese abiertas entre las polis.

Los dioses se dirigían a los hombres por medio de oráculos o respuestas

expresadas a través de sacerdotes y sacerdotisas. El dios más consultado era
Apolo, a quien se erigió un importante templo en la ciudad de Delfos.

 Los griegos recurrían frecuentemente a las artes de adivinación, especialmente,

cuando deseaban acometer una empresa importante para sus vidas.
 

  Principales dioses

Los griegos creían que los dioses habían elegido el

monte Olimpo, en una región de Grecia llamada
Tesalia, como su residencia. En el Olimpo, los dioses
formaban una sociedad organizada en términos de
autoridad y poderes, se movían con total libertad y
formaban tres grupos que controlaban sendos
poderes: el cielo o firmamento, el mar y la tierra. 

 Los doce dioses principales, habitualmente llamados Olímpicos, eran Zeus, Hera,

Hefesto, Atenea, Apolo, Artemisa, Ares, Afrodita, Hestia, Hermes, Deméter y
Poseidón. 
Zeus: Era el rey de los dioses. Podía controlar el clima. Su arma más poderosa
es el rayo. Los antiguos griegos creían que cuando un rayo caía sobre la tierra,
era una señal de que Zeus presente.

Hera:  Es en la mitología griega, reina de los dioses, hija de los titanes Cronos y

Rea, hermana y mujer del dios Zeus.

Hefesto: Es el dios del fuego y la forja, protector de los herreros, los artesanos,
los escultores, los metales y la metalurgia. Era el herrero divino del Olimpo y en su
taller fabricaba armas, escudos y otros objetos para los dioses y para los héroes.
Del taller de Hefesto robó Prometeo el fuego para los hombres. 

Atenea: Es la diosa de la sabiduría, de la razón y de la guerra justa y

la protectora de Atenas. No tuvo amores con otros dioses o mortales, por eso se
le aplica el apelativo de Atenea «Pártenos» (virgen) y se le rinde culto en el
Partenón de Atenas. 

Apolo: Es uno de los dioses más polifacéticos del Olimpo. Apolo es el dios de la
belleza y de las artes, especialmente de la música. También es el dios del sol, la
profecía y la medicina. Tenía un oráculo (Apolo Pitio) en el Santuario de Delfos.

Artemisa: Diosa de la caza y de los bosques. Hija de Zeus y Leto, hermana

gemela de Apolo. La mitología la presenta como una diosa joven y virgen que ha
renunciado al matrimonio con dioses o mortales y protege a los jóvenes que han
elegido este estado. Se representa como cazadora, con arco y flechas y ciervas o
perros.

Ares: Hijo de Zeus y Hera. Dios de la guerra de carácter salvaje y sanguinario

que personifica la fuerza bruta, la violencia y los horrores de las batallas. Atenea,
por el contrario, representa la mediación y sabiduría en los asuntos de la guerra y
protege a los hombres 

Afrodita: Es la diosa del amor y la belleza. Fue madre del troyano Eneas,
fundador de Roma. Ella era la esposa de Hefesto, pero estaba enamorada del dios
de la guerra Ares. Se la representa desnuda o con poca ropa, saliendo del mar,
sobre una concha, rodeada de cupidos. 

Hestia: Era hija de Cronos y Rea y hermana de Zeus. Es la diosa del hogar,
estaba presente en el fuego de todas las casas y templos griegos. Nunca
interviene en guerras o disputas, permanece siempre en el Olimpo donde también
constituía el centro religioso de la casa de los dioses. 

Hermes: Hijo de Zeus y la ninfa Maia. Es el mensajero de los dioses. Dios del

comercio y las comunicaciones. Lleva alas como atributos para simbolizar la
rapidez con que cumple el

Deméter: Hija de Crono y Rea. Hermana y esposa de Zeus con quien tuvo a
Perséfone. Diosa de la agricultura, la fertilidad y la tierra, protectora de los
cultivos y las cosechas.

Poseidón: Dios del mar, de los caballos y de los terremotos. Vivía en un

palacio, en el fondo del océano, construido con coral y gemas. Sus atributos son el
tridente y cualquier símbolo marino.

Política griega

Los sistemas de gobierno de la antigua Grecia, variaban según los griegos

buscaban respuestas a preguntas tan fundamentales como, ¿quién debería
gobernar y cómo? ¿Debería la soberanía (kyrion) estar en el gobierno de la ley
(nomoi), la constitución (politea), los oficiales, o los ciudadanos? Dado que no se
decantó por una respuesta definitiva a estas preguntas, el gobierno de la antigua
Grecia, por tanto, tuvo formas extraordinariamente diversas y, a lo largo de
muchos siglos y de unas ciudades-estado a otras , el poder político podía
encontrarse en las manos de un solo individuo, una élite o en todo ciudadano
varón: la democracia, ampliamente considerada como la mayor contribución de los
griegos a la civilización.
Los cuatro sistemas de gobierno más comunes griegos fueron:

 Democracia - gobierno del pueblo (ciudadanos varones).

 Monarquía - gobierno de un individuo que ha heredado el puesto.
 Oligarquía - gobierno de un grupo selecto de individuos.
 Tiranía - gobierno de un individuo que se ha hecho con el poder de manera
anticonstitucional.

Nuestro conocimiento de los sistemas políticos de la antigua Grecia proviene de

una amplia gama de fuentes. Mientras que en el caso de Atenas es posible recrear
una historia más completa, la imagen que tenemos de los sistemas de la mayoría
de ciudades-estado está incompleta, y se desconocen muchos detalles sobre el
funcionamiento del aparato político. Sin embargo, sí que nos han llegado más de
150 discursos políticos y 20.000 inscripciones que incluyen 500 decretos y 10
leyes. También hay dos textos específicamente políticos del mismo título, La
constitución de los atenienses, uno escrito por Aristóteles o uno de sus discípulos
y el otro atribuido, por algunos, a Jenofonte. Otras fuentes que hablan sobre la
política y el gobierno son la Política de Aristóteles y las obras históricas
de Heródoto, Tucídides y Jenofonte. Además de todo esto, Aristófanes suele
satirizar la política en sus comedias.

Democracia
La constitución de Atenas se conoce como una democracia porque respeta los
intereses no de la minoría sino de todo el pueblo. Cuando se trata de resolver
disputas privadas, todo el mundo es igual ante la ley; cuando se trata de preferir a
una persona en vez de otra para los cargos de responsabilidad pública, lo
importante no es la pertenencia a una clase particular, sino la capacidad real que
tenga el hombre en cuestión. (Pericles, 431 AEC)

La palabra democracia proviene del griego

demos, que hacía referencia al conjunto de
toda la población, y aunque Atenas se ha
llegado a asociar con el nacimiento de la
democracia, demokratia desde alrededor del
460 AEC, otros estados griegos también
establecieron un sistema político similar,
como cabe destacar en

Argos, Siracusa (brevemente), Rodas y Eritas. Sin embargo, Atenas es el estado

del que más sabemos. La asamblea de Atenas se reunía al menos una vez al
mes, puede que dos o tres veces, en la colina Pnyx en un espacio dedicado a ello
que podía acomodar a 6000 ciudadanos. Cualquier ciudadano varón de más de 18
años podía hablar, al menos en teoría, y votar en la asamblea, normalmente
levantando la mano sin más. La asistencia se llegó incluso a pagar en ciertos
periodos, como una medida para alentar a los ciudadanos que vivían lejos y no
podían permitirse los días libres para asistir.

Los ciudadanos representaban probablemente un 10 o 20 % de la población de

la polis, y se ha calculado que, de estos, tan solo 3.000 participaban activamente
en la política. De este grupo, puede que tan solo 100 ciudadanos, los más ricos,
más influyentes y los mejores oradores, dominaran el escenario político, tanto
frente a la asamblea como entre bastidores, en reuniones políticas conspiratorias
privadas

Los temas que se trataban en la asamblea iban desde

decidir las magistraturas hasta organizar y mantener
los suministros de alimentos o debatir asuntos
militares. En Atenas también había un organismo más
pequeño, al igual que en Elide, Tegea y Tasos, el
boule que decidía y determinaba la prioridad de los
temas que se discutían en la asamblea.

Además, en tiempos de crisis y guerras, este

organismo también podía tomar decisiones sin que se reuniera la asamblea.
El boulē o consejo de 500 ciudadanos era elegido por sorteo y tenía un plazo
limitado en el cargo, que actuaba como una especie de comité ejecutivo de la
asamblea. Los decretos de la Asamblea también podían ser impugnados por los
tribunales. Con una función similar a la del boulē, también estaba el consejo de
ancianos, hombres selectos de más de 60 años, la gerousia, de Esparta, que
también tenía a los dos reyes espartanos como miembros y tenía cierto poder
legal. Otros organismos de ancianos también existían en Corinto y Estínfalo. En
Atenas, el Areópago era un consejo parecido, en el que los ancianos se convertían
en miembros vitalicios.

Monarquía

En el mundo griego las monarquías eran raras y a menudo solo se distinguían de

una tiranía cuando el gobernante hereditario era más benevolente y gobernaba
realmente por el interés del pueblo. Las monarquías más famosas fueron las de
los estados de Macedonia y Epiro, donde el gobernante compartía el poder con
una asamblea, aunque en la práctica esta estaba bastante limitada. A pesar de
que Esparta también tenía una asamblea ciudadana, lo más conocido es su
sistema de dos reyes. Aunque no eran monarcas absolutos, sí que tenían un gran
poder cuando lideraban al ejército espartano en tiempos de guerra. En tiempos de
paz los reyes estaban controlados por los éforos (hephron) que a su vez eran
elegidos por la asamblea. Es evidente que era necesario cierto grado de consenso
político para que este aparato superpuesto funcionara. Los reyes también eran
miembros de la geurosia en la que se los admitía desde una edad temprana, así
que debían de tener una importante ventaja sobre los demás miembros, que no
podían unirse hasta que no cumplieran 60 años. Sin embargo, los reyes
espartanos podían ser juzgados e incluso exiliados.

Tiranía

Los tiranos eran los únicos gobernantes de un estado

que se habían hecho con el poder de manera
anticonstitucional, a menudo asesinando a su
predecesor. Sin embargo, los tiranos griegos no eran
necesariamente gobernantes malvados (como se
entiende hoy en día la palabra); simplemente cuidaban
de sus intereses propios.

Siracusa, en Sicilia, tuvo una lista de tiranos famosos; por ejemplo, Dionisio desde
450 AEC y su hijo Dionisio II, que accedió al poder en 367 AEC. Otros tiranos
conocidos son Lisístrata en Atenas, desde alrededor de 560 AEC (un típico tirano
benevolente que de hecho allanó el camino para la democracia), Fidón en Argos
(c. 660 AEC), Licofrón en Tesalia, la dinastía de Cípselo, que contaba con
Periandro, en Corinto (c. 657-585 AEC) y Polícrates en Samos ( 530-522 AEC).
Para los atenienses, la tiranía se convirtió en lo opuesto a la democracia, una
posición que permitía a los ciudadanos de Atenas sentir cierta superioridad. Este
sentimiento se hace especialmente evidente en la demonización de los reyes
persas Darío y Jerjes, los tiranos por excelencia.

Oligarquía

Una oligarquía es un sistema en el que el poder político está controlado por un

grupo selecto de individuos, a veces en pequeño número, pero que también puede
incluir grandes grupos. Para los griegos, y más particularmente para los
atenienses, cualquier sistema que excluyera del poder a todo el conjunto de
ciudadanos y no fuera una tiranía o una monarquía se describía como una
oligarquía. Las oligarquías puede que fueran el sistema de gobierno más común
en las ciudades-estado, y a menudo ocurrían cuando la democracia no funcionaba
bien. Por desgracia, la información relativa a las oligarquías del mundo griego es
escasa. Se sabe que en 411 AEC en Atenas, "la oligarquía de los 400" le quitó el
poder a la Asamblea y después esta también fue reemplazada por una oligarquía
más moderada de 5000. En 404 AEC, tras la derrota del ejército ateniense en
Sicilia, hubo una oligarquía de "los treinta tiranos" en Atenas, que fue un régimen
especialmente brutal, conocido por sus ejecuciones sumarias. Otros estados que
también tuvieron un sistema oligárquico son Mégara y Tebas

Funcionarios públicos

En Atenas la ley la creaban y la aplicaban los magistrados Todos los ciudadanos

podían ser elegidos para este puesto, y de hecho puede que hubiera ciertas
expectativas de que el ciudadano honorable cumpliera con su papel de manera
activa en la vida cívica. Los griegos no veían al estado como una entidad que
interfería y que quería limitar las libertades del individuo, sino que lo entendían
como un aparato a través del cual el individuo podía expresar su pertenencia a la
comunidad plenamente. La rotación regular de los archai, gracias a un periodo de
mandato limitado y a la prohibición de reelección, significaba que se podían
controlar los abusos de poder y que los gobernantes, a su vez, se convertirían en
gobernados. También existían varias juntas de funcionarios que tomaban las
decisiones administrativas; los miembros de estas juntas a menudo provenían de
las diez tribus tradicionales. La mayoría de puestos cívicos eran de corto plazo y
se elegían por sorteo, para asegurarse de que el soborno fuera mínimo. También
es importante que los puestos de poder a menudo requerían no solo de tiempo
libre sino también de la disposición económica para financiar proyectos
municipales tales como la construcción naval y los festivales. Por este motivo,
probablemente se daba el caso de que los puestos públicos en realidad estaban
dominados por los ciudadanos más ricos.

Tecnología griega

HISTORIA
La Grecia moderna tiene su origen en la civilización de la antigua Grecia,
considerada la cuna de la civilización occidental. De hecho, para Occidente es el
lugar de nacimiento de la democracia, la filosofía occidental, los Juegos Olímpicos,
la literatura occidental y del estudio de la historia, la política y la Grecia antigua
tiene una larga y rica historia durante la cual extendió su influencia sobre cuatros
continentes: Europa, Asia, África y América. Las costas del mar Mediterráneo
vieron el surgimiento de las primeras civilizaciones europeas, tales como la
cretense o minoica y la micénica. Después de su desaparición, resurgió alrededor
del 700 a. C. aunque al fin fue conquistada militarmente por la Roma.

TECNOLOGÍA GRIEGA

• Principales avances tecnológicos que se llevaron a cabo en la Antigua Grecia,

abarcando campos tan diversos como la tecnología agraria, la tecnología naval o
la tecnología militar.
•Los conocimientos acumulados a lo largo de 2000 años por Egipto y
Mesopotamia fueron heredados después por la cultura griega en el I milenio a.C.
•El genio griego, de carácter más filosófico, y el egipcio, más práctico y
tecnológico, se encontraron en Alejandría, generando obras tan características
como la geometría de Euclides, la astronomía y la geografía de Tolomeo, el
cálculo de la circunferencia de la Tierra realizado por Eratóstenes, los artilugios de
Herón movidos por vapor, las primeras ideas sobre química y el tornillo de
Arquímedes.
Euclides: Los teoremas de Euclides son los que generalmente se aprenden.   
Griego
•La suma de los ángulos interiores de cualquier triángulo es 180°.
•En un triángulo rectángulo el cuadrado de la hipotenusa es igual a la suma de los
cuadrados de los catetos, que es el famoso
•Tolomeo: En el campo de la óptica exploró las propiedades de la luz, sobre todo
de la refracción y la reflexión. Su obra Óptica es un tratado sobre la teoría
matemática de las propiedades de la luz.

Heron: Su mayor logro fue la invención de la

primera máquina de vapor, conocida como
eolípila, y la Fuente de Herón, cuya aplicación
práctica en los templos le granjearon el
seudónimo de El Mago. La eolípila era una
máquina que consistía en una esfera hueca a
la que se le adaptaban dos tubos curvos. El
interior de la esfera estaba repleto con agua,
la que se hacía hervir provocando que por los
tubos arrancara el vapor, haciendo girar la bola muy rápido. Es autor de
numerosos tratados de mecánica, como La neumática en la que estudia la
hidráulica, y Los autómatas: el primer libro de robótica de la historia. En La dioptra
describe el funcionamiento de este aparato, similar al actual teodolito, usado en
observaciones terrestres y astronómicas durante siglos. También en este libro
describe el odómetro, utilizado para medir distancias recorridas por un viandante.

TECNOLOGÍA AGRÍCOLA

El aceite no sólo se usaba como condimento

culinario, también era el combustible utilizado para
iluminar, se aplicaba para las quemaduras del sol e
incluso tenía una aplicación cosmética en lociones
y perfumes

El análisis de las prácticas agrícolas griegas implica considerar un conjunto de

condiciones de diverso tipo. Una de ellas es la caracterización social y económica
del productor directo. Esto está a su vez articulado con la perspectiva que se
adopte respecto-to del sistema global. Más allá del acercamiento teórico y
metodológico utilizado, una postura dominó por bastante tiempo el análisis de la
Grecia antigua: se trataría de una sociedad esclavista, o basada en un modo de
producción esclavista. Por ende, el análisis de la agricultura debía partir de sus
protagonistas: los esclavos; la organización de su trabajo; las condiciones de
explotación a las que fueron sometidos. De un tiempo a esta parte la percepción
del problema ha variado, haciéndose hincapié en la importancia de los labradores
independientes, tanto en el ámbito productivo como en el político-social. En efecto,
para el desarrollo de la polis.

TECNOLOGÍA NAVAL

Isla de Samos edificaron un gran rompeolas y

un malecón para proteger la bahía
El interés de los griegos por la navegación los
llevo a construir el primer faro de la historia
que fue realizado alrededor del año 300 A.C.
Grecia llegó la primera utilización del barco como arma decisiva en la guerra, muy
especialmente en la batalla de Salamina contra los persas El barco de guerra
debía ser estrecho para ir más rápido y además propulsado por remos. Se le dotó
de las armas necesarias para hundir otros navíos, como el espolón de bronce. A
principios del siglo VII a.C.

TECNOLOGÍA MILITAR

El primer lanzallamas del mundo se utilizó en

una de las batallas de la Guerra del
Peloponeso. Lo empleó el ejército de Beocia,
perteneciente al bando espartano. Lo
construyeron usando el tronco de un árbol
recto, que partieron en dos mitades, vaciaron
y después unieron para conseguir un tubo
hueco. Colgaron un recipiente lleno de betún y
azufre en un extremo y un fuelle en el otro. El dispositivo se situaba en un carro
blindado, para protegerse de las flechas enemigas, al acercarse a la defensa rival
se apuntaba con el tubo y al apretar el fuelle una llamarada inmensa salía del
recipiente, prendía fuego y abría una brecha que permitía a los asaltantes penetrar
las defensas enemigas.
Otra de las innovaciones tecnológicas griegas en el campo militar se produjo hacia
el 390 a.C. en tiempos de Dionisio I. Sus ingenieros fueron los primeros en crear
artefactos capaces de lanzar grandes piedras de hasta 45 Kg., las catapultas, que
irían adquiriendo cada vez más importancia. Con estas catapultas se podían
arrojar grandes jabalinas y otros proyectiles que pasaban por encima de altos
muros, fosos y almenas

TECNOLOGÍA EN LA ARQUITECTURA

En el siglo IV a.C. se empleaban madera,

adobes y tejas para la construcción de las
viviendas normales. Había pequeñas
ventanas para la ventilación que cuando
hacía frío o lluvia se taponaban con
cualquier cosa. Los muros de las casas se
revestían simplemente con cal y sólo en las casas más ricas había mosaicos o
pinturas murales. Las viviendas se construían orientadas hacia el Sur. Los
muebles se fabricaban con madera, aunque los asientos de sillas y taburetes se
solían hacer con cuerda o también con cuero. Las casas solían tener bañeras de
barro cocido, de piedra o de ladrillo para los adultos y recipientes más pequeños
para los niños.
La construcción de templos. En cuanto a su construcción, cabe señalar que
aunque los antiguos griegos ya utilizaban grúas, el principal problema a solventar
era que a veces los bloques de mármol eran demasiado pesados (entre 5 y 10
toneladas). Para solventarlo se construían rampas con sacos de arena. Además,
como tampoco se podían transportar con carros se utilizó un sistema de transporte
muy ingenioso que consistía en fijar las columnas a unos pivotes centrales dentro
de una estructura redonda de madera, de modo que los bueyes tiraran de ella
como si fuese un inmenso rodillo. El manejo de los bloques se facilitaba al dejarles
en la cara exterior una especie de salientes, que hacían de asas y se pulían una
vez colocados en su sitio.

TECNOLOGÍA EN LA ESCULTURA

Un siglo más tarde, los escultores griegos

comenzaron a utilizar el arte de la fundición
en hueco, pero hasta mediados del siglo VI
a.C no llegaron a dominar la técnica de
fundir en hueco estatuas de gran tamaño.
En esa misma época comenzaría a
utilizarse una nueva técnica aprendida de
oriente, el vaciado por el método de la cera perdida, que consistía en modelar el
objeto en arcilla y recubrirlo con una ligera capa de cera que fundía al contacto
con el metal caliente, que entonces ocupaba su lugar. Este procedimiento, con
algunas variaciones, ha seguido practicándose hasta nuestros

TECNOLOGÍA EN LA INDUSTRIA TEXTIL

El cuero era uno de los materiales más

trabajados en la Antigua Grecia, tanto en la
industria primaria del curtido como en la
fabricación de productos manufacturados como el calzado, que solía tener la suela
de cuero, los sombreros o los abanicos.

La fabricación del tejido se basaba en el proceso simple del zurcido, por el que
una serie de hilos con el nombre de trama, se cruzaban en ángulos rectos con otra
serie de hilos llamados urdimbre

TECNOLOGÍA HIDRÁULICA
Sus aportes en el ámbito de los recursos hídricos principalmente para uso urbano
incluyen la explotación de aguas subterráneas, la construcción de acueductos
para el abastecimiento de agua, los sistemas de alcantarillado de aguas
residuales, la protección contra las inundaciones y de drenaje, construcción y
utilización de fuentes, baños y otras instalaciones sanitarias.
ARQUÍMEDES (287-212 a.C)
El Tornillo de Arquímedes, lo que vulgarmente
conocemos como Tornillo Sinfín, un tornillo
que giraba dentro de un cilindro hueco en un
plano inclinado, que permitía elevar agua (o
cualquier otra cosa, como grano) que estuviera
situada por debajo del eje de giro. Se le llama
sinfín por ser un circuito infinito. Se trata de
uno de los aportes que, desde su invención
hasta ahora, se ha utilizado para el bombeado
de fluidos, en sistemas hidráulicos y en la minería.
Primer ingeniero hidráulico de la historia cuyo nombre se ha transmitido. Aparte de
eso, sin embargo, nada más se sabe de él. Su principal hazaña consistió en haber
construido un túnel a través de una colina de Samos, donde las excavaciones
habría empezad simultáneamente en ambas bocas del túnel, demostrando que el
arte de la ingeniería ya estaba muy desarrollado en Grecia en la segunda mitad
del siglo VI a.C.
Religión

Los griegos contemplaban en su mitología y teología como la base para el desarrollo en casi
todas las áreas, desde la guerra (Atenea y Ares), hasta la música y el deporte (consagrados
a Apolo). La mitología griega se compone de relatos y escritos en formato de versos, sobre los
orígenes, la naturaleza del mundo, y la importancia de la tradición religiosa.

Los dioses olímpicos, representada por Rafael.

Cabe destacar que en la Antigua Grecia no existía una obligatoriedad de profesar ningún culto
religioso. Los dioses griegos más importantes eran los doce olímpicos. Se hallan abundantes
escritos en la Ilíada, la Odisea, y Teogonía

 Zeus: el dios del cielo y el trueno; el de mayor rango y el más poderoso, regidor del monte
Olimpo, hermano de Poseidón, Hades y Hera, y padre de los restantes dioses olímpicos.
 Hera: la consorte y hermana de Zeus, reina de los dioses, la diosa del matrimonio y la
fidelidad.
 Poseidón: el dios de los mares, de los océanos y de los terremotos, hermano de Zeus y
Hades.
 Ares: el dios de la guerra, la crueldad y del asesinato.
 Hermes: el dios mensajero, también de la orientación, los viajeros, los pastores, los
ladrones, el consuelo y las reuniones.
 Hefesto: el dios del fuego, la fragua, el trabajo manual, los artesanos y las armas.
 Afrodita: la diosa del amor, la belleza y la sensualidad.
 Atenea: la diosa de las artes, la sabiduría, la educación y la guerra; la protectora de los
héroes.
 Apolo: el dios de la danza, las artes, la música, la arquería, la prudencia, la belleza
masculina y la profecía.
 Artemisa: la diosa de la caza, los animales, la castidad y las amazonas.
 Deméter: la diosa de la tierra, las flores y las plantas, la comida y la agricultura.
 Dioniso: el dios más joven del panteón, dios del vino, la naturaleza en estado salvaje y la
sexualidad abierta.

Otras deidades importantes eran:

 Hebe: la diosa de la juventud y la ayudante de los

dioses.
 Helios: el dios del sol.
 Selene: la diosa de la luna.
 Hades: el dios del inframundo y de los muertos sobre
los que el reinaba, hermano de Poseidón y Zeus.
 Perséfone: la diosa del inframundo, hija de Deméter,
esposa de Hades.
 Niké: la diosa de la victoria.
 Heracles: un héroe y un semidiós de fortaleza
extraordinaria (Hércules).
 Caos: la diosa de lo informe y lo impreciso.
 Hestia: la diosa del hogar y la familia.
Los padres de Zeus eran Crono y Rea que también eran los
padres de Poseidón, Hades, Deméter, Hestia y Hera. Este
culto permanece activo en la actualidad como tradición
religiosa, resurgida en Grecia y otras partes del mundo hace
pocos años, el helenismo.

Templo de Delfos, una acrópolis dedicada a Apolo, fue centro de peregrinaciones de distintas latitudes y

polis, con la finalidad de obtener el oráculo. En Grecia existían cientos de templos dedicados a los
dioses.

Arte
El arte de la Antigua Grecia es el estilo elaborado por los antiguos artistas griegos, caracterizado
por la búsqueda de la «belleza ideal», recreando el "mundo ideal" del modelo platónico, o
mediante la "imitación de la naturaleza" en el sentido de la mímesis aristotélica.

La cultura desarrollada por los antiguos griegos establece los fundamentos de la cultura
occidental. De este, surgieron los conceptos y principios del arte, la filosofía y el saber posterior. El
arte griego se inicia de manera autónoma al final de la civilización micénica, cerca del 1100 a. C..1

Las historiadoras del arte definen, en general, el arte griego antiguo como el arte producido en la
región de lengua griega entre el siglo X a. C. y el siglo I d. C. y excluyen, en general, el arte de
las civilizaciones minoica y micénica, que existía entre el siglo XV y el siglo XII a. C. aunque se haya
tratado de culturas que hablaban el griego, no existe continuidad —o existe muy poca— entre el
arte de estas civilizaciones y el arte griego posterior. En lugar de las representaciones vegetales
naturalistas de la época micénica, aparecen los diseños con líneas geométricas y solo más tarde se
vuelve a la representación de animales y personas con formas esquemáticas. Se pasó por varios
periodos, inspirándose en anteriores civilizaciones como Egipto y Mesopotamia, pero siempre con
creaciones nuevas.2

El arte más antiguo de los griegos es generalmente excluido del arte de la Antigua Grecia, y en su
lugar se conoce como arte griego neolítico seguido por el arte egeo; este último incluye el arte
cicládico y el arte de las culturas minoica y micénica de la Edad del Bronce griega.34 El arte de la
antigua Grecia se divide generalmente estilísticamente en cuatro períodos: el geométrico, el
arcaico, el clásico y el helenístico. La edad Geométrica suele datarse alrededor del 1000 AC,
aunque en realidad se sabe poco sobre el arte en Grecia durante los 200 años anteriores,
tradicionalmente conocido como la Edad Oscura . El siglo VII a. C. fue testigo del lento desarrollo del
estilo arcaico, como lo ejemplifica el estilo de figuras negras de la cerámica griega. Alrededor del
500 a. C., poco antes del inicio de las Guerras médicas (480 a 448 a. C.), se suele tomar como línea
divisoria entre los períodos arcaico y clásico, y se considera que el reinado de Alejandro
Magno (336 a 323 a. C.) separa los períodos clásico y helenístico. A partir del siglo I a. C. se utiliza el
término grecorromano, o más localmente para el mundo griego oriental. 5

En realidad, no hubo una transición brusca de un período a otro. Las formas de arte se
desarrollaron a diferentes velocidades en diferentes partes del mundo griego, y como en cualquier
época algunos artistas trabajaron en estilos más innovadores que otros. Las fuertes tradiciones
locales y los requisitos de los cultos locales permiten a los historiadores localizar los orígenes
incluso de las obras de arte que se encuentran lejos de su lugar de origen. El arte griego de varios
tipos fue ampliamente exportado. Durante todo el período se produjo un aumento general y
constante de la prosperidad y de los vínculos comerciales dentro del mundo griego y con las
culturas vecinas.

La tasa de supervivencia del arte griego difiere notablemente. Tenemos grandes cantidades de
cerámica y monedas, mucha escultura en piedra, aunque aún más copias romanas, y unas pocas
esculturas grandes de bronce. Casi todas las piezas que faltan son pinturas, vasijas de metal fino, y
cualquier cosa en materiales perecederos, incluyendo la madera. La cáscara de piedra de varios
templos y teatros ha sobrevivido, pero poco de su extensa decoración. 6
Los pintores y los escultores griegos adquirieron su técnica mediante el aprendizaje, a menudo
iniciados por su padre y protegidos por ricos mecenas. Aunque algunos fueron célebres y
admirados, no tenían el mismo estatus social que los poetas o los dramaturgos de la misma época.
Fue desde el período helenístico, después del 320 a. C., cuando los artistas empezaron a ser
reconocidos como una categoría social de pleno derecho.

Arquitectura
La arquitectura griega fijó las formas del templo, que se fue desarrollando en las acrópolis (ακρόπολις)
o ciudadelas elevadas de cada ciudad; así como en los santuarios panhelénicos. Los
propiamente panhellénikós (πανελληνικός -"de todos los griegos"-), celebraban juegos (agónes αγώνες
-"contienda", "desafío", "disputa"-), donde competían atletas y aurigas en representación de sus polis,
en una sublimación de la violencia en lo sagrado que convertía a los vencedores
en héroes o semidioses, por lo que adquirían el derecho a ser representados en estatuas; y
acumulaban riquísimas ofrendas, guardadas en lujosos edificios, levantados a costa de
cada polis (los thesaurós θησαυρός). Aunque había muchos otros juegos en honor de otras divinidades
o en otras polis (como los Panatenaicos de Atenas), se destacaban cuatro, no por el premio ofrecido
(unas olivas, o una corona de hojas de laurel), sino por el prestigio que daba la concurrencia periódica
(cada dos o cuatro años) de gentes de toda la Hélade: el de Apolo en Delfos (donde se celebraban
los oráculo de Dodona), el de Zeus en Olimpia (del que solo quedan ruinas, donde se celebraban
los Juegos Olímpicos), el de Poseidón9 en Istmia (del que solo quedan los cimientos, donde se
celebraban los Juegos Ístmicos) y el de Zeus10 en Nemea (del que quedan unos restos de época
helenística, donde se celebraban los Juegos Nemeos). Sin ser estrictamente panhelénicos, también
alcanzaron un enorme prestigio en toda la Hélade otros santuarios: el de Hera en
Samos (Ἥραιον, Heraion, el primer gran ejemplo de orden jónico -Reco y Teodoro de Samos-, donde se
celebraba la eclesiástica hierogamia ἱερός γάμος) o el de Artemisa en Éfeso (Ἀρτεμίσιον, Artemision, el
segundo gran ejemplo del orden jónico, que entró en el catálogo de las siete maravillas del mundo).11
Triglifos y metopas del friso del Templo C de Selinunte, dedicado a Poseidón. Hacia 580 a. C. Las esculturas
representan el carro de Helios, la decapitación de Medusa por Perseo (que lleva las sandalias aladas -talaria en
latín, arbulóptera άρβυλόπτερα en griego- y el pétasos πέτασος de Hermes) y a Heracles capturando a
los Cercopes.12

Restauración de las ruinas del templo de Hera en Olimpia. Se destruyó en un terremoto en el siglo IV a. C., y no se

reconstruyó.
Antefija (remate del tejado) de un templo griego de Campania, con la figura de una ménade. Siglo VI a. C.

La lista de los templos importantes sería inacabable (templo de las Musas en Helicón —de hecho, todo
el monte Helicón estaba dedicado a ellas, al igual que el monte Parnaso, pero de un modo más tangible
a la forma en que el monte Olimpo lo estaba a los principales dioses—, templo de Démeter en
Eleusis, templo de Apolo en Dídima, templos de Poseidón —en Halicarnaso, en Ege, en Calauria, en
Atenas—, templo de Artemisa —en Carje, en Esparta—, templos de Afrodita —en Cnido, en Lindos, en
Citerea—, templos de Hermes —en Imbros, en Samotracia, en Lemnos—, templos de Hera —en
Micenas, en Argos, en Figalia, en Esparta—, templo de Ares en Esparta, templos de Dionisos —en
Naxos, en Chios, en Atenas—, templos de Asclepio —en Cos, en Epidauro, que alcanzarían mucho
mayor prestigio en épocas posteriores—),13 algunos de ellos formando una relación espacial definida,
como el "Triángulo Sagrado" entre el Parthenón (Παρθενών -templo "de la virgen", es decir, de
Atenea-, en la Acrópolis de Atenas), el Soúnion (Σούνιονy, en el promontorio desde el que Egeo se
arrojó al mar) y el templo de Afaia en Egina.14
La forma del templo griego derivaba del megaron (μέγαρον) micénico: esencialmente una planta
rectangular cubierta con tejado a dos aguas, con los elementos estructurales de madera. Con la misma
estructura se han encontrado restos de un templo de la Época Oscura en Lefkandi (Eubea), y los
primeros restos encontrados del Heraion de Samos (mediados del siglo VIII a. C.) son similares. La
"petrificación" de los elementos del templo se fue produciendo paulatinamente (columnas -cuyo fuste
mantiene el recuerdo vegetal con las estrías o el acanalamiento-, vigas -que producen los remates
exteriores de triglifos y metopas-, arquitrabes, cornisas, etc.), siendo el ejemplo más evidente
el Heraion de Olimpia (ca. 600 a. C.).15 Una de las razones que impulsaron el cambio fue la
generalización de las tejas de cerámica en sustitución de la cubierta de paja y ramas, y que se produjo
en Corinto en el siglo VII a. C. Uno de los primeros fue el Thermón (Θερμον, templo de Apolo
en Thermos, Etolia, hacia el 630 a. C.)). El peso, muy superior, obligaba a disminuir la pendiente del
tejado, y terminó por definir las proporciones definitivas del frontón que resultan tan armónicas. En las
distintas zonas de la Hélade se definieron los estilos dórico (más sobrio y macizo) y jónico (más esbelto
y decorativo).

 
1 Fuente: https://concepto.de/cultura-griega/#ixzz7xOAVBGvL