ANÁLISIS DE LAS DIEZ CARTA “A QUIEN PRETENDES ENSEÑAR “DE PAULO FREIRE.

PRIMERA CARTA: Como lo dice Freire, a quien pretendes enseñar, en esta primera carta nos enseña que el maestro no
es el que todo lo sabe, sino es un ser donde va aprendiendo con el día a día con los alumnos y se debe hacerse de forma
abierta. Ya que el leer no es solo eso sino interpretar lo que se está leyendo. También se debe motivar al alumno de
manera práctica y sencilla.

SEGUDA CARTA: No permitas que el miedo o la dificultad te paralicé

No permitas que el miedo nos invadas, debemos abrirnos al cambio y las transformaciones que tengamos. Como
educadores estamos abierto al cambio, no permitir que el miedo nos paralice o nos persuada fácilmente debemos
luchar y salir adelante. El miedo es un derecho que nos exigen valentía, no debemos dejar que se apodere de nosotros
para poder lograr las metas que nos propongamos siendo objetivos y críticos.

TERCERA CARTA: Vine a ser el curso del magisterio porque no tuve otra posibilidad, en algunas ocasiones el maestro es
fuente de inspiración para sus alumnos, ya que la tarea de educar es muy importante porque formamos niños para el
hombre del mañana, sin los docentes no existirían otros profesionales

Como algunos dicen sino entro a la universidad con la carrera que yo quiero o no estudio o ni modo me inscribo en
educación. Aunque no deberían expresarse así ya que la docencia es muy bonita y necesitamos gente con vocación de
servicio y no por un quince y un último. También Freire dice que se debe tener una lucha dentro del magisterio para que
el docente tenga una profesión digna mejorando el nivel y calidad del educando.

CUARTA CARTA: Habla sobre las cualidades que deben tener las personas que deseen ejercer la profesión docente.
Freire considera las características más importante la primera es la humildad, ya que el maestro tiene que ser humilde
de corazón y entender que no siempre tiene la razón esto le permite lograr un aprendizaje significativo en cada una de
las acciones que realice. La otra cualidad es el amor, así miso el amor va de la mano con la humildad ya que de ella
depende que la enseñanza que se imparte que sea de agrado tanto para el docente como para el alumno, ya que
debemos ser tolerante a la hora de ejerces la labor del docente esto implica que debemos aceptar a las personas tal
cual como son sin distingo de raza o cultura, sin esta virtud no se lograría un verdadera enseñanza.

EN SU QUINTA CARTA: El primer día de clase, en esta carta es muy importante ya que trata de la primera imagen que ve
el niño en el aula de clase despertando así la confianza y el respeto hacia ambas partes ya que esto implica el éxito del
proceso enseñanza del alumno. Igual manera se debe llevar un registro diario sobre la actuación del niño sus logros
avances y sus dificultades para poder tomar en cuenta sus debilidades y fortaleza.

SEXTA CARTA: Esta carta se habla, que la docente debe tener siempre preste que el discurso y las acciones que imparta
den credibilidad a sus alumnos para que no se confundan y no tenga un efecto contrario a lo que se espera.
SEPTIMA CARTA: En su séptima carta dice que el maestro no debe darle entender al alumno que ellos no está allí solo
para obedecer que deben ser democrático con el educando ya que esto incrementa una buena comunicación y los
enseñara a ser críticos y analíticos, y así lograr un cambios positivos en nuestras sociedad.

FREIRE EN SU OCTAVA CARTA: En esta carta nos habla sobre la importancia que tienen el saber de la actuación del
niño sus costumbres religión, cultura, para así poder impartir una buena enseñanza y despertar sus sueños, anhelos y
deseos logrando así una integración completa en el proceso de enseñanza aprendizaje.

EN SU NOVENA: En su novena carta habla de la praxis del docente, donde refleja sus conocimiento a través del tiempo
ya que lo ve de forma natural en su día día permitiéndole así lograr cada día las actitudes de cada alumno.

DECIMA CARTA: Expresa que la disciplina es un factor que influye mucho en el éxito de la enseñanza, de toda
actividad debemos tener siempre presente la disciplina al enseñar a leer a escribir el maestro debe transmitir
conocimientos ya que es necesario y mientras más respeto le dé a los alumnos mejor será el proceso de enseñanza
aprendizaje y lograra llevar un larga disciplina como norma de vida.

“Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educado por los educando”
“PAULO FREIRE”

PRIMERA CARTA: Nos muestra lo relevante de la lectura y el cómo está entrelazado en el PEA, expresando que el
enseñar no existe sin el aprender; debe existir una relación estrecha ente el docente y el alumno, lo que significa que el
educador tiene la responsabilidad ética, política y profesional de prepararse académicamente antes de educar. De igual
forma nos menciona, que enseñar a leer implica el que haya comprensión en la lectura para que el educando se
convierta en un individuo crítico y analítico, haciendo de la lectura un proceso gratificante, para la interpretación de su
realidad social para poder transformarla.

Segunda carta: Trata sobre el miedo que nos paraliza y nos impide ir a los cambios y transformaciones que Surgen una
vez que nos damos cuenta de nuestra realidad social; es normal sentir temor ante lo desconocido, pero lo que no
podemos permitir es que ese temor sea un obstáculo para avanzar hacia la novedad. Y para ello es necesario ser
objetivo y crítico manteniendo las emociones, sentimientos y deseos a merced de nuestras metas.

Tercera carta: Tiene que ver con la vocación que se decide ser maestro lo que conlleva a tener ética en el Ejercicio de la
profesión docente. Freire comenta sobre la lucha que debe existir dentro del magisterio para hacer del servicio de ser
maestro una profesión digna y hacer reflexionar al estado sobre el perfil para las personas que ingresan a la educación,
mejorando así el nivel de calidad en los educandos.

Cuarta carta: Habla sobre las cualidades que deben tener las personar que deseen ejercer la profesión docente; la
primera es la humildad, ya que el maestro debe entender que nadie lo sabe todo y nadie lo ignora todo por consiguiente
ninguna persona tiene la verdad absoluta. La otra cualidad es la amorosidad que es el móvil que nos lleva a hacer de la
enseñanza algo que agrada tanto al que enseña como al que aprende; la otra virtud es la tolerancia ya que sin ella no
podría hacerse la labor docente en serio, porque no hay democracia en el ejerció de la profesión docente; la tolerancia
implica el poder aceptar al prójimo con todas sus debilidades y fortalezas y si el maestro no ejerce esta cualidad
difícilmente podría decirse que hay un proceso de enseñanza aprendizaje.

Quinta carta: Invita a las maestras a despertar los sentidos de sus alumnos y de sus colegas, a hacerlos conscientes de la
realidad que los rodea y a soñar, incentivar en los niños la imaginación para que aprecien la sensibilidad de la maestra y
haya una empatía en la relación docente-alumno. Llama a la reflexión nuevamente la práctica docente invitando a las
maestras a evaluarse cada cierto tiempo para mejorar la calidad de la enseñanza.

Sexta carta: La relación del docente con el alumnos es de suma importancia ya que determinara el éxito del PEA, la
maestra debe tener presente la relación que existe entre el discurso y las acciones, porque le dará credibilidad ante sus
alumnos ya que si ella dice una cosa pero hace otra, los niños se confundirán y el efecto ser todo lo contrario a lo que se
espera, por ejemplo la maestra que se queja de lo autocrático que es el director pero en su salón se hace solo lo que ella
dice; esta situación generara en el aula una insubordinación en los niños por que las ordenes por cuestión lógica en el
ser humano deben ir acompañadas de ejemplos.

Séptima carta: Tiene que ver con la comunicación asertiva que debe existir entre el maestro y el alumno el de cómo
existe una diferencia entre hablar para ellos y hablar con ellos, de cómo la jerarquía genera una autoridad mandona que
hace que sea solo el maestro que tiene la voz de mando y el papel del niño es solo obedecer; ante esto Freire propone la
horizontalidad en la comunicación en una escuela democrática donde la maestra habla a y con el educando, oye al
educando, sin importar su tierna edad o no, y así es oída por él. Manifiesta que no puede limitársele la voz al educando
ya que eso le impide ser crítico y transformar su realidad y hacer de las escuelas verdaderos centros de cambios para
combatirlos flagelos que atacan esta sociedad.

Las cartas que nos ofrece Freire, nos otorgan aportes dentro de la comunicación educativa, lo cual lo presentaré de
forma detallada.

●Los docentes deben de tener unos valores y actitudes bien definido. Deben desempeñar su labor con gusto y realizar
sus acciones con la seriedad que se merece.

●Un educador debe contar con cualidades fundamentales para poder tener un buen desempeño. Un buen educador no
solo lo es por el hecho de haber obtenido un título o por que domina ciertas estrategias de enseñanza y aprendizaje, o
bien porque tiene dominio de contenidos temáticos.

●Un buen educador, tiene que ser humilde, amoroso, valiente, tolerante, con capacidad de decisión, seguridad, sentido
de justicia y con parsimonia verbal.

●Se deben enfrentar tal sentimiento con sus estudiantes, haciendo reflexión sobre el hecho de que también son seres
humanos y que el ser maestro no implica saberlo todo. Con ello, se irán ganando su confianza.

●Los docentes pueden hacer registros de sus clases con la intención de analizar cada uno de los elementos, acciones,
actitudes, que se presentan; no solo por obligación sino con la intención de obtener aprendizajes que les permitan
mejoras en su labor educativa. Para ello, es fundamental que estén atentos en el desarrollo de sus clases, y sean hábiles
en la observación.

●Los conceptos que se exponen para explicar las relaciones que se establecen entre ambos sujetos son: enseñanza,
aprendizaje, aprendizaje, autoridad, la libertad, la lectura, las virtudes del profesor, la identidad cultural y el respeto de
los alumnos. Aspectos que todos confluyen para determinar unas relaciones u otras.

●En el capítulo se hace referencia al concepto de “discurso”, discurso que el profesor transmite a sus alumnos como
testimonio o como medio de comunicación, ese discurso ha de ser coherente y permanente, capaz de producir
respuestas inmediatas a quienes lo escuchan. Debe ser un discurso abierto y democrático, abierto a nuevas ideas y
opiniones, y sobre todo abierto a la participación.

●La imagen del profesor ha de despertar la curiosidad de aquello a quien se dirige, a la vez que transmitir firmeza,
seguridad y orden, siempre intentando procurar un respeto mutuo entre ambos. La actitud del profesor ha de estar
guiada por el principio de la justicia y la libertad, y que estos principios se trasladen a sus alumnos. Defendiendo a los
más débiles y procurando siempre que todas las actuaciones estén basadas en unos principios éticos.

En Cartas a quien pretende enseñar, Paulo Freire les habla

a los docentes sobre los aspectos más delicados de la práctica

educativa, y lo hace con la firmeza y la generosidad que

caracterizan su estilo. En contra de los tabúes que terminan

produciendo profesores débiles y vacilantes, defiende

la necesidad de una autoridad que nada tiene que ver con

la arrogancia y que, por el contrario, permite la confianza

del maestro en sus propios saberes y convicciones y en su

capacidad para vincularse con los alumnos y proponerles otros

mundos posibles. Las cartas recuperan el sabor del diálogo

y el valor de la transmisión que surge de la experiencia.

La imaginación que nos Ileva a sueños posibles o imposibles

siempre es necesaria. Es preciso estimular la imaginación

de los educandos, usarla en el "diseño" de la escuela con la

que el/os sueñan. ¿Por qué no poner en práctica dentro del salón

de clase una parte de esa escuela? ¿Por qué, al discutir

la imaginación o los proyectos, no les subrayamos a los educandos

los obstáculos concretos - aunque algunos sean por el momento

insuperables- para la realización de su imaginación? ¿Por qué

no enfatizar el derecho a imaginar, soñar y luchar por el sueño?

Al fin y al cabo, es preciso dejar bien claro que la imaginación

no es ejercicio de gente desconectada de la realidad, que vive

en el aire. Por el contrario, al imaginar alguna cosa lo hacemos

condicionados precisamente por la falta de lo concreto. Cuando

el niño imagina una escuela alegre y libre es porque la suya

le niega la libertad y la alegría.