Consisten en los aspectos de participación de la cultura política.
Se
Son roles difusos de tipo político-económico-religioso Las
orientaciones políticas hacia dichos roles no
están separadas de sus orientaciones religiosas o sociales
El individuo, en este caso, no espera nada del sistema
político.
los emisarios especializados del gobierno central
apenas rozan la conciencia de los habitantes de ciudades y
pueblos y de los componentes de la tribu. (Almond y Verba
1963)
tiene conciencia de la existencia de una autoridad
gubernativa especializada: está afectivamente orientado
hacia ella
Una orientación puramente subjetiva que se dará de un
modo preferente en una sociedad donde no existe
estructura política diferenciada
La orientación del súbdito en sistemas políticos que han
desarrollado instituciones democráticas será afectiva y
normativa antes que cognitiva. (Almond y Verba 1963)
Es aquella en que los miembros de la sociedad tienden a estar
explícitamente orientados hacia el sistema como un todo y
hacia sus estructuras y procesos políticos y administrativos.
(Almond y Verba pp.14)
Tienden a orientarse hacia un rol activo de su persona en la
política, aunque sus sentimientos y evaluaciones de semejante
rol pueden variar desde la aceptación hasta el
rechazo total.
espera que el ciudadano democrático sea parte activa de la política y
se sienta implicado en ella.
La cultura cívica: una cultura política mixta
Los individuos se convierten en participantes del proceso político,
pero sin abandonar sus orientaciones de súbdito y parroquiales.
(Cultura política, Almond y Verba pp.24)
La cultura política parroquial
Es el modo en el que, desde un punto de vista normativo, deberían
La cultura cívica actuar las y los ciudadanos en una democracia y en un régimen
político dados, esperando que el ciudadano democrático sea parte
activa de la política y se sienta implicado en ella. (Almond y Verba
1963)
La cultura política comprende los valores, creencias y
pautas de conducta relevantes para el proceso político que
LA CULTURA POLÍTICA prevalecen entre los individuos y grupos de la sociedad.
Tipo de cultura política en que una parte sustancial de la población ha
LA CULTURA PARROQUIAL DE SÚBDITO rechazado las pretensiones exclusivas de una difusa autoridad tribal, rural o
feudal y ha desarrollado una lealtad hacia un sistema político más complejo,
con estructuras de gobiernos centrales especializadas.
La cultura Política de súbdito
Una parte sustancial de la población ha adquirido orientaciones políticas
(inputs) especializadas y un conjunto activo de autoorientaciones, mientras
que la mayor parte del resto de la población continúa orientada hacia una
estructura gubernamental autoritaria y posee un conjunto relativamente pasivo
de autoorientaciones. (GABRIEL A. ALMOND y SIDNEY VERBA pp.19)
LA CULTURA DE SÚBDITO-PARTICIPANTE
Tres tipos de culturas políticas sistemáticamente mixtas: 1) la
cultura parroquial-súbdita; 2) la cultura súbdita- participante, y Exigen una cultura de participación. De este modo, el problema consiste en
3) la cultura parroquial-participante. desarrollar simultáneamente orientaciones especializadas, políticas (inputs)
y administrativas (outputs). (GABRIEL A. ALMOND y SIDNEY VERBA
pp.20)
LA CULTURA PARROQUIAL-PARTICIPANTE
Micro y macropolítica
La cultura política de participación
El lazo que une la micro y la macropolítica es la cultura política. La
incidencia particular de pautas de orientación política sobre la
población de un sistema político. (Almond y verba 1963)
LA CULTURA Política COMO NEXO DE UNIÓN
Estas sociedades fragmentadas y en rápida evolución, la heterogeneidad
cultural y la elevada incidencia de discontinuidad en la socialización
producen una elevada incidencia de inestabilidad y confusión
psicológica.