Filosofía y Pensamiento Contemporáneo Producto Académico N° 1

Producto Académico N° 1
Foro de discusión
1. Indicaciones generales
En este espacio se abordan temas que generan discusión o debate, no es una actividad de
preguntas y respuestas, más bien se concibe como un espacio para cuestionamientos y
reflexión entre los alumnos y el profesor-tutor sobre los conceptos/asuntos estudiados en la
unidad. Es fundamental tener en consideración que el foro no es un lugar para textos muy
extensos, ya que debe fomentar que todos los participantes lean todas las intervenciones.

Consideracion
es
TEMA O ASUNTO La relación entre el lenguaje y el mundo.

SITUACIÓN Dado lo planteado por la filosofía de Wittgenstein y teniendo en cuenta

PROBLEMATIZADORA sus efectos en la comunicación, reflexionemos sobre los posibles usos
del lenguaje en los llamados juegos del lenguaje planteados por el
autor.

¿Por qué se producen errores comunicativos al interior de un

juego de lenguaje? Fundamenta tu respuesta.
INSTRUCCIONES PARA 1. Recuerda revisar la rúbrica de evaluación correspondiente al foro
PARTICIPAR EN EL de esta semana antes de realizar tus aportes.
FORO 2. Lee la pregunta y revisa el material obligatorio de la semana.
3. Realiza tu aporte. Para incluir frases textuales, deberás citar al
autor.
4. Para definir el puntaje de tu participación se tendrá en cuenta:
a. La calidad de tu aporte y reflexión.
b. Comentar al menos 1 aporte de uno de tus compañeros.
c. Pertinencia del aporte: Evita usar únicamente frases como: “Estoy de
acuerdo” o “estoy en desacuerdo”. Justifica tu respuesta con ejemplos,
evidencias o con tu punto de vista, siempre en el marco del
respeto.
REFERENCIAS Material de referencia de la Unidad 1.

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2. RÚbrica de evaluación:

A continuación, se presenta la escala de valoración, en base a la cual se evaluará la

participación en este foro, donde la escala máxima por categoría equivale a 5 puntos y la
mínima 0.

Escal
Criterio a
Sobresalien Bueno Regular Debe
te (4 (3 mejorar
(5 puntos) puntos) puntos) ( 0)
Respuesta al Responde Responde en parte al Responde con poca No responde al
correctamente
planteamiento o al planteamiento de la planteamiento inicial de claridad al planteamiento planteamiento
la inicial.
tema inicial de discusión grupal. discusión grupal. inicial
discusión. De la discusión grupal.
Calidad de aporte Aporte individual con Aporte individual con Aporte individual a la No presenta
individual. ideas y elementos ideas importantes. discusión grupal con aporte individual a
relevantes al tema eje. ideas poco relevantes. la discusión
grupal.
Calidad de la Establece procesos de Establece procesos de Establece procesos de No establece
interacción comunicación efectivos comunicación comunicación muy poco procesos de
y
(comentarios a eficientes con sus coherente con los efectivos con los comunicación con
compañeros. Todas miembros que miembros del grupo. los
los
sus intervenciones participan en la Algunas de (as) miembros del
compañeros) grupo. Ninguna
toman en sus
de
cuenta los aportes discusión. intervenciones toman sus intervenciones
realizados por ellos. Algunas de sus en cuenta los aportes toma en cuenta los
intervenciones toman realizados por sus aportes realizados
en cuenta los aportes compañeros (as). por sus
realizados por sus compañeros
(as) y permiten
la
compañeros (as) y toma de decisiones
permiten la toma de consensuadas.
decisiones.

Fundamenta sus Mención dos fuentes Mención una fuente Hace referencia de una No menciona
respuestas y académicas que académica que sustenta fuente ambigua. fuente académica.
comentarios con sustentan sus su respuesta y
fuentes respuestas y comentario.
académicas comentarios.

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DESARROLLO:

¿Por qué se producen errores comunicativos al interior de un juego de lenguaje? Fundamenta tu

respuesta.

• De toda la lectura realizada podemos considerar lo manifestado por (Kenny, 1984), está en que,
“mientras tanto que en el juego de lenguaje con objetos públicos interviene una pintura de estos (p.
ejemplo para la palabra “silla” se podría dibujar una o apuntar a ella), en el juego de lenguaje con lo
intrínseco no se da una pintura de objeto familiar alguno.

• Así mismo, el dualista, no percatándose del contraste gramatical no resistiéndose a los “embrujos
del lenguaje”, como decía Wittgenstein, explora una imagen del objeto interno para las palabras del
lenguaje de la experiencia de tal forma que funda un reino ontológico de lo metal separado del reino
ontológico de lo corporal.

• Considerando la concepción de Wittgenstein, el problema radica en los términos filosóficos

empleados como “verdad”, “mundo”, “realidad”, “tiempo”. Son expresiones que causan imágenes
mentales que nos acarrean a pensar que con tales imágenes ya tenemos el significado de las
expresiones. “luchar contra la enajenación del entendimiento por parte de los medios de nuestro
lenguaje”.

• Wittgenstein también sostiene que la filosofía como una práctica descriptiva, analítica y hasta
terapéutica. Llegó a considerar el problema cuerpo mente como incomprensión del lenguaje. Así
mismo es consecuencia de la idiosincrasia o propia costumbre a la adecuación del uso de un nuevo
lenguaje, supongamos la quechua, digamos una persona andina que generalmente emplea su propio
lenguaje, pero al trasladarse a lo urbano o ciudad el castellano es más fluido, esta persona tratará
de adecuarse ya sea con ciertas tergiversaciones de algunas palabras, he ahí la razón que se
produce los errores comunicativos en el juego del lenguaje, es decir al querer adaptarse a un nuevo
lenguaje.

• Estos errores se producen continuamente con personas que migran de un lugar a otro ya sea por
cualquier razón de labor, turismo, cambio de residencia, comercio, etc. Entonces por la diversidad
cultural existente en el mundo, así como en nuestro mismo país, los lugareños tienen un modo de
expresarse llevar a cabo el uso de su lenguaje y el foráneo tiene que aprender el lenguaje para poder
comunicarse con las personas del lugar, así sea mal empleada o con errores a fin de tratar de llegar
a los lugareños. Lo mismo sucede con los migrantes en el uso del castellano como los venezolanos
que la entonación de ciertas palabras son distintas que en el Perú, a veces las entonaciones de los
acentos no son empleadas y suenan distintos en la expresión.

Referencias Bibliográficas:

PUCP - El Talón de Aquiles. (17 de abril de 2011). Wittgenstein, Sobre el lenguaje. Recuperado de:
https://eltalondeaquiles.pucp.edu.pe/wp-content/uploads/2017/03/wittgenstein-sobre-el-

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lenguaje-robinson.pdf. Revisado (21 de agosto del 2021)

C. Santibañez. (2007). Los juegos de lenguaje de Fritz Mauthner y Ludwig Wittgenstein. Recuperado
de: file:///C:/Users/Admin/Downloads/Dialnet-
LosJuegosDeLenguajeDeFritzMauthnerYLudwigWittgenst-2312760.pdf . Revisado (21 de
agosto del 2021)

V. Samuel. (1998). Las investigaciones filosóficas de Wittgenstein frente a la modernidad. UNSMSM

– SISBIB. Recuperado de:
https://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/publicaciones/alma_mater/1998_n15/investi_filo.htm .
Revisado (21 de agosto del 2021)

JSTOR. El legado de Wittgenstein. por Anthony Kenny. Recuperado de:

https://www.jstor.org/stable/2215990 . Revisado (21 de agosto del 2021)

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