LITERATURA

PROGRAMA ACADÉMICO VIRTUAL

Ciclo Anual Virtual ADUNI

 Semana 24
LITERATURA DE LA
CONQUISTA
 C R E E M O S E N L A E X I G E N C I A

INTRODUCCIÓN

Ágrafa

Literatura
Agrarista Anónima
prehispánica

Animista
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OBJETIVOS

Definir la literatura de la Conquista a partir de sus características principales

Conocer los aportes de las obras del Inca Garcilaso de la Vega y de Guamán Poma de Ayala

Analizar los Comentarios reales de los incas y la Nueva corónica y buen gobierno a través de fragmentos
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CONTEXTO
➢ Incanato
➢ Proceso de invasión al Tahuantinsuyo
➢ Guerras civiles entre conquistadores
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LITERATURA DE LA CONQUISTA

Tras la llegada de los españoles a América, se registraron los primeros

testimonios literarios a través de las crónicas y cartas que expresaban los
conquistadores, en donde podían ir del asombro a realizar fuertes críticas
sobre el entorno que se encontraban. La mayoría, menospreciaban las
culturas nativas; escribían es sus crónicas y cartas que las culturas
precolombinas eran primitivas y paganas.

El primer antecedente de la literatura americana, escrita en español, es la

de los cronistas de Indias, que fue elaborada por descubridores, Cristóbal Colón
conquistadores y colonizadores, quienes comunicaban con fervor y asombro
la realidad del continente americano, primero a los Reyes Católicos y
después a su sucesor, Carlos V.

Cristóbal Colón fue el primer europeo en observar y escribir la realidad del

nuevo continente. Fue el primer cronista, quien tampoco se escapó del
encanto de la belleza de esta naturaleza. En sus cartas a los Reyes Católicos y
a sus amigos, describió su visión de América como un paraíso terrenal,
cuando descubrió la desembocadura de río Orinoco y escribió sobre
supuestos monstruos que habitaban las tierras recién descubiertas.
Atahualpa es apresado por los conquistadores españoles
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CARACTERÍSTICAS
Influencia del providencialismo
La mayoría de cronistas asume que Dios
interviene en los acontecimientos históricos;
y la llamada “conquista” fue un plan divino
para que los españoles nos trajeran la
verdadera fe.
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Valor testimonial
En la Crónica del Perú, Pedro Cieza de León describe
con minuciosidad las salvajes costumbres
antropófagas de algunos pueblos amerindios;
mientras que en su Historia de Indias, Bartolomé de
las Casas va a registrar algunos de los terribles
abusos que cometían los españoles.
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Visión parcializada de
los hechos Clasista Heterogénea y pluricultural

Se aprecia la subjetividad
de los mismos al valorar
los sucesos según sus
conveniencias.
Se desarrollan dos tipos de obras: las
crónicas (escritos por gente letrada) y
las coplas (manifestaciones orales
cantadas por los primeros soldados que
llegaron al Perú, estas eran
composiciones breves pertenecientes a
la tradición española).
La imposición de la dominación española
supuso, además de la implantación de la
literatura escrita, la llegada de la literatura
occidental con su sus formas propias de la
llamada Edad Moderna. La
transculturación es una fusión cultural
entre indígenas, españoles y negros : el
mestizaje.

Pues señor gobernador

miradlo bien por entero
allá va el recogedor
y acá queda el carnicero.

Copla del soldado Saravia Juan de Blas Valera Juan Santa

Betanzos (mestizo) Cruz
(español) Pachacuti
(indígena)
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Narración con pretensión histórica escrita, usualmente, por un testigo de los hechos o por recojo de información
de terceros

Características
➢ La crónica presenta una versión directa y más o menos apasionada de los hechos, se
distingue de la historia por su falta de visión crítica respecto a los sucesos.
➢ La crónica nace de la cronología medieval (información escueta, fragmentaria y opaca); en
cambio, las crónicas tienden a dar unidad a la exposición de los hechos, explican sus
relaciones de causas y efectos mediante la sucesión animada y coherente, y están
marcadas por el estilo y la personalidad de su autor.

➢ Las crónicas primitivas (soldados o escribanos) denotan el deslumbramiento inicial ante la

nueva naturaleza conocida en la ausencia de detalles; la tensión del ánimo, en la relativa
aversión a los indios; y su carácter testimonial, en la objetividad y la exclusión de todo
juicio.

➢ Paulatinamente asentados los conquistadores en la tierra, la crónica pule la rudeza del

estilo, se hace detallista, revela interés por las instituciones y costumbres indígenas, y
desliza opiniones, juicios o comentarios que la aproximan a la historia.
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Atendiendo al origen étnico

Españoles Indígenas
✓ Pedro de Cieza de León ✓ Juan Santa Cruz Pachacuti. Mestizos
✓ Juan de Betanzos: Suma y ✓ Felipe Guamán Poma de Ayala: ✓ Blas Valera: Historia de los incas
narración de los incas Nueva corónica y buen gobierno ✓ Inca Garcilaso de la Vega.
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Inca Garcilaso de la Vega

(1539- 1616)

Nació en el Cusco, hijo de la unión del capitán español Sebastián Garcilaso de la

Vega y de la ñusta Isabel Chimpu Ocllo, nieta del Inca Túpac Yupanqui. Fue
bautizado con el nombre de Gómez Suárez de Figueroa. El trato con el anciano Cusi
Huallpa y otros parientes maternos, así como su asistencia a la corte de Sayri
Túpac, le descubrieron tradiciones y leyendas de remotos tiempos. Después de la
muerte de su padre y de acuerdo con lo dispuesto en su testamento, Garcilaso viajó
a España a completar su educación.

En Madrid, solicitó recompensa real a mérito de los servicios que su padre prestó
en la Conquista, pero le fue denegada, argumentándose una supuesta traición
durante las guerras civiles en el Perú.

Se dedicó a la actividad militar y con el grado de capitán abandonó las armas y se

dedicó a reunir información sobre el Perú. Escribió a sus parientes y amigos del
Cusco, solicitándoles datos. En 1589, se estableció definitivamente en Córdoba,
donde culminó sus obras.
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Traducción española de los
Diálogos de amor (1589)
escrita por León el Hebreo
en italiano. Aborda el tema
del amor platónico.
Obras
Genealogía de Garci Pérez de Vargas
(1596), dirigida a sus descendientes, para
establecer el parentesco que los unía al
propio Garcilaso.
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La Florida del inca (1605), relación
histórico-novelesca de la infortunada
expedición que Hernando de Soto
condujo a la península de La Florida. Se
basa principalmente en el testimonio de
Gonzalo Silvestre.
Comentarios
reales
de los incas
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Comentarios reales de los incas

Es la primera gran obra de la literatura peruana y una de las más importantes del período
colonial. En el campo historiográfico, tuvo mucha influencia entre los historiadores
peruanos y americanos, hasta mediados del siglo XIX, cuando se empezó a cuestionar su
valor histórico.
PRIMERA PARTE (Lisboa, 1609). En este libro se pone de manifiesto la calidad literaria del
autor, también su interpretación del Imperio Incaico como modelo de sociedad y gobierno
casi bucólico y paradisíaco. Muestra para la posteridad la cultura incaica desde el punto de
vista de sus gobernantes incas, de los cuales era parte Garcilaso. La obra empieza con los
inicios de los incas, y termina con lo sucedido hasta que los españoles conquistaron el
Tahuantinsuyo; la obra describe las costumbres incaicas, sus religiones, su sistema de
gobierno, etc.
SEGUNDA PARTE (Córdoba,1617). Conocida como Historia General del Perú, el autor
desarrolla con estilo vibrante la conquista del Perú, las guerras civiles entre los
conquistadores y la instauración del virreinato del Perú, así como la resistencia de los
incas de Vilcabamba, que culmina con la ejecución del último de estos, Túpac Amaru I, en
la plaza del Cuzco en 1572. Incluye en sus páginas una defensa de su padre, el capitán
Sebastián Garcilaso de la Vega, desprestigiado ante la Corona por haber ayudado al rebelde
Gonzalo Pizarro.
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Rasgos de la obra del Inca Garcilaso de la Vega

En los Comentarios reales lo histórico es lo sustancial; su representación y comunicación, la finalidad básica; lo literario, el medio
para el cumplimiento de tal propósito. El factor literario es un componente funcional y complementario, pero adquiere
posiciones dominantes en la tonalidad elegíaca y dramática de todo el conjunto de la obra. Garcilaso busca armonizar las dos
culturas en su obra, por ello, es considerado el primer mestizo biológico y cultural del Perú.

Estilo renacentista Idealización Saber enciclopédico

En la obra de Garcilaso, se
puede rastrear la lectura de los
clásicos Herodoto, Julio César,
entre otros.
Tanto al hablar del Imperio incaico como
En su obra, el Inca Garcilaso
de la Conquista el autor tiende a la
nos brinda abundantes datos
exageración de acciones y hechos (tono
sobre el Tahuantinsuyo y el
elegíaco y épico).
proceso de la invasión.
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❑ Género: épico
❑ Temas: El Imperio incaico y la Conquista
❑ Especie: crónica
❑ Partes:
SEGUNDA PARTE: HISTORIA
GENERAL DEL PERÚ
PRIMERA PARTE: COMENTARIOS
Consta de 8 libros
REALES DE LOS INCAS
Aborda los siguientes temas:
Consta de 9 libros
Aborda los siguientes temas:
➢ La conquista del Perú
➢ Las guerras civiles entre
➢ El descubrimiento del Nuevo
españoles
Mundo
➢ La llegada del virrey Blasco
➢ El origen del nombre Perú
Núñez de Vela
➢ La fundación del Cuzco
➢ La elección de Pedro de la
➢ La organización social, política
Gasca
y cultural del Tahuantinsuyo
➢ La defensa de la imagen de su
➢ La vida de algunos incas
padre (acusado de traición)
➢ La guerra entre Huáscar y
➢ La muerte de Túpac Amaru I
Atahualpa
(último inca de Vilcabamba)
ANÁLISIS
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Prólogo Hay una propuesta

de corregir a otros
Aunque ha habido españoles curiosos cronistas
que han escrito las repúblicas del
nuevo mundo, como la de México, y la
del Perú, y las de otros reinos de
aquella gentilidad, no ha sido con la
relación entera que de ellos se pudiera
dar. Que lo he notado particularmente Referencia a su origen
en las cosas que del Perú he visto inca
escritas, de las cuales como natural de
la ciudad del Cuzco, que fue otra Roma
en aquel imperio, tengo más larga y
clara noticia, que la que hasta ahora los Idealización del
escritores han dado. Incanato.
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Capitulo 12
Garcilaso apela a otros cronistas
Los hijos criaban extrañamente, Conocimiento de las
para ofrecer una información más
así los Incas como la gente común, costumbres incas
certera a sus lectores.
ricos y pobres sin distinción
alguna, con el menor regalo que
Padre Blas Valera, en la
les podían dar. Luego que nacía la
denominación del nombre del
criatura la bañaban con agua fría
Perú, dice en su galano latín lo
para envolverla en sus mantillas y
Rigurosidad de la crianza que sigue, que yo como indio
cada mañana le envolvían la
traduje en mi tosco romance: “El
habían de lavar con agua fría y, las
reino del Perú, ilustre y famoso y
más veces, puesta al sereno.
muy grande, donde hay mucha
Y cuando la madre le hacía mucho
cantidad de oro y plata y otros
regalo tomaba el agua en la boca
metales ricos, de cuya abundancia
y le lavaba todo el cuerpo salvo la
nació el refrán que, para decir que
cabeza, particularmente la
un hombre es rico, dicen posee el
mollera, que nunca le llegaban a
Perú; este nombre fue
ella. Decían que hacían esto para
nuevamente impuesto por los
acostumbrarlos al frío y al trabajo
españoles a aquel Imperio de los
y también para que los miembros
Incas”.
se fortaleciesen.
C U R S O D E L I T E R AT U R A
Acata la información
recogida por los otros
cronistas sin criticarla.
El autor tiene interés por
mostrar su dominio
de la lengua quechua.
El autor señala que su
relato se basa en
información directa de sus
parientes maternos.
C R E E M O S E N L A E X I G E N C I A
Lo que decimos que salieron los primeros
incas de la laguna Titicaca lo dice también
Francisco López de Gómara en la General
Historia de las indias (...). También lo dice
Agustín de Zárate (...) y el muy venerable
padre Joseph de Acosta, de la Santa
Compañía de Jesús, lo dice asimismo en el
libro famoso que compuso de la filosofía
natural y moral del Nuevo Orbe (...) de
manera que no decimos cosas nuevas, sino
que, como indio natural de aquella tierra,
ampliamos y extendemos con la propia
relación la que los historiadores españoles,
como extranjeros, acortaron por no saber la
propiedad de la lengua ni haber mamado
en la leche aquestas fábulas y verdades
como yo las mamé.
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Se puede apreciar el valor lingüístico de la obra y el conocimiento de las dos lenguas (saber enciclopédico)

Esta larga relación del origen de sus

reyes me dio aquel inca, tío de mi
Para que se entienda mejor lo madre, a quien yo se la pedí, la cual
que con el favor divino yo he procurado traducir fielmente
hubiéramos de escribir en de mi lengua materna, que es la del
esta historia, porque en ella inca, en la ajena, que es la
hemos de decir muchos castellana, aunque no la he escrito
nombres de la lengua general con la majestad de palabras que el
de los indios del Perú será inca habló ni con toda la
bien dar algunas advertencias significación que las de aquel
acerca de ella. lenguaje tienen, que, por ser tan
significativo, pudiera haberse
extendido mucho más de lo que se
ha hecho.
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¡Oh nombre y genealogía de

Pizarros, cuánto de deben todas De las grandezas y
las naciones del Mundo Viejo,por prosperidades pasadas venían
las grandes riquezas que del a las cosas presentes, lloraban
Tono épico y subjetividad;
Mundo Nuevo les has dado! Y sus reyes muertos, enajenado
dramática y elegíaca
cuánto más te deben aquellos dos su imperio y acabada su
imperios peruano y mejicano, por república, etc. Estas y otras
tus dos hijos Hernando Cortés semejantes pláticas tenían los
Pizarro y Francisco Pizarro, y los incas pallas en sus visitas, y
demás sus hemanos Hernando con la memoria del bien
Pizarro y Juan Pizarro, y Gonzalo perdido siempre acababan su
Pizarro, los cuales mediante sus Providencialismo conversación en lágrimas y
grandes trabajos e increíbles llanto, diciendo: Trocósenos el
hazañas les quitaron las reinar en vasallaje.
infernales tinieblas en que
morían,y les dieron la luz
evangélica en que hoy viven!
Nueva corónica y
buen gobierno
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Felipe Guamán Poma de Ayala

Es un cronista indígena de ascendencia incaica. Por la información que nos
entrega en su crónica, debemos entender que es indígena tanto por línea
paterna como materna; sus abuelos habrían sido Túpac Inca Yupanqui y
Mama Ocllo, cuya hija Curi Ocllo se habría casado con Guaman Mallqui,
padre de nuestro cronista e hijo de Guaman Chawa, gobernante de la región
del Chinchaysuyo, representante de la dinastía Yarovilca, en época anterior a
la llegada de los españoles a esta área. Se desempeñó como traductor para
diversos funcionarios públicos. Es un cronista que asume una posición
critica frente a los hechos de la Conquista y plantea una posición política
que mejore la situación del indígena.
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Nueva corónica y buen gobierno

En esta obra (escrita posiblemente desde 1584 a 1615), el autor nos
ofrece información de primera mano sobre diversos aspectos de la
Conquista, en un castellano defectuoso aunque expresivo, así como
mediante gran profusión de ilustraciones, que constituyen el más
importante conjunto de representaciones gráficas de algún tipo de
documento andino durante la colonia española entre los años finales
del siglo XVI y los iniciales del XVII .
El autor realiza una seria crítica del régimen de encomiendas, del
sistema de reducciones, de la mita y de otros abusos característicos
del período de la Conquista.
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Nueva corónica y buen gobierno

➢ Temas principales: La cultura prehispánica, crítica de los abusos de
los conquistadores y una propuesta de gobierno
➢ Género : narrativo
➢ Especie: crónica
➢ Estructura: Dos partes
❑ Nueva corónica (origen bíblico, culturas preíncas, Incanato)
❑ Buen gobierno (Conquista y propuesta de gobierno)

➢ Heterogeneidad cultural (usa referentes andinos y occidentales)

➢ Recurre a la iconografía para expresar diversas situaciones
➢ Uso de pluralidad de lenguas: español, quechua, latín y aimara
➢ Oralidad en las expresiones y uso de la sintaxis
➢ Forma epistolar
➢ Tono de denuncia
➢ Rechazo al mestizaje (lo considera un impedimento para el
desarrollo de la cultura andina).
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Apreciamos en esta lámina una distribución jerárquica en orden descendente en la que aparecen en los tres niveles
sucesivos en que se ordenan: el papa, el rey y el autor, acompañados de algunos símbolos relacionados con el rango
que detentan, manteniendo el mismo orden. Y en la otra vemos al autor acompañado de su hijo y de su perro.
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Rasgos formales de la Nueva corónica y buen gobierno que se pueden observar en gráficos como este

✓ empleo de gráficos y comentarios.

✓ uso de quechua, aimara y castellano.
✓ empleo simbólico de algunas imágenes.
✓ Se denuncia alegóricamente a aquellos que abusaban del
indígena.
✓ Se aprecian elemento iconográficos (dragón, león,, tigre,
zorra, gato y ratón)
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El autor presenta una imagen del castigo eterno el cual

demuestra su conocimiento de temas cristianos. El autor denuncia el maltrato contra
Heterogeneidad cultural: mezcla lo español (al mostrar indígenas, detalle que hace de esta crónica
demonios) y lo andino (con elementos animales: culebra, una gran diferencia a las demás.
etc.).
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Guamán Poma de Ayala denuncia el tema de la hipocresía de

Falso dialogo entre Felipe III y Guamán
los curas quienes hablan de la misericordia de Dios; pero en sus
Poma de Ayala donde el cronista expone su
actos no lo practican, como vemos en este gráfico donde un
propuesta ante el rey.
cura está castigando a un indio suplicante.
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Las ideas relacionadas con los pares de opuestos
complementarios (dualismo) se encuentran expresadas
en esta lámina insertas en un paisaje andino. Por lo
tanto, aquí no se trata de un Adán y Eva solo
occidentales, sino también padres del hombre andino.
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El autor plantea una inversión de la relación normal
hombre-Dios para entender el "grado de oscuridad"
(ignorancia) en el cual se encuentran los seres humanos
en el mundo andino, durante aquella época. Ambos
seres presentan una vestimenta hecha de hojas que
parecieran ser de higuera, en concordancia con lo
escrito en el libro del Génesis.
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Referencias bibliográficas

Inca Garcilaso de la Vega. (2007). Comentarios reales de los incas. Universidad Inca Garcilaso de la Vega 2007.

Guamán Poma, F. (2008). Nueva corónica y buen gobierno. Fondo de Cultura Económica.

ICH. (2013). Literatura. Colección compendios académicos. Lumbreras Editores.

http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/los-comentarios-reales-historia-personal-del-inca-garcilaso-y-las-ideas-del-honor-
y-la-fama--0/html/8adac1ff-5cdb-4ffa-aa8f-b1532c8273ea_9.html

file:///C:/Users/USUARIO/Desktop/Downloads/este-gran-laberinto-estudios-filologicos-en-el-centenario-de-los-comentarios-
reales--0.pdf
https://sisbib.unmsm.edu.pe/BIBVIRTUAL/libros/linguistica/legado_quechua/el_cronista.htm

http://www5.kb.dk/permalink/2006/poma/1/es/text/?open=idm45821230785840

http://wayback-01.kb.dk/wayback/20101108104655/http://www2.kb.dk/elib/mss/poma/indices/indice.htm

file:///C:/Users/USUARIO/Desktop/Downloads/nueva-cronica-y-buen-gobierno-de-felipe-guaman-poma-de-ayala-
1615.pdf
www.aduni.edu.pe