Análisis de la falla de Amigara desde Barthes y la contemporaneidad .

En el siguiente trabajo se identificará las funciones que Barthes plantea dentro de su propia
categorización, es decir los núcleo, catálisis, indicios e informaciones. Bien se sabe que la
forma de estudio del estructuralismo es de la unidad mínima hacia la unidad máxima por
ello se realizara el análisis desde las funciones literarias disfrazadas de unidades
lingüísticas. Barthes tiene como base teórica el estructuralismo lingüístico, es decir realiza
una sobre exposición de una teoría científica para el análisis estructural del arte (literatura).
Al ejecutar una pequeña pesquisa general en la contemporaneidad de esta instancia se debe
organizar genealógicamente las teorías lingüísticas y ser absolutamente riguroso con su
orden (puesto que asi evoluciono el estructuralismo) Dentro de esa categorización resaltan
el estructuralismo, la lingüística generativa transformacional y la revolución programática
con el análisis del discurso. Esta última nos da pie a llenar el hueco teórico frente al análisis
del discurso (la otra lingüística) planteada por Barthes. “Conceptualiza el contexto en
cuanto situación ‘objetiva’, ‘extralingüística’, como una entidad ubicada en el ‘afuera’ de
las prácticas comunicativas”. (Van Dijk, 2011, p. 15)
En este análisis se tomarán los 3 núcleos del relato titulado “El enigma de la falla de
amigara “. La primera unidad que se categoriza como núcleo es la llegada de los
protagonistas, ya que es algo incondicional para la historia. La segunda unidad es la muerte
del acompañante del protagonista, totalmente necesaria para el proceso que enfrenta el
protagonista. como núcleo final tenemos su metamorfosis. Son los núcleos porque son los 3
ejes determinantes a donde tiene que llegar y no depende de las otras unidades para ejercer
su función, la cual es llegar a u objetivo. Aunque no dependa de las otras unidades no deja
de ser unidad.
Las catálisis (que hacen pate de la misma categoría que los núcleos) que utiliza el autor se
identifican incomodas. (bien se sabe que las catálisis son instancias puramente disruptivas)
es decir dentro de las catálisis de carácter inflexivo (mayor importancia con relacion a los
núcleos) se maneja un perfil perfectamente sugestionaste para el lector que ejemplificar
esto tenemos los diferentes sueños que tiene nuestro protagonista o la desaparición de un
personaje secundario al frente de los ojos de nuestros protagonistas. Bien nos plantea
Barthes que esta función es un medio que conecta los diferentes núcleos entre sí, se puede
hacer una analogía donde la obra literaria funcionara como una clase de átomo. Desde una
perspectiva física las catálisis estarían ubicadas como electrones, pero en este caso también
realizarían función de interconectar. “la catálisis, las acciones que se unen y entran en
correlación con los núcleos.” (Núñez Ramos, 1984, p. 145)

Tenemos como otra categoría los indicios. Los de estado puro son la parte más abstracta o
de mayor carácter interpretativo dentro de la concreción planteada en la estructura. Estos
tienen la función de dar pequeñas pistas atreves del relato que llegaran a meta (siendo un
núcleo su inicio y su fin). Se debe tomar en cuenta el carácter del indico que a diferencia de
interconectar con actos dentro de la construcción narrativa aporta a la abstracción y a la
semiosfera del texto realizando su aporte semántico. En esta historia podríamos tener como
un indicio las formas antropomórficas que estaban en la montaña ya que, aunque no
conecta de forma intrinca de núcleo a núcleo si nos indica desde la abstracción que valor
semántico pueden tener. Las informaciones están dentro de la categoría de los indicios,
pero concretos. Es lo que añade de la obra literalmente es una información que la nutre si se
cambia o varia la obra no sufre ningún cambio desde el punto de vista narrativo ni
estructural. Su función es situar el tiempo y el espacio. “Es posible distinguir los indicios
propiamente dichos que remiten a un carácter, a un sentimiento, a una atmosfera (por
ejemplo, sospecha), una filosofía, e informaciones, que sirven para identificar, para situar el
tiempo en el espacio” (Barthes 1966, p. 72)

Núñez Ramos, R. (1984). R. Barthes y el análisis del relato literario. Archivum, 34, 143-
150. Recuperado de
https://digibuo.uniovi.es/dspace/bitstream/handle/10651/25714/RBarthes.pdf?sequence=1
Van Dijk, T. A. (2011). Sociedad y discurso. Gedisa.
Barthes, R. (1966). Introducción al análisis estructural de los relatos. En S. Niccolini
(Comp.), El análisis estructural (pp. 65-124). Centro Editor de América Latina. (Trabajo
original publicado en 1966)