JUECES

AUTOR: Desconocido,
EN UNA SOLA FRASE
tal véz Samuel ISRAEL EXPERIMENTÓ EL CICLO REPETIDO
hacia el 1050 a.C. DE APOSTASÍA, OPRESIÓN, ARREPENTIMIENTO
Y RESTAURACIÓN LLEVADA A CABO POR
Término clave: LOS JUECES DESIGNADOS POR DIOS
«Entregado» EN TODO EL LARGO PERÍODO DESPUÉS
Cada vez que los israelitas caían en la apostasía, Traducción del título hebreo, DE LA MUERTE DE JOSUÉ.
Dios los entregaba a sus enemigos. Shofetim, también podría ser traducido
Cuando clamaban a Dios, Él levantaba a como «líderes» o «jefes».
un líder que los libraba. Dios liberaba a Texto clave: 21:25
Su pueblo, porque Él es el Juez supremo (11:27).
Refiere al estilo de gobierno en Israel
desde la muerte de Josué,
hasta la monarquía de Saúl. En estos días no había rey en Israel;
cada uno hacía lo que bien le parecía.

Contexto histórico ORIGEN:

Jueces captó la historia de un fracaso
nacional anterior para una generación
El Libro es anónimo. Difícilmente terminado después de PÚBLICO INICIAL Y DESTINATARIO posterior. Tal vez fue motivado por
sus hechos, y el estribillo «en aquellos días no Los israelitas en Canaán, una vez instaurada la monarquía. la necesidad de dar una explicación a
había rey en Israel» (17:6; 18:1; 19:1; 21:25) La primera audiencia fue la nación israelita en su propia tierra. la pregunta que Gedeón planteó:
sugiere que el autor escribió cuando había un rey. Sin duda, el Libro (que existió en forma de pergamino, como
La tradición judía identificó a Samuel como el autor. los Libros bíblicos) fue colocado junto al canon de las Escrituras «... si Jehová está con nosotros, ¿por qué
No hay razón por la que Samuel no podría haber escrito hebreas en el tabernáculo en Silo. nos ha sobrevenido todo esto?» (6:13).
al comienzo del reinado de Saúl, este es un complemento Algunos eruditos creen que Jueces se
al Libro de Josué. El texto lleva relatos de testigos que originó como un sermón profético.
estuvieron accesibles para el autor.
Además, usó fuentes antiguas,
como «El cántico de Débora» (Cap. 5).

MENSAJE DE DIOS EN JUECES

Propósito La Veracidad de Jueces
El libro cumple
1 2 Se incluye: El libro
1- Representaciones 1- Nunca culpa a Dios
2 propósitos principales: gráficas de violencia. por el pecado,
En el 2- Héroes que no son la necedad o error.
EN MOMENTOS FUGACES ISRAEL modelos de conducta.
CUMPLIÓ VERDADERAMENTE Siglo XX: 2-Fue diseñado para
Esboza el período oscuro en Desde lo teológico, el autor 3- Sexo ilícito
SU PAPEL COMO PUEBLO DE DIOS. algunos e insinuación.
presentar la verdad
la historia de Israel entre los días presentó un caso que explica
de Moisés y Josué, hasta el tiempo la degeneración de Israel
consideran 4- Una representación
de forma que
perturbe, informe
prometedor de Samuel y Saúl. en el período de los jueces. su contenido degradante de y desafíe.
A Primera Vista indigno. las mujeres.
5- Un estilo de
escritura que incluye
El fracaso de Israel en la Guerra Santa Los jueces Cada ciclo tiene un patrón con la exageración.
Hay un resumen de las vicisitudes de las tribus, Los relatos de los jueces (3:7–16:31), describen fórmulas repetidas:
mientras reclamaban la tierra que el Señor las consecuencias. El preámbulo (2:1–3:6) 1-«Los hijos de Israel hicieron lo malo Síntomas y consecuencias de la apostasía
les había asignado (1:1-36). Los resultados son interpreta los relatos como ilustración de ante los ojos de Jehová»
presentados, los éxitos de Judá y el fracaso total la maldad en Israel (2:17-19), que ofrece la clave 2-«Los vendió en mano de sus enemigos Culmina con Israel en desorganización política
de Dan. El retrato de la nación comienza con para entender este pueblo y a los jueces que de alrededor» y espiritual, una tribu casi eliminada. Esto hace
Otoniel (3:7-11). Se dio lugar a la verdad en los guiaron. Los relatos que ocupan el corazón 3-«Entonces clamaron los hijos de Israel preguntarse qué será de este pueblo de Dios.
a Jehová»
un estribillo que se repite 7 veces: «Los hijos del Libro (3:7–16:31). Los hechos están dispuestos
4-«Jehová levantó jueces que los librasen»
de Israel hicieron lo malo [«el mal»] ante de modo que cada juez es presentado de forma 5-«Así fue subyugado X [la nación opresora]
los ojos de Jehová y sirvieron a los baales. más negativa que el anterior, comenzando con delante de los hijos de Israel»
Dejaron a Jehová el Dios de sus padres, que Otoniel, un personaje ejemplar (3:7-11), y 6-«Y reposó la tierra N años»
los había sacado de la tierra de Egipto...» terminando con Sansón, que encarna todo 7-«Y murió X [el juez]»
(2:11-12; comp. 3:7,12; 4:1; 6:1; 10:6; 13:1). lo malo en Israel.

Cristo en Jueces Principios de la Cosmovisión Cristiana

Los jueces para a su pueblo DIOS QUIEN NO TOMA La misericordia de Dios, que siente
eran agentes liberar
de Dios
de sus
enemigos
JUECES MUESTRA
A LA LIGERA CUANDO
LAS PERSONAS QUE INVOCAN piedad cuando sus hijos claman
a Él, aun cuando sus problemas son
Principio
LA SEVERIDAD SU NOMBRE ABANDONAN
Enseñanz
a DE DIOS: SU CAMINO(2:11-15) por sus pecados (2:16-18). A SEGUIR
sobre
EN LA VIDA
En una forma mucho mayor, LA HUMANIDAD ISRAEL ESTABA • El incidente de la concubina del levita HISTORIAS QUE ENSEÑAN
Cristo enfrenta y derrota OFRECE UNA IMAGEN DISPUESTO A ALEJARSE muestra la degradación. (Jue. 13-16)
EMBARAZOSA DE DE DIOS PARA SERVIR • Incluso 3 de los jueces (Gedéon, Jefté,
a Satanás y sus fuerzas, LA INCONSISTENCIA A LOS ÍDOLOS. Cuando leemos historias
Sansón) mostraron graves defectos.
y así libera al pueblo de Dios HUMANA. bíblicas de las vidas de
de sus enemigos. Este tema las personas, debemos buscar
se observa en Mateo, Marcos las lecciones que podemos
y Lucas, en la carta de Pablo mensaje LA SALVACIÓN EL PECADO TIENE • Cuando Dios trae salvación, cambia aprender tanto de sus éxitos
a los efesios (Libro de Efesios) cristiano IMPLICA ALGO MÁS CONSECUENCIAS SOCIALES sociedades, naciones e individuos. como de sus fracasos.
y en Apocalipsis. básico QUE EL PERDÓN DE Y PUEDE AFECTAR • La salvación es siempre del Señor y
LOS PECADOS . A TODA UNA SOCIEDAD. no porque alguien lo merezca.