Taller sobre el Ciudadano de Thomas Hobbes.

1 ¿En qué condición están los hombres fuera de la sociedad civil y cómo es posible
salir de esa condición que Hobbes considera miserable y odiosa?

Hobbes dice que el hombre fuera de la sociedad civil se encuentra en un estado de guerra
(de todos contra todos), también establece que el hombre en el estado de la naturaleza tiene
el deseo y la voluntad de hacer daño, además de que es un ser que tiene miedo de los otros
y por tal razón tiende a perjudicar y dañar a los demás con el objetivo de defender lo que le
pertenece por derecho natural, esto se relaciona con el hecho de que muchos hombres al
mismo tiempo quieren una misma cosa, la cual no se puede compartir ni dividir por lo tanto
tienen que pelear entre ellos para obtenerla

Plantea que para salir de la condición miserable y odiosa en la que viven es plantea la
necesidad de crear pactos entre ellos, que consisten en no hacerse daño el uno al otros y de
ser así castigar a quien cometa aquella infracción, sin embargo el castigo debe ser impuesto
por una rama de poder absoluta, con el fin de prevalecer la seguridad de cada individuo

2 Explique según Hobbes, ¿cuál es la naturaleza de los pactos y cómo se deben

transferir los derechos de una persona a otra para que los pactos sean válidos?

Un pacto puede ser definido como un contrato o convenio entre dos o más personas de una
sociedad, su naturaleza está en que se cumplan y por lo tanto los implicados se
comprometen a obedecer las condiciones que se establezcan dentro de este.

Para que los pactos sean válidos, los derechos se deben transferir de una persona a otra de
la siguiente manera:

● En la transferencia de un derecho no solo se requiere la voluntad expresa de quien

lo transfiere sino también la de quien lo acepta.
● Si faltan otras señales evidentes de que existe la voluntad de abandonar o transferir
el derecho y solo hay palabras esas palabras deben referirse al tiempo presente o al
pasado, pues si solo se refieren al futuro, no transfieren nada.
 ● Las palabras no son suficientes para declarar la voluntad de hacer algo, si esas
palabras se refieren a futuro se les añaden algunos otros signos, pueden llegar a ser
tan válidas como si hubieran sido habladas en tiempo presente.
● La transferencia del derecho no depende de las palabras sino por la declaración de la
voluntad
● El que cumple voluntariamente otorgando un beneficio presente tiene como objetivo
obtener un cierto bien que coincide en valor con lo que se le ha prometido, pero no
es la cosa prometida sin más, sino que también ha de darse la condición de que tal
cosa pueda cumplirse

3 ¿Qué derecho o derechos se deben transferir necesariamente para que se establezca

la paz?

● Cumplir con lo que se ha contratado hacer o no hacer con otros, cumplir nuestros
acuerdos o preservar la confianza
● Tener confianza en todos los hombres, si no, no debemos hacer tratos con ellos.

● El que vaya a dar algo debe renunciar al derecho sobre lo que va a transferir,
dándole todo el poder de dicha cosa a la persona con la que se hizo el pacto.
● Algunos de los derechos deben ser transferidos o renunciar a ellos.

4 Explique porque la ley natural es un dictamen de la recta razón y luego enumere y

explique, la ley fundamental de la naturaleza y las leyes derivadas de la ley
fundamental.

Un dictamen de la recta razón trata acerca de aquellas cosas que un hombre debe hacer u
omitir a medida de sus fuerzas para preservar su vida, por lo cual es un dictamen de la ley
natural ya que esta se encarga del bienestar del hombre, de donde se deduce que buscar la
paz allí donde hay alguna esperanza de obtenerla y donde no la hay buscar fuerzas
auxiliares de guerra es el dictado de la razón
La primera y fundamental ley de naturaleza dice que debe buscarse la paz allí donde pueda
encontrarse y donde no, proveernos de medio y ayudas para hacer la guerra de esta se
deriva que el derecho de todos los hombres a todas las cosas no debe ser retenido sino que
algunos derechos deben ser transferidos o debe renunciarse a ellos, pues si cada persona
tiene derecho a todas las cosas tiene derecho a invadir y por lo consiguiente otro tiene
derecho a defenderse contra aquellos, dado que todo hombre por necesidad natural trata de
defender su cuerpo y aquellas cosas que le parecen necesarias para la protección de su
cuerpo

Preceptos de ley natural:

1. Cumplir los contratos o preservar la confianza: la ley de la naturaleza manda que

todo hombre, como cosa necesaria y a fin de tener paz transfiera ciertos derechos a
otros, lo cual recibe el nombre de contrato
2. Un hombre debe estar deseoso cuando otros también lo están para conseguir la paz
y la defensa personal hasta donde sea necesario, es decir no puede hacerse injuria a
ningún hombre, excepto a aquel con quien establecemos el convenio o con quien
acordamos de algún modo darle algo o con quien hicimos una promesa mediante
contrato
3. No aceptes que se te de nada como no tengas intención de hacer lo posible para que
tu benefactor carezca de justo motivo de arrepentirse de lo que te dio. El
quebrantamiento de esta ley no es incumplimiento de contrato pero como las buenas
acciones y el agradecimiento se le llama ingratitud
4. Cada hombre se haga útil a los demás, esto quiere decir que cada hombre se
acomode a los demás, pues todos intentan procurar aquellas cosas que son
necesarias para su preservación. Quien quebranta esta ley puede ser llamado inútil y
causante de dificultades.
5. Se debe perdonar a aquel que se arrepiente y pide perdón por lo pasado, una vez se
tenga garantía para el tiempo venidero, ya que perdonar por lo que ha pasado es
conceder paz a quien está arrepentido. A quien se le concede perdón sin estar
arrepentido, a quien no busca la paz sino que es un oportunista no es paz sino miedo
6. En la venganza y los castigos no debemos poner los ojos en el mal pasado sino en el
bien futuro, esto quiere decir que según la ley de la naturaleza cada hombre está
 obligado a perdonar a su prójimo siempre y cuando este ofrezca garantías para un
futuro y así mismo es ilegal castigar con un fin diferente al que no sea corregir al
que ha cometido la ofensa, el quebramiento de esta ley es llamado crueldad.

7. Ningún hombre, ya sea mediante hechos, palabras, gestos o risas, se declare estar
odiando o denigrando a otro, el quebramiento se llama oprobio.
8. Todo hombre por naturaleza debe ser considerado igual a los demás; lo contrario de
esta ley es el orgullo, pues si los hombres son iguales por naturaleza debe
reconocerse esa igualdad.
9. Cualesquiera derechos que un hombre recabe para sí debe también concederlos a los
demás como algo que les es debido, es decir así como los hombres para preservarse
deben renunciar a algunos derechos también es necesario que retenga otros la
observación de esta regla se llama humildad y a los que quebrantan este precepto los
latinos los llama immodici et immodesti.
10. Todo hombre, al ceder derechos a los demás, se muestre imparcial esto quiere decir
que se prohíbe favorecer a o desfavorecer a una personas con respecto a las otras,
por lo tanto no se debe asumir para sí mismo mayor derecho natural del que se
concede a los demás, su observación se llama equidad y la violación acepción de
personas.
11. Se deduce del décimo precepto y dice que aquellas cosas que no pueden dividirse
han de usarse en común, si las condiciones lo permiten cada hombre debe recibir lo
que ponga en su lista, si no se permite se hará distribución de una manera limitada y
proporcionalmente al número de usuarios.
12. Lo que no puede dividirse ni disfrutarse en común debe usarse por turnos o
adjudicarse a uno por sorteo, si se usa por turno se decide por sorteo para saber
quién será el primero en hacer uso de ello, para esto se debe tener en cuenta la
igualdad
13. Las cosas que no pueden dividirse ni tenerse en común deben ser concedidas al
primero que las posee.
14. Debe garantizarles seguridad a los mediadores para la paz, ya que la razón que
determina en fin determina los medios necesarios para este fin, para esto se debe
procurar seguridad a los mediadores para la paz.
 15. Ambas partes en disputa acerca de una cuestión de derecho se sometan a la opinión
y juicio de un tercero, el cual es escogido por las partes que difieren, sin embargo el
árbitro no puede ser ninguna de las partes.
16. Ningún hombre debe ser juez o árbitro de su propia causa, esto se debe a que todo
hombre siempre busca lo que es bueno para él de una manera natural.
17. No debe ser juez ningún hombre que albergue alguna esperanza de beneficio o
gloria como resultado de la victoria de alguna de las dos partes, por lo cual la ley de
naturaleza ordena que el juez no debe tener ningún compromiso con alguna de las
partes implicadas.
18. Obliga a los árbitros y jueces de un hecho a que cuando no aparecen señales firmes
del hecho mismo, dicten sentencia fiándose de aquellos testigos que parezcan ser
indiferentes hacia ambas partes, la ley natural exige que es juez desconfíe de las dos
partes por igual y por lo tanto de crédito a un tercero o más personas que puedan dar
un juicio sobre el hecho.
19. Ordena que el juez no tenga compromiso con ninguna de las partes. El juez está
obligado a dictar una sentencia que él considere justa.

20. No hagas a los otros lo que no querrías que te hicieran a ti, es decir que en el
momento en el que un hombre esté haciendo a otro algo que no esté de acuerdo a la
ley de naturaleza se ponga en el lugar del otro.

5 ¿Qué es el Estado y cuántas formas de Estado hay cuáles son sus causas y cómo se
genera?

Según Hobbes el estado es una multitud de hombres que se asocian libremente, es decir, el
conjunto de voluntades en una voluntad única, surge con el fin de garantizar la vida del
hombre la cual no puede ser garantizada dentro del estado de naturaleza, pues aunque las
leyes naturales sean bien entendidas no garantiza que todos los hombre las practiquen por
lo tanto es necesario establecer un orden que asegure la seguridad de todos.

Existen 3 formas de estados, las cuales son monarquía, aristocracia y democracia.

Democracia: el poder reside en un consejo en el que todos los ciudadanos tienen derecho a
votar, al que gobierna se le llama pueblo, el hecho de reunirse voluntariamente se supone
que están obligados a observar lo que determine la mayoría, cada hombre tiene derecho a
que se oiga su voz, además de que el pueblo es el que tiene el poder supremo.

La democracia se constituye por pactos mutuos de cada hombre particular con cada
hombre, sin embargo las personas contratantes deben preexistir antes que el contrato
mismo, se dice que en vano se habrá constituido una ciudad si los ciudadanos no hubiesen
sido obligados por contratos a hacer u omitir lo que la ciudad ordenará que debía ser hecho
u omitido, tales contratos fueron necesarios para el establecimiento de la ciudad no se
puede hacer entre el pueblo y el súbdito.

Aristocracias: el poder reside en un consejo en el que no todos tienen el derecho al

sufragio, sino solo una parte, a los que gobiernan se les llama nobles. Recibe su origen de
una democracia, la cual renuncia a su derecho en favor de ella.

Ciertos hombres se distinguen de otros por la eminencia de títulos, por la nobleza de sangre
o alguna otra características son propuestos al pueblo y son elegidos por una pluralidad de
voces, una vez elegidos todo el derecho del pueblo o ciudad es transferido a ellos en donde
el pueblo está libre de toda forma de obligación.

Monarquía: el poder reside en una sola persona. Al que gobierna se le llama monarca,
sobresale por encima de lo de todos los demás, todo el derecho del pueblo es transmitido a
él, es decir, los súbditos están obligados a prestar obediencia al monarca, ya que, se debe
obedecer al monarca si este ha sido constituido por el pueblo.

Sus causas se deben a:

● Entre los hombres hay competencia por adquirir honor y preferencia, por lo cual hay
lugar para el odio y la envidia de lo cual surge la sedición y la guerra.
● el apetito natural que se tiene al deseo del bien común.
● En una multitud de hombres, hay muchos que suponiendo más sabios que otros,
intentan innovar y de lo cual surgen diferentes maneras de innovar lo cual conlleva
al desacuerdo, frenesí y a la guerra civil
● la voz del ser humano es una trompeta de sedición y guerra
● dado a que el acuerdo entre muchas voluntades no es suficiente para preservar la
paz y para conseguir una defensa duradera se requiere que en aquellos asuntos
necesarios que se refieran a la paz y a la autodefensa haya una sola voluntad entre
los hombres
● el acuerdo que se establece entre los hombres es solo por contrato, por esto es
necesario de un acuerdo para que consigan vivir en paz pues hace falta que haya un
poder común por el cual los hombres sean gobernados por miedo al castigo.