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El documento describe los conceptos de sanción, clases de sanciones, coerción y coacción. También habla sobre la hermenéutica jurídica y las clases de interpretación. Finalmente, define los fines del derecho como el orden público, la seguridad jurídica y el bien común. Explica brevemente los sistemas jurídicos romanogermánico e inglés.
El documento describe los conceptos de sanción, clases de sanciones, coerción y coacción. También habla sobre la hermenéutica jurídica y las clases de interpretación. Finalmente, define los fines del derecho como el orden público, la seguridad jurídica y el bien común. Explica brevemente los sistemas jurídicos romanogermánico e inglés.
El documento describe los conceptos de sanción, clases de sanciones, coerción y coacción. También habla sobre la hermenéutica jurídica y las clases de interpretación. Finalmente, define los fines del derecho como el orden público, la seguridad jurídica y el bien común. Explica brevemente los sistemas jurídicos romanogermánico e inglés.
La sanción es el medio que tiene el derecho para dirigir
la voluntad hacia le cumplimiento de una norma y comprende tanto el premio como el castigo, la sanción represiva como la preventiva. La sanción en sentido estricto es la consecuencia del incumplimiento del deber jurídico que recae sobre el sujeto obligado CLASES DE SANCIONES Claude Du Pasquier diferenciaba las sanciones en:
A. Aquellas que obligan al rebelde a hacer o cumplir por la
fuerza lo que se niega a ejecutar.
B. Sanciones que restablecen en lo posible la situación anterior.
C. Sanciones penales y administrativas.
Coerción y Coacción.
Sanción y coacción no significan lo mismo. Así la sanción es
consecuencia de la infracción de un deber jurídico. En cambio, la coacción es una acción del Estado dirigido al cumplimiento de la sanción. La coerción es la amenaza de sanción y se encuentra descrita en la norma, mientras que la coacción significa contra-agere, es decir una acción dirigida en contra de una persona, el empleo de la fuerza para lograr la realización del orden jurídico. Hermenéutica jurídica
La teoría general de la interpretación de las
normas jurídicas, se llama hermenéutica jurídica. Clases de interpretación Mario Alzamora en clase sintetizo en 3 grandes líneas la interpretación del derecho o de las normas jurídicas:
a) Interpretación autentica o legislativa, efectuada por el
mismo órgano que la dicto , mediante leyes interpretativas. El congreso ordinario no tiene facultad para interpretar normas constitucionales, de manera auténtica, como se dicto la ley de reelección del gobierno 1990.-2000.
Podía hacerlo un congreso constituyente o una asamblea
nacional constituyente. b) Interpretación Judicial. Los jueces no son legisladores, pero deben interpretar las normas, en base a la razón y racionalidad jurídica, a su experiencia y a su sentido de justicia, no deben seguir el paradigma de autómatas de la ley, deben interpretarla creadoramente, al servicio de la justicia, la equidad en una interpretación Demiúrgica de las normas jurídicas. (Vittorio Frossini) c) Interpretación doctrinaria de las normas jurídicas.
La clasificación doctrinaria y sus métodos principales, la tomamos
de Mario Alzamora Valdez de la obra F.C. Von Savigny, sistema de Derecho Romano actual.
Los métodos en la interpretación de Savigny, se subdividen en:
a)interpretación literal o gramatical. amplia, estricta y restringida. b) interpretación lógica. FINES DEL DERECHO
◼Orden público. (paz social)
◼Seguridad jurídica. ◼Bien común. ORDEN PÚBLICO. La paz social es el orden justo que se instaura orientado por la justicia como valor supremo del derecho. Para Miguel Reale, “éste orden no es más que la proyección constante de la persona humana, valor fuente de todos los valores en el proceso dialógico de la historia.”
El orden público debe tener su fundamento en un Estado de
Derecho, en la Constitución y en todos los Tratados Internacionales de Derechos Humanos y corresponde a una democracia inclusiva. SEGURIDAD JURÍDICA ◼ La seguridad jurídica es la llave de todos los derechos y se expresa en la seguridad del derecho y en la seguridad por medio del derecho.
◼ Seguridad del derecho: Es decir imperio de la
Constitución y de la ley, la igualdad de los hombres ante ella y , la separación de poderes, según explicaba en la Universidad de Santiago de Compostela el doctor Luis Legaz y Lacambra. ◼ Seguridad mediante el derecho: Constituye el derecho que tenemos las personas a la tutela jurídica y jurisdiccional del Estado para que nadie se haga justicia por sus propios medios, sino recurriendo a la administración de justicia del Estado de derecho.
◼ Aristóteles en su “Ética a Nicómaco” solía
decir que la seguridad jurídica es la misma justicia dialogando consigo misma. BIEN COMÚN ◼ Es el derecho al bienestar general, es el fundamento del Estado de derecho, pues la autoridad del Estado no es un fin sino sólo un medio para la realización del bien común, dónde se conjuga el bien de uno junto al bien del prójimo, el bien individual junto al bien social como expresión del amor al prójimo y fundamento de los derechos humanos.
◼ El bien común, entendido como el goce y ejercicio de todos los
derechos humanos tiene como sustento los derechos civiles y políticos, económicos, sociales y culturales, el derecho a la protección del medio ambiente, a la paz y al desarrollo de los pueblos. BIEN COMÚN
◼ Es el derecho al bienestar general, es el fundamento
del Estado de derecho, pues la autoridad del Estado no es un fin sino sólo un medio para la realización del bien común, dónde se conjuga el bien de uno junto al bien del prójimo, el bien individual junto al bien social como expresión del amor al prójimo y fundamento de los derechos humanos en un Estado Social de derecho basado en el trabajo. LOS SISTEMAS JURÍDICOS. EL SISTEMA JURÍDICO ROMANO- GERMÁNICO
◼ Al fundarse Roma el 21 de abril del 753 a.C. su rey Rómulo formaba
por primera vez el derecho romano arcaico al que Numa Pompilio lo afirmó en su religiosidad y con la Ley de las XII Tablas, en el 450 a.C. se pasó del ius non scriptum al ius scriptum en pleno periodo preclásico.
Ya con Marco Tulio Cicerón (106-43 a.C.),se inicia el período clásico
extendiéndose hasta el 235 d.C., cuando es asesinado Alejandro Severo y según otros el periodo clásico se inicia con Augusto en el principado (27 a.C) y se extiende hasta Diocleciano (284-305 d.C) ◼ El derecho peruano actual, desde sus bases constitucionales de 1822, ha escogido la forma republicana de gobierno de la tradición jurídica de la revolución francesa y de la constitución norteamericana, siendo nuestro sistema jurídico en su conjunto el romanista o romanesco, también romano- germánico.
◼ Toda teoría del derecho, así como los cursos de Introducción
al derecho, deben hacer referencia al sistema jurídico al que se pertenece, debido a que el ordenamiento jurídico estatal pertenece a un sistema jurídico, cultura, tradición o familia jurídica. EL SISTEMA JURÍDICO INGLÉS O ‘COMMON LAW’
◼ Es un sistema jurídico que reúne tres características:
◼ La unidad, la jerarquía y la tradición. Se le conoce como el
common law, basado en los precedentes judiciales como obra de los tribunales en la institución del jurado de jueces de hecho, legos en derecho y la equity, que sirve como institución dirigida por el Lord canciller para superar las deficiencias de los precedentes judiciales que para nosotros se llama jurisprudencia. Un sistema jurídico basado en la costumbre y en el case law, es decir un derecho eminentemente casuístico a diferencia del sistema jurídico romano germánico que en general debe partir de la teoría y de la dogmática para analizar exegéticamente la ley. El sistema jurídico inglés o ‘common law’ se fundamenta en la obligatoriedad de los precedentes judiciales, pues el fundamento de la obligatoriedad del precedente deriva de la costumbre en la que se inspira según Blackstone, ya que el juez crea el derecho. Éste sistema fue modificado en el S. XVI al crearse la Court of Chancery, dividiéndose los tribunales en los del common law y los de la equity.