EPISTEMOLOGÍA Y TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

(ROLANDO GARCÍA)

Solamente la teología está autorizada a decir qué es conocimiento y qué es

verdad. Si empezamos con Grecia, la filosofía, la religión, la magia, la
superstición y la ciencia sacaron mancomunadas, en un mundo de
comprensión y convivencia “Para el sentido común científico es obvio que
sólo se conoce una parte infinitesimal del universo, que hubo épocas
incontables en las que no existió ningún conocimiento y que, probablemente,
habrá incontables edades futuras sin conocimiento; cósmica y causalmente,
el conocimiento es un elemento sin importancia en el universo.

Ellos van a explicar qué es el espacio, qué es el tiempo, qué es la causalidad,

qué son las matemáticas, qué son las teorías. Solamente la teología está
autorizada a decir qué es conocimiento y qué es verdad. Quienes emigraron
de Grecia se fueron a Oriente. Si empezamos con Grecia, la filosofía, la
religión, la magia, la superstición y la ciencia sacaron mancomunadas, en un
mundo de comprensión y convivencia. No la teoría del conocimiento, no el
erkenntniss, sino la teoría de la ciencia. “Para el sentido común científico es
obvio que sólo se conoce una parte infinitesimal del universo, que hubo
épocas incontables en las que no existió ningún conocimiento y que,
probablemente, habrá incontables edades futuras sin conocimiento; cósmica
y causalmente, el conocimiento es un elemento sin importancia en el
universo. Estamos de acuerdo en que es una parte infinitesimal del universo,
pero es la parte más importante para nosotros, porque el conocimiento es sin
duda la base de la vida de relación y, quizás lo más trascendente hoy en día,
el conocimiento se ha convertido (más de lo que históricamente ha sido) en
las bases del poder. Naturalmente que Einstein creía en la física, para él la
física es comprobable, es así. Voy a tener que hacer lo que es costumbre:
omitir esa parte del mundo que ha sido un motor extraordinario en los
problemas del conocimiento, con una visión muy distinta que la nuestra. Hay
un éxodo importante de los filósofos de Grecia y durante seis siglos no Hay
filosofía ni ciencia en Europa. ¿Qué es lo que queda? Si la física es cierta, el
realismo ingenioso es falso”. Sólo ella podía decir qué eran los fenómenos,
qué era la verdad. Era natural que al mismo tiempo surgiera la revolución en
la filosofía. Tal fue el dominio de la filosofía especulativa. Estructura es
lógica. Porque el mundo en el cual actuamos es un mundo de valores. Es el
comienzo de la filosofía moderna, y el padre de la filosofía como todos
saben, es Descartes. Cae entonces la lógica aristotélica. El mundo chino era
un mundo en devenir, un mundo de cambio permanente. Y lo que era
erkenntniss teoría, la teoría del conocimiento (erkenntniss es conocimiento)
le anteponen wissenshaft leherer, (wissenshaft es ciencia), le anteponen una
teoría de la ciencia.

¿PARA QUE SIRVE LA EPISTOMOLOGIA?

(Mario Bunge)
la epistemología tiene como objetivo principal analizar la estructura del
conocimiento científico, considerando aspectos como la verificación
empírica, la coherencia lógica y la objetividad. La importancia de la
epistemología radica en la necesidad de reflexionar sobre la forma en
que obtenemos, organizamos y validamos el conocimiento. Puede
ayudar a resolver problemas y dudas sobre el método científico y la
investigación, cuestionando las bases y las implicaciones de los
conocimientos generados y difundidos. Además, la epistemología
también puede ser útil para comprender la naturaleza del conocimiento
en otros campos, como la filosofía, la historia, las ciencias sociales, entre
otros, permitiendo un análisis crítico y una reflexión profunda sobre
diferentes aspectos del conocimiento y la forma en que se construye y se
valida.
 FILOSOFIA Y CIENCIA
(Mario Bunge)
Mario Bunge ha descrito que la filosofía y la ciencia tienen objetivos y
metodologías diferentes. En su obra "La Ciencia su Método y su
Filosofía", argumenta que la ciencia se enfoca en la descripción y
explicación de los fenómenos naturales, mientras que la filosofía busca
la reflexión crítica y el análisis de las concepciones fundamentales del
mundo y la vida. Bunge también defiende una posición realista y
materialista en la filosofía de la ciencia, argumentando que la realidad
existe independientemente de la mente y que el método científico es la
mejor manera de conocer objetivamente el mundo. En resumen, para
Bunge, la filosofía y la ciencia son importantes y complementarias, cada
una teniendo su propia función y metodología en la búsqueda del
conocimiento y la comprensión del mundo que nos rodea.