Preguntas Filosofía Descartes

1). Explica el contexto filosófico de Descartes. (Filosofía griega, escolástica y ciencia).

Su pensamiento se considera el inicio de la edad moderna (S. XIV-S. XVIII). Aquí la filosofía
entró en crisis y el pensamiento de Descartes es la respuesta a esta crisis que vivía la sociedad.
En cuanto a la crisis del pensamiento filosófico, podemos decir que viene dada por el proceso
del renacimiento, donde renace el antropocentrismo, el humanismo y la ciencia.
Su pensamiento tiene 3 influencias:
-La primera viene de la filosofía de la antigüedad griega que resurgiera del escepticismo y del
estoicismo. En Francia, Montaigne concluye que es imposible conocer la verdad y que debemos
dudar.
-La segunda viene de la filosofía escolástica, donde se utiliza a San Agustín para así poder
demostrar a Dios desde el sujeto.
-La tercera es la ciencia que supuso un cambio en la mentalidad de la época. Donde se da un
paralelismo entre la ciencia y la filosofía, donde esta última busca reformar el entendimiento
creando un nuevo método. Este método se crea para llegar s verdades ciertas y no a
suposiciones.
1º observa el método, 2º lo aplica y 3º duda de ellos para buscar verdades y lo que no lo sea, lo
quitan del método.
+ Hay un progreso científico que es impulsado por 2 factores, la necesidad de tipo técnico y el
descubrimiento de los textos científicos griegos de Pitágoras. Se descubre entonces la tradición
pitagórica y se impulsó la idea de que el universo tiene una estructura matemática con
científicos como Copérnico, Keiper, Galileo, Brache.

2). ¿Por qué es tan importante el tema del método para el Racionalismo?
Se le da mucha importancia al método, porque hace un balance negativo de la filosofía anterior
(escolástica).
Ahora el hombre moderno se niega a aceptar como verdadero lo que otros han descubierto y
valora negativamente las ideas contrapuestas que existe en la filosofía, de manera, que
ninguna teoría es admitida. Antiguamente se admitían las cosas por tradición, pero en este
momento esto se viene abajo. Hiendo a este método, podemos alcanzar la verdad por nosotros
mismos de manera racional a través del optimismo, pero aparece el pesimismo, donde
tenemos incertidumbre, duda y miedo por no querer equivocarse.
Esta nueva forma de hacer filo empieza por la teoría del conocimiento con la idea de
precaución y de cautela. Y aparecen dos corrientes como consecuencias de todo esto:
- Racionalismo
- Empirismo
3) ¿Qué sistema filosófico se enfrenta en sus planteamientos al Racionalismo? Explica
sus ideas fundamentales.
Coindicen en que ambos intentan explicar la razón humana, pero se diferencia en la forma de
hacerlo.
El Racionalismo entiende el conocimiento de manera que nosotros podemos alcanzar lo
verdadero, porque nacemos con ideas innatas y desde ahí deducimos, mientras que el
Empirismo no entiende el conocimiento desde ideas innatas, sino de manera que la mente es
una página en blanco, es decir, empieza a conocer desde los sentidos y a raíz de ahí vamos
induciendo.

4) Explica cómo establece Descartes la unidad de la razón y qué principio critica como
punto de partida.
Descartes pretende descubrir un nuevo modelo para la razón, donde tenemos por un lado que
tomar como punto de partida, el enfoque aristotélico-tomista. Descartes critica el principio de
incomunicabilidad de los géneros de Aristóteles, en este hay 3 grados fundamentales del saber:
Física, Matemáticas y Metafísica. Y a cada uno tiene su propio objeto de estudio. Descartes lo
rechaza y critica, porque considera que el saber no se diversifica por la distinción de objetos
formales, sino que como la razón es uno, el saber también, y si el saber es uno, el método del
saber también será único.
Para Descartes esta concepción ……… del saber viene de una concepción ……. de la razón.
Como la comunicación de los saberes están todos fundamentados en los mismos principios,
surgió una nueva forma de hacer ciencia, por la cual, el papel de los sentidos paso a ser un 2º
plan, al contrario que Aristóteles. Y todas las ciencias se matematizaron por lo que, todas
empiezan a utilizar las matemáticas.

5). ¿Por qué considera el método matemático como el apropiado para el buen uso la
razón?
La novedad de Descartes y su época está considerada la superioridad del método matemático.
No se trata de extrapolar el método a otras ciencias, sino que, para él, solo hay un saber, la
razón y el método más apto para ese saber es el matemático.
Las razones del porque las matemáticas es el método superior son:
-La certeza y evidencia de sus razones, ya que, para Descartes el conocimiento intuitivo es
absoluto, pues de lo simple, que es conocido por si en su totalidad no puede obtenerse
falsedad.
-La primacía epistemológica de lo simple, poque, para Descartes el conocimiento solo puede
ser verdad, sin dar lugar a la equivocación, siempre que el punto de partida sea lo simple.
-En las matemáticas hay garantía de evidencia, ya que, al ser el punto de partida lo simple, la
podemos conocer por intuición clara y distinta, de esta manera se excluye cualquier posibilidad
de error, de hecho, la posibilidad de error surge a partir de la composición o deducción.
En conclusión tiene superioridad porque parte de elementos simples que se intuyen, hasta lo
compuesto, y a partir de ahí concluimos. Por lo tanto, la única manera de equivocarse será,
hacer mal la deducción.
6). Explica las cuatro reglas del método de Descartes.
Las reglas de este método son:
A) Evidencia: Es lo simple, no vamos a tomar nada como verdadero si no son intuiciones claras
y distintas. La intuición es una captación inmediata que tiene que tener dos características, ser
clara(existencia) y distinta (esencia).
B) Análisis: Dividir lo complejo en partes simples, para así conocerlas absolutamente.
C) Síntesis: Consiste en ir deduciendo desde lo simple a lo complejo
D) Revisión: La necesidad de realizar recuentos y revisiones amplias para estar seguros de que
no se omita nada.

7). Explica las características de la duda de Descartes.

La duda metódica tiene características como:
1º Es universal: Destruye todo conocimiento que admita la más mínima duda.
2º Es metódica: Ya que, él no es un escéptico, pero se pone en su postura para utilizar la duda
como método para poder alcanzar la verdad y la certeza.
3º No debe aplicarse al ámbito ético, solo al ámbito de la teoría, debido a que la ética necesita
una rapidez que no hay en el método, por ejemplo, cuando se nos plantea problemas de vida
cotidiana que nos exige tomar decisiones inmediatas. Así, él propone una moral provisional,
fundamentada en algunas normas que regulen nuestra vida, mientras que se haya una verdad
moral.

8). Explica los motivos de duda de Descartes.

Para Descartes el 1º motivo de duda es el de los sentidos, mundo real donde los sentidos nos
engañan y dudamos de la esencia de las cosas, pero no de la existencia, por lo que aquí no
podemos alcanzar una duda total.
El 2º motivo de duda es el motivo verosímil, donde no podemos distinguir con claridad el
sueño de la vigilia, por lo que empieza a dudar de la existencias de las cosas. Pero tampoco se
puede alcanzar la duda absoluta, ya que, lo que ocurre en sueños es como una imagen de la
vigilia, por lo que tiene que existir algo que sea el modelo de la imagen. El conocimiento
matemático supera los dos motivos de duda, por lo que se crea otro motivo más de duda.
El 3º motivo de duda es el motivo metodológico donde ya si se puede decir que es duda
absoluta, ya que, existe la hipótesis del genio maligno (el cual me engaña cuando pienso) que
nos aporta incertidumbre y miedo de poder ser engañado, pero la finalidad de dudar en el
método es encontrar la verdad, y de esta duda surge la 1º evidencia.

9). Explica cómo llega Descartes a la primera verdad y el criterio de verdad.

Se llega a esta primera evidencia gracias al tercer motivo de duda (duda metódica), donde
dudamos de absolutamente todo para encontrar la verdad. Así surge una certeza absoluta
donde se piensa que si el genio maligno me puede engañar significa que yo tengo que existir
para poder ser engañado. De esta manera se llega a que la 1ª evidencia es la existencia del yo,
sustancia pensante donde pienso y luego existo.
Sabemos que existimos porque pensamos debido a la intuición clara y distinta. Clara se
entiende como la existencia del objeto, es decir lo que nos permite diferenciarlos del resto
(externos), y el significado de distinta es la compresión interna, es decir, los rasgos (internos)
de algo.

10) Explica la primera deducción que obtiene Descartes desde su primer principio:
pienso, luego existo.
El primer momento deductivo es la esencia del yo. No tenemos certeza de nada, ni del cuerpo,
ni del mundo… Por lo que podemos dudar del cuerpo y de todo, pero no del yo ni del alma. De
esta forma se llega a la conclusión de que el yo es una sustancia pensante.
Se establece el criterio de verdad, donde se obtiene con certeza todo lo que se obtenga por
medio de una intuición clara y distinta, como es el caso del pienso, luego existo. Solo estamos
seguros de que somos seres pensantes.
11). Explica qué problema nuevo se le plantea a Descartes desde su primera
evidencia.
Se nos plantea el problema de estar encerrados en nuestro propio pensamiento e ideas, donde
solo se puede decir con garantía que el ser humano es sustancia pensante y que hay que existir
para pensar.
Este problema se debe a que la hipótesis del genio maligno nos engaña y por ello tenemos
incertidumbre e inseguridad. No puedo salir, y para hacerlo evito al genio maligno y demuestro
a Dios. Las ideas en las que estoy encerrado se analizan.

12). Explica qué es una idea para Descartes y los tipos de ideas.
Las ideas en los que el humano está encerrado se analizan y vemos que hay 2 realidades.
La material: Son construcciones mentales, inventos de la mente humana, donde todas las ideas
son iguales.
La objetiva: Son el contenido de las ideas, pero siempre representan algo distinto de ellas
mismas, es decir cada idea representa una esencia distinta y hay que buscar la causa.
Dentro de estas hay 3 tipos:
-Ideas adventicias: Surgen de nuestra experiencia externa como por ejemplo la idea de
nombre, árbol, etc.
-Ideas facticias: Construidas por la mente humana a partir de otras ideas
-Ideas innatas: Son ideas con las que nacemos, es decir, los posee uno en sí mismo.

13). Explica cómo Descartes demuestra la existencia de Dios a partir de la idea de

Dios
mediante el argumento de la causalidad.
La existencia de Dios se demuestra a partir de la idea innata de Dios, ya que, Descartes decía
que tenemos una idea innata al nacer, que es la idea de perfección. No es adventicia ni facticia.
Descartes demuestra la existencia de Dios mediante dos tipos de organismos:
La primera a posteriori, argumento de casualidad que va del efecto a la causa,
Aquí Descartes con la afirmación de la realidad objetiva de las ideas pretende que
consideremos que estás estén dotadas de realidad para poder plantearse la cuestión de causa
de esa realidad.
Por otro lado, la causa y el efecto tienen que estar al mismo nivel, es decir, ser proporcional,
por lo que la idea de perfección no la podemos demostrar nosotros porque somos imperfectos
y por eso no podemos ser su causa. La existencia de Dios, solo la puede demostrar él, debido a
que él mismo es su causa, ya que, solo él está a su mismo nivel, Dios existe.

14). Explica cómo Descartes demuestra la existencia de Dios a partir de la idea de

Dios
mediante el argumento ontológico.
La argumentación segunda es la a priori, argumento antológico de San Anselmo donde Dios es
ser más perfecto que puede pensarse y como existir es una perfección, Dios existe, por lo que ,
todo el mundo debía admirarlo.
Descartes dijo que en la idea de Dios percibió con claridad y distinción que hay una existencia y
esta, le pertenece a Dios. Descartes dice que un triángulo tiene 180º formado por todas las
partes. Por lo tanto, en las cualidades y características de la perfección se encuentra la idea de
existencia. Entre las ideas innatas, Descartes descubre la idea de infinito que se identifica con la
idea de Dios.

15). Explica en qué consiste la esencia de Dios

La esencia de Dios consiste en lo verdadero que es, debido a la garantía de verdad de las
intuiciones claras y por la omnipotencia. El posible error esta en la falta de realidad, un defecto
no puede ser causado por Dios sino por el ser humano.

16). Explica cómo demuestra la existencia del mundo a partir de la esencia de Dios.
Dios es verdadero y perfecto porque nos da garantía de nuestras intuiciones claras y distintas y
también es omnipotente. Y así llegamos a 3 intuiciones, la tercera es la sustancia extensa.
(Existencias del mundo).
Deduzco la existencia del mundo exterior debido a la existencia de Dios, así obtengo una
intuición clara y distinta de la extensión del mundo exterior mediante la intuición de lo simple.
La esencia se deduce a partir del mecanicismo, donde el mundo es una máquina compuesta de
piezas que funcionan de manera automática desde un primer impulso dado por Dios .

17). Relación con otro autor de la historia de la filosofía (Aristóteles)

En Aristóteles, el primer paso para alcanzar el conocimiento es obtener datos mediante los
sentidos, y a partir de ahí ir deduciendo.
Además, establece el principio de incomunicabilidad de los géneros (el cual Descartes critica)
que se basa en 3 grados del saber, las mates, la física y la metafísica y a cada uno de ellos le
corresponde un método diferente con el que proceder a la investigación, Pero los métodos no
son extrapolables.
No obstante, Descartes utiliza la razón para alcanzar la verdad mediante la duda metódica,
pero concretamente mediante la intuición clara y distinta. Además, pretende utilizar el mismo
método a todos los conocimientos matemáticos.

18). Valoración de la actualidad del pensamiento del pensamiento de Descartes.

El método de Descartes desde el punto de vista actual ha tenido sus aciertos, como
que es extrapolable el uso de un método a cualquier ámbito.
Pero también a tenido sus fallos, como la necesidad de utilizar a Dios para tener
seguridad en el conocimiento, ya que, la certeza solo se obtiene en la lógica y en las
matemáticas, es decir, cuando no hablamos de realidad.
Cuando hablamos de la realidad tenemos probabilidad, no certeza.
También fue un fallo el hecho de que la ciencia sea probabilidad y no certeza.