LILIANA SANCHEZ

AZUCENA HERNANDEZ
MARIA DE JESUS CARRO
PAOLA MEDINA
ALEJANDRA CASTELLANOS Uso de los conceptos:
cosmovisión y cultura
VERONICA GAMEZ
MARIA FERNANDA GAMEZ
MARIA DE JESUS MARTINEZ como categorías
MARIANA SANCHEZ
ARLETTE RIVERA
excluyentes
especializadas
¿Qué es la cosmovisión?
La palabra cosmovisión quiere decir visión del mundo, esto es, la perspectiva, concepto o representación mental que una
determinada cultura o persona se forma de la realidad. Por lo tanto, una cosmovisión ofrece un marco de referencia para
interpretar la realidad, el cual contiene creencias, perspectivas, nociones, imágenes y conceptos. Cosmovisión es una imagen
o figura general de la existencia, realidad o mundo que una persona, sociedad o cultura se forman en una época
determinada; y suele estar compuesta por determinadas percepciones, conceptuaciones valoraciones sobre dicho entorno.
Su origen tiene su origen en la traducción literal de la palabra alemana weltanschauung, formada a su vez de la palabra welt,
que quiere decir ‘mundo’, y anschauen, que quiere decir ‘mirar’ u ‘observar’. En su traducción, toma del griego la palabra
cosmos que quiere decir ‘mundo’ o ‘universo’, y del latín la palabra viciox.
La cosmovisión en la cultura
• a.-los definen a ellos como grupo
• b.- los distinguen a ellos de otros grupos de gente (de otros pueblos).
• Aproximaciones a la Definición de Cosmovisión
Def: la cosmovisión es la constelación de creencias, valores y formas de proceder interiorizadas
por los miembros de un grupo de personas que hacen únicos como grupo cultural. Teniendo en
cuenta que.......
a.- Muchas de estas formas e ideas son compartidas en distintas dimensiones con algún otro grupo
cultural. Pero a la vez....... b.- Es altamente improbable que dos grupos que se identifican a ellos
mismos como distintos exhiban la misma constelación de patrones de comportamiento e ideas.
Entonces, la cosmovisión es las creencias que una persona o un grupo tiene sobre su realidad. Son
un conjunto de presuposiciones o asunciones que un grupo sostiene, practica y mantiene sobre el
mundo y sobre cómo funciona el mundo. Conrad Kottak lo llama: "la forma cultural que tiene de
percibir, interpretar y explicar el mundo".
 La cosmovisión en la cultura
La cultura son los conocimientos compartidos, comportamientos y útiles y artefactos que comparte un
pueblo; estas características:
• a.-los definen a ellos como grupo dimensiones con algún otro grupo cultural. Pero a la vez....... b.- Es
• b.- los distinguen a ellos de otros grupos de gente (de otrosaltamente improbable que dos grupos que se identifican a ellos
pueblos). mismos como distintos exhiban la misma constelación de patrones
de comportamiento e ideas.
• Aproximaciones a la Definición de Cosmovisión
Entonces, la cosmovisión es las creencias que una persona o un
Def: la cosmovisión es la constelación de creencias, valores y formasgrupo tiene sobre su realidad. Son un conjunto de presuposiciones o
de proceder interiorizadas por los miembros de un grupo deasunciones que un grupo sostiene, practica y mantiene sobre el
personas que hacen únicos como grupo cultural. Teniendo en cuentamundo y sobre cómo funciona el mundo. Conrad Kottak lo llama: "la
que....... forma cultural que tiene de percibir, interpretar y explicar el
a.- Muchas de estas formas e ideas son compartidas en distintasmundo".
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 Una de las características principales de la cosmovisión como concepto es:
• Que engloba todos los aspectos de la realidad.
• Todos los ámbitos vitales, desde la religión a la política, pasando por la
Características filosofía o la moral son parte de una cosmovisión.

de la
• Todos tienen una cosmovisión que está fundamentada en presuposiciones
elementales y que nos sirve principalmente para ayudarnos a funcionar
cosmovisión en el mundo.
Es importante comprender que este método presuposicional de defender la
fe es una apologética a nivel de una cosmovisión, que evita un análisis por
partes de hechos aislados y desafía toda la cosmovisión del incrédulo con la
cosmovisión cristiana.
 Es evidente que la cultura tiene unas funciones. Fundamentalmente
tres: la función social, la función psicológica y la función adaptativa.
• 1: función social. La función esencial de la cultura consiste en
Funciones reunir a una pluralidad de personas de una colectividad

principales de
especifica.
• 2: función psíquica: la cultura, de alguna forma, moldea las
la cultura y personalidades que compone una sociedad: las da forma, las
informa, constituyéndolas en miembros de una sociedad y no de
cosmovisión otra.
• 3: función adaptiva. Quizás sea la función fundamental a la que
hacen referencia tanto la función social como la función psíquica.
En cierto modo, es la sustituta del instituto del ser humano.
La gente absorbe su cosmovisión del ambiente en el cual crece, las suposiciones de su cosmovisión generalmente
quedan en el subconsciente, aunque son centrales en su cultura. En conclusión, cosmovisión es el mapa que usamos
para vivir nuestras vidas.

Las funciones principales de la cosmovisión son;

• Explicar: Como llegaron las cosas a ser como son y que las mantiene de esa manera.
• Validar: da validez a las instituciones básicas, los valores y metas de la sociedad.
• Proveer refuerzo psicológico: incluye los ritos y las ceremonias.
• Integrar: la cosmovisión organiza las percepciones de la realidad.
• Adaptar: es hacer un ajuste entre las percepciones que se tenían en épocas pasadas y las que se tienen en la
actualidad.
Tipos de
cosmovisión De acuerdo con Wilhelm Dilthey, existen tres tipos
fundamentales de cosmovisión los cuales se
mencionan a continuación.
• Naturalismo
• Idealismo de la libertad
• Idealismo objetivo
Los sistemas simbólicos son creados por los grupos humanos para sistematizar,
formalizar, formular y reformular la realidad. El estudio de los procesos de
simbolización de la realidad ha sido históricamente una cuestión fundadora de las
ciencias antropológicas. Simultáneamente la construcción del concepto de cultura
y de la misma cultura permitió definir los procesos de interacción simbólica entre
la realidad y las peculiares construcciones culturales de cada pueblo y de cada La cultura como
sociedad. Del mismo modo los procesos sociales permitieron la introducción de simbolo y sistema
factores dinámicos en los sistemas simbólicos y culturales, que garantizan, tanto
la permanencia de los mismos como procesos sistemáticos de cambios al interior
simbolico
de los sistemas simbólicos, culturales y sociales.
La cosmovisión de los pueblos
indígenas
• La cosmovisión está íntimamente ligada a la religión, la política, la economía y el medio
ambiente. En los sistemas cosmológicos de los indígenas mexicanos la tradición tiene un
enorme peso y, gracias a las investigaciones de arqueólogos, historiadores y lingüistas, ha
sido posible conocer el origen prehispánico de muchos de los elementos que forman los
sistemas actuales de creencia y conocimiento.
 • Para introducirnos en la complejidad de las representaciones históricas
y contemporáneas de las mentalidades, consideramos a la cosmovisión
como la categoría que es continente de los elementos ordenadores de
la existencia humana. Sistemas simples o complejos que tuvieron su
Como integrar origen en las sociedades arcaicas en el amanecer de la humanidad. La
la cosmovisión cosmovisión es sucintamente la concepción que un grupo social tiene
de su cosmos, es decir de su entorno natural y social inmediato. Se
de los pueblos realiza a través de las ideaciones surgidas a partir de preguntas
indígenas fundamentales como: ¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? ¿A
dónde vamos después de la vida? ¿Qué es y quién creó todo lo que
nos rodea? Así, las sociedades han ido creando, poco a poco en el
transcurso de milenios, elaboradas explicaciones que a la vez han
servido para normar su vida cotidiana.
• De la disposición de respuestas surgió la cosmovisión como
representación estructurada que los pueblos tradicionales tienen y
combinan de manera coherente en nociones sobre el medio ambiente,
sobre su hábitat y sobre el universo en que sitúan la vida del hombre.
• La tradición se compone también por representaciones y estilos de
acción en donde se desarrollan ideas y pautas de conductas con las
cuales los miembros de una sociedad enfrentan, individual o
colectivamente, de manera mental o exteriorizada, distintas situaciones
que les presenta la vida. Esta forma de percibir “la tradición” es
contraria a pensarla como un conjunto cristalizado y uniforme de
costumbres y expresiones sociales que, estática y pasivamente, se
transmiten de generación en generación.
• La cosmovisión se expresa en la manera de ser y pensar de los individuos que pertenecen
a determinado pueblo y cultura, estas formas representativas se materializan mediante
una gran cantidad de eventos que suceden en e transcurso del ciclo vital del ser humano,
es decir, desde que nace, crece, hasta que muere y de la vida social de los pueblos..
• Los mitos contienen realidades en la medida en que simbolizan todo aquello que la
razón humana no puede explicar. Es importante señalar que muchos mitos son
similares en distintas tradiciones culturales amerindias e incluso algunos temas
abordados son análogos a tramas de la mitología universal, como el relato del gran
diluvio terrestre
• Los mitos contienen realidades en la medida en que simbolizan todo aquello que la
razón humana no puede explicar. Es importante señalar que muchos mitos son
similares en distintas tradiciones culturales amerindias e incluso algunos temas
abordados son análogos a tramas de la mitología universal, como el relato del gran
diluvio terrestre
LOS PUEBLOS INDIGENAS SON PARTE DE LA SOLUCION PARA ABORDAR EL CAMBIO CLIMATICO LAS SIGUIENTES SON
ALGUNAS DE LAS ESTRATEGIAS PARA INCLUIR LA COSMOVISION EN LOS PUEBLOS INDIGENAS:
• LA GOBERNAZA PARA LA GRD. LOS DERECHOS INDIGENAS Y LOS SALVAGUARDAS GARANTIZAN EL RESPETO,
RECONOCIMIENTO Y EJERCICIO DE LOS DERECHOS DE LOS INDIGENAS Y SALVAGUARDALA EN TODAS LA ACCIONES
ASEGURANDO ESPACIOS DE INCIDENCIA Y PARTICIPACION EN LA TOMA DE DECICIONES
• EL CONOCIMENTO DEL RIESGO. DESARROLLAR E IMPLEMENTAR LAS CIENCIAS LOS CONOCIMIENTOS Y PRACTICAS
SOCIALES
• LA REDUCCION DEL REISGO Y PREVENCION. DESARROLLAR PROCESOS DE GESTION CULTURAL DE LOS TERRITORIOS
INDIGENAS COMO MECANISMO DE RESIDENCIA Y ADAPTACION INCLUYENDO ACCIONES DE ANALSIS