ORIGEN, DESARROLLO Y ESTUDIO DE LA RELACIN DE PAREJA DESDE LA PERSPECTIVA PSICOLGICA

Lic. Ana Laura Fierros Cataln Psicoterapeuta Especialista en Psicologa clnica

La familia, desde hace mucho tiempo, se considera una institucin ideolgica que posibilita la transmisin de valores aceptados implcitamente dentro de la sociedad en la que est inmersa, prescribiendo una forma de deber ser que regula el comportamiento de los individuos en sus diferentes contextos y a su vez crea nuevas formas de conducta. Aunque la familia, como institucin, ha existido desde tiempos remotos, es difcil formular una definicin que posea un carcter universal, pues las familias adoptan formas y dimensiones tan diferentes en cada sociedad y en cada poca, que no es fcil discernir los elementos que puedan serles comunes como una generalizacin. Sin embargo, es posible llevar a cabo un ensayo conceptual de ella partiendo de las funciones biolgicas y sociales que posee: el papel biolgico consiste en facilitar, entre hombre y mujer, una unin estable (al menos durante un cierto lapso de tiempo) con el fin de favorecer la procreacin y el desarrollo de los hijos, mientras que en el plano social, la principal funcin es la transmisin de la cultura de generacin en generacin. El biolgico y el social son dos aspectos que no pueden ser disociados (Historia de la familia, 1973). Lo que hace de la familia el elemento fundamental de toda sociedad, es que ella misma crea las condiciones de su propia continuidad.

De igual manera, la familia como institucin social, segn Engels (1992), es el resultado de la interaccin del hombre con su medio, tanto natural como social y econmico, interaccin que fue evolucionando a travs de tres periodos: 1) Salvajismo, en el que predomina la apropiacin de productos que la naturaleza da ya hechos; las producciones artificiales del hombre estn destinadas a facilitar esa apropiacin. Se cree que la forma de convivencia social que caracteriza este periodo es la presencia de clanes y la ausencia de matrimonios establecidos, pues la poliandria (estructura en la cual la mujer est vinculada por matrimonio a varios hombres) y la poliginia (estructura social en la cual el hombre tiene ms de una esposa a la vez) son aspectos frecuentes entre los miembros del clan. Ya que no se puede establecer la paternidad, el sistema poltico predominante es el matriarcado, en el que la mujer es dominante sobre el hombre. 2) Barbarie, en donde aparecen la ganadera y la agricultura y se aprende a incrementar la produccin de la naturaleza por medio del gnero humano. En la bsqueda de un lugar para sembrar y mantener el ganado se crea la propiedad privada y con ello, la necesidad de que el hombre asegure que los hijos que heredarn la propiedad pertenezcan realmente a l, y la nica forma de hacerlo es obligar a la mujer a copular solamente con una pareja formal, pues de otra manera sera imposible esa seguridad. Es entonces cuando se recurre a la pareja mongama y a un sistema poltico patriarcal, en el cual el varn ejerce la autoridad en todos los mbitos, asegurndose la transmisin del poder y la herencia por lnea masculina como una necesidad de tipo social. En este periodo surge la divisin del trabajo entre el hombre y la mujer. 3) Civilizacin, en donde el hombre sigue aprendiendo a elaborar productos artificiales a partir de lo existente en la naturaleza, dando lugar a la industria y al arte. Esta evolucin social tiene como resultado nuevas formas de organizacin, entre las que est el Estado como rector del comportamiento social y econmico del hombre.

Vargas e Ibez (2005) mencionan que la familia es el fundamento de la sociedad, pues es donde el ser humano nace, crece, busca pareja, forma otras familias, se reproduce y muere. El fundamento de la familia, por tanto, es la pareja y la forma clsica de esta unin es el matrimonio. En los apartados siguientes se hace un recuento de la relacin de pareja a partir de distintas culturas, as como el desarrollo de esta relacin en diferentes pocas de la historia mexicana y el estudio que conlleva desde diversos enfoques de la psicologa.

La relacin de pareja en diversas culturas El trmino relacin de pareja no surge con la humanidad, ya que en el pasado se manejaban otras formas de organizacin, algunas de las cuales hoy en da slo predominan en ciertas partes del mundo, en donde la influencia occidental no ha llegado. As pues, Rage (1999) habla de cinco categoras generales en las que pueden agruparse las formas de relacin encaminadas a la reproduccin de la especie a lo largo de la historia: 1) Promiscuidad primitiva: comn en la poca nmada de la humanidad, en la que era prcticamente imposible la paternidad. De ah que la organizacin social era, probablemente, un matriarcado. 2) Matrimonio por grupos: los miembros de la tribu se consideraban hermanos entre s. Por tanto, no podan contraer matrimonio con las mujeres del mismo clan por considerarlo incesto, as que buscaban alianzas con otros clanes a travs del matrimonio entre sus miembros. 3) Matrimonio por rapto: esto surge por las guerras. Es la primera forma de matrimonio en la que un hombre toma a una mujer. La mujer era considerada como botn de guerra.

4) Matrimonio por compra: se consolida la monogamia (unin de un solo hombre con una sola mujer). El hombre elega a una mujer que deseaba para madre de sus hijos. 5) Matrimonio consensual: es donde se da la manifestacin libre de voluntades entre el hombre y la mujer para constituir un estado de vida de mutua ayuda en funcin de conservar la especie. Este tipo de matrimonio es la base directa del actual. Siguiendo con la lnea de esta clasificacin, es interesante encontrar que el vnculo conyugal que nosotros conocemos est influenciado, directa o indirectamente, por las culturas antiguas, en las que las relaciones de pareja

tenan una caracterizacin peculiar, derivada de la forma de organizacin social predominante en la poca. De esta manera, Preza (2004) hace un repaso de las principales culturas antiguas y los rasgos ms sobresalientes en cuanto a la relacin de pareja, ello con el fin de analizar la influencia que tuvieron en la cultura occidental actual: y Grecia: La atencin se centraba en el varn, sin embargo la mujer ocupaba un puesto alto en la civilizacin griega. Haba dos clases de mujeres: la esposa y madre, y la cortesana, ambas muy respetadas en su mbito. El matrimonio griego era monogmico y se realizaba despus de un breve noviazgo. La poligamia (estructura social en la que el hombre tiene ms de una esposa a la vez) se consideraba anti-helnica y se esperaba fidelidad de la mujer. Las leyes de divorcio eran simples: el esposo poda divorciarse por varias causales (adulterio, incompatibilidad de caracteres, esterilidad). y Roma: En esta civilizacin el matrimonio era mongamo y exiga fidelidad de parte de la mujer. El adulterio de la mujer era castigado severamente por el cdigo patricio, ya que esta conducta invalidaba la herencia legtima de la propiedad. Los aristcratas romanos apreciaban la virginidad en las patricias y su prdida se consideraba de mala suerte. En las clases

inferiores, en cambio, haba libertad para cohabitar con cualquiera por deseo o por dinero. El hombre tena ms libertad que la mujer, ya que tanto el soltero como el casado podan tener vida sexual propia, con la limitacin de no seducir a la mujer de otro. y China: La organizacin de la familia era bsicamente mongama, pero practicaban tambin la poligamia. Esta actitud se vivi hasta antes de la revolucin, pues se sabe que la mitad de los chinos tenan al menos dos mujeres. Haba respeto por los ancianos, especialmente de parte de las mujeres, aunque stas estaban muy devaluadas. Los padres vendan a sus hijas al mejor precio por medio de intermediarios. Despus de la revolucin se implant la igualdad entre el hombre y la mujer y el amor conyugal se consider como un bien social y un elemento de estabilidad. y India: La sexualidad tena fines religiosos; no les preocupaban las relaciones sexuales prematrimoniales, pero deban ser dentro de la tribu o los infractores eran castigados con la excomunin. Aunque generalmente el matrimonio era mongamo, existan algunas tribus polgamas y el valor ms importante era la descendencia. En las castas altas era obligatoria la monogamia y, slo si la mujer era estril se le permita al hombre tener otra mujer. y Japn: La familia es mongama, pero la mujer permanece sometida al jefe de la familia, que no es necesariamente el esposo. El divorcio est legalmente aceptado, pero la mujer no se atreve a pedirlo; en cambio, se suele usar el repudio de la mujer por parte del hombre para dar por concluida la unin. y Pases rabes: La poligamia est legalmente aceptada, pues el Corn permite cuatro esposas legtimas y un nmero ilimitado de concubinas. La mujer es considerada como objeto de placer y la que trae hijos al mundo, los cuales no le pertenecen. Casi no posee ningn derecho legal: puede ser repudiada, pero no pedir el divorcio.

Como se puede observar, pese a que estas culturas estn separadas geogrficamente y presentan diferencias considerables, tienen ciertos rasgos comunes, tales como la marcada dominacin del hombre hacia la mujer (Historia de la familia, op. cit.). En estos casos, si las relaciones extraconyugales presentan determinados problemas, aparece mayor indulgencia para el hombre que para la mujer, incluso como causal de divorcio. En casi todas las legislaciones antiguas, la mujer adultera era condenada a muerte porque la sociedad protega la vida de la pareja y de la familia para asegurar la continuidad de la raza. Pero las caractersticas que ha tenido la relacin de pareja en las culturas mencionadas no ha sido aislada, pues stas, al ser culturas que llegaron a dominar gran parte del planeta, han influenciado en las costumbres de nuestro pas, en donde este tipo de vnculo se ha venido trasformando con el paso de los aos, hasta dar como resultado la relacin de pareja, tal y como la conocemos en nuestros das.

La relacin de pareja en Mxico a travs de la historia De acuerdo con Arellano (1994), la relacin de pareja en nuestro pas se ha modificado a lo largo del tiempo, aunque algunas costumbres prevalecen. Es importante, por tanto, abordar los antecedentes que conciernen a esta forma de relacin en algunas pocas de nuestra historia, para as conocer los cambios y las consecuencias que conllevan. * poca prehispnica: Por lo general, la sociedad de los pueblos prehispnicos era de tipo patriarcal, y la pareja era bsicamente mongama. An cuando exista la poligamia, era la primera mujer a la que se tena por esposa, mientras que las dems eran mancebas. En aquel tiempo rega una ley que obligaba al hombre a cultivar un nuevo campo por cada mujer que tomase, de este modo se limitaba el abuso y daba como resultado que slo los seores principales pudieran ser polgamos (Historia antigua y de la conquista, 1953). Arellano (op.

cit.) menciona que, a pesar de que los derechos de los hombres eran superiores, la mujer poda liberarse del marido cuando ste no poda mantenerla, cuando se negara a educar a los hijos o cuando la maltratara fsicamente. Las doncellas acostumbraban llevar en el cuello una concha como smbolo de pudor y virginidad, y no se la quitaban hasta el da de su matrimonio; la mujer que no llegaba pura al matrimonio era repudiada pblicamente. Durante el matrimonio, el marido tambin poda repudiar a su esposa sin dar a conocer los motivos por los que la apartaba del hogar comn; en este caso, los hijos elegan con quien queran vivir. As, tambin se encuentra que, de las faltas contra el orden familiar y las buenas costumbres, la que mayormente se castigaba era el adulterio, con la muerte de ambos infractores, y el marido era quien ejecutaba la sentencia. * poca colonial: Un factor de gran relevancia en nuestra cultura, con referencia a la evolucin de la pareja, es la apropiacin de costumbres tradas por los espaoles, en donde el clero, como grupo de poder, tom facultades para cristianizar a la poblacin indgena. La pareja era fundamentalmente mongama, aunque al hombre se le permita tener ms de una mujer, siempre y cuando fuera discreto y respetara a su esposa legtima; sin embargo, la poliandria (estructura social en la cual la mujer est vinculada por matrimonio a varios hombres) era fuertemente castigada (Historia del virreinato, 1953). De igual manera, Arellano (op. cit.) hace referencia a que la invasin espaola no destruy en su totalidad las costumbres prehispnicas, pero stas sufrieron una transformacin, surgiendo as una nueva cultura en la que se mezcla la moral cristiana espaola con la moralidad indgena (p. 5). Los roles sexuales se diferenciaban desde el momento de la educacin de los nios y estaban determinados por la categora social y la posicin econmica de la familia. La iglesia tambin impona obligaciones que deban cumplir todas las personas, cualquiera que fuera su nivel social; de esta manera, la mujer era canalizada a los

trabajos domsticos y a la crianza de los hijos, mientras que el hombre era el que deba llevar la autoridad y el dominio sobre su esposa. Las relaciones sexuales eran nicamente para reproducirse y para la satisfaccin del hombre. La virginidad femenina antes del matrimonio era sobrevalorada porque se consideraba sinnimo de la pureza que deba entregar al hombre. * Mxico independiente: En esta poca, al individuo se le sigue enseando que el matrimonio es el estado ideal para llenar todas sus aspiraciones y necesidades. Adems, el hombre busca este vnculo, en parte por la seguridad emocional que le otorga la institucin del matrimonio, al igual que busca una relacin que sustituya la prolongada dependencia que tuvo con sus padres antes de llegar a la adultez (Mxico independiente, 1953). En la actualidad, y a diferencia de las pocas anteriores, la seleccin de pareja se hace voluntariamente y las responsabilidades de esta unin recaen sobre los contrayentes. De acuerdo con Velasco (2001), la mayor parte de las parejas afirman que la base de la eleccin es el amor, aunque tambin participan elementos como la apariencia fsica, costumbres, capacidades afectivas e intelectuales, entre otras. Una vez que se ha hecho la seleccin, los miembros de la pareja se enfrentan al hecho de adaptarse a un nuevo estilo de vida. Al respecto, Espinosa (2001) llev a cabo una investigacin sobre las caractersticas socioculturales en familias mexicanas, en donde se observa que, en un gran sector de la poblacin, la pareja se comporta de una manera tradicional, donde el hombre es el que toma las decisiones importantes y quien aporta el sustento, en tanto que la mujer se dedica al cuidado de los hijos y a las labores domsticas; no obstante, estos roles muestran ciertas modificaciones debido a los cambios sociales, que han generado que cada vez ms mujeres se dediquen a otras actividades fuera del hogar y se vean sometidas a dobles jornadas de trabajo, porque las labores del hogar y la crianza de la prole siguen recayendo sobre ella.

El resultado de estos cambios es el aumento de conflictos en el matrimonio, tales como la falta de identidad masculina, falta de habilidades en la toma de decisiones conjuntas e incapacidad de establecer acuerdos benficos para ambos miembros de la dada, lo que comnmente culmina en infidelidad o divorcio. ste es el principal motivo por el que la psicologa ha ideado estrategias y formas de intervencin encaminadas a resolver conflictos maritales, partiendo de la conceptualizacin que cada enfoque hace de la relacin de pareja.

Concepto de la relacin de pareja desde diversos enfoques psicolgicos Lo que caracteriza la poca en la que estamos viviendo, es la constante actitud de cambio en todas las reas de nuestra vida, incluyendo el rea de la pareja, en donde continuamente se tienen que promover soluciones viables para que se fomente una relacin satisfactoria. De lo contrario, se podran generar riesgos en la estabilidad de la pareja, tales como celos, desequilibrio en las relaciones de poder, desacuerdos en las expectativas de rol, comunicacin ineficaz y desajuste sexual. Siguiendo con la bsqueda de un concepto de relacin de pareja, es conveniente aclarar que, de acuerdo con cada disciplina psicolgica, la pareja es un grupo primario cuyo estudio tiene por objetivo proporcionar alternativas eficaces para establecer una relacin basada en la comunicacin, acuerdos y negociaciones que permitan a cada uno de los miembros crecer de forma individual y a nivel de pareja, lo que conlleva a la solucin de conflictos comunes e inevitables (Arellano, op. cit.). En los renglones siguientes, se har un anlisis de la relacin de pareja vista a travs de algunos enfoques de la psicologa (cognitivo-conductual, psicoanlisis y sistmico).

Enfoque cognitivo-conductual Este enfoque plantea que la conducta es un proceso continuo entre el individuo y la situacin en la que se encuentra. En este proceso de interaccin, el individuo es considerado un agente pasivo; las cogniciones se consideran encubiertas, ya que responden a contingencias internas y externas, y pueden ser modificadas por su apareamiento con los estmulos contiguos (Mahoney, 1983). En este caso, las autoafirmaciones de la persona son consideradas estmulos discriminativos y respuestas condicionadas que guan y controlan la conducta. En lo que concierne a la relacin de pareja, Costa y Serrat (1993) la definen a partir de la percepcin e interpretacin que cada uno de los miembros hace de la conducta del otro; estos elementos pueden estar influenciados por las creencias e ideas errneas, ya adquiridas por uno o ambos miembros de la pareja. Estas suposiciones inadecuadas no slo obstaculizan la comunicacin, sino que dan lugar a un estado de ansiedad y dependencia en cada uno de los miembros de la dada, dando lugar a un deterioro en la relacin, en el que la pareja se muestra incapaz de reconocer conductas o mensajes positivos. Este enfoque permite entender cmo las relaciones se desarrollan, partiendo del refuerzo o extincin de conductas, valoradas en funcin de las cogniciones o pensamientos propios de cada miembro de la pareja. Los terapeutas cognitivo-conductuales, por tanto, deben desarrollar

programas de trabajo encaminados a ayudar a los clientes a captar, registrar e interrumpir las cadenas afectivo-cognitivo-conductuales, as como ensearlos a producir respuestas de afrontamiento ms adaptativas. La terapia de pareja debe estar orientada al tratamiento de parejas cuya relacin no es satisfactoria, para lo que Caballo (1991) describe los siguientes principios conceptuales respecto a los problemas maritales, analizados dentro de su contexto de relacin:

1) Los problemas de pareja tienen su origen en el nmero menor de conductas agradables contra una elevada frecuencia de conductas desagradables por parte del otro miembro de la pareja. 2) La comunicacin deficiente trae consigo insatisfaccin conyugal. 3) Los mecanismos cognitivos influyen en el ajuste y satisfaccin conyugal. Ahora bien, la terapia de pareja tiene como objetivo aumentar la interaccin positiva mutua, disminuir los intercambios negativos y, sobre todo, proporcionar a la pareja estrategias generales para solucionar problemas futuros en la relacin. Para ello se recurre a diversas tcnicas, tales como el entrenamiento asertivo (adquisicin de habilidades sociales destinadas a generar respuestas adaptativas al medio por parte del cliente) y la resolucin de problemas (identificacin de la alternativa ms eficaz para solucionar el conflicto). Enfoque psicoanaltico De acuerdo con el psicoanlisis freudiano, el ser humano nace con necesidades fisiolgicas y afectivas que se encuentran latentes, cuya vinculacin con el otro es indispensable, por tanto buscar la unin afectiva y emocional. Asimismo, es importante mencionar que Freud es quien resalta la importancia de las relaciones familiares durante la niez para la formacin del carcter individual. En cuanto a la relacin de pareja, se seala que en un matrimonio conflictivo existen problemas no resueltos durante la infancia de uno o ambos cnyuges; es decir, existe una relacin entre los traumas tempranos y los sntomas actuales, porque evocan antiguos conflictos reprimidos por el individuo. Dentro de este enfoque se seala que hay una eleccin previa inconsciente de la pareja, y sta puede ser de dos formas: 1) el hombre escoge a la mujer con caractersticas semejantes a las de su madre y la mujer escoge un hombre con caractersticas similares a las de su padre, 2) que tanto el hombre como la mujer seleccionan a su pareja con caractersticas contrarias a las de sus padres

(Arellano, op. cit., p. 9). Muchas parejas estn tan inmaduras emocionalmente, que perciben los conflictos de una forma neurtica y no se adaptan de manera adecuada a las necesidades que exige la vida matrimonial. El matrimonio representa para ambos cnyuges la identificacin con la vida de sus padres y, por lo tanto, pueden llevar a su propia vida marital lo que han visto de ellos o pueden hacer lo contrario a lo que hicieron sus padres. Cuanto mayor sean los conflictos no resueltos (pasados y presentes) que uno o los dos miembros de la pareja aporten a la unin, mayor ser la posibilidad de insatisfaccin marital. Por este motivo, Preza (op. cit.) afirma que, en la alternativa teraputica psicoanaltica, es importante indagar los aspectos que desde la infancia han contribuido en la forma de construir la relacin actual, a partir del descubrimiento y el reconocimiento de las experiencias inconscientes; para ello, el psicoanalista debe lograr que el usuario traiga a la conciencia lo inconsciente (las ideas y deseos que estn reprimidos y son amenazantes para el individuo) a travs de una asociacin libre, consistente en que el paciente mencione lo que se le ocurre en el orden en que los pensamientos surjan, sin reprimir nada, para que el terapeuta pueda interpretarlo. Enfoque sistmico La teora general de los sistemas, propuesta por Bertalanffy (1976), seala que los sistemas pueden ser cerrados (aceptan poco o ningn cambio y se aslan del medio ambiente) o abiertos (permiten el intercambio de material y energa con el ambiente, generando la posibilidad de cambio). Esta teora posteriormente fue adaptada al modelo teraputico estructural de la familia, basado en el concepto de familia, no como un conjunto de aspectos biopsicodinmicos individuales de sus miembros, sino como un sistema en el que sus miembros se relacionan de acuerdo a ciertas reglas que constituyen la estructura familiar (Minuchin, 1986). Adems, se parte del supuesto de que existe un modelo normativo para las familias que funcionan adecuadamente, el cual implica una estructura con ciertas

caractersticas que, de no presentarse, ocasionan una organizacin familiar problemtica. Considerando la interaccin de la familia, como sistema abierto, con su ambiente, Elkam (1989) define ciertas propiedades formales, entre las que se encuentran las siguientes: 1) La totalidad: as como la modificacin de un elemento del sistema implica un cambio del sistema en su conjunto, el comportamiento de un miembro de la familia no es disociable del comportamiento de los otros miembros, y lo que sucede modifica a la familia en su conjunto. 2) La no sumatividad; as como un sistema no es la suma de sus elementos, no se puede reducir a la familia a la suma de cada uno de sus miembros. 3) La equifinalidad; en una familia, que es la fuente de sus propias modificaciones, los elementos semejantes pueden estar ligados a elementos iniciales diferentes. 4) La homeostasis; considerar un sntoma en algn miembro de la familia implica interrogarse sobre la funcin de ese sntoma, no slo a nivel personal, sino tambin a nivel del sistema. De la misma manera, Montalvo y Soria (1996) comentan que la familia est conformada por varios subsistemas u holones (el trmino holn alude a un todo y una parte al mismo tiempo): a) el holn individual, en donde cada individuo es un sistema; b) el holn conyugal, o subsistema de la pareja; c) el holn parental, llamado tambin subsistema de los padres; y d) el holn fraterno, subsistema formado por los hermanos. Entre los subsistemas existen lmites, los cuales estn constituidos por reglas definidas entre los miembros la familia. Centrndose especficamente en el holn conyugal, es importante tomar en cuenta que ste se forma cuando dos individuos (hombre y mujer) se unen con el fin de formar una pareja, en la que cada miembro trae consigo un conjunto de

valores y expectativas. El matrimonio se determina en funcin de cmo opera en relacin con el otro, ya que cada cnyuge emplear diversas estrategias para comunicarse, tomar decisiones y negociar hasta obtener un equilibrio en la pareja; esto en realidad significa un intercambio azaroso de conductas, hasta encontrar las que le sean funcionales. Para abordar diversos problemas maritales, Preza (op. cit.) seala que los terapeutas que trabajan bajo este enfoque consideran algunos elementos que deben evitarse: 1) no debe restarse importancia a los problemas, ya que una cuestin parecer trivial, pero puede representar otra dificultad; 2) evitar abstracciones, pues es importante pedirle a la pareja que se concentre en situaciones especficas en lugar de hablar de cuestiones complejas; 3) evitar coaliciones (unin de dos o ms para perjudicar al otro). El terapeuta sistmico, por tanto, debe centrarse en cuestiones especficas sobre los problemas conyugales y tener la habilidad de formular objetivos y planes de trabajo partiendo de las necesidades y demandas especficas de cada pareja.

Bibliografa

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