EVOLUCION SOCIAL

Este fenmeno ha sido recogido por la historia y ha sido estudiado

por los cientficos desde diferentes puntos de vistas. Este cambio
ha sido considerado un proceso hacia la superacin y el progreso,
la evolucin social tal como tal como la expone Fairchild consiste
en un desarrollo planeado o no de la cultura y de las formas de
relacin o interaccin social, los procesos de evolucin social se
consideran ms o menos anlogos, por lo general se refiere a los
cambios de mayor importancia en lo social.
Podramos representar la idea de proceso con una lnea que va
ascendiendo y aproximndose hacia una meta o destino deseado,
el concepto de revolucin apunta tambin a una serie de cambios
que se promueven con la finalidad de alcanzar estadios que se
consideran ms avanzados

1.MATRIARCADO Y PATRIARCADO
EL MATRIARCADO
El trmino matriarcado significa simplemente gobierno de la
madre lo que nos conduce a pensar en una organizacin social
o familiar en la que autoridad y el poder se encuentran en
manos de la madre, pero estudiando la realidad histrica
podremos sealar como causas directas del rgimen matriarcal
las siguientes:
1) La certeza de la maternidad ante lo incierto de la paternidad.
2) la madre cuida de su prole y busca asentamiento en un lugar
donde establece su residencia, esta situacin le da mayor
importancia y prepoderacia a la madre frente al padre como
consecuencia de estas circunstancias surgen las
caractersticas siguientes: el parentesco es mitrilineal, es
decir, metonmico.
Se cree por otro lado que el matriarcado constituye la forma
de organizacin adoptada por el Clan, para terminar este

punto, conviene sealar como consecuencia negativa del

matriarcado el profundo estatismo que tuvo la sociedad.

EL PATRIARCADO
Es un tipo de organizacin social primitivo de la familia,
caracterizado por la plena autoridad del padre sobre los hijos y
por la subordinacin legal absoluta de las mujeres.
As como en el matriarcado. en el patriarcado se va a dar un
rgimen caracterizado por el parentesco patrilineal, patronmico
y residencia patrilocal.
El patriarcado llego a eclipsar casi totalmente a la mujer, a tal
extremo que en muchos lugares perdieron todos los derechos,
quedando relegadas al cuidado de los hijos y de la casa.
Para resumir conviene sealar que este tipo de organizacin
familiar surgi al abandonar el hombre su carcter de nmada,
volvindose sedentario desplazando a la mujer de las
actividades econmicas.

2.

GRUPOS SOCIALES
En el sentido de la evolucin social se ha sealado la existencia
de varios grupos que poseen caractersticas especiales que
ameritan su consideracin particular, muchos estn de acuerdo
en sealar como el primer grupo social a la HORDA.
LA HORDA
Lewis H. Morgan, J. Bachofen y J. Lubbeck, entre otros afirman
que en los tiempos primitivos, vivan de la recoleccin y que en
determinadas ocasiones llegaba a agruparse en cantidades que
oscilaban entre 25 y 100 individuos, estos grupos no tenan una
organizacin estable ni permanente, entre ellos empezaba a
manifestarse un vnculo por el hecho de haber permanecidos
reunidos por un tiempo lo que le dio el origen al nombre
hrdico,
el grupo segua al hombre ms fuerte o ms capaz, como gua
del grupo.

La existencia de la horda ha sido puesta en duda por algunos

antroplogos y cientficos.

En nuestros das no es posible afirmar categricamente alguna

de las hiptesis expuestas. Sin embargo, se ha sealado la
existencia de algunos grupos sumamente primitivos en donde
se ha credo observar una situacin similar a la horda.
CLAN
La transicin de la horda al clan no fue un paso fcil ni simple
sino un fenmeno lleno de vicisitudes que discurrieron por
muchos aos, aunque no podemos dentro de las limitaciones
del curso llevar una sucesin completa.
Podemos sealar tambin la existencia de hogares o uniones
de hecho, casos en los que el hombre vive en concubinato con
ms de una mujer, formando o hasta sosteniendo dos o ms
familias, en la familia poliginia el matrimonio de un hombre est
aprobado por razones econmicas tambin ante la escasez de
hombres y de brazos para trabajar la tierra y cuidar el ganado
pues estos representaban fuerza de trabajo ya que desde muy
temprana edad realizaban trabajos que beneficiaban al grupo.
Para resumir se pueden apuntar como justificaciones de esta
prctica las siguientes:
1. El deseo de tener muchos hijos.
2. El deseo de demostrar virilidad.
3. El tab que pesaba sobre las relaciones sexuales
durante tres aos despus de que la mujer ha dado
luz
4. El hecho que el nmero de esposas indicaba la
riqueza y el prestigio para el hombre
5. La utilidad econmica de las mujeres en los trueques
y en las faenas domsticas.
Con los antecedentes expuestos, pasaremos a estudiar el clan,
esta palabra es de origen galico (dialecto celta que se hablo en
Irlanda y Escocia) y significa: Linaje, desendencia, Las familias
que forman el clan generalmente proceden de un tronco comn,

todas ellas se consideran descendientes de una pareja o de un

antepasado en comn.

Los Psiclogos han encontrado algunas similitudes entre el Clan y

el Ayll de los Incas, el Capulli de los Aztecas y el Sin de los
chinos, pero el Clan predomino el mercado.

EL CLAN Y LAS GENS DESDE UN PUNTO DE VISTA

DIFERENCIAL Y GENERAL
Tanto el Clan como la Gens se caracterizan por la condicin
unilateral del parentesco, pero en esto descansa precisamente la
diferencia entre ambos, cuando el vnculo se transmite por la
madre, se llama Clan. Si el vnculo es por va paterna el grupo
recibe el nombre de Gens.}
Al considerarse miembros de estas agrupaciones (Clan y Gens)
descendientes de un antepasado comn, llamado TOTEM, se
deriva un parentesco ficticio que dichos miembros crean poseer
entre si.

LA TRIBU
Si en la Horda no existe organizacin alguna, y en el Clan y la Gens
existe una organizacin en que se indica lo poltico, pues el Clan y
la Gens son la clula de la organizacin tribal.
Las tribus son muy populares entre Norteamrica y frica, debido
bsicamente al deseo de formar una organizacin ms fuerte y
estable, cada tribu tiene un Consejo Tribal, integrado por el jefe o

dirigente de cada Clan o cada Gens, normalmente este es un

anciano.
En la tribu el territorio ya no es algo secundario, como sucede en
la Horda y el Clan, la tribu alcanza un grado superior de evolucin
y organizacin en las en la confederacin de tribus o alianza de
varias tribus, como ejemplo tenemos a las tribus KABILAS de
Tnez y Argelia, los hebreos, los germanos, y los celtas.

LA CIUDAD
Tal como se encuentra en la historia, la ciudad es el punto de maxi
concentracin, tanto en el orden cultural como el econmico.
desde un punto de vista sociolgico se le ha definido como una
poblacin general, asentada de un modo ms o menos
permanente.
Se supone que la ciudad naci de la fusin de varias tribus, dicha
unin de tribus se realiz de un modo voluntario, es en la ciudad
donde encontramos las mayores concentraciones humanas donde
las estratificaciones sociales se encuentran ms marcadas, donde
la cultura, la ciencia y el progreso en forma general se concentran.

1.FASE DE LOS COLECTORES

Se ha calificado como la etapa ms primitiva y sencilla de la
economa humana. El supuesto generalmente aceptado es que
el hombre se procuraba sus alimentos, se reduca a races,
hierbas, cortezas de rboles, frutas silvestres, insectos,
gusanos, huevos de pjaros y animales pequeos.
2.

FACES DE LOS CAZADORES

Surge esta fase cuando el hombre llega a servirse de
instrumentos y armas mas perfeccionadas.

3.

FASE DEL PASTOREO

Como los pastos y los manantiales se agotan, la vida en esta
etapa es tpicamente nmada.

4.FASE AGRARIA
Con la agricultura se afirma la vida sedentaria de los pueblos, el
tipo de agricultura practicado por las agrupaciones que no
superan aun la etapa de la economa familiar, es la horticultura.
Sin embargo el comercio empieza a desarrollarse. Lo primero se
conciguio con los nuevos instrumentos de labranza (La hoz, la
guadaa, la trilla y sobre todo el arado).

5.FASE MANOFACTURERA
Fundamentalmente se inicia esta fase cuando el hombre
inventa el primer instrumento de trabajo.

6.FASE INDUSTRIAL
Aplicacin por la mquina de vapor, se produjo en Europa un
extraordinario movimiento tcnico que se conoce don el
nombre de Revolucin Industrial, a partir de este momento,
la industria ha tenido en el mundo un desarrollo cada vez ms
acelerado.

1.

NATURALISTA
Para Aristteles el Hombre es un Zoon Politikn, un animal
poltico. Afirma tambin Aristteles que el hombre no es slo
naturalmente social, sino que tambin es esencialmente
social.
Es criterio de Aristteles que el hombre se torna humano solo
cuando vive en sociedad. Aislado, el hombre no llega a
adquirir el lenguaje, ni la religin, ni el sentido de justicia,
etc.
En conclusin podemos decir que esta teora considera que la
sociedad es un verdadero hecho natural, un fenmeno de la
naturaleza, determinado por la necesidad que el hombre
tiene de sus semejantes.

2.

TEORIA CONTRACTUALISTA (DEL

CONTRATO SOCIAL)
Su principal expositor fue juan Jacobo Roseeau. Es opinin de
los contractualitas que las sociedades se formaron en virtud
de un contrato, no haba estado que limitara los actos con
leyes. En su origen los hombres vivieron aislados, por lo que
estaban indefensos contra las fuerzas fsicas y otras especies
animales. Convinieron entonces en asociarse, naciendo asi la
sociedad, que no tiene otras reglas ms que las dadas por el
entendimiento de sus miembros

3.TEORIA ORGANICISTA

Fue desarrollada e interpretada por Herbert Spencer, sostiene

Spencer, entre otras cosas, que el hombre es un organismo y
un ser sometido a leyes biolgicas.
El llama a la sociedad SUPER ORGANISMO y llego a
comparar en tal forma a la sociedad como organismos
sociales y que funcionan como los rganos de un ser vivo.
Ambos tiene un sistema seo: en el organismo humano el
esqueleto, en la sociedad la infraestructura fsica (carreteras,
puentes, etc.).
Segn Spencer las crisis econmicas son enfermedades de la
sociedad que alteran o modifican el desenvolvimiento de
esta. Sin embargo, hay que considerar ciertas diferencias
entre un organismo humano y una sociedad.

4.TEORIA ECLCTICA
Su expositor ms destacado fue en psiclogo francs
Fouille, a quien puede clasificarse como un conciliador que
trata de armonizar las dos tesis en pugna: la
contractualista y la organicista.
En regla general se llama tesis eclctica, a la que carece de
doctrina propia.
En este caso a tomado una parte de los organicistas una
parte de su criterio y la otra parte de los contractualistas y de
esto saca una idea eclctica bsica para sus seguidores,
siendo para ellos que Las sociedades humanas son
organismos contractuales.

UNIVERSIDAD RURAL
SEDE RETALHULEU
CURSO:
DERECHO PANEL I
CATEDRATICO:
ADEMAR LOPEZ
TEXTO PARALELO

ALUMNA:
YAZMIN G. PRADO
CARNE:

15-026
FECHA:
30/04/2016