El 

ágora de Atenas (en griego, Αρχαία Αγορά της Αθήνας) era el centro de la actividad

política, administrativa, comercial y social de la antigua Atenas, su foco religioso y cultural, y el
lugar donde se impartía justicia. Se trataba de un amplio espacio abierto, aproximadamente
rectangular, flanqueado por una acumulación de edificios públicos.1

Funciones[editar]
Con el tiempo, el ágora fue adquiriendo una mezcla de funciones:

 Centro de gobierno
Era, entre otros, el lugar donde los atenienses se reunían para discutir las leyes y decidir el
futuro político de la ciudad, el cual solía depositarse en manos de aquellos que mejor
dominasen la oratoria, el arte de convencer. La filosofía de Sócrates o, con más exactitud,
los diálogos platónicos (y la Academia de Platón, cuyas puertas estuvieron abiertas durante
varios siglos) le dieron a nuestra forma de pensar unas bases imperecederas, nacidas en el
seno de un grupo de amigos de la sofía (sabiduría) que se oponía a
aquella democracia del ágora, que dejaba el futuro de la ciudad en manos de sofisticados
oradores y demagogos.
Hasta las reformas de Clístenes era el lugar de concentración de la Ekklesía (Asamblea).
El ágora ateniense se convirtió en una zona residencial durante las
ocupaciones romana y bizantina, lo cual se vio indiscutiblemente en las nuevas formas
implantadas en cuanto al arte de discutir.

 Recinto sagrado
El ágora era un lugar sagrado, como testimonian numerosos santuarios. Allí se
encontraban templos dedicados a los dioses olímpicos, a Hefestos, a Zeus y a Apolo.

 Sede judicial
En el ágora se hallaban los tribunales, donde se celebraban juicios y donde se condenó, entre
otros, a Sócrates a pena de muerte por corromper, según sus acusadores, a los jóvenes e
introducir dioses nuevos.

 Mercado
Su vitalidad era aumentada por la Vía Panatenaica, la calle principal de Atenas, —después de
trasponer la Puerta Dípilon—, y que en ocasiones fue el escenario principal de la procesión
que la cruzaba durante las fiestas de las Panateneas.

Orígenes[editar]
La zona del ágora ha estado ocupada sin interrupción en todas las épocas de la historia de la
ciudad.1
Los aledaños del ágora ya estaban poblados en el Neolítico (hacia 3000 a. C.). Durante las
Edades del Bronce y del Hierro fue utilizada como cementerio. Se han encontrado tumbas que
datan desde 1600 hasta 700 a. C. Varias decenas de pozos marcan la posición de casas, lo
que indica que la zona fue dedicada también a vivienda.2
En esta zona existió un extenso cementerio micénico. A juzgar por las fosas domésticas
halladas, hubo asentamientos durante el Periodo geométrico y siguió utilizándose como lugar
de enterramiento.
Fue ocupada por viviendas aisladas y necrópolis, sobre todo durante los siglos VIII y VII a. C.

Ágora arcaica[editar]
En la Época Arcaica, el ágora estaba situada al noreste de la Acrópolis. Se tiene muy poca
información sobre los edificios de esa época y menos aún sobre su función. De manera
general, el ágora era un espacio abierto a todos los habitantes. Es citada en la Ilíada y
la Odisea.
A principios del siglo VI a. C., bajo el arcontado de Solón, el ágora fue desplazada al pie de las
colinas Kolonos Agoraios (oeste), Areópago (sur) y Acrópolis (sureste).1 De este modo,
reemplazó a la antigua agorá de Teseo, situada en la vertiente noroccidental de la Acrópolis.
Los primeros edificios político-religiosos, situados a lo largo del lado oeste del ágora, datan de
esta época. La fuente sudoriental y el Altar de los Doce Dioses se erigieron hacia 520 a. C.,
durante la tiranía de los Pisistrátidas.2El Altar de los Doce Dioses era un santuario y lugar
de asilo. Estaba localizado en el extremo septentrional del ágora y a partir de él se medían las
distancias.3
Progresivamente, los lados restantes de la plaza se enriquecieron también con edificios
públicos, fuentes y estoas, en un proceso que duró mucho tiempo. Se debió vaciar el
emplazamiento de las tumbas y de las casas que allí había.
El ágora encontró su sitio en el centro de la ciudad, con numerosas funciones. Estaba en el
punto más bajo del asty, en el cruce de los grandes ejes de comunicación de la polis de
Atenas: hacia El Pireo (uno de los puertos de Atenas), la Puerta Sagrada, la Puerta Dípilon y
la Vía Panatenaica, hacia la Acrópolis.
El advenimiento de la nueva democracia, en 508/507 a. C., condujo a la construcción del
Bouleuterion Antiguo, en el lugar ocupado posteriormente por el Metroón,4la demarcación del
ágora con hitos fronterizos (horos) y la construcción de la Stoa Basileos.25