Resumen:

El idealismo filosófico ha sido una corriente de pensamiento influyente en México a lo largo de su

historia. Este trabajo de investigación examina la evolución del idealismo filosófico en México, desde
sus raíces en la época colonial hasta su influencia en la filosofía contemporánea. Se abordan las
principales figuras, conceptos y movimientos idealistas que han contribuido al pensamiento filosófico
mexicano. Además, se explora la relación entre el idealismo y otros enfoques filosóficos en el contexto
mexicano.

Introducción:
El idealismo filosófico es una corriente de pensamiento que pone un énfasis particular en la primacía de
las ideas, la conciencia y la mente en la construcción de la realidad. En México, esta tradición filosófica
ha desempeñado un papel crucial en la configuración de la identidad intelectual del país. A lo largo de
los siglos, ha habido varias manifestaciones de idealismo en México, influenciadas tanto por las
corrientes europeas como por las preocupaciones y realidades locales.
El idealismo filosófico en México encuentra sus raíces en la época colonial, cuando el pensamiento
filosófico y teológico se fusionó con las corrientes intelectuales de la época. En este período, la Iglesia
Católica ejercía una influencia dominante en la educación y la cultura, lo que llevó a la creación de una
filosofía escolástica que se convirtió en un precursor del idealismo mexicano.

Influencia de la Escolástica: La escolástica, una corriente filosófica que se basaba en la reconciliación

de la filosofía clásica (principalmente aristotélica) con la teología cristiana, desempeñó un papel
fundamental en la formación del pensamiento idealista mexicano. Los filósofos escolásticos mexicanos
estudiaban y discutían las obras de pensadores medievales como Santo Tomás de Aquino y Juan Duns
Escoto.

Filósofos Relevantes:

Francisco Sánchez de las Brozas (1523-1601): Conocido como "El Brocense", fue un humanista y
filósofo que influyó en el pensamiento filosófico de la época. Su énfasis en la filosofía clásica y la
importancia de la razón en la búsqueda del conocimiento dejaron una huella en la filosofía mexicana.

Juan Duns Escoto (1266-1308): Aunque Duns Escoto vivió siglos antes de la época colonial, su enfoque
en la metafísica y la distinción entre ser y existencia influyó en el pensamiento escolástico que se
desarrolló en México. Su énfasis en la individuación y la importancia de la voluntad divina dejaron una
marca duradera en la filosofía mexicana.

Tomás de Aquino (1225-1274): Santo Tomás de Aquino, con su síntesis de la filosofía aristotélica y la
teología cristiana en la "Summa Theologica", también tuvo una influencia significativa en la filosofía
escolástica mexicana. Su enfoque en la relación entre la razón y la fe contribuyó a la discusión filosófica
en México.

Estos filósofos y su énfasis en la importancia de la razón, la metafísica y la relación entre lo divino y lo

humano sentaron las bases para el desarrollo posterior del idealismo filosófico en México. A medida que
avanzamos en la historia filosófica de México, podemos observar cómo estos conceptos y debates
continuaron influyendo en las corrientes de pensamiento posteriores, especialmente en la época de la
independencia y la reforma, cuando el idealismo encontró nuevas expresiones y aplicaciones en el
contexto político y social de México.

Siglo XIX: El Idealismo en el Contexto de la Independencia y Reforma

El siglo XIX en México fue testigo de la convergencia del pensamiento idealista con los movimientos
políticos y sociales de la independencia y la Reforma. Durante este período, figuras prominentes como
Valentín Gómez Farías y Melchor Ocampo abrazaron ideas idealistas y las incorporaron en sus
propuestas políticas y educativas. Esta fusión de idealismo filosófico con la lucha por la independencia y
la reforma política dejó una huella perdurable en la historia de México.

1. Valentín Gómez Farías (1781-1858):

Valentín Gómez Farías, conocido por su participación activa en la política mexicana del siglo XIX,
desempeñó un papel importante en la implementación de reformas políticas y educativas que reflejaban
elementos del pensamiento idealista. Entre sus contribuciones más destacadas se encuentran:

Reformas en la educación: Gómez Farías promovió reformas educativas que se inspiraban en las ideas
idealistas sobre la importancia de la educación en la formación de ciudadanos virtuosos. Abogó por la
creación de instituciones educativas laicas y por la promoción de valores éticos y morales en la
educación.

Separación Iglesia-Estado: Gómez Farías fue un defensor de la separación de la Iglesia y el Estado, un

principio que encaja con las tendencias idealistas que ponen un énfasis en la libertad de pensamiento y
la independencia de la autoridad eclesiástica.

2. Melchor Ocampo (1814-1861):

Melchor Ocampo, abogado y político mexicano, también desempeñó un papel importante en la
promoción de reformas educativas y políticas que reflejaban influencias idealistas. Sus contribuciones
incluyen:
Leyes de Reforma: Ocampo fue un defensor activo de las Leyes de Reforma, un conjunto de reformas
que buscaban limitar el poder de la Iglesia Católica en asuntos políticos y educativos. Estas leyes
reflejaban una perspectiva idealista de la necesidad de separar la religión de la esfera pública y
promover la libertad de pensamiento y religión.

Educación laica y racionalista: Ocampo promovió la educación laica y racionalista que estaba en
sintonía con las tendencias idealistas de la época. Creía en la importancia de una educación basada en
la razón y la ética, en lugar de la dogmática religiosa.

La influencia del idealismo en estas figuras y en sus acciones políticas es evidente en sus esfuerzos por
promover la educación, la libertad de pensamiento y la separación de la Iglesia y el Estado como pilares
fundamentales para la construcción de una sociedad más justa y democrática en México. Estos ideales
idealistas influyeron en la evolución del pensamiento político y educativo en el México del siglo XIX.
Siglo XX: El Idealismo en el Pensamiento Contemporáneo

El siglo XX fue testigo de la continua influencia del idealismo en la filosofía mexicana. A pesar de los
cambios significativos en el pensamiento filosófico a nivel mundial, el idealismo siguió siendo una
corriente relevante en México. Dos filósofos notables que contribuyeron a esta tradición durante el siglo
XX son Emilio Uranga y Leopoldo Zea.

Emilio Uranga (1921-1988):

Emilio Uranga es conocido por su contribución al desarrollo del idealismo fenomenológico en México.
Uranga estudió con el filósofo alemán Edmund Husserl y se convirtió en un destacado exponente de la
fenomenología en América Latina. Su trabajo estuvo fuertemente influenciado por la obra de Husserl y
de otros filósofos fenomenológicos, como Martin Heidegger.

Fenomenología y subjetividad: Uranga se centró en la fenomenología como un enfoque filosófico que

destacaba la importancia de la experiencia subjetiva y la conciencia en la construcción de la realidad.
Su obra influyó en la comprensión de la subjetividad en la filosofía mexicana y su relación con el mundo.

Ética y metafísica: A través de la fenomenología, Uranga exploró cuestiones éticas y metafísicas. Su

trabajo promovió la reflexión sobre la relación entre el individuo, la sociedad y el mundo, temas que
están en sintonía con la tradición idealista.

Leopoldo Zea (1912-2004):

Leopoldo Zea es otra figura importante en la filosofía mexicana del siglo XX. Su trabajo abordó
cuestiones relacionadas con la identidad cultural y la filosofía de la historia desde una perspectiva
idealista.

Filosofía de la historia: Zea se centró en la filosofía de la historia en América Latina y la construcción de

una identidad filosófica regional. Argumentó que la filosofía debe considerar la historia y la cultura de
una región en su desarrollo, lo que refleja un enfoque idealista en la formación de la conciencia y la
identidad.

Identidad y cultura mexicana: Zea exploró la idea de la identidad cultural y la necesidad de que México y
América Latina se desarrollaran filosóficamente desde sus propias raíces y experiencias. Esta
perspectiva se alinea con las preocupaciones idealistas sobre la formación de la identidad a través de la
reflexión filosófica.

La contribución de Emilio Uranga y Leopoldo Zea al idealismo en la filosofía mexicana del siglo XX
muestra cómo esta corriente filosófica continuó siendo relevante y se adaptó a las circunstancias y
desafíos cambiantes de la época. Su trabajo resalta la importancia de la subjetividad, la ética y la
identidad cultural en el contexto de la filosofía mexicana contemporánea.

Conclusión:
El idealismo filosófico ha sido una corriente de pensamiento persistente y multifacética en México.
Desde sus raíces en la época colonial hasta su influencia en el pensamiento contemporáneo, ha influido
en la filosofía, la política y la cultura mexicanas. A lo largo de los siglos, ha sido una herramienta
intelectual poderosa para abordar cuestiones fundamentales de la identidad, la libertad y la realidad. A
pesar de los desafíos y las críticas, el idealismo filosófico continúa siendo una parte valiosa del
patrimonio filosófico de México.