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El estudio del lenguaje y le expansión de la escritura están relacionados, por esto la expansión de
la escritura fue la primera condición del nacimiento de la reflexión del lenguaje (este suceso
ocurre en el S. V-IV a. C. en Grecia con la expansión territorial de Atenas haciéndose necesario
establecer lo correcto de la gramática y fonética del griego).
Durante este tiempo de discusión filosófica se reconocieron dos ejes fundamentales en Grecia y
Roma:
Una oposición entre esencialistas y convencionalistas acerca de la relación entre los nombres
y los objetos nombrados y
La oposición entre analogistas y anomalistas, acerca de la propiedad definitoria de la lengua,
la analogía.
Los gramáticos romanos fueron continuadores de los griegos, con excepción del trabajo de
Varron (116-27 a. C) en su obra “De lingua latina” donde trata la etimología, la morfología y la
sintaxis del latín, a él se le debe la primera distinción entre la morfología flexiva y la derivativa.
Prisciano en el S V d. C. sigue los avances de Apolonio y logra una sistematización del latín,
siendo obra de referencia y autoridad en la Edad Media.
Este periodo continuó las mismas discusión de la Edad Antigua. Los estudios lingüísticos estaban
afectados por las condiciones socioculturales.
Debido a la ausencia de una clase ilustrada no religiosa, se llegó a la entronización del latín como
única lengua cultural luego de la caída del imperio romano y por esto las lenguas vernáculas se
alejan del latín clásico.
Aunque la fonética desaparece, el latín continua siendo parte del trivium medieval del hombre
letrado. Las obras de autoridad de la época eran la gramática latina de Prisciano y la de Donato
Entre los siglos XIV-XV se produce una reflexión lingüística pos-medieval debido a cambios
socioculturales y se conoce la primera gramática de la lengua española de Antonio de Nebrija en
1942 poniendo al castellano como lengua vernácula.
La gramática Nebrija es famosa por ser la primera y por qué se aparta del modelo medieval en
muchos puntos
Habiendo ya las lenguas romances sido convertidas en lenguas vernáculas con la caída del latín
como lengua general. La reflexión lingüística se centra en la relación entre lenguaje y
pensamiento. Se destaca por los filosos las imperfecciones de las lenguas naturales que
interfieren en la comunicación transparente de las ideas.
Jhon Wikins propone un sistema que exprese de forma perfecta el conocimiento y pensamiento
humano,en su obra realiza una sistematización completa del conocimiento humano por medio del
lenguaje perfecto demostrando que todas las palabras podrían ser expresadas económica y
sistemáticamente por medio de una serie de nociones básicas
Port Royal en su gramática intenta reconstruir una única gramática subyacente existente en
diversas lenguas romance con el fin de captar el pensamiento y razonamiento humano, de esta
forma abrió camino a muchos filósofos del lenguaje que siguieron sus ideas
Durante este tiempo los estudios lingüísticos estuvieron marcados por logros de las ciencias
naturales y de la historia (movimiento del romanticismo) debido a que a principio de este siglo los
estudios analizan de forma mas cuidadosa y objetiva y a ser explicados a partir de hipótesis
inductivas.
Surge interés por el razonamiento de tipo histórico en todas las instituciones humanas sujetas a
evolución y cambio, llevando así a los intelectuales a indagar en la propia historia y la propia
literatura en búsqueda de nuevos canones de valor literario
El factor mas importante de la lingüística del SXIX (llamado filología comparativa) fue el
descubrimiento y consideración de la tradición gramatical indu por los europeos
Tenían la necesidad de mantener intactos los textos y la pronunciación de los himnos vedicos
El comparatismo
En la primera mitad del S XIX es llamado comparatismo por su interés en la comparación para el
establecimiento de familias de lenguas y búsqueda de lenguas primitivas, el método usado para
comparar fue exitoso en otras ciencias exactas como la biología
Se tenia como propósito sobre la base de conocimientos del sánscrito y su similitud con otras
lenguas poder comparar mas lenguas y formar una genealogía de lenguas mas completamente
Franz Bopp fue considerado el padre de la lingüística con su obra “ El sistema de conjugación del
sánscrito en comparación con el griego, latín, persa y germánico ” donde considera la lengua
como un organismo vivo debido a que evoluciona, ademas de postular la existencia de una
lengua primitiva y única. Afirma que las lenguas deben estudiarse por si mismas como objeto y
medio de la comunicación y no un modo de acceso al conocimiento (gramática y filología)
El Estructuralismo
F. de Saussure
La finalidad del lingüista era otorgar dimensión de ciencia la lingüística dándole un objeto de
estudio capas de ser analizado por técnicas metodológicas de investigación
El lenguaje es una facultad general que nos da la naturaleza como especie y que nos permite el
ejercicio del lenguaje. Es multiforme y heteróclito susceptible de ser analizado desde muy
distintas perspectivas, tiene carácter estático pero dinámico, actual y simultáneamente pasado y
debido a esto es difícil abordarlo como objeto de estudio
Lengua es un hecho social, un producto social de la facultad del lenguaje y a su vez un conjunto
convenciones adoptadas por la comunidad
El punto de partida es en el cerebro del hablante, donde se asocian la imagen acústica con el
concepto. Este acto de la comunicación esta delimitado por aspectos físicos, fisiológicos y
psíquicos y también la facultad de asociacion y coordinacion
El signo lingüístico
Es una asociación entre el concepto y la imagen acústica, una entidad psicológica de dos caras
denominadas significado y significante. Capaz de transmitir la unidad indivisible que conforma el
signo en su totalidad
Sistema y valor
En la lengua no hay más que diferencias conceptuales y fónicas que resultan del sistema y que
ponen en relación el valor de todos los elementos
La lengua es un sistema de valores puros, establecidos por el hecho social basados en el uso y el
consenso de la comunidad. Un elemento de este sistema no tiene valor si no está en relación con
la totalidad del sistema siendo todos los elementos de la lengua solidarios y donde el valor de uno
representa la presencia simultanea del otro
En el plano del significante existen únicamente diferencias opositivas que configuran los valores
de los elementos, es decir hay cierto margen de flexibilidad para la realización de determinados
fonemas (variantes regionales y socio lectales)
Las relaciones de los elementos del sistema se realizan de dos formas correspondientes a la
manera que se realiza nuestra actividad mental: Orden sintagmático y paradigmática
Sincronía y diacronía
La perspectiva Sincrónica y diacrónica se plantean sobre la dimensión del tiempo:
La sincronía se ocupa del aspecto estático de la lengua fuera de toda consideración histórica
La diacrónica se centra en la evolución de la lengua
Ambas perspectivas son legítimas y necesarias en los estudios lingüísticos, aunque se sostiene
que se ha gastado demasiado tiempo en los estudios diacrónicos