ARQUEOLOGÍA BIBLICA.

La arqueología bíblica es la disciplina que se encarga de la recuperación e

indagación científica de los restos materiales de civilizaciones pasadas que tienen
la posibilidad de alumbrar las etapas y descripciones de la Biblia. Un extenso arco
de tiempo que comprende entre el año 2000 a. C. y 100 d. C.6
El motivo de ser de la arqueología bíblica radica en que posibilita un entendimiento
científico de los pueblos que habitaron las denominadas tierras bíblicas, su
historia, su cultura, su identidad y sus desplazamientos, lo cual hace viable una
localización concreta de los relatos y confrontarlos con su historicidad, no
constantemente coincidente.
Las indagaciones arqueológicas en el área donde se desarrollan los hechos
narrados en la Biblia poseen como un resultado agregado la comprobación de los
hechos, sitios y personajes que aparecen citados en los diferentes libros que
conforman la Biblia. Inclusive se ha llegado a generar el concepto de arqueología
bíblica para llamar a una sección de la arqueología que se ocupa de estudiar los
sitios designados en la Biblia.
Por lo que, podemos afirmar que, hay varios casos en que los descubrimientos
arqueológicos han señalado congruencias con los hechos o personajes bíblicos.
Entre esos descubrimientos se encuentran los siguientes:
 Rey Sargón II de Asiria. Este personaje, que aparece en Isaías 20:1, no
pudo ser confirmado hasta que en 1843 se descubrieron las ruinas de su
palacio. Se hallaron escritos en los que se relatan las conquistas de las
ciudades de Samaria y Asdod que aparecen también relatados en el libro de
Isaías.
 Joaquín, rey de Judá. El descubrimiento de las tablillas de Babilonia
permitió la confirmación de la existencia del rey Joaquín de Judá y sus cinco
hijos que aparecían nombrados en el Segundo libro de los reyes y el Primer
libro de crónicas.
 El sello de Yehujal. En 2005 la arqueóloga Eilat Mazar descubrió un sello
de arcilla en el cual se nombraba Yehujal (Jehucal o Jucal), un funcionario
judío que es nombrado en el libro de Jeremías.
 Hallazgos en Nínive. En el palacio de Senaquerib hay un bajorrelieve que
muestra a las tropas asirias llevando cautivos a los israelitas tras la caída de
Laquis, hecho relatado en el Segundo libro de los reyes.40 En las piezas
conocidas como Anales de Senaquerib se relatan los hechos realizados
durante el reinado de Ezequías y a este mismo personaje. El Cilindro de
Ciro. Se encontró en Sippar, cerca de Bagdad (Irak). Narra la conquista de
 Babilonia por Ciro el Grande. Algunos ven en el relato de Isaías 13:1,47
13:17-19,48 y 44:26—45:349 la profecía de la destrucción de Babilonia por
Ciro. También en el cilindro se expone la política de Ciro de dejar volver a
 los pueblos deportados a su tierra de origen, tal y como sucedió con los
israelitas. El largo y difícil viaje de regreso de los israelitas a Judá y
Jerusalén pudo durar unos cuatro meses, de acuerdo a Esdras 7:9.50
Habrían llegado el séptimo mes (Tisri) de 537 a.C. (Esdras 3:1-6).51
Inclusive, hay edificaciones específicas confirmadas como:
 La Rampa del sitio de Lakís: La ciudad de Lakís fue capturada por el rey
asirio Senaquerib en 701 a. C.
 Piscina de Siloé: La piscina, ubicada al sureste de las murallas de la
ciudad, es receptora de las aguas del Túnel de Ezequías.
 Segundo Templo: Construido por Herodes el Grande.
 Templo de Siquem: Datado en la Edad del Bronce, mencionado en Jueces
9.
 Túmulos: 19 túmulos localizados al occidente de Jerusalén han sido
datados sin dudas del tiempo de la Monarquía de Judea, pero es posible
que representen sitios a la memoria de los reyes mencionados en 2
Crónicas 16, 14; 21, 19; 32, 33 y el Libro de Jeremías 34, 5.
 Templo de Diana de los Efesios.
Sin embargo, también se encuentran, objetos de excavaciones documentadas
como los tales:
 Los Ostraca de Arad.
 Los textos de Balaam: tinta sobre yeso, encontrados en Deir ʿAllā en
Jordania (Números 22 - 24).
 El Obelisco Negro de Salmanasar III, que representa a Jehú, rey de
Israel, según 2 Reyes 8-10, o a alguno de sus embajadores.3132
 El osario familiar de Caifás, descubierto en Jerusalén en 1990.
 Los archivos cuneiformes de Ebla (Tell Mardikh): Descubiertos en 1975
incluyen el nombre de tres personajes relacionados con los patriarcas
bíblicos,33 entre ellos el de Ebrum, que algunos identifican con el patriarca
bíblico Heber.34
 La inscripción de Ecrón, descubierta en 1993 en Tell Mique.
La arqueología además ha brindado descubrimientos interesantes con interacción
a la conformación de los propios textos bíblicos.[cita requerida] Los
descubrimientos del Evangelio de Tomás y del Evangelio de Felipe,
ejemplificando, reforzaron la Premisa de Q.[cita requerida] Unos pocos eruditos se
inclinan a opinar que el Evangelio de Tomás es más antiguo que los 4 canónicos y
que al igual que Mateo y Lucas, tuvo a Q por fuente documental.[cita requerida]
Acorde a quienes secundan la conjetura de la Fuente Q, los evangelios más
antiguos podrían ser colecciones de estos de Jesús que no narrarían la crucifixión
ni la resurrección, sino que se preocuparían por conservar el registro de las
enseñanzas del Maestro.