ESCUELA DE DERECHO

ACTIVIDAD DE
APRENDIZAJE N° V AL IX

SOCIOLOGÍA JURÍDICA

“APRECIACIÓN DE LO LEÍDO”

Docente:
Dr. NUÑEZ MORILLO FRANK

Alumno:
Jorge Armando Zavaleta Polo

AGOSTO 2014
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE - V

La sociología del derecho es una ciencia que se ocupa de las causas y los efectos de las
normas jurídicas, si de causa se trata, donde deben buscarse, y los efectos de las normas,
hasta donde se considerara que se extienden.
Ej. Las causa que explica la producción de la constitución y los efectos son las
características de las últimas elecciones o sea efectos de la constitución.
Derecho y sociedad:
Definición.- es una ciencia que estudia las relaciones entre el derecho y la sociedad, la
palabra sociedad no tiene un referente claro, tal como ocurre con la palabra realidad,
estas dificultades provienen del hecho de que la expresión "derecho y sociedad",
establece exterioridad entre ambos términos, no es posible decir que uno sea mas claro
que el otro.
Causas y efectos de los discursos:
Lo importante es establecer una diferencia clara entre los discursos, la causa y la
eficacia, el derecho esta constituido por un conjunto de discurso prescriptivo dirigido a
determinar la conducta de los ciudadanos.
La cuestión de la precedencia de la ciencia jurídica respecto de la socióloga del
derecho:
Es proporcionado por la ciencia dogmática del derecho o jurisprudencia normativa, la
ciencia jurídica tiene por objeto la descripción, aclaración y sistematización de esas
normas.
KELSEN, quiso que la ciencia estuviera desvinculada de la política, considera que la
interpretación del derecho caía dentro del campo político y no de la ciencia. Interpretar
es tanto como producir una norma o abogar por la producción de una y eso es acción

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE – VI

Muchos autores han revisado la relación existente entre los medios de comunicación y
la política. Sin embargo, estos análisis siempre se han limitado principalmente a tres
cuestiones. En primer lugar, han establecido relaciones entre los medios de
comunicación y la capacidad de estos en llevar adelante, o al menos ayudar a concretar,
distintas políticas en diversos regímenes. En estos estudios, los medios de comunicación
son vistos como simples herramientas que sirven en mayor o menor medida a los
intereses de distintos grupos sociales. No me refiero solo a aquellas teorías que tratan la
relación entre la ejecución de políticas y los medios, sino también a aquellos que ven a
los medios como una forma de poder infraestructural o ideológico, como sería el
ejemplo de teóricos como Michel Foucault quien analiza como emergen, se entrecruzan
y reestructuran las tácticas que hacen posible la gubernamentalidad pero no explica
como es que estas influyen en la creación del Estado. En segundo lugar, se ha visto a los
medios de comunicación como instrumentos que cambian la naturaleza de los lazos
sociales. Esto es, instrumentos que redefinen la manera en que los hombres se
relacionan. En estos análisis, los medios ya no son vistos como meras herramientas de
un grupo social sino como una esfera autónoma que influye en todo los hombres. En
esta corriente entrarían autores como John B. Thompson quien argumenta que el
desarrollo de los medios de comunicación ha transformado el estatuto espacial y
temporal de la vida social, creando nuevas formas de acción e interacción extrañas a la
idea de compartir un espacio físico común. En tercero y último lugar, se ha analizado a
los medios de comunicación como una de las variables que ayudan a entender el
surgimiento de una nueva esfera en la que se desarrolla la sociedad civil moderna hasta
alcanzar alguna de sus características actuales. Esta línea de pensamiento corresponde a
la escuela habermasiana. Según la definición de Habermas, la esfera pública es, un
espacio jurídicamente privado en el que individuos sin estatus oficial buscan persuadirse
los unos a los otros, mediante la argumentación racional y la crítica, en torno a asuntos
de interés general. Esta esfera se origina en Europa en el siglo XVIII y se desencadena y
evoluciona, primero con la imprenta y luego con los posteriores medios de
comunicación (radio, televisión, etc.).

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE – VII

Es el conjunto de prácticas, actitudes y valores destinados a mantener el orden

establecido en las sociedades. Aunque a veces el control social se realiza por medios
coactivos o violentos, el control social también incluye formas no específicamente
coactivas, como los prejuicios, los valores y las creencias.
En este sentido, también se puede afirmar que el control social, es pues, un conjunto de
procedimientos, recursos o dispositivos, por medio de los cuales la sociedad u otros
grupos dentro de ella, consigue que la conducta de sus unidades componentes
(individuos o grupos) se conforme a lo que de los mismos se espera.
La paternidad científica de la expresión Control Social pertenece al sociólogo
norteamericano EDWARD ROSS , quién la utilizó por primera vez como categoría
enfocada a los problemas del orden y la organización social , en la búsqueda de una
estabilidad social integrativa resultante de la aceptación de valores únicos y
uniformadores de un conglomerado humano disímil en sus raíces étnicas y culturales.
La ulterior evolución de la categoría Control Social se asocia al desarrollo de la
sociología académica norteamericana y más concretamente a la influencia de la
conocida " Escuela de Chicago ", en el marco de la cual autores tales como: PARK,
MEAD, DEWEY, BURGESS, SHAW, etc., hacen referencia a los procesos de
interacción como base de la comunicación social.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE – IX

El Ordenamiento Jurídico es el conjunto de Normas Jurídicas que rigen en un lugar

determinado en una época concreta. En el caso de los Estados Democráticos, el
Ordenamiento Jurídico está formado por la Constitución del Estado, que se rige como la
Norma Suprema, por las leyes y del Poder Ejecutivo, tales como los Reglamentos, y
otras regulaciones tales como los Tratados, Convenciones, Contratos y Disposiciones
Particulares.
No se debe confundir el Ordenamiento Jurídico con el Orden Jurídico, que se traduce en
el conjunto de normas que rigen una determinada área del ordenamiento jurídico. La
relación en conceptos es de género a especie.
2.- Orden Jerárquico.
La palabra Orden tiene varios significados, pero el más importante viene de colocar
cada cosa en su lugar de acuerdo a una jerarquía lógica. En este sentido, el Orden
Jerárquico implica dar una estructuración de acuerdo a la importancia de cada elemento.
Es decir, siempre en primer lugar de ese Orden Jerárquico va a estar aquel elemento que
es de total relevancia para la continuación del mismo.
3.- Orden Jerárquico del Ordenamiento Jurídico.
Establecidos ambos conceptos por separado, para poder determinar al Orden Jerárquico
del Ordenamiento Jurídico como a la Organización de el Sistema Jurídico de un
×Estado partiendo de la Norma Máxima o Suprema, a partir de la cual se van a regir el
resto de las Normas.
En el caso del Sistema Jurídico Venezolano, en el Ordenamiento Jurídico, el Orden
Jerárquico viene encabezado por la Constitución Nacional de la República Bolivariana
de Venezuela; que al ser la Norma Suprema, ninguna otra ley puede tener mayor
Jerarquía que la misma (sólo en caso de tratados de Derechos
Humanos donde resulten más favorables que los establecidos en ella Artículo 23 de
Constitución de la república Bolivariana de Venezuela).
La Jerarquía de nuestra Constitución se encuentra reflejada dentro del Articulado
constitucional, específicamente en el Artículo 7: "La Constitución es la Norma
Suprema y el fundamento del Ordenamiento Jurídico. Todas las personas y los Órganos
que ejercen el Poder Público están sujetos a estas Constitución" (Principio de
Supremacía Constitucional).
Este artículo establece claramente que sobre la Constitución no hay ninguna Ley; y que
cualquier ley que sea creada, debe respetar su contexto, de manera tal que cualquier
×Ley que colide con ella será Nula.
Pero el Orden Jerárquico, no es un invento del Estado Venezolano. Esta estructura o
Sistema Jurídico fue concebido por el Jurista, Político y Filósofo del Derecho Austriaco
Hans Kelsen.
Kelsen llamado también el fundador de la Teoría Pura del ×Derecho de acuerdo a la
concepción piramidal del ×Derecho pretendía dar un carácter de ciencia a la
misma.Sobre el particular, tenemos que decir que "piramidarizar" el derecho es una
forma de hacer ciencia en el sentido de categorizar las normas desde un estado superior
a otro inferior, esto pasa también por ejemplo en la biología, la taxonomía es una forma
de hacer ciencia en la misma, pero es insuficiente para proclamarla como ciencia: es
decir, remitiéndonos solo a esta categorización tendríamos que ver también los aspectos
políticos, muy ligados al derecho, pues no existe lo uno sin lo otro.
Leyes Orgánicas
Se conoce como Ley Orgánica a la ley que se necesita desde el punto de vista
constitucional para regular algún aspecto de la vida social. Las leyes orgánicas tienen
una competencia diferente a las leyes ordinarias y requieren de algunos requisitos
extraordinarios, como la mayoría absoluta a la hora de su aprobación.
Su origen se remonta a la Constitución Francesa de 1958. Aunque depende de cada
legislación nacional, suele considerarse a las leyes orgánicas como un nexo o etapa
intermedia entre las leyes ordinarias y la Constitución. Las características particulares
de las leyes orgánicas exigen la amplia mayoría parlamentaria (por tratarse de temas
muy sensibles para la sociedad) y la mayor rigidez en la regulación (las leyes orgánicas
no pueden modificarse con facilidad o por voluntad de un gobernante). Básicamente las
Leyes Orgánicas desarrollan, amplían y regulan por el cumplimiento y aplicación de los
Preceptos Constitucionales establecidos en la Norma Suprema de cada Estado, tales
como Educación, Trabajo, Salud, Alimentación, Participación Ciudadana, entre otros.
Algunas de las Leyes Orgánicas que podemos nombrar dentro del Sistema Jurídico
Venezolano; son: Ley Orgánica de Educación, Ley Orgánica del Trabajo, Ley Orgánica
de Protección al Niño Niña y Adolescente, entre otras.