TEM FINAL //Fecha del Examen: 14/12/21 // Cátedra Speziale // TEMA A

DATOS PERSONALES: Casares Rojas, Sofia Ariana // 42566513

TEMA ELEGIDO DE LA CURSADA: Cuerpo: Construcciones y Mediaciones (clase 8)
TEMA con el que lo va a Relacionar: “¿Estás perdido en el mundo como yo?” La
transformación del cuerpo y la tecnología.
Inicio

Para mi ensayo elegí utilizar una pieza audiovisual de Steve Cutts y ponerla en
relación con el tema de la cursada del “cuerpo: construcciones y mediaciones”, en donde se
hace foco al cuerpo propio en relación a un aparato tecnológico. Me pareció interesante la
pieza audiovisual que seleccioné para este trabajo, ya que Steve Cutts a través de este
cortometraje hace una crítica social de estos tiempos modernos que estamos viviendo. En
donde la tecnología se ha convertido en extensiones de nuestros cuerpos. El corto satiriza,
dramatiza al extremo la utilización de la tecnología en los habitantes de este “mundo”, así
también hay un niño en todo el corto que es como un observador de esta situación, apenado,
entristecido de ese caos, de ese descontrol de tecnología, de ese consumismo, de maldad, de
egoísmo donde ni siquiera la humanidad importa, lo único que importa es estar conectado
todo el tiempo a un aparato tecnológico. El celular ha desplazado todo tipo de empatía,
afectividad hacía un “otro”, por lo tanto, en el corto vemos un gran individualismo y
egoísmo. Además de esto me interesa focalizar en el cuerpo de estos “habitantes” del corto,
quienes están la mayor parte del tiempo encorvados atravesados por sus celulares. Y este
corto, es interesante porque (aunque sea muy extremista esta representación de “mundo
cerrado” en los celulares) es una realidad que vivimos hoy en día en donde todo es una
muestra, una exposición constante a un “otro”, todo es una desconexión frente a esa
“conexión” virtual. Es por ello que gracias a los autores que he tomado dentro de la
bibliografía podré llegar a una conclusión de nuestra realidad, de nuestro futuro y así mismo
llamarme al momento de la reflexión y de la crítica a este sistema. En el desarrollo del trabajo
utilizaré el tema: “Cuerpo: Construcciones y Mediaciones”, citaré a autores y compararé la
realidad con el cortometraje que he seleccionado.

Desarrollo

Para comenzar me interesa citar a Quevedo, en tanto menciona en su libro,

“Portabilidad y Cuerpo”, a Mizuko Ito quien estudió un fenómeno que ocurría en jóvenes
japoneses y llegó a la conclusión de que: “Keitai es un término que va mucho más allá de la
telefonía, [...] designa un sentido más cercano a una conectividad "siempre presente, siempre
con usted". Para la cultura joven, [...] el keitai es una prolongación del cuerpo.”
(“Portabilidad y Cuerpo”, Quevedo, p.6) Este término va en total consonancia con la pieza
audiovisual que he seleccionado: “Are you lost in the world like me?” ya que podemos
apreciar una extensión de sus cuerpos, más allá de sus manos, más allá de su vista o mejor
dicho… en reemplazo de sus manos y de sus ojos están los celulares o, como dicen Mizuko
Ito y Quevedo, están atravesados por el Keitai, este término que representa una prolongación
del propio cuerpo, una relación estrecha entre el “usuario” y el dispositivo. Tanto así, que
cuando comienza el corto, es como si los personajes fueran ciego, están cegados por la
tecnología, están absorbidos por estos dispositivos y caen al vacío sin importancia alguna.
Todos los personajes son iguales, con sus cuerpos encorvados, en sus “propios” mundos. En
donde todo es mediatizado, ya sea en el segundo 0.14, o en el minuto 1.48; desde una pelea
hasta un suicidio es mediatizado, grabado por sus tan apreciados móviles.
 Poniendo en un “paralaje” a este corto y a la realidad que nos atraviesa, en distintas
partes del mundo este fenómeno sucede así como por ejemplo, “entre los finlandeses el
teléfono móvil se convirtió en una parte integral de su persona [...] como "parte de su
cuerpo". En Finlandia la palabra "kannyka" es la forma común de nombrar a los teléfonos
móviles y significa extensión de la mano. La mano se constituye en la parte más importante
del cuerpo pues es lo que uno usa para manipular el medio físico que nos rodea”
(“Portabilidad y Cuerpo”, Quevedo, p.9) Si esto sucede en la realidad, ¿será que un “otro”
(como el niño en el corto) nos puede llegar a ver así de atrapado en nuestros móviles? Así
como “zombies” mediados por el Keitai, por el kannyka, por nuestros celulares ¿y será que
nosotros no nos damos cuenta? El celular, comenzó como una herramienta de comunicación
pero nos ha invadido al punto de que todo lo que hacemos lo mostramos en las redes, cuando
necesitamos ayuda nuestra primera respuesta es buscar en google, ¿será que le dimos todo el
poder a internet y a las nuevas tecnologías?
Como venimos desarrollando de que la tecnología es parte de nuestra vidas y una
extensión de nuestras manos, entonces podemos decir que es parte de nuestro cuerpo, como si
ese celular ya fuera parte del propio cuerpo, en donde Teresa García explicita que:
“Concluimos que de esa inevitable confluencia entre el cuerpo y la tecnología de nuestros
días surge una criatura híbrida por la que los conceptos de naturaleza y cultura deben ser
reexaminados a la luz del nuevo es­tatus ontológico del cuerpo objeto” (Teresa García,
“Ontología Cyborg”, p.12) En donde, en parte nos convertimos en otra cosa para dejar de ser
esa humanidad que antes de la tecnología éramos, para convertirnos en esa criatura híbrida,
individual y egoísta en este mundo de conectados desconectados. Somos ese cuerpo objeto de
naturalezas diferentes que se transforma en un cuerpo híbrido y en un “cuerpo dócil”
(Foucault, 1980) en donde por medio del corto podemos observar a esos cuerpos metidos en
sus dispositivos y hasta “encarcelados/encerrados” (min. 0.50) en sus celulares, útiles para el
sistema que nos convierte en “cuerpos dóciles”, que nos disciplinan, nos controlan y moldean
a través de estos. En el corto, el sistema los “ciega” del contexto, los vuelve inútiles, los
vuelve insensible ante tanta exposición del celular. A nivel diseño, el corto de blanco y negro
ayuda mucho a esta temática de “cuerpos muertos”, simplemente meros reproductores de la
“realidad” capturando todo a través del celular. Pero esto no solo sucede en la pieza
audiovisual que seleccioné para hacer el trabajo, sino también en nuestras realidades como ya
mencioné. Hoy en día millones de personas tiene sus dispositivos móviles que lo usan
constantemente, es interesante una aplicación que dice cuánto tiempo pasas en el celular
alrededor del día, y es que el celular ha dejado de ser un dispositivo para recibir o hacer
llamadas, ahora es un mundo; un mundo de entretenimiento, un mundo de conocimiento, un
mundo de virtualidad, pero… ¿somos capaces de salir de ese mundo y ver realmente la
realidad? ¿o es que nuestra vida tan rápida, donde todo es veloz, en ésta “Modernidad
Líquida'' (Bauman) no nos deja salir? Y es que el trabajo, la educación, la familia, las
amistades son vínculos que se mantienen en constante comunicación por medio del celular
portátil, pero… esta comunicación ¿es real?, lo que mostramos en las redes ¿es real?, se ve
sumamente difícil salir y ver a ese observador humano que ve nuestro cuerpo híbrido e
insensible, en donde nuestros aburrimientos se solucionan simplemente con prender el celular
y “descansar, distraernos”, en donde trabajamos hasta en nuestros ratos libres sin darnos
cuenta consumiendo publicidades de otras personas y hasta nosotros mismos hacemos esas
publicidades sin nada a cambio y sin darnos cuenta. Eso somos: “cuerpos dóciles” y en eso
nos vamos transformando en “cuerpos muertos”, así como termina la pieza audiovisual (min.
2.29) cayendo por el risco de la montaña sin darse cuenta, simplemente avanzando
ciegamente… ¿a eso vamos?
Conclusión

Todo comienza en ser críticos de nuestra realidad, de nuestro contexto tecnológico,

somos seres que gracias a nuestra expansión de conocimientos podemos ser seres pensantes y
transformadores de realidades. Todo el cambio depende de nosotros mismo, por eso lo
importante es hacer una autoreflexión y mirarse a uno mismo, ver mis acciones y poder
mejorar. La tecnología facilita obviamente, es una gran herramienta de todo tipo, pero
depende de nosotros como personas qué hacemos con ella, si la usamos con consciencia, con
razón, críticamente o si simplemente la vamos a usar para que nos dominen, nos “ceden”, nos
disciplinen.

Bibliografía

“Are you lost in the world like me?” Steve CuttsAre you lost in the world like me?

“Portabilidad y Cuerpo - Las nuevas Prácticas Culturales en la sociedad del conocimiento ”,

Quevedo; 2007.QUEVEDO Portabilidad y cuerpo-searchable.pdf

Teresa García, “Ontología Cyborg” AGUILAR GARCIA Ontologia cyborg-searchable.pdf

Foucault - Vigilar y castigar

https://instituto195.com.ar/wp-content/uploads/2018/06/foucault-Vigilar-y-Castigar.-los-cuer
pos-d%C3%B3ciles.pdf

Bauman, “Modernidad liquida”

https://catedraepistemologia.files.wordpress.com/2009/05/modernidad-liquida.pdf