Orígenes del Estado

El Estado no existió siempre, sino que existió con el tiempo. Antes del Estado existió, lo

que se conocieron como formas preestatales. Estas organizaciones anteceden al Estado.

Son en un principio pequeñas organizaciones, cada una de ellas con sus características

distintivas.

Organizaciones Preestatales

1. La Horda

Es una pequeña agrupación de personas que tienen una característica de vida

transhumana o sea un modo de vida transhumana (esto significa nómada). Estas

personas están en un permanente trajín pues se desplazan de un lado a otro.

Esta agrupación no tiene una estructura jurídica, no tiene una regulación política, no

esta determinada por un contexto regulatorio ni político, ni jurídico a más de que en la

misma organización se da y se determina una completa promiscuidad de tipo sexual, por

lo que la relación familiar se determina a través de la referencia de la mujer.

Evidentemente al haber estado vigente en este tipo de comunidad la promiscuidad, la

mujer sabe que la criatura es suya pero no sabe de quien es. La relación parental tiene

por esta causa como referente a la mujer.

Desde una perspectiva histórica la horda aparece como el primer aglutinamiento social,

pues el ser humano por naturaleza tiene un espíritu gregario (espíritu de vivir en

comunidad).

En tal virtud, también tenemos que señalar que este tipo de organización tiene una

estructura inorgánica a la par de esa necesidad espontanea que surge determinada por la

necesidad de la conservación de la especie (por instinto). En esta etapa como habíamos

señalado su compartimento es nomada

El mando del grupo provenía fundamentalmente de la exhibición de la fuerza física, de

la valentía o de ciertas habilidades que alcanzaban la obediencia del grupo. Hay que

señalar también que la variedad normativa era producto de la voluntad personal del jefe

del grupo, todo marcado por ciertas características que infundían respeto y temor y la

normatividad estaba diseñada en función de la voluntad particular de aquel individuo.

El desconocimiento de las técnicas de laboreo de la tierra obligo a que estas personas

tengan ese comportamiento nómada (o sea el desplazamiento permanente de un lado a

otro), en esas circunstancias buscaban en ese trajín satisfacer sus necesidades básicas.

En ese sentido la caza, la pesca y la recolección de frutos silvestres se constituyeron en

la principal forma de abastecimiento de esta sociedad.

La filiación como noción constructiva de lo q es un grupo social tomaba como

referencia a la mujer, ello en razón a la promiscuidad lo que creaba un conflicto para

poder determinar la paternidad, esa promiscuidad sexual contribuía para que nos resulte

complejo establecer quien es el padre de la criatura.

Pitirim Sorokin

Este escritor, dice sobre las características de la horda que “se trataba de cavernarios

erráticos devenidos en tropas armadas (con lanzas de hueso, machetes, etc) que tenían

un jefe y que se procuraban para si sus propios suministros”

NOTAS:

La mujer es el referente filial

El hombre en soledad no puede existir por eso tiene un espíritu gregario.

2. El Clan

Constituye un grupo de personas unidas por el vínculo de sangre y de filiación unilineal

basado en la descendencia común y tradicional.

En este tipo de organización el parentesco implicaba la existencia de un lazo de sangre

entre los miembros del clan el cual se establecia en la tenencia de un totem representaba

a Dios

en un lento proceso social las hordas convergen en un clan que es un grupo mas

numeroso ya con un líder o un jefe mas establecido mas claro mas nitido

el clan es consecuencia de la evolución de los habitos y costumbres del grupo social y la

consolidación de ls necesidad de ser solidarios dicha sociedad, al poseer un totem lo

consideraban al mismo como su porgenitor y que personficaban transitoriamente a la

figura del jefe

El jefe humano supuestamente era descendiente del totem o sea de Dios.

DENYTRO DEL clan no exitrioeron diferencias de rangos entre las expceciones

aparecía la figura del varón mas anciano el mismo que supuetsamente sabio y

expeirmetnado ejerica la autoridad , la autoridad desempeñaba funciones multiples

establecia u organizava tareas religiosas militares políticas. Siendo su capacidad

fundamentalmente la que permtia asegurar la defensa del grupo asi como la

preservación del poder el clan tubo como tendencia firme la vida sedentaria ya se

establecen ya no demabulan aquí tiene conductas sendentarias se ubbican en una área

georgrafica determianda su actividad económica estaba determinada en las labores de la

tierra y en la domesticación y crianza de animales . Los integrantes del clan al estar ya

ascentados en un lugar especifico tiene que buscar otros habitos de vida , ya no pueden

vivir de la caza, a lo mejor e la pesca si ya no pueden vivir de la recolección de furtos

que la nutraleza epsotanea les brinda sino que debian desarrollar activadidades de

labranza para lo que eciventemente tiene que comenxar a conutir herrmianeras que

permitan esa actividad empeizan ya de una maners a criae y a domesticar a algunos

anamilaes
En el clan también la filiación toma como referencia a la mujer , poir que si bien

escierto aunque esta época no había prmosicuidad sexual exsita una sexualidad abierta y

la consiguiente imposiblidad de identificar al porgentior de esa cirtura.

3ro tribu

Es un grupo social que abarca un gran número de clanes, se caracteriza por la posesión

de un territorio delimitado. Se caracteriza por la división de la tierra y el trabajo implica

una forma de asocian mas estructurada y piramidalmente organizada. La trubu expreso

la partuclaridad del uso de un dialecto común, la pertenencia también se da a una cultura

como geneor asi como se crea una autoridad de caratcer colegiado de carácter colectivo.

Tambien ya se empiza a estavler una autoridad no en función a una persona sino a un

grupo de personas que regularmetne eran los mas ancianos. No se estalbecia autoridad

en base a fuerza. El eacritor Jorse Maria Valera señala que su conducciones

(conducción) estaba a cargo de un consejo integrado por los jefes de cada clan deentre

los cuales se desginaaba a uno de ellos para su reprrsentacion.

La autoridad ya noes era unitaira, estaba establecida en un grupo colegiado. De los

represernares de cada clan se esocgitaba a uno para que reprsente pero las decisiones las

tomaba el cuerpo colegiafo que era la sumatoria de los clanes. Este cuerpo colegiado,

deliberaban en forma publica y se ocupaban fundamentalmente de regular las relaciones

con las tribus vecinas declarar la guerra por la paz y es aquí en este tipo de conductas

que ya se empezaba a avizorar ciertos actos de juricidad porque para tomar una decisión

(por ejemplo para declarar la guerra), quiens conforan este cuerpo colegiado son los que

regulan los dieretnes comportamientos de la sociedad la guerea la paz pero ya empeizan

a sentirse ciertos indicios de razonabilidad. En tal virtud tenemos que señalar que la

regulación que se da en esta etapa establece y determina y se enraiza en la costumbre

con la tribu nace lo que se conoce como la economía agraria (todas las relaciones están

fundas en el proceso agrícola).

EJEMPLO: si la tribu A siembra papas maíz y la tribu B plátano entonces ahí exsita el

intermcabio

NOTA: culutura sumatoria de las mafiestaciones que se dan en un grupo

4to confederación de tribus

Consiste en la unión de varias tribus es una suerte de alianza que surgio de la similitud

del poderío belico y de la vocacio conjunta para una defensa eficaz o para actos de

conquista . En esta estrutcra se van determiando ciertas circunstancias que hacen que se

bsuque la defenza y que se busque de igual forma la conquista el espíritu de invasión

que tiene el ser humano elñ espritu de acrecentmaiento del poder se da en esta situación.

Esta condición que exigirá para el éxito de empresas belicas crea las condiciones de

diferenciación de rango y de autoridad por los pueblos sometidos. Esot quiere decir que

en relación al esprut expasioansta al expirut de conquista va el hombre tomadno una

poscion en la que los que han vencido se convirten los escalvos por eso se habla de un

rango de diferenciación entre qjuieusn conforman la estructura a partir de la acción de

conquista en la que se somete a detemrianods pueblos y apueblo sometido se lo

determina como escalvo. La confederación de tribus conservara ciertas caarcterisiticas

de la vida de la tribu , empero debilitará el vinculo de sangre emergiendo en su

reemplazo el vinculo de suelo. Ya no se habla de relación familiar solamente

En la confederación de la tribu ya la relación de parentesco no es determinante

IUS SOLI derecho de suelo IUS SANGUINUIS derecho de sangre. Cuando yo me

siento relacionado con una persona por sanguneidad pero a diferencia de este el derecho
de suelo es cuando se refiere al participar del mismo suelo me identifica como parte de

ese grupo . El goiberno de la confederación estaba sustetado con un cuerpo colegiado,

pero estaba dotado de mayorees atirubciones de igual forma cabe señalar que dominio

territorial evidentemente adquirio mayor extensión esta conferadcion de tribus presento

una mayor evolución cultural prácticamente se le considera como la puerta de ingreso a

sociedad mas organizadas que podemos llamarlas sociedades políticas.

¿Que son las sociedades políticas?

Son colectividades que aparecen como consecuencia del proceso de una mayor y mejor

delimitación territorial y poblacional. Son producto de una evolución en la queya se

determina de una manera más técnica se manifiesta todo lo que esta relacionado con el

terriotrio y la población. Debde quedar claro que las sociedades políticas no surgen por

genracion espontanea ni son creadas porque unos o algunos individuos formalicen su

existencia mediante un acto ritual. Queda claro que estas porganizacione spoliticas

devienen de un proceso de cientos de años. Aquí tenemos mas claro lo que es el aspecto

poblacional y territorial y ya podemos en esas circunstancias se puede hablar de

ESTADO. Que puede ser estado monárquico en primera estancia después democrático

de corte liberal.

Teorias que establecne o que itnentan de alguna manera darnos los elemtnos necedarios

para clarificar la forma o el modo como exiguen los estados para ello vamos a consignar

las toerias mas importantes sisn querer decir que son las únicas

En cuanto se refiere a las teorías lo q buscan es explicar los diferetnes peirodos de tipo

sociologico que dieron origen al surgimiento del poder estatal. Dan mas sutento a las

etapas husotiras de las que surge la teoría de estadp

Teoria Patriarcal

Parte del hecho de que las asociaciones de dominación surgieron históricamente de la

familia en las que desempeñaba un papel importante el jefe de familia (por eso se llama

patriarcado). El jefe de gfsmilia es la columna vertebral o en lo que el derecho romano

se llamaba pater familis.

Se basa principalmente en el patriarca toda la estructura del estado esta referiada

concretamente al aspecto en el que exoresamente surge el estado de la familia

encabezada por el pater familis.

Teoria Contractual

Entendida en un sentido histórico generelaixo los elekntos contrafutlales como ejemolo

de la dominicion funfada en un contrato tenemos la alianza que David establecio con las

tribus de Israel antes sde ser fungido rey, es aquí cuando David paera imponer su

autoridad concilia el pueblo de Israel , cuales son los medios por los que el pueblo de

Israel se somete a la autoridad de David y el espacio que tiene David sobre el pueblo de

israel, en las monarquías electivas (no existen en realidad, porque el monarca no se elige

sino que fue supuestamente designando por Dios) los acuerdos se realizaban entre los

electores y su designado previa a la elección del rey aquí surge lo que se llama la base

contractual del poder del estado.

Nos pone ante la circunstancia de la vigencia de un contrato, se define a través del

concepto de contrato. Debe someterse a determinadas condiciones.

EJEMPLO

Contrato de David con Israel

Teoría Patrimonial

El factor que determina el poder de dominación se basaba en el hecho de la propiedad

del soberano esto se determina expresamente en aquel momento histórico de feudalismo

en la que le soberano es el dueño de ls tierra mientras que los siervos son los que

realizan las atareas fde producción que evidentem3ente van a tener como consecuencia

la producción parte de aquella que pasara al monarca y parte que quedara el poder de

quien realiza la labranza que en este caso es el siervo.

Determinada en función de la relación de quien tiene el poder o quien tiene la propiedad

del territorio por eso se habla de la teoría patrimonial y quién es el dueño de la tierra en

el periodo feudal el monarca era el dueño y en función de quien es el dueño de la tierra

se produce esa reacción de poder

Soberano impone sus condiciones

Entrego la labranza al siervo (se encarga de realizar trabajo agrícola, trabaja la tierra lo

que produce pasa en gran parte a propiedad del monarca o también llamado dueño de la

tierra y parte queda en poder del trabajador de la tierra)

Teoría del poder

En todas las culturas la teoría del poder tiene un concepto similar desde lo más remoto

en que podemos definirle a la historia de la humanidad. Hemos tenido la presencia de

quien ejerce el poder. En la institucionalización ya del estado a partir del estado

moderno que se remonta en primer lugar al estado monárquico el monarca asume o

ejerce el poder omnímodamente (que ejerce el poder el su totalidad , es jefe del

ejecutivo , legisla, administra justicia, asume un rol integro en cuanto se refiere a la

administración del estado) cuando el estado emerge en su condición de estado de

derecho se establece la división del poder , el cual fue diseñado a través de una
concepción doctrinaria el marques de Montesquiel. No existe ya presencia omnímoda

del monarca después, el ejecutivo que administra el estado, el legislativo crea las leyes y

legisla y la función judicial quien administra justicia.

Sobre el origen del poder