PÓRTICO DE LA GLORIA.

SANTIAGO DE COMPOSTELA

1.- SUBORDINADA AL MARCO ARQUITECTÓNICO => IMPORTANCIA DEL RELIEVE.

2.- INFLUENCIAS. PALEOCRISTIANO

BIZANTINO

PRERROMÁNICO
3.- MENSAJE => IMPORTANCIA DEL CONTENINO frente a la BELLEZA FORMAL.
4.- NO NATURALISMO => MÁS ABSTRACTO.
 IMAGEN => REPRESENTACIÓN SIMBÓLICA DE UNA IDEA.
5.- HIERÁTICAS, RÍGIDAS E
INEXPRESIVAS, SIN RELACIÓN
ENTRE SÍ.
6.- AUSENCIA PERSPECTIVA.
7.- NO PROPORCIONAL, NI CÁNONES.
8. LEY DEL
MARCO.

TENDENCIA
A LA
GEOMETRÍ-
ZACIÓN Y
ALARGA-
MIENTO
ARTIFICIO-
SO.
10.- “HORROR VACUI” => RELLENAR ESPACIO COMPOSITIVO.
11.- PERSPECTIVA JERÁRQUICA
12.- ISOCEFALIA.
13.- EVOLUCIÓN EN EL RELIEVE.
 MAYOR MOVIMIENTO. 1ª MITAD DEL SIGLO XII
 PREDOMINIO ALTORRELIEVE.
 2ª ½ XII.
 VOLUMEN.
 NATURALISMO.
 MOVIMIENTO.
 INDEPENDENCIA DE LA
ARQUITECTURA.

PUERTA DE LAS PLATERÍAS. SANTIAGO DE COMPOSTELA

 TEMAS .
 BÍBLICOS => JUICIO FINAL O APOCALÍPSIS.
 HAGIOGRAFÍAS.
 ANIMALES FANTÁSTICOS => BESTIARIOS.
 MOTIVOS VEGETALES Y GEOMÉTRICOS.
 ICONOGRAFÍA EN RELIEVE.

1.- PANTOCRÁTOR O CRISTO EN

MAJESTAD.

2.- TETRAMORFOS.

 MATEO => HOMBRE ALADO.

 LUCAS => BUEY.

 MARCOS => LEÓN.

 JUAN => ÁGUILA.

Juan
Mateo:
La ascensión
encarnación

Marcos: La Lucas
resurrección Crucifixión
3.- JUICIO FINAL.
 PANTOCRÁTOR Y
TETRAMORFOS.
 24 ANCIANOS.
 12 APÓSTOLES.
 ÁNGELES CON
TROMPETAS Y SÍMBOLOS DE
LA PASIÓN.
 ELEGIDOS Y CASTIGADOS
(DEMONIO, ANIMAL O
MONSTRUO).
 ARCÁNGEL SAN MIGUEL
CON BALANZA.
4.- EL PECADO
5. EL DEMONIO
6.- HAGIOGRAFÍAS
7.- CRISTO EN LA CRUZ.
8.- CRISTO ASCENDIENDO A LOS CIELOS.
9.- CRISMÓN TRINITARIO.
 Origen paleocristiano.
 Letras X (ji) y P (ro) + α-ω .
 Edad Media => IHS.
ESCULTURA EXENTA. CONJUNTO INSÓLITO DEL DESCENDIMIENTO DE SAN JUAN DE LAS ABADESAS.
 CRUCIFICADOS (MAJESTAS DOMINI).
 CRISTOS DE CUATRO CLAVOS CON INFLUENCIA BIZANTINA.
 RÍGIDO, HIERÁTICO, INEXPRESIVO.
 MATERIALES => MARFIL, MADERA POLICROMADA O METAL.

CRUCIFIJO DE
DON
FERNANDO Y
DOÑA
SANCHA.
SAN ISIDORO
DE LEÓN.
MÁRFIL.
CRISTO
DESNUDO.
A) CRISTO EN MAJESTAD. SIRÍACO. B) CRISTO DESNUDO.
B) VIRGEN QUIRIOTISA O COMO
TRONO DEL SALVADOR.

 Tema recurrente.
 Frontalismo.
 Hieratismo.
 Sedentes.
 Inexpresiva.
 Influencia Theotokos bizantina.
 Sin relación madre – hijo.
 Evolución hacia
el gótico.
 TÍMPANO ARQUIVOLTAS

DINTEL PARTELUZ

JAMBAS

LUZ
SAN PEDRO DE MOISSAC SAN LÁZARO DE AUTUM
 CAPITELES.
 Temas vegetales o geométricos.
 Animales reales o fantásticos.
 Temas figurados:
 Decoración alegórica => pecado.
 Capitales historiados => santos o mártires,
escenas bíblicas, escenas cotidianas.
PILAS, PÚLPITOS, CÁTEDRAS Y CANECILLOS.
 BORGOÑA. SANTA MARÍA DE VEZELAY.
 Introduce movimiento y canon alargado.
 Pentecostés.
 Representación Cristo en zig-zag (dinamismo).
 Arquivoltas => 12 signos zodiaco y 12 meses con tareas agrarias.
 BORGOÑA. SAN LÁZARO DE
AUTUM.
 Tímpano => Juicio final con justos
(derecha) y condenados (izquierda).
 Dintel => Resurrección y castigos
infernales.
 Relieve “Tentación de Eva” =>
desnudo expresivo y sugerente.
 LANGUEDOC. SAN PEDRO DE MOISSAC.
 Pantocrátor coronado inspiración mozárabe.
 Tetramorfos (dinamismo y movimiento) y serafines.
 24 ancianos con instrumentos musicales.
 Jambas y parteluz => Isaías y San Pedro.
SAN SATURNINO DE TOLUOSSE. LA ASCENSIÓN.
 AUVERNIA. SANTA FE DE CONQUES.
 S. XII.
 División en tres niveles con el tema del Juicio Final.
 Cristo en nimbo en la mandorla.
 Elegidos => San Pedro, abad fundador, Carlomagno.
 Condenados => Satanás, Soberbia, (guerrero a caballo), Avaricia (ahorcada),
Envidia (lengua arrancada), Lujuria (mujer desnuda con amante).
 Dintel => “Pecadores, si no cambiáis vuestras costumbres, sabed que sufriréis
un juicio temible”.
PROVENZA FRANCESA. SAN TRÓFIMO DE ARLÉS
 CATEDRAL DE MÓDENA.
 Siglo XI.
 Maestro Wiligelmo.
 Génesis => Creación hombre y mujer, expulsión
Adán y Eva.
 CATEDRAL DE PARMA.
 Benedetto Antelami.
 Descendimiento => José de Arimatea, Nicodemo,
la Virgen María, San Juan y las Tres Marías.
 INFLUENCIA FRANCESA.
 PORTADA DEL CRISMÓN (JACA).
 Siglo XI.
 Pórtico abocinado.
 Crismón inscrito en círculo (eternidad).
 Letras griegas.
 Flores => paraiso.
 Leones pisando animales oso y áspid (mal y
muerte) y hombre que vence al pecado (serpiente).
 SAN ISIDORO DE LEÓN. PUERTA DEL CORDERO (PORTADA SUR).
 Cordero místico y sacrificio de Isaac.
 Sara, Isaac con asno, Isaac descalza, sacrificio Isaac, ángel con carnero, Agar
(esclava) e Ismael guerrero.
 SAN ISIDORO DE LEÓN. PUERTA DEL PERDÓN (PORTADA NORTE).
 Finales siglo XI y principios XII.
 Temática => Resurrección Cristo.
 Descendimiento cruz.
 Tres Marías en el sepulcro.
 Ascensión (ley del marco).
 CRUCIFIJO DE DON
FERNANDO Y DOÑA SANCHA.

 Escultura exenta.

 Márfil.

 Majestas Domini.
 CLAUSTRO MONASTERIO DE SANTO DOMINGO DE SILOS (BURGOS).
 Decoración escultórica del claustro.
 Siglos XI y XII.
 Dos pisos con arcos de ½ punto con columnas pareadas.
 Capiteles individuales y cimacios decorados.
 Decoración geométrica => Lacería.

 Motivos figurados:

 Animales (leones, águilas, arpías, grifos

o centauros).

 Escenas religiosas.
 PILARES
ANGULARES

ESCENAS
NARRATIVAS.

1 2
 ASCENSIÓN.
 Marco entre columnas y arco.
 Tres niveles de profundidad.
 Cristo nimbo crucífero.
 Ángeles en las nubes.
 PENTECOSTÉS.
 Marco entre columnas
y arco.
 Continuación escena
anterior.
 Ángeles separan el
cielo.
 Mano de Dios
bendiciendo.
 COLOCACIÓN EN EL SANTO
SEPULCRO.
 División escena con línea
oblícua.
 Cuerpo yacente de Cristo.
 Soldados dormidos.
 Ángel advierte a las tres
Marías.
 EL DESCENDIMIENTO.
 José de Arimatea baja el
cuerpo.
 Nicodemo libera mano
izquierda.
 Juan con las escrituras.
 Virgen coge mano derecha.
 Alegorías Sol y Luna.
 Hieratismo.
 Dramatismo escénico.
 LOS PEREGRINOS DE
EMAÚS.
 ½ XII.
 Resurrección de Cristo.
 Jerarquía en
personajes.
 Expresividad.
 Rebaje de la pupilas
(azabache).
 LA DUDA DE SANTO
TOMÁS.
 ½ XII.
 Marco columnas – arco.
 Enjutas decoradas con
instrumentos => alegría por
resurrección.
 Tres niveles de profundidad.
 Isocefalia.
 Individualización personajes
=> peinados, rizos y barbas.
BARROCO. CARAVAGGIO. LA DUDA DE SANTO TOMÁS
 ANUNCIACIÓN/CORONACIÓN
DE LA VIRGEN.
 Principios siglo XIII.
 Arco velado por cortina.
 Vestiduras ricas en pliegues.
 Expresividad y anatomía.
 Altorrelieve.
 Realismo alejado del hieratismo
anterior.
 CÁMARA SANTA DE OVIEDO.
 Apóstoles individualizados en columnas con relación entre sí.
 Huida del hieratismo y frontalidad anterior.
 Anuncia del gótico => Finales siglo XII.
 ANUNCIACIÓN DE SAN
VICENTE DE ÁVILA.

 Relación entre los

personajes.

 Características propias de
la escultura gótica.
 PUERTA DE LAS PLATERÍAS DE SANTIAGO DE COMPOSTELA.
 Finales XI e inicios XII.
 Etapa inicial del románico.
 Escultura dispuesta actualmente en orden distinto.
 Características: Rigidez, frontalidad, arcaismo, preocupación por mensaje.
 Doble pórtico abocinado => Naturaleza de Cristo: Humana (izq.) y divina (der.)
 Combinación mármol y granito.
 Ley del marco.
 Maestro Esteban.
PUERTA DE LAS PLATERÍAS. ESCENAS DE LA PASIÓN DE CRISTO.
PUERTA DE LAS PLATERÍAS. TENTACIONES DE CRISTO.
PUERTA DE LAS
PLATERÍAS.

REY DAVID. LA CREACIÓN DEL HOMBRE.

 PÓRTICO DE LA GLORIA.
 Obra cumbre siglo XII => transición al gótico.
 Maestro Mateo (1190).
 Influencia francesa con rasgos hispanos.
 Tripe pórtico => Símbolo Trinidad.
 Escultura en altorrelive adosada a tímpanos, arquivoltas y jambas.
 Cristo humanizado enseña las llagas.
 Tetramorfos.
 Ángeles con símbolos de pasión.
(Cruz, corona espinas, lanza y clavos).
 40 almas de bienaventurados.
 Arquivoltas => 24 ancianos.
 Policromía.
APOSTOLADO: PEDRO, PABLO, SANTIAGO Y JUAN.
 Profetas => Daniel y Moisés
 Arquitecto Maestro Mateo.
 PINTURA MURAL AL FRESCO
 Muros, bóvedas y ábsides.
 Colores de origen mineral (en agua).
 Enlucido (arena, cal y polvo de mármol).
 TEMPLE.
 Diluir colores en agua templada con aglutinantes
(leche, huevo, goma arábiga).
 Muro o tabla => se puede retocar en frío.
 En fondos pan de oro.

FRONTAL DE SANTA MARÍA DE AVIA.

 ANTINATURALISMO, HIERATISMO, FRONTALIDAD
 DESPROPORCIONALIDAD Y CANON ALARGADO.
 CARÁCTER SIMBÓLICO Y
ABSTRACTO.

 PODER EXPRESIVO.

 NO BELLEZA.

 TRAZO GRUESO EN EL
DIBUJO.

 COLOR PURO.
 PINTURA BIDIMENSIONAL => NO PAISAJE NI PERSPECTIVA.
 FONDOS UNIFORMES.
 FONDOS DIVIDIDOS EN BANDAS PARALELAS
 FIGURAS YUXTAPUESTAS.

 FRONTALES.

 NO RELACIÓN EN FIGURAS.
 FINALIDAD => FUNCIÓN DIDÁCTICA Y DECORATIVA
TEMA EN LOS ÁBSIDES => PANTOCRÁTOR Y TETRAMORFOS. “EGO
SUM LUX MUNDI”.
TEMA EN LOS ÁBSIDES => VIRGEN QUIRIOTISA CON LOS REYES
MAGOS

.
 TEMAS EN LOS MUROS.

 Apóstoles, santos y
escenas bíblicas.

 Juicio Final (muros de los

pies).

 Temas profanos =>

Cacerías, caballos.
 TEMAS EN LOS FRONTALES DE LOS ALTARES.
 División en tres calles verticales.
 Central => Pantocrátor, Virgen o Santo titular.
 Laterales => Vidas de Santos.
 TIPO FRANCORROMÁNICO (Rutas peregrinación).
 Detalle y movimiento con temas evangélicos y apocalípticos.

SAN ISIDORO DE LEÓN.

 ESTILO BIZANTINO.

 Hieratismo.

 Frontalidad.

 Simetría.

 Carácter espiritual.

 Solemne

 Cataluña e Italia.
LA ESCUELA CATALANA

MUSEO NACIONAL DE
ARTE DE CATALUÑA.
 SAN CLEMENTE DE TAHULL RESPETO.
AUTORIDAD
FRANJAS
MONOCROMÁTICAS.
ATEMPORALIDAD.

CIELO

IGLESIA
 SANTA MARÍA DE TAHULL

BALTASAR: ALTA EDAD MEDIA, REY NEGRO, UNIVERSALIZAR EL CRISTIANISMO

 FRONTAL DE LA CATEDRAL DE URGELL. SIGLO XII
 FRONTAL DE SANTA MARÍA DE AVIA.

 Mezcla de colores, relación entre los personajes, humanismo gótico.

 SAN ISIDORO DE LEÓN
 6 bóvedas al temple.
 Tendencia narrativa.
 Gran naturalismo con paisaje.
 ANUNCIACIÓN DEL ÁNGEL A LOS
PASTORES.
 PANTOCRÁTOR CON
TETRAMORFOS.
 RECONSTRUCCIÓN DE SAN BAUDELIO DE BERLANGA
 TENTACIONES DE CRISTO. SAN BAUDELIO DE BERLANGA (SORIA)