MATERIAL DE APOYO DIÓCESIS DE GARZÓN

A MODO DE PRESENTACIÓN
ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA - DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO

-. ORGANIZACIÓN: Se pretende crear los componentes de la Durante el periodo comprendido entre los meses de Enero y Noviembre del año 2001, se desarrolló el Proyecto de Escuela de Paz y Convivencia, ejecutado por el Programa por La Paz de La Compañía de Jesús y el Secretariado Nacional de Pastoral Social, con cobertura a cinco jurisdicciones de La Provincia del Tolima Grande, dentro de las cuales estuvo incluida la Diócesis de Garzón. Esta acción estaba dirigida a dar formación en la promoción de una cultura de paz a representantes de las diferentes parroquias. Para la Diócesis de Garzón se logró finalizar la fase de formación con un total de 173 personas, provenientes de 47 parroquias, y 12 pertenecientes al Equipo Diocesano, que recibieron formación en tres temáticas definidas: Identidad, Convivencia Social y Conflicto y Cultura Política; a través de tres Seminarios Taller. Los participantes al vincularse aceptaron el compromiso de permanecer en el proceso y llevar a cabo recreaciones de estos temas en sus respectivas comunidades, llevando tanto los temas como las acciones que de estos se derivan a la mayor cantidad de personas de la comunidad diocesana, así mismo ampliar la temática de formación a otros aspectos que brinden mayores campos para el progreso y el cambio en las estructuras sociales vigentes. EL PROYECTO PARA LA INSTITUCIONALIZACION DE LAS ESCUELAS DE PAZ Y CONVIVENCIA PARROQUIALES Y LA CONTINUACIÓN DEL PROCESO DE LA ESCUELA DIOCESANA Y VICARIAL llega a la Diócesis de Garzón como una alternativa para que los diferentes estamentos de la Iglesia, iluminados por la fe y el mensaje evangélico de Jesús, sean gestores de la reconstrucción del tejido social, respondiendo efectivamente a las situaciones que vive la región e invitando al cambio de actitud, a la reflexión de la situación social, económica y política de su entorno y a la definición colectiva de alternativas para su promoción y desarrollo. Para poder responder de manera cualificada es indispensable la formación permanente dentro de una pedagogía de la paz, 2 convirtiendo nuestros corazones y empezando a vivir comprometidos en un proceso sólido aunque a largo plazo, en

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PROYECCIÓN SOCIAL: componente en el que los beneficiarios aprovechando la estructura organizativa existentes definirá de acuerdo a las necesidades de sus comunidades, acciones sociopolíticas que contribuyan a la construcción de una cultura de paz.

La Escuela es un esfuerzo que requiere del aporte de todos los estamentos diocesanos, en el que se pueda a partir del análisis de la realidad ser gestores de alternativas de una sociedad que valore su historia, reconozca a todos sus integrantes respetando sus diferencias, manejen sus conflictos en forma adecuada y constructiva y vean en la acción política y en la participación ciudadana las herramientas para construir comunidad.

“Dichosos los que trabajan por 3 la paz, porque a ésos los va a llamar Dios hijos suyos”

SOBRE LA ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA PARROQUIAL PEDAGOGÍA, METODOLOGÍA Y RECOMENDACIONES
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Este material ha sido pensado para las personas que tengan la oportunidad de vivir la experiencia de la Escuela de Paz y Convivencia, bien sea en los talleres a nivel parroquial como vicarial, de tal manera que además de que sea un compendio del material y de las actividades desarrolladas en estos eventos de capacitación, de también la posibilidad de servir de guía al momento que se desee llevar a cabo recreaciones de la Escuela, manteniendo en lo posible la pedagogía, metodología y contenidos que se han venido planteando desde el inicio. La Escuela de Paz y Convivencia es un proyecto de Capacitación – acción en el que se desarrollan simultáneamente tanto componentes de Formación de los vinculados, como su organización en redes de gestión local por medio de los cuales se logre llevar a cabo la proyección social del la Escuela a través acciones sociopolíticas que contribuyan a la construcción de una cultura de paz en nuestra región. Para el logro de lo que se propone la Escuela es conveniente que se tenga en cuenta la pedagogía y metodología con la que se ha concebido. Una pedagogía constructivista con la que se propicie el dialogo de saberes, reconociendo la experiencia y conocimientos de los asistentes para contrastarlo con la teoría y construir desde allí alternativas de acción personales y comunitarias. De igual forma tener presente la metodología de Seminario Taller, en la que el aprender haciendo, hace parte de la dinámica de la formación, con actividades lúdicas, participativas y vivénciales se construyan conceptos con los mismos participantes y se interioricen a partir de la aplicación a la vida diaria. Es importante que se mantenga un equilibrio entre metodología y contenido y se concrete este ultimo a partir del aporte y la vivencia de los asistentes. Las actividades de la Escuela es el resultado de la suma de 4 pequeños detalles y actividades, que se propone hacer vivir al participantes una experiencia nueva en muchos aspectos, en los que además de la Formación están relacionadas con una

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A esto se suma otros aspectos que si bien no están relacionados con la temática si le dan a los eventos sus características de espiritualidad, identidad con el proyecto y con los temas que se van desarrollando. En relación con esto último se debe prever, planear y organizar de la mejor manera posible todo lo relacionado con la decoración del sitio en el que se lleva a cabo el evento, la elaboración de rincones temáticos, tener en cuenta las canciones que se identifican con cada uno de los talleres, las Eucaristías, las cuales deben ser participativa y solemnes; si el tiempo y las circunstancias lo permiten llevar a cabo eventos de integración y recreación. En general el propósito de todos estos aspectos es que se vea un ambiente organizado, alegre y participativo. Hay que aclarar que el equipo organizador y responsable del seminario taller decidirá cuales de estos elementos considera llevar a cabo, de acuerdo al tiempo, la circunstancias y de los recursos con que se cuente, no siendo de obligatorio cumplimiento realizar todo lo descrito, y que de pronto por querer ejecutar todas las actividades se saturen los eventos. Es bueno prever la forma en que compartirán los alimentos (almuerzos o refrigerios), para que sean participativos, alegres y fomenten la integración, bien sea preparados por terceras personas, que sean llevados por los mismos asistentes o preparados a través de una olla comunitaria. En la Escuela se pretende vivir y compartir, y los puntos que se dan este manual son apenas un aporte y no deben ser
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considerados como una camisa de fuerza, muy por el contrario por el hecho de ser ESCUELA y promover una pedagogía constructivista, prevé que los diferentes actores del proceso introduzcan modificaciones o aportes que consideren necesarios, de acuerdo a la población beneficiaria y a las circunstancias que enfrente. Invitamos pues a todos los que se beneficien de este trabajo a que lo enriquezcan cada vez más.

ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA PARROQUIAL OBJETIVO GENERAL: La Escuela de Paz y Convivencia desde una experiencia de fe y conciencia eclesial, busca brindar herramientas y espacios de formación, fortalecer la acción pastoral de la Iglesia en la construcción de Proyectos de vida de personas y comunidades que promuevan una vida digna y la superación de las violencias. Desarrollo Del Seminario Taller TEMÁTICA CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO OBJETIVO: PROMOVER PROCESOS DE COMPRENSIÓN DE LAS DINAMICAS DE LA CONVIVENCIA CON EL FIN DE INCIDIR EN LA TRANSFORMACIÓN Y RECONSTRUCCIÓN DEL TEJIDO SOCIAL. ACTIVIDAD OBJETIVO METODOLOGIA MATERI ES ALES EJERCICIO DE Sensibilizar Se inicia con la luz -. INTERIORIZA a l@s apagada, escuchando Lectura CIÓN: asistentes música suave. El del Génesis y sobre las facilitador hace una Génesis
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eucaristía. minutos. . oscuridad y un silencio total. escucha música -. ARMAR COMISIONES: alegría. que les dice el ejercicio. se va -. y cual podría ser el antigénesis en mi comunidad. n/ poder estar presentes y -. A continuación se de barro. Música la reflexión el centro del salón una suave y de posibles vasija de barro. procediendo a apagar -. mismo lee el Génesis. Se termina la actividad con un pequeño conversatorio sobre lo que sintió. para a terminar con la caída de la vasija. estrident alternativas Finalizado el Génesis se e. 7 hombre encendiendo 7 cirios en la cirios y propicia en medida en que se le da candelab la sociedad lectura al cada uno de los ro y motivar a días. irá ascendiendo en -. estridente para iniciar con Cuerda – la lectura del Antigénesis. Vasija Tiempo: 1 destrucción sus cosas cotidianas y grande hora 30 que el oficios. cronometristas. coordinadores MATERIAL DE APOYO EJERCICIO INTERIORIZACIÓN: GENESIS – ANTIGENESIS 7 . cada uno de los cirios Grabador según el día leído.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . cárcamo. las Antigéne construcció posibles situaciones para sis.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO Antigén manifestaci ambientación acerca de – esis ones de su procedencia.

las realidades de los pueblos de procedencia son de igual manera distintas. Venimos de la misma diócesis pero de diferentes lugares. mientras que en otros hay conflictos familiares. en fin. otros lejanos. “El conflicto no es problema de carácter o una manera de ser. para que continúe acompañando el caminar de nuestras vidas por senderos de justicia. Los caminos que hemos recorrido para llegar hasta este sitio son diferentes. sino una manera de estar en y ante la realidad”. 8 . Abramos nuestros corazones a la alegría. con todas estas realidades invitemos a Jesús para que nos acompañe. sociales. culturales. de pensamiento. de relación. políticos. económicos.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO INTRODUCCIÓN Nos hemos reunido hoy para participar en este segundo taller de las escuelas de Paz y Convivencia en donde vamos a asumir la realidad de la “convivencia social y el conflicto”. unos cercanos. para que esté con nosotros. Que este taller sea el complemento a un proceso que ya iniciamos y que debe continuar con expectativas de profundización para responder a los retos de los sitios de trabajo de donde venimos. La conflictividad está inscrita en la realidad por eso debemos iniciar desde nuestra realidad. en algunos está más marcado el conflicto armado. ecológicos. de diálogo y de comprensión de lo que es el conflicto. Permitámosle a Jesús que penetre nuestra vida.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . a la disponibilidad para que demos de nosotros todo lo que aporta a analizar y profundizar en lo que es convivencia personal y comunitaria. religiosos.

que sirvan para señalar las fiestas. Y así sucedió . Y así sucedió: Hizo Dios dos grandes lámparas: La más grande 9 . Dios llamó a la luz “día” y a las tinieblas “noche”. Dijo Dios: “Haya una bóveda en medio de las aguas para que separe unas aguas de las otras”. Dijo Dios: “Haya lámparas en el cielo que separen el día de la noche. Y atardeció y amaneció. hortaliza y árboles frutales que den fruto a toda la tierra y contengan dentro de cada una de ellas semillas. Dios llamó a la primera bóveda “Cielo”. Dios llamó al suelo seco: “Tierra” y al deposito de las aguas “Mares” y vio Dios que esto era bueno. cuando Dios creó los cielos y la tierra. Las tinieblas cubrían los abismos mientras el Espíritu de Dios aleteaba sobre la superficie de las aguas. según su especie. el día segundo.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO GÉNESIS En el principio. Dijo Dios: “Produzca la tierra plantas que den semilla. Hizo Dios entonces como una bóveda y separó unas aguas de las otras: Las que estaban por encima del firmamento de las que estaban por debajo de el. Y atardeció y oscureció. todo era confusión y no había nada en la tierra. los días y los años que brillen en el firmamento para iluminar la tierra”. Atardeció y amaneció. el día tercero. y hubo luz. Dios vio que la luz era buena y separó la luz de las tinieblas. Dios dijo: “Júntense la aguas de debajo de los cielos en uno sólo depósito y aparezca el suelo seco” Y así fue. el día primero.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Dios vio que esto era bueno. Dijo Dios: “Haya luz”.

Tengan autoridad sobre las aves del cielo y sobre los peces del mar y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra”. Dijo Dios: “Produzca la tierra animales vivientes de diferentes especies animales del campo. para presidir el día y la noche y separar la luz de las tinieblas.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO para presidir el día y la más chica para presidir la noche. e hizo también las estrellas. Y bendijo Dios el 10 . Dios vio que todo cuanto había hecho era muy bueno. descansó de todo lo que había hecho. Y vio Dios que todo era bueno y los bendijo Dios diciendo: “Crezcan. Y vio Dios que esto era bueno. llenen la tierra y sométanla. Y vio Dios que todo era bueno. Atardeció y amaneció. sobre los animales del campo. El séptimo día. Y creo Dios al hombre a su imagen. reptiles y animales salvajes”. la tierra y todo lo que hay en ellos. toda clase de plantas con semilla que hay sobre la tierra. Dios creó entonces los grandes monstruos marinos y todos los seres que viven en el agua. habiendo terminado su trabajo.” Y atardeció y amaneció. que tenga autoridad sobre los peces del mar y sobre las aves del cielo. reptiles salvajes y del campo. Así estuvieron terminados el Cielo. y toda clase de árboles frutales”. multiplíquense y llenen las aguas del mar y la superficie de la tierra. el día quinto. según su especie. Y así fue: Dios hizo las distintas clases de animales. Dios los bendijo diciéndoles: “Sean fecundos y multiplíquense. todas las aves. el día sexto. sobre las fieras salvajes y sobre los reptiles que se arrastran por el suelo. Dios las colocó en lo alto de los cielos para iluminar la tierra. Hombre y mujer los creó. “Hoy les entrego para que se alimenten. según su especie. Dijo Dios: “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. Dijo Dios: “Llénense las aguas de seres vivientes de diferentes y revoloteen aves sobre la tierra bajo el firmamento”.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . el día cuarto. A imagen de Dios los creó. Y atardeció y amaneció.

hizo que la ciencia se pusiera al servicio de la muerte de muchos hombres y mujeres que aún no habían nacido y de tantos otros que juzgó no debían seguir viviendo. que otros busquen “surgir” pasando por encima de los otros.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO séptimo día y lo santificó. 11 . ANTIGENESIS Al fin el hombre acabó con el cielo y la tierra La tierra era bella y fértil.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . así fue el cuarto día antes del fin. Así fue el sexto día antes del fin. El hombre dijo: Que haya gran egoísmo y división entre los hombres. El Hombre dijo: Arda el sol con mayor intensidad sobre la tierra y haya cambio de climas y así sucedió: taló todos los bosques. que haya desigualdades donde unos sean cada vez más pobres y otros más ricos. Fue así que convirtió la tierra en un deposito de desperdicios y de chatarra. llenó de chimeneas el cielo azul y pintó de negro las cristalinas fuentes de las montañas y los mares. que el uno aproveche en beneficio propio de lo que pertenece a los demás. El hombre vio y creyó que tenía que ser así. acabó con muchas especies de animales. Este es el origen del cielo y la tierra cuando fueron creados. a esto lo llamó “Aborto y Eutanasia”. y vio el hombre que así estaba bien. El hombre dijo: que yo posea el poder sobre toda la tierra y vio que tal poder era bueno. Así fue el quinto día antes del fin. la luz brillaba en las montañas y en los mares y el espíritu de Dios llenaba el universo. donde cada uno busque lo suyo sin sentir compasión del necesitado y del que sufre.

Donde los padres no tengan tiempo para sus hijos y sean reemplazados por máquinas. los juegos electrónicos. las armas nucleares y las armas biológicas. haciendo uso de su libertad para que cada uno hiciera su dios y su proyecto. que piense y actué como nosotros pensamos y actuamos. programas electrónicos para controlar las mentes y los espíritus e imponer mis ideas. Y el hombre creo fusiles. la televisión. te haremos fiestas y grandes sacrificios. El hombre dijo: Hagamos un dios a nuestra imagen y semejanza. un dios que quiera y odio lo que nosotros queremos y odiamos. 12 . Y así el hombre creó las condiciones para que mucha gente viviera en la ignorancia y tuvieran menos oportunidades de progreso.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO Dijo el hombre: Que haya confusión de la verdad y reine la mentira y dijo: hagamos armas para proteger nuestras ideologías políticas y nuestras riquezas que puedan destruir a miles y sí es necesario a millones de personas y ojalá a distancia.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . No te faltará nada si haces nuestra voluntad. Y al hombre le pareció bien. Dijo el hombre: Hagamos una “nueva familia” donde cada uno tenga la libertad de vivir con otro . Así fue el segundo día antes del fin. Que haya incomprensión entre los esposos y padres e hijos. Así fue el tercer día antes del fin. Y agregó: Creemos la radio. de modo que cada uno experimente la soledad y busque refugiarse en el placer de los vicios. sin exigencias. El Hombre creó un dios a su medida y lo bendijo diciendo: muéstrate ante nosotros. incluso sin importar sexos. Y así fue el último día antes del fin. El hombre vio lo que había hecho. Así fue: el hombre buscó su realización. se enorgulleció y lo bendijo. un dios y una religión sin compromiso. ni la forma de unión. aviones de combate. y pon toda tu vida y todo cuanto hay en la tierra a nuestros pies. el sexo y el éxtasis de una música a todo volumen.

Después de la conflagración universal la tierra volvió a ser un mundo vació. 13 . Canto – dinámica DINAMIC integrar y A distensionar 10 a l@s minutos participantes .ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . caótico y sin ordén. Objetivo: Brindar herramientas que permitan a l@s integrantes de la Escuela de Paz y Convivencia el reconocimiento del conflicto en la cotidianidad de la dinámica social. Se inicia la temática escuchando y entonando la Canción “SOLO LE PIDO A DIOS” de MERCEDES SOSSA. ACTIVID OBJETIVO METODOLOGÍA MATERI ADES ALES CANTO – Convocar. Y el espíritu de Dios aleataba sobre las aguas. y el hombre vio que todo lo había hecho había dejado de existir.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO De pronto los arsenales de guerra se activaron y el fuego y los químicos se extendieron en la tierra. Así acabó el hombre con el cielo y con la tierra. la cual se insertará en los momentos que se crea conveniente. Subtema 1: Dinámica Social y Conflicto.

música suave. piensen en la noción de conflicto (10 minutos) y la plasmen utilizando este material. 14 . Después le enseñará la obra al compañero de su derecha pidiéndole que opine que le dice.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . contemplen la plastilina. El facilitador guiará a l@s participantes para que se relajen. para después compartir lo que pensaba al hacerlo y su significado. grabador a.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO REFLEXIO N PERSONA L SOBRE LA NOCION DE CONFLIC TO Tiempo: 2 horas A partir de la experiencia y visión que tienen los participantes del conflicto. ofrecer elementos para una comprensión constructiva de este. Plastilina . (35 minutos) -.

En ese sentido deben extraerse los puntos sobresalientes y constantes. y la plasman en un cartel. Sugerimos que esta definición no pase de cinco renglones. marcado res- .ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . imaginación. A continuación se reúnen en 5 grupos y eligen la definición que más identifica el grupo (no es construirla). No se trata de crear un concepto en abstracto sino a partir de lo simbolizado y expresado. entre otras. (25 minutos) 15 -. lo simbólico. ahora los invitamos a partir de lo expresado.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO Después de haber realizado el trabajo individual con la plastilina. y luego de haber sentido el reflejo de los demás acerca de lo que ha simbolizado. paple periódico . que te ha ayudado a experimentar la realidad del conflicto desde las dimensiones del afecto. elaborar una noción de lo qué es el conflicto de manera sucinta. sentimiento. hojas de papel para tomar notas. Lapicero s.

(20 minutos) El facilitador orienta un conversatorio según la guía de preguntas. -. marcado res.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO Se inicia la plenaria con un corto compartir de sentimientos. (15 minutos) -. REFRIGE RIO MATERIAL DE APOYO 16 . Guía de pregunta s. buscando realizar una mirada a la realidad y nuestras acciones. marcado res. Se resalta la cotidianidad del conflicto y que no siempre tiene nexo con violencia. Finalizar la actividad con una actividad simbólica. acetatos sobre el tema. proyecto r de acetatos.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . cinta de enmasca r. Tablero. El representante del grupo presenta su definición y se clasifican en violentas y no violentas. elementos y características del conflicto en la cotidianidad. tablero. lectura y canto de cierre. marcado res Tablero. (15 minutos) El facilitador hace un refuerzo de la definición.

los intereses. y como personas. que piensan. La 17 . dificultades y muchas veces conflictos en nuestras relaciones. los valores u otros? Presentar reflexiones. las necesidades. Por eso nuestra dinámica social tiene que estar orientada hacia el reconocimiento de las otras personas como nuestros semejantes. ¿Aparecen algunos elementos del conflicto como el poder. sienten y actúan diferente a nosotros no es nada fácil. ¿En esa noción aparece la violencia como constitutiva a la realidad del conflicto? ubicarían? 3-.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . sino que lo construimos entre todos. La convivencia social no es un valor social alcanzado definitivamente. de ahí que a diario se nos presenten obstáculos. ¿Hemos elaborado una noción donde el conflicto se constituye en una realidad positiva o negativa? ¿ Por qué? 2-. ¿ Y si no aparece donde la ORIENTACIÓN TEMÁTICA DINÁMICA SOCIAL Y CONFLICTO Convivir con otras personas que piensan. sienten y actúan diferente a nosotros.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO GUÍA DE PREGUNTAS PARA EL ANÁLISIS DE LA NOCIÓN DE CONFLICTO Con base en la noción elaborada les sugerimos que la cuestionen a partir de las siguientes preguntas: 1-.

Al conflicto debemos darle un enfoque de fenómeno social multidimensional.” El conflicto usualmente tiene anotaciones negativas. “El conflicto es una incompatibilidad que se percibe entre personas o grupos y la incompatibilidad se da en cuanto a necesidades. En el uso diario se relaciona más con la violencia. intereses. Usualmente tiene connotaciones negativas. y frecuentemente se usa para significar lo mismo que violencia. es natural e inevitable un hecho social que todos hemos experimentado directamente. móvil y ambigua. pero no debemos creer que conflicto es igual a violencia.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO realidad de la convivencia social a nivel nacional es otra. o sea que así el conflicto es un acontecimiento común y de todos los días. Un conflicto surge cuando las partes no están de acuerdo. nuestro referente inmediato es violencia. Son muchas las personas que consideran el conflicto como destructivo e indeseable. puedo tener diversas acepciones de acuerdo a los contextos y a las personas. valores u objetivos. la destruimos entre todos. se relaciona más estrechamente con violencia. Hay muchas clases de violencia que genera 18 . El Conflicto Es una palabra fluida. Cuando pensamos en conflicto.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Esta concepción negativa del conflicto y la asimilación con la violencia es lo que debemos cambiar.

Los seres humanos sometidos a violencia física son heridos somáticamente. con la muerte como punto 19 .DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO diversos tipos de conflictos y estos se convierten en nuevas fuentes de violencia. social. daños ambiental. .. están por debajo de sus realizaciones potenciales. Violencia. mentales. etc. es posible distinguir una diversidad de dimensiones de la violencia y de su modo de influencia: La primera distinción es entre Violencia física y psicológica. La Violencia FORMAS DE EXPRESAR EL CONFLICTO Energía del conflicto Energía del conflicto Negativa Positiva Es una de las tantas formas de manifestar el conflicto. somáticas y daños ambiental.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Paz Y Justicia Social Tipología de la violencia Según Galtung. etc. La violencia aparece cuando los conflictos se realizan llegando a buscar la eliminación del contrario mediante el uso de la fuerza y del empleo de medios ilícitos que lesionan la dignidad humana. efectivas. Galtung sostiene que la violencia está Se manifiesta de una Se manifiesta de una Se manifiesta de una Se manifiesta de una manera destructiva manera constructiva presente cuando los manera destructiva manera constructiva seres humanos se ven influidos de tal mejores vidas Violencia mejores vidas Violencia mejores relaciones muertes manera que sus mejores relaciones muertes mejor gobierno heridos mejor gobierno heridos realizaciones mejor organización hogares destruidos mejor organización hogares destruidos social.

ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . .La cuarta y la más importante. 1995 deliberada no deliberada VIOLENCIA física psicológica sin objetos con objetos PERSONAL manifiesta latente física ESTRUCTURAL psicológica con objetos sin objetos 20 . sino también si es recompensada por hacer algo que este considera correcto. Por ejemplo. Esa es también la intención. las amenazas. el lavado de cerebro.. La segunda se establece entre el enfoque negativo y la aproximación positiva de la violencia. Un ejemplo típico en este sentido es el del garrote y la zanahoria.La tercera se refiere al objeto: . que opera sobre el alma puede abarcar las mentiras.¿hay o no hay un objeto que reciba daño? ¿Podemos hablar de violencia cuando no ha ningún objeto físico o biológico que sea dañado? Cuando alguien. . pero si hay una amenaza de violencia física y una amenaza indirecta de violencia mental o psicológica que limita la acción humana. puede no haber violencia en el sentido de que alguien reciba un golpe o una henda. una nación despliega medios de violencia física.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO extremo. que sirven para disminuir las potencialidades mentales. una persona.. se refiere al sujeto: ¿hay o no hay un Sujeto (persona) actuante? ¿se puede hablar de violencia cuando nadie TI POL OGI A DE L A VI OL EN CI A Tomado de J ohan Galtung. un grupo. La violencia. una persona puede verse incluída no solamente si se la castiga cuando hace algo que el que infuye considera mal hecho. ]as diferentes formas de adoctrinamiento. dano o golpe.

ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . La violencia estructural está edificada dentro de la estructura y se manifiesta como un poder desigual y. En ambos casos puede haber violencia física y psicológica. La violencia latente es algo que no está ahí. La violencia estructural es sinónimo de la injusticia social. - Los conceptos ampliados de violencia y paz 21 . pero que puede aparecer fácilmente. La sexta es una distinción entre dos niveles de violencia: la manifiesta y la latente.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO comete una violencia directa. Sin embargo advierte Galtung. Esta distinción es importante cuando se trata de dictaminar una culpa. a los sistemas éticos dirigidos contra la violencia deliberada puede escapársele de sus redes la violencia estructural. los servicios de salud. por tanto. Pero de la tal advertencia no se desprende que se deba centrar la atención exclusivamente en la violencia estructural: si lo que nos preocupa es la paz. -La quinta distinción es entre la violencia deliberada y la no deliberada. en la que no hay tal actor constituye violencia estructural o indirecta. esta desigualmente repartido el poder de decisión acerca de la distribución de los recursos. puesto que es el concepto de culpabilidad ha estado más vinculado a la intensión que la consecuencia –en la ética juedo-cristiana y en la jurisprudencia romama-. El tipo de violencia en la que hay un actor que comete la violencia constituye violencia personal o directa. como oportunidades de vida distintas. y si la paz es ausencia de violencia. cuando nadie actúa?. Pero. la educación. por encima de todo. los recursos están desigualmente distribuidos: la renta. entonces la acción debe apuntar tanto contra la violencia personal como contra la violencia estructural.

Dicho de manera más breve. la violencia se desdobla. y lo mismo ocurre con la paz. L OS CON CEPTOS A M PL I A DOS DE VI OL EN CI A Y PA Z Tomado de Johan Galtung 1995 . De allí se desprende que la teoría de la paz está íntimamente conectada no sólo con la teoría del conflicto sino también con la teoría del desarrollo.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Con la distinción entre violencia personal y violencia estructural como cuestión básica. Una concepción ampliada de violencia conlleva una concepción ampliada de la Paz. según se ponga el énfasis unilateral en la «ausencia de violencia personal>> o en la «justicia social>>. En este aspecto Galtung hace varias advertencias.Poner un énfasis excesivo en uno de los aspectos de la paz tiende a racionalizar un extremismo de derecha o un extremismo de izquierda. entre ellas: . Galtung alude a ellas como paz negativa y paz positiva respectivamente. VIOLENCIA Personal (directa) Ausencia de violencia personal o Paz negativa PAZ Estructural (indirecta) Ausencia de violencia estructural o Paz positiva (también denominada “justicia social”) (también denominada “injusticia social”) La paz tiene dos caras: ausencia de violencia personal y ausencia de violencia estructural. ausencia de violencia y justicia social. la reflexión acerca de la paz se estructura del mismo modo que la reflexión acerca de la violencia. 22 . Cada uno de estos extremismos es a menudo una reacción frente al otro.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO Si se considera la paz como ausencia de violencia. entonces.

autoridad. sutil – Desconocer los derechos del otro.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO . 2 La Violencia Física Surge de la perdida de los valores de la cultura y la civilización. exclusión o marginación.1 Violencia Familiar 23 Abuso de poder y .ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .No se debe dar preferencia. ni evaluativa a ninguna de las dos: la ausencia de violencia personal o la justicia social. 3 Violencia Institucionalizada Estatal. Clases de Violencias 1 La Violencia Moral La marginación social. La forma en que el aporte de la investigación y la acción sobre la paz podrán ser efectivas será aspirando a conseguir ambos objetivos. la criminalización de la protesta social. La discriminación en todo orden. Como opción equivocada ante la pobreza. 2. . política y económica es una forma estructural de violencia. ni temporal. Tipos de Violencia 1 Violencia suave. La indolencia frente a la injusticia y la pobreza. ni lógica. La corrupción.Cuando operan ambos tipos de extremismos pueden convertirse fácilmente en órdenes sociales bien conocidos en los que no se da ninguno de los dos aspectos de la paz. 4 Violencia Callejera. 2 Violencia Política.

3 Violencia Delincuencial El 85% de las muertes violentas son consecuencia de la cotidianidad. Esto afecta a los derechos civiles y políticos básicos (la vida – seguridad – libertad – la integridad). (Crimen organizado. desamparo de la infancia. machismo.2 Violencia Armada Frente a un estado de derecho regido por la constitución y las leyes. por incumplimiento a las obligaciones constitucionales e internacionales del Estado. 2. aborto.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO Afecta a la familia factores económicos. cultura de la muerte. políticos y en muchos casos en medio del conflicto armado. Ignorancia. 2. Complejidad del Conflicto Colombiano “El ciudadano medio colombiano nace y crece en un ambiente de conflictos sociales.4 Violencia Arbitrariedad del Poder del Estado Colombia registra un alto índice de violación de los derechos humanos. Los valores familiares tradicionales están afectados además por otros factores como la crisis de la conciencia moral. económico y militar va en ascenso. 2.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . migración voluntaria o forzosa. políticos. sociales y culturales. secuestro) La delincuencia. narcotráfico. se levanta un movimiento insurgente cuyo poder territorial. al margen de la guerra. económicos. El grueso de esta violencia ocurre en los centros urbanos. Este conflicto tiene grandes repercusiones en toda la sociedad. la crisis del 24 . lavado de activos.

la ausencia de solidaridad y el materialismo. COMPRENSION DEL CONFLICTO 25 . el afán de dinero. entonces nuestra dinámica social tiene que estar orientada hacia el reconocimiento de las otras personas como nuestros semejantes. de ahí que a diario se nos presenten obstáculos. Clases y niveles del Conflicto La manera como los hombres y mujeres nos relacionamos NIVELES DE CONFLICTO diariamente. nos muestra entonces que la convivencia no es un valor social alcanzado definitivamente. si convivencia significa vivencia con otras personas. que sienten y actúan diferente a nosotros. sino un valor que construimos entre tod@s los individuos y que es puesto a prueba permanentemente.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . La complejidad de la dinámica social. la mentira. Creemos que la convivencia social se construye asumiendo el conflicto como una oportunidad para crecer en nuestras relaciones sociales. sienten y SOCIAL COMUNITARIO actúan diferente a ESTRUCTURAL nosotros no es nada fácil.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO matrimonio. y como personas. dificultades y muchas veces conflictos en nuestras relaciones. la falta de formación en el respeto por los demás. nos va mostrando que INTRAPERSONAL convivir con otras INTERPERSONAL personas que piensan. Sin embargo.

reconciliación y reconstrucción. Dinámica del Confiicto: En la comprensión de los conflictos es muy importante conocer su dinámica o proceso. los Alivio conflictos se Acuerdo conciben como Intensificación Reconciliación procesos dinámicos. 2. alivio.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . por eso es conveniente. es su dinámica. Reconstrucción 26 Formación . veamos cuales son sus elementos y su dinámica y luego sí planteemos alternativas apropiadas de transformación pacífica y creativa. intensificación. acuerdo. Las explicaciones que se dan a las siguientes etapas. quizas no se ajusten completamente para un analisis de conflicto personal. que antes de plantear soluciones. social/comunitarios o estructurales.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO Los conflictos son procesos presentes en las relaciones humanas que se dan por múltiples razones. depende en Bran parte su resolución de manera pacífica. Dentro de ese proceso podemos distinguir las siguientes etapas o fases: formación. asi sean personales. ñpara lo cual sugerimos que el animador o animadora los exponga y elija con los y las participantes los más apropiados para este caso.1os conozcamos a profundidad. Como se anotó Recrudecimiento anteriormente. Una de las características fundamentales de los conflictos. recrudecimiento. pues de la buena comprensión que tengamos de un conflicto.

El conflicto latente se refiere a las tensiones sociales.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO sociales e interactivos y no como eventos individuales y autónomos. a partir de la etapa A. Dos conflictos no son idénticos. que avanza y retrocede entre diferentes etapas. algunas veces se salta una etapa completa. por el contrario. Las etapas por las que pasa un conflicto en su ciclo de vida desde su surgimiento hasta su resolución se han descrito en diferentes términos. Esta es la etapa en la que pueden existir objetivos incompatibles. el conflicto se ve como no lineal. las partes no están muy conscientes de éstos. sin embargo. el conflicto ya está a las puertas de la violencia. la B. Estos informes dejan en claro que los conflictos no progresan de manera lineal. a la C y así sucesivamente. que va de ser latente hasta manifestarse como una confrontación pública directa -aunque sin estar a las puertas de la violencia.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Estas dinámicas (con frecuencia estructurales por naturaleza) pueden ser evidentes para los observadores pero frecuentemente están disfrazadas de una aparente estabilidad y orden. En este manual de recursos las etapas por las que puede pasar un conflicto se describen a continuación: FORMACIÓN Esta primera etapa en el desarrollo del conflicto se refiere al surgimiento de un conflicto. 27 . diferencias y desacuerdos que están ocultas o no se han desarrollado. En este punto. otras se estanca durante un considerable período de tiempo y de pronto vuelve a resurgir. sin embargo el análisis del conflicto sostiene que la estructura del conflicto es el mismo y su dinámica manifiesta patrones y etapas de desarrollo muy similares.

A medida que la intensificación continúa. “ellos” son los agresores y la justicia está de 28 . las partes en conflicto se dirigen hacia las partes externas para que sean sus aliados en la causa. En cualquiera de los casos. muy probablemente pueden irrumpir más adelante. esto aumenta la posibilidad de la intensificación recíproca. haber pasado el umbral de la violencia física altera dramáticamente la relación de conflicto entre las partes. entonces la represión puede ser exitosa. los temas que están en juego en el conflicto pueden cambiar a medida que las partes modifican sus objetivos. Las causas principales del conflicto permanecen y. RECRUDECIMIENTO Esta etapa del conflicto es cuando las diferentes partes han avanzado a un estado de guerra abierta. Durante esta etapa del conflicto. Tercero. las partes están más propensas a actos de violencia. con frecuencia aumentando sus exigencias iniciales. Primero.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO INTENSIFICACIÓN Se presenta cuando mecanismos institucionalizados no pueden responder de una manera constructiva y las partes en conflicto han llegado a una expresión abierta de hostilidad. tales como represión violenta de la oposición a gran escala por las autoridades del Estado. por lo tanto crea un espiral de violencia que cada vez es más difícil de romper. las soluciones que pudieron haber satisfecho las injusticias iniciales ya no se consideran como satisfactorias. siempre se culpa a la otra parte: “ellos” son el problema. Puede producir efectos dramáticos. se empieza a desarrollar tres dinámicas. aunque pueden volverse latentes por un período de tiempo. Si las desigualdades entre las partes son externas. Pero esta estrategia de represión del conflicto no se debe confundir como resolución del conflicto.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Segundo.

Entonces. todos sirven para la prolongación de la violencia.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . el conflicto puede moverse en cualquiera de estas tres direcciones: puede continuar en una situación de estancamiento. no querer aparecer como débiles o la creencia de que los costos negativos de un acuerdo negociado son mayores que los costos de continuar la lucha. Esto a la vez. A medida que el conflicto continúa. En este punto la situación llega a un punto muerto. ALIVIO Con frecuencia se fomenta cuando el conflicto alcanza un plano en el que las partes en conflicto empiezan a sentirse incómodas por el costoso punto muerto al que han llegado. parece que no puede haber un final diferente a los extremos de una total victoria o una absoluta derrota (aunque en muchos conflictos la realidad es muy diferente). estancado y en un callejón sin salida. se puede desarrollar un sentimiento de estar atrapado. Cada una de las partes aún tiene la capacidad de dañara la otra. Para aquellos que están involucrados. Puede promover a una tregua. el cansancio psicológico puede producir lo que se ha llamado estancamiento mutuo ofensivo. Cada una de las partes también se puede preocupar de que sí el conflicto continúa su situación empeorará significativamente. 29 . lleva a la idea de que el conflicto sólo puede ser resuelto con un resultado de ganadores / perdedores lo cual se logrará más efectivamente con el uso de la fuerza. o finalmente. falta de confianza. En esta etapa la violencia tiende a convertirse en patológica.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO “nuestra parte”. el cual crea las condiciones para un alivio del conflicto. o la suerte de una de las partes puede mejorar haciendo que ésta intensifique la violencia. Compresiones erradas. pero también empieza a percibir que es incapaz de ganar el conflicto por sí misma y que la situación continuará por un futuro indefinido.

los cese al fuego con frecuencia fallan. 30 . su principal efecto ha sido el de permitir que las partes redoblen sus esfuerzos. la etapa de mejoramiento se alcanza varias veces. no como un punto temporal de descanso. y el conflicto violento pronto vuelve a la etapa de recrudecimiento. sino como un punto de estancamiento sin ninguna posibilidad de un reajuste decisivo o de un convenio honesto. las partes avanzan. si las dos partes lo toman. las partes mismas. En esta etapa que las partes pueden empezar a definir sus conflictos como un problema conjunto que requiere que conjuntamente se negocien e implementen las soluciones. algunas veces con la ayuda de terceros. buscarán estrategias de reducir las acciones e intentarán mostrarle a la otra parte su flexibilidad. En esta etapa del conflicto ocurre una mayor transformación en el sentido de que las partes definen su conflicto y empiezan a considerar soluciones. de alguna forma. entonces. hacia el cambio de su comportamiento y actitudes. inicialmente como una especie de amanecer falso que no se puede sostener. Sin embargo. En estas circunstancias.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Con frecuencia.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO Sin embargo. las condiciones pueden estar dadas para una tregua del conflicto. ACUERDO O RESOLUCIÓN En un acuerdo del conflicto.

Con frecuencia maneja los intereses de las partes sin manejar las necesidades fundamentales. su meta es lograr una solución no jerárquica ni coercitiva que se centra en las causas fundamentales del conflicto y en el establecimiento de las relaciones legítimas entre las partes. Esta puede ser una situación latente de conflicto. no sólo para una o para sus élites. En contraste.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO Llegar a un acuerdo significa lograr un convenio sobre un aspecto particular del conflicto no sobre el conflicto total. una solución de compromiso dará fin a la violencia directa pero dejará a todas las partes insatisfechas. la mayoría de las veces. positivas y legítimas. De tal forma que cada una de las partes queda pensando que obtuvo el pedazo más grande. Satisfactorio –todas las partes perciben el resultado de acuerdo con su sistema de valores. La resolución trae consigo una integración de los objetivos de las partes de manera que ninguna haya tenido que comprometerse. Autosuficiencia – no hay necesidad de la autorización de la tercera parte de mantener el acuerdo. con frecuencia es caracterizado como una solución de compromiso que se refiere a entregar un pedazo del pastel. 31 . la resolución del conflicto es un resultado extenso en el que han eliminado las causas fundamentales del conflicto de tal manera que no quedan elementos residuales latentes que puedan provocar un retorno a la violencia. Innovador –la solución establece relaciones entre las partes nuevas. Se han identificado siete dimensiones de la resolución auténtica del conflicto: • • • • • Conclusión – los puntos del conflicto han desaparecido o dejan de ser importantes. Aceptabilidad – el resultado es aceptable para todas las partes. de la cual puede surgir un nuevo ciclo de violencia en un tiempo futuro.

ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . • Restitución –cuando se corrigen los errores.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO • No coercitivas se llegó a un acuerdo sin imposición de una fuerza externa. las comunidades y otros sectores de la sociedad. y requiere tanto de gran sensibilidad como de valor. • Reconstrucción de las relaciones –sanando las pérdidas y divisiones sufridas por las familias. 32 . el presente y el futuro. tienen diferentes elementos. al igual que entre las personas y el medio ambiente. y búsqueda de compensación por las víctimas. los cuales pueden contribuir para la esperanza de un futuro mejor y la creencia de que esto se puede lograr: • Reconocimiento –este incluye las partes en conflicto y otros (incluso los espectadores) cada parte se responsabiliza por su participación en lo que sucedió y reconoce las pérdidas sufridas. Se debe advertir que este proceso puede ser muy difícil. La Reconciliación ha sido descrita como la sanidad de las relaciones entre las personas. puede tomar mucho tiempo. es necesario reconocer el pasado y sus traumas. La reconciliación puede ser entendida desde el pasado. Para que la reconciliación sea posible. Estos criterios son extremadamente exigentes y se puede decir que casi ningún conflicto ha terminado tan completamente. que incluye un juicio justo a los culpables –pero en un espíritu de honestidad y perdón y no de venganza. RECONCILIACIÓN Y RECONSTRUCCIÓN Estos dos procesos están interconectados y se apoyan mutuamente.

DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO FUENTE: El anterior texto ha sido publicaciones de Internacional Alert. Jesucristo y Ghandi. Reconstrucción del tejido social La definición del tejido social se refiere a la generación y afianzamiento de los lazos que unen los 33 . La realidad del conflicto pasa por una gama de variedad. esta es una forma de mirar la violencia.: armonía original. Solo hay dos personas que han manejado el conflicto en lo positivo. Johan Galtum afirma que nosotros no somos violentos por naturaleza pero estamos atravesados por el conflicto. Lo positivo es la armonía. tomado de Romper la Lo negativo es romper la armonía con la violencia. Conflicto es la oscuridad de ayer y la incertidumbre de mañana. No es razón válida el que la mayoría de años estén marcados por la guerra para justificar el conflicto o la violencia. Conflicto en lo positivo y en lo negativo.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .

que nada tiene valor permanente. que la ética es de ocasión. etc.” porque no es posible afrontar el diseño de una civilización levantada sobre los despojos del ser humano. social. 34 . del mundo y de nosotros mismos. político. pero si debemos hablar de volver a construir aquellos tejidos que en la sociedad actual están rotos por que se pensó que el futuro requería de romper con todo lo establecido en lo cultural.” No podemos hablar de una reconstrucción total del tejido social porque hay muchas cosas buenas en nuestro país. que no hay reglas de juego. lo que aún tenemos que aprender “es la historia del universo. imponiendo como evidencia y garantía de supervivencia EL PODER. Se impuso entonces: La insostenible levedad de los principios.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO diferentes intereses individuales y les dan un sentido colectivo a éstos.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . la relatividad de la vida como camino a la contracultura de la muerte. El diccionario Larousse define el termino reconstruir como “volver a construir. la fragilidad de las convicciones y de los principios. Freeland Judson buscando respuestas a toda esta realidad expresa su convicción de que lo urgente. la creencia de la temporalidad de los principios y la ética. Todo esto es precio pagado al desajuste o la rotura del tejido social y queda claro que la moral se diluye. que la vida es desechable. que el éxito es el único código válido y que el “sálvese quién pueda” se instala como norma. económico. evocar en la memoria las circunstancias de un hecho para recordarlo por entero. religioso.

DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO Algunos métodos para la reconstrucción del tejido social Están centrados en aspectos claves de la formación social como: fortalecimiento de la democracia. mejora de las relaciones intraregionales. esenciales y originarios. el procuramiento de confianza y autoestima en los jóvenes. que ningún individuo.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . generación de riqueza. El camino del futuro comienza con nuestra propia decisión: las nuevas estructuras necesitan hombres nuevos que las orienten y dinamicen. ACTIVID ADES ACTIVID AD OPCION AL: OBJETIVO Conocer de manera objetiva las 1 2 METODOLOGÍA Describir el hecho o situación conflictiva. lapicero. por lo tanto. morales. humanización de la vida y la cultura etc. que derivan de la verdad misma del ser humano y expresan y tutelan la dignidad de la persona. tablero. modificar o destruir. marcado res. sino que deben sólo reconocer. Son valores. Comenzar por nosotros mismos implica revisar nuestras actitudes y nuestras opciones a la luz del Evangelio. Para el futuro de la sociedad y el desarrollo de una sana democracia. el fortalecimiento de instituciones comunitaria s y ONG. ninguna mayoría y ningún Estado nunca pueden crear. . solidaridad científica. respetar y promover. Identificar los actores que intervienen (personas o estamentos) 35 MATERI ALES Papel. educación en la vida humana. urge pues descubrir de nuevo la existencia de valores humanos.

3 4 Las causas y razones (el problema) Tratamiento o descripción de su desarrollo (proceso que se le ha dado). sin embargo el análisis del conflicto sostiene que la estructura del conflicto es el mismo y su dinámica manifiesta patrones y etapas de desarrollo muy similares ORIENTACION TEMATICA 1 Elernentos del Conflicto: Para ubicar los elementos de un conflicto.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . por ejemplo: Carlos estaba almorzando en el comedor de su casa cuando su hermano Andrés le dijo que él era Personas. estamentos una persona recostada o arrimada. Dos conflictos no son idénticos. nos quedamos solamente en el plano descriptivo.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO TALLER SOBRE ANÁLISI S DEL CONFLI CTO Tiempo: 1hora característ icas de un conflicto. debemos: Primero: describir el hecho o la situación que se presentó como conflictiva. sin emitir juicios. Segundo: identificamos las personas que Causa o problema 36 Elementos del Conflicto El proceso o manejo .

Tratamos de ubicar una postura o razón. Ejemplo: ¿Por qué razones Carlos no colabora con los gastos de la casa?. Puede ser que este desempleado y sencillamente no tenga dinero. éste es una descripción de cómo se ha desarrollado el conflicto. ¿Cul es su posición? ¿Qué piensan del conflicto? ¿Cuáles son sus razones? Frente al mismo ejemplo: Andrés piensa que su hermano Carlos no colabora económicamente con las necesidades de la casa y por lo tanto. ellos deben colaborarle. hasta que la mamá intervino y dijo que esa situación debia arreglarse y habló con Andrés. Luego dejaron de hablarse por una semana. no debe estar sentado a la mesa para comer. asi no aporte dinero en estos momentos. Carlos estaba almorzando cuando llegó Andrés y le dijo que él era una persona recostada o arrimada. Por ejemplo: siguiendo con el caso. Carlos piensa que como esta es su casa. esto tensionó más la situación. pero éste se negó a aceptar la propuesta de la mamá de pedirle disculpas al hermano. unos intereses y unas necesidades de cada una de las personas involucradas en el conflicto. Hasta el momento no se ha planteado ninguna solución a este conflicto familiar. Se continúa describiendo hasta el estado actual del conflicto Además debe tener en cuenta: 37 .DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO intervienen en el conflicto. Tercero: analizamos las causas o el Problema del conflicto o las razones por las que se pudo presentar.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . ¿Por qué Andrés reclama con agresividad y no lo hace de una mejor manera? Cuarto: vemos el Proceso.

La mejor manera de conocer los intereses es preguntarnos: ¿Qué quieren las personas? ¿Por qué lo quieren? ¿Por qué es tan importante para ellas? ¿Por qué una persona busca que se resuelva su problema de determinada manera?. Necesidades Son las condiciones imprescindibles (estabilidad económica. debemos preguntarnos ¿Qué está ocurriendo entre las personas? ¿Por qué hay disputa? ¿Cuál es el centro real de la disputa? • OTROS ELEMENTOS DE UN CONFLICTO Posición: Son exigencias que las personas hacen a otras sin explicar por qué o para qué. académicos o científicos) que buscan las personas. Intereses Son las cosas o beneficios (materiales.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . afirmaciones o negaciones se ocultan las verdaderas razones del conflicto. etc) que motiva a una persona a actuar en un conflicto. Es importante identificarlas acertadamente. espirituales. Para determinarlas podemos 38 . reconocimiento. Conocer los intereses nos ayudan a comprender el conflicto tal como es y ampliar las posibilidades para encontrar una solución concertada. Tras estas exigencias. Estos hacen que para conseguirlos actúen de una u otra manera. es decir conjunta. vivienda. es decir determinan las actitudes en un conflicto. autoestima. ya que éstas son el mínimo necesario que debe garantizarse para que las partes queden satisfechas con el acuerdo. salud. también son afirmaciones o negaciones que se hacen sin explicaciones claras.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO Precisar los asuntos concretos sobre los cuales se discute • Es fundamental determinar orden de importancia y cómo afectan las personas • Para ello.

el/la cual 39 MATERI ALES Marcador es. Organizar 3 grupos 2. creencias y costumbres que una persona interioriza y la hacen actuar de una u otra manera. y por qué?. cada grupo nombre un/a vocero(a). Así a un grupo le corresponde ser asesor de la familia Martínez. explicándoles que: • A cada grupo le corresponde ser asesor de conflictos de una familia. EL TEXTO DEL CASO QUE SE NECESI TA PARA ESTE EJERCIC IO SE ENCUE NTRA . a otro de la familia Calderón.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO preguntarnos: ¿Qué es lo que verdaderamente busca cada parte. Para conocerlos y ver cómo influye en el conflicto. Después de 10 minutos. QUE NECESITA S? (ACTIVID AD OPCIONA L) OBJETIVO Aprender a identificar posiciones. • La misión de cada grupo es estudiar cuáles son los intereses de la familia que le correspondió y cuales sus necesidades. METODOLOGÍA 1. papel periódico . podemos preguntarnos: ¿Por qué el individuo tiene determinada actitud frente al problema? ¿Qué elementos de su cultura hacen que reaccione de esta manera? ACTIVID ADES ¿QUÉ QUIERES. A cada uno se le reparte el caso. y otro de los Pérez. intereses y necesidades en un conflicto para poder transformarl o pacíficamen te. el caso que a analizar. 3.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Valores Son el conjunto de elementos culturales: tradiciones.

pues las familias tienen que llevar una propuesta unificada a la reunión que se realizará con la empresa de acueducto. y cuales las necesidades comunes. 5. Plenaria: exponer las respuestas a estas preguntas y el/la facilitador/a debe sintetizar. el alcalde y la comunidad en general. vemos cuáles son los intereses compatibles.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO brevemente expondrá los intereses y necesidades de la familia que asesora. Recomendaciones: 40 EN LA PÁGINA 67 DE ESTE FOLLET O . los grupos pueden contestar las siguientes preguntas: • ¿Se pudo llegar a un acuerdo? • ¿Cuáles fueron las principales dificultades? • ¿Qué fue lo más fácil? • ¿Qué aprendimos? 7. cuales los incompatibles. Después de una medio hora máximo.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . 6. Después de que cada grupo ha expuesto. Sobre la base de esta información. los grupos deben ponerse de acuerdo. 4.

Una Marcadore ento persona por caso expone s. ACTIVIDADE OBJETIV METODOLOGÍA MATERIA S O LES DINAMICA DE Motivar y El facilitador o la comisión INICIO distencio de la alegría desarrollaran nar a los una actividad acorde. para el hace una exposición de tratamien los diez modos para to de transformar conflictos conflictos(30’). CONFLICTOS acercami 5 casos para definir la Lapiceros. ento y forma como puede ser tablero. A retroproye técnicas continuación el facilitador ctor. conocimi tratado (10’). entendiendo que puede ser transformado pacíficamente mediante estrategias que favorezca la buena comunicación entre las personas.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO El facilidador/a del ejercicio debe servir como moderador/a en las posibles discusiones que se generen y debe estar atento/a a que no se confundan posiciones. algunas opinión(10’). intereses y necesidades. Subtema 2: Tratamiento de Conflictos: Objetivo: Brindar herramientas que les permitan a l@s participantes comprender el conflicto y su dinámica. Junto con 41 . Hoja con CIÓN DE un primer participantes una hoja con 5 casos. participa ntes TRANSFORMA Promover Se entrega a los -. básico de al plenario su acetatos.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .

la comunicación. él tiene la culpa” 42 .. entendiendo que puede ser transformado pacíficamente mediante estrategias que favorezca la buena comunicación entre las personas. . Haciendo énfasis en que el conflicto se transforma.. No abren.” “tal vez debes decir que. “si yo El juzgar “Esa no es una actitud tan buena”.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO Subtema 2: Tratamiento de Conflictos: Objetivo: Brindar herramientas que les permitan a l@s participantes comprender el conflicto y su dinámica. tranquila”. el plenario definen cual de estos son los adecuados a los casos presentados (10’).” estuviera en tu lugar. “Tranquilízate un poco verás que puedes cambiar” “es bien claro. El aconsejar “Por qué no haces. y la persona se siente incapaz de superar su problema por la manera que responde el que “escucha”. sino que cierran... no lo tomaría así.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . ORIENTACIÓN TEMÁTICA OBSTÁCULOS QUE IMPIDEN LA COMUNICACIÓN El escuchar falso Las siguientes reacciones típicas al principio suenan como “escuchar activo” pero cuando las analizamos se puede ver que por los resultados son opuestos al “escuchar activo”.

” “Tu inseguridad se nota a las claras. hagámoslo en una forma diferente. Hay ciertas ocasiones donde estas respuestas pueden ser útiles.” El interrogar “¿Por qué hiciste eso?” “¿estás seguro de que no debes ser más sensible y bondadoso?” “¿se te había ocurrido olvidarlo sin decirle nada?” El animar “¡Despreocúpate! Ten confianza en ti misma y verás que todo saldrá bien”. pronto pasará todo”. Si queremos animar o interrogar.. pero. no ayudan mucho porque detienen el diálogo y la comprensión.. debes.. por eso es que estás tan delicada” “Como ella te engañó. así que deja de pensar en eso”. por lo general. MATERIAL DE APOYO TÉCNICAS DE TRATAMIENTO DE CONFLICTOS Caso 1 Los empleados de un restaurante están enfrentados porque algunos dicen que los demás no respetan las mesas que les corresponde atender.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . donde la persona se siente escuchada y comprendida. En una ocasión dos de ellos se citaron para enfrentarse a golpes después del horario de 43 .. en vez de dar confianza. Para distinguir entre el escuchar falso y el escuchar activo mire los objetivos del escuchar activo. “Hiciste lo que mejor podías hacer. producen dudas y desconfianza en sí mismo. “ Tranquilízate.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO El analizar “Lo que realmente te está perjudicando es.

¿Qué modo de transformar el conflicto utilizaría y por qué? Caso 3 Una pareja que lleva seis años de casados sen han enfrentado verbal y físicamente en varias oportunidades. Usted es miembro de la Junta de Acción Comunal de la Vereda. Usted es el encargado de las relaciones laborales de la empresa. que no les gusta sentirse como ovejas. ¿Qué modo de transformar el conflicto utilizaría y por qué? Caso 2 Un grupo de jóvenes en un colegio han conformado un grupo llamado los Tigres. por ejemplo en el manejo de los canales de agua. Los colonos dicen que los indígenas han cerrado sus canales y no tienen con que regar sus cosechas. Usted es la directora del bienestar infantil.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO trabajo. ¿Qué modo de transformar el conflicto utilizaría y por qué? 44 . ¿Qué modo de transformar el conflicto utilizaría y por qué? Caso 4 Entre colonos e indígenas de la región se han presentado algunas situaciones conflictivas. Usted es hermano de la esposa. Uno de ellos ha sacado una navaja. han escrito gráfittis en las paredes del barrio en los que manifiestan que la educación es mala.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Usted es el portero del colegio. Los familiares han hablado con ellos y han accedido ha hablar una vez más. ¿Qué modo de transformar el conflicto utilizaría y por qué? Caso 5 Dos grupos de jóvenes en el colegio se están golpeando a la hora del recreo.

DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO ORIENTACIÓN TEMÁTICA Intervención De Terceros En La Transformación De Conflictos ¿Cuáles son los medios más efectivos para transformar un conflicto? Uno de los mecanismos es la intervención pacífica de terceros que interceden. Métodos: - Alerta temprana y Acción / Prevención Rápida. se organizan PREVENIR Formación las intervenciones necesarias para canalizar el conflicto por 45 . por lo tanto. Pueden hacerlo miembros de las sociedades o grupos involucrados en el conflicto o terceras partes externas. La alerta Recrudecimiento temprana CONTENER notifica la posible emerIntensificación RESOLVER gencia de una situación conflictive y. para estimular aproximaciones constructivas en el manejo de los conflictos. Intervenciones pacíificas.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . no militares con el objeto de transformar el conflicto pueden darse en cualquiera de sus etapas de desarrollo.

. pero fallar a largo plazo si no se tienen en cuenta las raíces estructurales del conflicto. .ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .Mediación. Hoy en día se acepta también que los mediadores puedan ester conectados con alguna de las partes en conflicto (descritos como «parciales internos> )37 . Incluye el uso de un recursos forzoso en forma de promesa de recompensa o una amenaza de castigo. La intervención preventiva puede tener éxito a corto plazo. Ha sido definida como «la intervención de un intermediario calificado y experimentado que intenta facilitar u acuerdo negociado para finalizar una disputa sobre la base de un conjunto de temas sustantivos especificos> . ha hecho que se torne problemática y criticable. la intervención militar humanitaria.Negociación. Por lo general. Implica la presencia de una tercera parte legítima e investida de autoridad que emite una decisión de obligatorio cumplimiento.Mediación forzada. Sólo las terceras partees poderosas como las potencias regionales o mundiales pueden asumir esta clase de conductas. .El arbitraje. se acuerda un cese al fuego pare permitir que las partes entren en 46 .Intervención en casos de crisis. Este puede ser el caso de una fuerza de paz. El período de latencia puede constituir el mejor momento pare intervenir.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO una ruta no violenta. . . Es necesario que dichas acciones se emprendan con un claro fin humanitario. La limitación de este enfoque está en que no resuelve las causas subyacentes del conflicto.. . Presenta la misma limitación de la mediación forzada. Es necesario que la intervención no esté viciada por intereses propios o intereses geopolíticos. Intervención urgente de individuos u organizaciones de reconocida integridad. por las violaciones a la soberanía. Los mediadores pueden ser terceras partes externas al conflicto (descritos como < terceros neutrales>).

la 1ª edición en español 1998. Se asume que el aumento de la comprensión y la confianza permite que las partes solucionen sus diferencias sobre temas sustantivos bien sea a través de la negociación o como parte del proceso de resolución creativa de problemas dentro de la consulta misma> (Hoffman). . Proceso de constatación de una tercera parte establecer en cumplimiento de los acuerdos en un proceso de negociación. Resumen con base en: International Alert.Solución de problemas.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO negociación eliminándose la presión del tiempo. International Alert. disminuir la tensión y estimularlos a emprender la interacción directa a manera de una negociación para solucionar sus diferencias»38 .Veeduría y verificación de los acuerdos. Editor Ian Doucet. Buscando la paz del mundo (Manual de recursos pare la transformación del conflicto). Talleres de solución de problemas «implican la intervención de un tercera parte calificada y experta (normalmente un equipo) que trata de facilitar la solución de problemas de manera creativa mediante la comunicación y el análisis empleando como herramienta la comprensión científica social de los procesos de conflicto. Ha sido definida como la participación de “una tercera parte confiable que constituye un canal de comunicación informal entre los antagonistas con el objetivo de identificar los aspectos principales. Conciliación.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Debe buscar evitarse la utilización del cese al fuego y la negociación para reagrupar las fuerzas armadas y preparar nuevos ataques. 47 . 224 páginas.

DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO 37 Hoffman. Citado por IA. 38 Hoffman. Op. Op Cit. Cit. 48 . M.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . M. (Mediación de terceras partes en resolución de conflictos en el mundo de post guerra fría. Citado por international Alert.

Crear el clima adecuado.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . •Establecer límites reglas para la lucha limpia. EL TESTIGO 9. EL JUEZ DE CAMPO 10. •Estar atento a los hechos. Pedir ayuda pronto. 6. decidan y se beneficien.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO PREVENIR 1. PREVENIR Formación EL MAESTRO •Determinar a que tiene derecho cada quien. CONTRUCTOR DE PUENTES •Buscar que todos participen. EL TESTIGO EL JUEZ DE CAMPO EL GUARDIAN DE CONTENER 2. CONSTRUCTOR DE PUENTES •Enseñar habilidades para manejar el PAZ conflicto •Generar relaciones entre los actores EL ARBITRO del conflicto •Ayuda a buscar puntos de EL CURADOR acuerdo EL PROVEEDOR EL EQUILIBRADOR EL MEDIADOR RESOLVER RESOLVER 4. EL MAESTRO Intensificación 3. EL CURADOR CONTENER 8. 49 Interponerse entre los actores . EL EQUILBRADOR 7. EL GUARDIAN DE LA PAZ •Reparar las relaciones dañadas. EL MEDIADOR 5. EL ARBITRO . Respeto. Retirar armas ofensivas • Proporcionar protección. EL PROVEEDOR Recrudecimiento •Posibilitar acceso a servicios y derechos.

acetatos. Se refuerza el tema con un ejercicio personal con ayuda de títeres. lo que pensaron. (1 hora) ORIENTACION TEMÁTICA 50 .ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO ACTIVIDA DES COMUNICA CIÓN NO VIOLENTA OBJETIV O Introducir las bases de la comunica ción no violenta METODOLOGÍA MATERIALES Tablero. previamente se ha pedido al auditorio pensar en el ultimo conflicto que ha vivido y con quien lo vivió respondiendo a la pregunta que este último le hace ¿Qué puedo hacer para que tu vida sea mejor? . Se inicia la actividad con un JUEGO DE ROLES preparado (discusión entre dos personas). títeres. retroproyector. se hace una reflexión sobre lo sucedido. testimonio asistente. (4:50) A continuación se hace una exposición de las bases generales de la comunicación no violenta a partir de un hecho narrado por un(a) asistente. marcadores. lo que sintieron (20’).

. la comunicación es percibida como una manera de culpar. Esta parece estar basada en la filosofía de la coerción y el control como requisitos casi siempre indispensables para lograr resultados. juzgar y manipular ¿qué tipo de emociones tiende a generar esta comunicación?. . las exigencias o las amenazas. la manera en que nos comunicamos es usualmente violenta y puede resultar muy costosa. hemos recibido un amplio entrenamiento en el lenguaje del análisis moralista que califica y juzga la integridad.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . y además estamos acostumbrados a que los motivos de nuestros actos sean la culpa. por lo que es conveniente aclarar terminos: Comunicación No Transformación Pacífica violenta de Conflictos Marshal Rosemberg Juan Pablo Lederacha y Marcos Chup Expresión Autentica Mensaje Yo y Mensaje Usted Disfrazado Escucha Activa Escucha Activa y Parafraseo LA COMUNICACIÓN NO VIOLENTA Muchos de nosotros hemos aprendido como los comportamientos de las demás personas pueden controlar y determinar nuestras emociones. a 51 .. una actitud y un conjunto de principios y herramientas diseñadas especialmente para ayudarnos a comprender. los valores. Cuando empleamos este entrenamiento con nosotros mismos y con los demás. En mi opinión la Comunicación No Violenta es una filosofía. Así mismo..Desde este punto de vista. la dignidad etc.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO Este aparte se basa en la propuesta de los autores Marshall Rosemberg (Comunicación No Violenta) y Juan Pablo Lederach y Marcos Chup (Transformación pacífica de Conflictos):. Para lograr resultados usamos la coerción y el control del otro.

compasión y creatividad.Dentro de la esfera interpersonal. a trabajar con compromiso..Por lo tanto. a través de sus métodos y percepciones. . en la Comunicación No Violenta existen preguntas generales que trato de contestar para mí mismo y para los otros: • ¿Cómo me siento?. la obligación o la culpa. que cada día y en cada acción. ¿QUÉ COMPARTIR Y QUÉ ESCUCHAR? Una de las metas de la Comunicación No Violenta es ayudar a las personas a lograr una comunicación que les dé la capacidad para que. ¿Cómo se siente? 52 . todos estamos motivados por la misma necesidad de mantener o mejorar la calidad o la continuidad de nuestras vidas. . nos garantiza que al hacerlo inventaremos formas de realizar nuestros sueños y nos dota de herramientas prácticas para ayudarnos a hacerlo. hagan lo que esté a su alcance para satisfacer sus propias necesidades y las de los demás. inspiración y alimento espiritual y tengo la fortuna de disfrutar la amistad de muchas personas.. Haciendo esto..DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO partir de la realidad profunda.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . y al mismo tiempo. la Comunicación No Violenta busca ayudar a las personas a interrelacionarse y a conectarse. La Comunicación No Violenta nos anima a tomarnos el tiempo de explorar a fondo nuestras motivaciones. me ayuda no sólo a sentir compasión y unión con todas las criaturas vivientes. no sean el miedo. sino también a encontrar la forma de expresar esta compasión a través de mis acciones. sino la actividad más gratificante que puedan imaginar. haciendo que sus motivaciones para ayudarse así mismo y a los demás.. inspiradas en la compasión. experimento una profunda alegría. La Comunicación No Violenta.

información. rabia. escuchando. decisión. generalmente es muy útil que todos sepan cual es. entonces podemos saber como estamos. comprensión. ¿Qué emociones se despiertan en cada persona: miedo.. pensando. resolver un problema. olido..? 2. respeto. como la necesidad de comunicarse surge a partir de este evento.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . visto.? Podemos responder a la pregunta ¿Qué puede hacerse ahora para contribuir a mi bienestar?. inquietud. ponerse de acuerdo para actuar. alimento. dolor. recordado. fatiga... Nuestras emociones y sensaciones nos hablan acerca del estado de nuestras necesidades. escuchado. curiosidad.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO ¿Qué puede hacerse ahora para contribuir a mi bienestar? (¿a su bienestar?) • Podemos obtener información sobre la pregunta ¿Cómo me siento? Con base en los siguientes puntos clave: 1. sed). Algo es experimentado. recordando. etc. la ocurrencia de un evento desencadena el deseo de comunicación en una persona. ¿Qué evento está desencadenado hablar en cada persona: que es lo que él o ella está viendo.... percibiendo. Emociones Cuando hacemos conscientes nuestras emociones y otras sensaciones internas (hambre.. ¿Qué acciones específicas quiere realizar o quiere que otro haga ahora mismo: escuchar explicar. si contamos con el cuarto punto clave de información: 1. Eventos desencadenados Antes de iniciar una conversación. ¿Qué necesidades personales son la fuente de estas emociones: la necesidad de seguridad. compañía. la excitación o el júbilo nos indican que hemos satisfecho 53 . pensado.? 3. Las emociones placenteras como la alegría.

Identificarlas es fundamental para llegar a transmitir como estamos.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . la tristeza. Pero usted puede no entender la naturaleza específica de mi felicidad. limitarse a identificarlas no es suficiente. 2. Por el contrario las emociones dolorosas como el miedo. La Comunicación No Violenta nos hace algunas sugerencias al respecto: 1. En este caso soy feliz porque tengo la necesidad de ayudar a otros a llevar más compasión a sus vidas y trabajando en este pequeño manual creo que lo estoy haciendo. Describa los eventos. Las emociones contienen una información valiosa sobre nuestro bienestar y son la fuerza vital detrás de nuestro comportamiento. Necesidades personales (deseos. sueños anhelos) Debido a la íntima relación entre las emociones y las necesidades. nos muestran que no hemos satisfecho algunas de nuestras necesidades o creemos que no las vamos a satisfacer. Por ejemplo. emociones y necesidades sin utilizar juicios de valores “etiquetas” moralistas o calificativos. Es más productivo identificar cuáles de las necesidades personales están originando las emociones y decisiones en cada persona. a menos que le diga con cuales de mis necesidades se relaciona y que pienso de ellas. es más sencillo comprender las emociones del otro si disponemos de la información acerca de sus necesidades subyacentes. la rabia. 54 . Evite culpar o comportarse a la defensiva.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO algunas de nuestras necesidades o creemos que vamos a satisfacerlas. el dolor o la incomodidad. No obstante. en este momento me siento feliz y satisfecho. compartirle esto lo ayuda a comprender mejor esta felicidad específica.

Pregunte qué conductas específicas les gustaría seguir a cada persona en ese momento. No trate de satisfacer las necesidades de las personas a través de exigencias. 55 .ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO 3. amenazas o manipulación de los sentimientos de culpa o vergüenza.

“Y me gustaría saber si estás dispuesto a .. 2. recordando. “Cuando yo (veo.. en relación a esas acciones..” 4. contribuyendo a mi bienestar.” 3... y expresarla(s) “Y te hubiera gustado que .” “Yo siento. oigo. o no. oyes)...DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO ESQUEMA DE LA COMUNICACIÓN NO VIOLENTA EXPRESION AUTENTICA 1..Expresar las acciones concretas que observo (veo.” ESCUCHA ACTIVA 1.” “Me siento.Adivinar las acciones concretas que al otro le gustaría se llevarán a cabo. Adivinar la(s) necesidades del otro.Expresar las acciones concretas que me gustaría se llevarán a cabo.” PETICION 4. contribuyendo a su bienestar.. que generan sus emociones. o imaginando) que están .... o no..” 3. y expresarla(s) “Cuando tu (ves..” NECESIDADES 56 ..ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Expresar como me siento. en relación a esas acciones.... oigo). “Yo me siento. y expresarla(s) “Por que tu tienes una necesidad de... “Me pregunto si te sientes. recuerdo o imagino) que están. Oyendo. y expresarlo. Adivinar como se está sintiendo el otro..Expresar las necesidades propias que generan la emociones “Por que yo tengo una necesidad de.” OBSERVACION EMOCIONES 2.Escuchar la(s) acciones concretas que el otro está observando (viendo.

Así mismo. sino social y comunitario.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO TRANSFORMACIÓN PACÍFICA DE CONFLICTOS Hemos visto en las temáticas anteriores. muchas veces nos cerramos a lo que dice y en vez de intentar comprenderl@ estamos pensando como le vamos a responder. cómo el conflicto es un proceso que esta presente en todos los ámbitos de la convivencia humana. pero imagínense si las dos personas están en esa disposición. la Escucha Activa consiste fundamentalmente en ponerse en el lugar de la otra persona. para intentar 57 . Empecemos por la Escucha Activa.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . que pueden aportar para transformar de manera pacífica los conflictos en la vida cotidiana. Se trata de estar muy aten@ a lo que dice y siente. ¿quién está intentando comprender realmente los planteamientos del otr@?. En esta tercera parte queremos brindar algunas herramientas para que los miembros de la Escuela de Paz y Convivencia. Pues bien. Estas herramientas de comunicación. Esta comunicación se centra en tratar de convencer al otr@ de nuestro punto de vista. no sólo a nivel personal. son tomadas de la propuesta de Juan Pablo Lederach y Marcos Chupp2. tendemos a culpar a los otr@s de lo que sentimos y de lo que nos sucede en un momento determinado. practicando una escucha activa y otras técnicas de comunicación. hagan del conflicto una oportunidad de crecimiento. cuando deberíamos escuchar al otr@. Generalmente cuando nos comunicamos a raíz de un conflicto que tenemos con otras personas.

Una forma efectiva pare hacer esto es parafrasear. juicios o demás que pueda hacer la persona que escuchamos. “entiendo que te fuiste frustrado cuando yo llegué una hora tarde”. expresiones faciales. Muestre interés por sus conductas no verbales como tono de voz. por ejemplo. Otro ejemplo de parafraseo para intentar comprender al otr@ puede ser más o menos así: "Así que te sientes muy enojado (sentimiento) porque tu mejor amiga no te llamó el día de tu cumpleaños (hecho)". El ejemplo contrario. Anímele a expresar con confianza. Es posible decir una frase que incluya un resumen de los hechos y los sentimientos.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO comprenderla. Si la persona no los expresa fácilmente podemos preguntar por ellos y tratar de orientar la conversación en esa linea. nuestras propias ideas sobre lo que nos cuenta.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . es una técnica de comunicación que consiste en decir con nuestras propias palabras lo que la otra persona ha expresado. Cuando la persona termina un punto. en dos listas: Una de los hechos y la otra de los sentimientos y emociones. lo fundamental es tratar de extraer cuáles son 58 . mientras está escuchando. postura y contacto con los ojos. Puede pensar. Es muy importante que no hagamos énfasis en las acusaciones. pero es que tu tienes la culpa porque siempre esperas demasiado de los demás". con el cuál no ayudamos a que la persona se centre en los hechos y sentimientos puede ser: "Pues claro que te sientes enojado. Una forma de centrarnos en el otr@ es intentar captar cuáles son sus sentimientos y que hechos los provocaron. dejar a un lado mis propias ideas. Debe tratar de captar dos aspectos de lo que dice el otro: Los hechos y los sentimientos. asi sea por un momento. mencionando los hechos y sentimientos. ¿Qué es eso de parafrasear? Pues bien. Para esto debemos dejar de lado. gestos. trata de resumir o parafrasear sin opinar o juzgar lo que ha escuchado.

"Sí lo he entendido bien.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . esto seguramente le ayudará a él o ella a aclarar sus propios sentimientos. podemos hacer preguntas a la persona. puede facilitar la comprensión mutua y a la vez la búsqueda de una transformación pacífica y creativa del conflicto. 59 . que hecho motivó tal sentimiento y por qué. Preguntas como las siguientes nos pueden ayudar: "Así que tu crees que .". o. acusaciones o interpretaciones que pueden hacer que cada persona este a la defensiva y el ambiente se haga muy pesado y de mucha confrontación.. Así como la escucha activa parte de separarnos de los juicios y las acusaciones. Así mismo debemos comprobar que estamos entendiendo lo correcto. Puede hacer uso de preguntas para seguir adelante en vez de dar consejos o sugerencias. consiste en que cuando nos expresemos hagamos exactamente lo mismo. No tome partido.. Es importante ser imparcial. porque estamos centrados en lo fundamental de este y no en juicios.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO sus sentimientos y con que hechos concretos se relacionan. Después de resumir o parafrasear. Si tiene alguna idea en mente.". Se pueden usar preguntar para aclarar algo que no quedó claro. sería bueno no presentarla todavía porque cuando la otra persona puede descubrir esta idea por sí misma tendrá mucho más validez. . Por último. Si no es suficientemente claro. vamos a hablar del Mensaje Yo. y centrarnos en los hechos y sentimientos. Un proceso de comunicación en el que la persona exprese con claridad que siente. lo sentiste . debe preguntar al otro si le entiende bien. el Mensaje Yo. .

No es algo que de deba debatir aunque a veces el otro se sienta incómodo de oír. .. pero ¿cómo pedemos expresarnos sin atacar? Aquí cabe “el mensaje yo” porque es precisamente una respuesta que enfrenta el comportamiento del otro sin culpar o acusar. Hay tres partes de “el mensaje yo”: El Mensaje Yo tiene tres partes: 1.. ________________________ 1. (emoción o sentimiento) 2. . no juzgar al otr@. y estar dispuesto a ponerse en los zapatos del otr@. para comprenderlo.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Bogota: Clare-Semilla 1997 “EL MENSAJE YO” una frase de admisión No queremos negar nuestras frustraciones y preocupaciones. . (el efecto de tal hecho). Guia pare facilitadores. Como se centra sobre las emociones. Es una forma de decir cómo me afecto (los sentimientos y el afecto = lo que hizo el otro) (un hecho). .DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO Aceptar honestamente cómo nos sentimos. LEDERACH et al CHUPP. 60 . . Habla de hechos y sentimientos. son quizás los tres mensajes mas claros que nos dejan estas propuestas de comunicación para transformar pacíficamente los conflictos. que son naturales e inevitables. Expresar el sentimiento: "Me siento . Expresar las razones: "porque . Expresar el hecho que motivó el sentimiento: cc cuando usted. Marcos. (decir el hecho exacto y sin juicios) 3. no hay que decidir quien tiene razón. Conflicto y Violencia.

especialmente si lo usamos mientras apoyamos al otro a través del escuchar activo. 2 . 1997 Cartilla EPC No. Por ejemplo: “Cuando usted llega tarde a la reunión. no llegaste. pienso que esto es indicativo de alguien que va a dejar la Iglesia pues no veo su interés por las reuniones”.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . yo antes había cambiado mis planes para poder reunirme contigo” “Me siento nerviosa cuando llegas tarde en la noche.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO EJEMPLOS “Me sentí frustrado. más bien clarifica el problema porque es muy específico y se centra sobre emociones y hechos. porque no se si te ha pasado algo”. El mensaje usted disfrazado: una frase de acusación Sin embargo. El propósito es enfrentar con amor lo que ha causado un problema. Cuando se expresa así no significa la culpara o que se está quejando solamente que acepta con honestidad como se siente. ni tampoco llamaste. Esta frase empieza bien. entonces. Bogotá: Ediciones Clara. Tomado de “ Conflicto y Violencia” de Paul Lederach y Marcos Chupp. Si podemos manejarlos bien. no juzga al otro. Convivencia Social y Conflicto Actividad: La escucha activa actividad propuesta) 61 (variación a la .Semilla. El mensaje yo sería más como: “cuando llegas tardes ala reunión me siento preocupado y o me gusta empezar cuando estén todos los miembros”. “el mensaje yo” puede crear confianza y respeto mutuo. pero de repente encontramos un ataque. se puede utilizar una fórmula parecida para atacar con “el mensaje de usted disfrazado”. siento que su compromiso con esta Iglesia está decayendo. “El mensaje yo”.

fotocopias de los documentos "Escuchar Activo" y "Obstáculos que impiden la comunicación" que encontramos en la sección de herramientas. marcadores. el coordinador/a para el sociodrama y pregunta cómo se están sintiendo los personajes que ellos representan. Organizamos al grupo por parejas y a cada participante le repartimos copias de los documentos "Escuchar Activo" y 62 . 4. Cuando la situación esta al "rojo vivo". Luego le pregunta al grupo sobre las ventajas y desventajas de este tipo de comunicación.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . ¿Qué paso? ¿Quién ganó o quien tenía la razón? 3. El coordinad@r. Previamente a la actividad hemos solicitado a dos personas que preparen una pequeña representación de una discusión a raíz de un conflicto. 2.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO Recursos: papel periódico. Se recomienda que los dos hablen a la vez y no cedan nada al otr@. Se busca que las personas muestren como nos comunicamos generalmente cuando enfrentamos un conflicto. explica que es la Escucha Activa y el Parafraseo y cómo nos pueden ayudar a transformar de manera pacífica un conflicto. 1.

en la escuela. ACTIVIDAD: ENTRENAMIENTO EN PARAFRASEAR. Una de las personas de la pareja puede escuchar activamente y parafrasear. Se aclaran las dudas que se presenten.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Se pide a cada pareja que tomando el mismo conflicto que se presentó anteriormente. 50 minutos (opcional) Recursos: Situaciones (en forma de frases) de discusiones que se presentan en una familia. y la otra se sigue expresando como lo hicieron quienes hicieron la representación. entre amigos. preparen un sociodrama en el cual apliquen lo que propone la Escucha Activa. 7. Cada pareja lee los documentos y reflexiona sobre el tema. Formamos grupos de tres personas y recordamos en que consiste parafrasear. cada grupo quede con una diferente. 5. en la calle. 6. Se deben tener varias situaciones de manera que si se organizan grupos de 3 personas. etc. incluyendo el parafraseo. 63 . El coordinador/a pregunta al grupo como se les fue utilizando la técnica de la Escucha Activa y el Parafraseo y que ventajas o desventajas le encontraron. 1. En plenaria se seleccionan dos o tres parejas al azar para que presenten el sociodrama.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO "Obstáculos que impiden la comunicación" que encontramos en este manual. El coordinador/a debe estar atento a preguntas que tengan las parejas.

y la tercera hace el papel de observadora. el observador comenta cómo le pareció que hicieron sus dos compañeros el ejercicio. Cada grupo tiene frases distintas. La persona que habla puede responder a la paráfrasis. otra escuchara y parafraseara. en la calle etc.En plenaria se escogen al azar tres o cuatro grupos para que representen lo trabajado.Se da un tiempo Para que cada grupo realice el ejercicio.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO 2. que consiste en que una persona represente la frase que le dieron.otra intenta comprenderla utilizando la parafrasis y la tercera observarla. 3. 1. 3 . En cada subgrupo una persona se asume como protagonista de la frase que le ha sido entregada. 4 . Repartimos copias del documento "El Mensaje Yo: Expresiones sin ofender" que se encuentra en la sección de herramientas 2.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Después de que terminen. Previamente hemos preparado varias situaciones en las que se colocan frases que escuchamos continuamente en las discusiones en las familias. Se organiza al grupo en parejas y se les pide que comenten un conflicto que hayan vivido y cómo podrian haber establecido la comunicaci6n en esa situación 64 . Se aclaran dudas que se presenten. ACTIVIDAD: EL MENSAJE YO (opcional) Recursos: Fotocopias del documento "El Mensaje Yo: Expresiones sin ofender". indicando si la otra la comprendió bien o no. entre amigos. El coordinador/a explica al grupo en que consiste el Mensaje Yo.

ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . METODOLOGÍA A partir del texto ¿Cómo pelear con los seres queridos? Hacer una exposición dialogada sobre las maneras de tratar los conflictos personales. ORIENTACIÓN TEMÁTICA ¿CÓMO PELEAR CON TUS SERES QUERIDOS? Punto de partida • Una vida de armonía inmarcesible no es natural • Es mentira que en la sociedad sana siempre debe haber fraternidad y paz • Debe haber reglas para pelear 65 . En plenaria. Posteriormente. MATERIA LES Texto. si creen que la pueden aplicar a sus vidas y cómo. tablero. Se prepara un sociodrama con una de las situaciones. Sugerencia Como ampliación de esta temática. se pregunta a 1C %s participantes cómo les pareció esta técnica. ACTIVID ADES MANEJO PERSONA L DE CONFLIC TOS OBJETIV O Realizar una mirada del conflicto desde la vivencia personal . acetatos. Se concluye y se aclaran las dudas que se presenten. marcador. 4. se escogen al azar 3 o 4 grupos para que hagan la representación.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO basándose en el Mensaje Yo y la Escucha Activa. retroproye ctor. recomendamos leer los siete aprendizajes basicos para la convivencia que se encuentran en este manual.

Si la persona pierde el control. si no accedes nos divorciamos .. lo arreglaremos TU y YO.. 2. no podremos quitarnos la marcara del orgullo. . Si el problema es entre tu y yo. Por qué 66 . b) Cuidar de todos modos no negociar el amor: Si no cambias me largo . Queda prohibido tener actitudes extremas.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . deberá alejarse para nunca realizar escenas que la haga poco confiable para siempre. . El cariño y la lealtad son conceptos no negociables. o. sólo existen en los cuentos de hadas Reglas para pelear 1. por lo tanto queda terminantemente prohibido proferir amenazas terminales. sin controversias ni disputas. y queda prohibido hacer participar a otros o discutir en presencia de otros. Por qué a) En toda relación humana que se pretenda duradera debe haber algo intocable: el cariño. el orgullo se hincha b) Se busca demostrar ante los espectadores quién es el más fuerte c) El saber que hay un fisgón escuchando detrás de la puerta. Por qué : a) Cuando hay testigos en la “pelea” o disputa el ego crece.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO • Las relaciones perfectas. inclusive que alguien nos pregunte el día siguiente cómo terminó la riña. d) Esto bloqueará la sencillez y la humildad indispensable para llegar a un acuerdo. 3.

romper cosas. arrojar objetos. irse de la casa. Por qué a) Se debe poner sobre la mesa el asunto que haya causado la emoción negativa. emborracharse. golpear. d) La persona agredida con este armamento pesado no podrá “volver” a tener la misma confianza con el otro. 4. podremos perfectamente tolerar las malas. si algo no es lo suficientemente grave para discutirlo en el momento. maldecir. 67 . del otro las cosas malas. Se debe discutir una sola cosa a la vez.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . ni podrá verlo. Si las buenas ganan en peso por un alto margen. con los mismos ojos de antes. el contestó: que sí: La paz. b)No usar el arsenal de alto calibre que poseemos con nuestros seres queridos. empujar. Por qué a) Por el amor que le tenemos estamos dispuestos a tolerarlo b) “Aunque no cambie lo seguiremos amando” c) Poner en una balanza las cosas buenas. Esas armas son: gritar. b) El asunto inicial se complica y se deforma al grado que la pareja se siente furiosa y el pleito no tiene solución c) No deben traerse a colación asuntos que ya pasaron (es como meter el dedo en heridas viejas) 5. insultar. injuriar a los familiares del otro. aunque quiera. Prohibido quedarse con cuentas pendientes.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO a)Einstein: Si existía algún arma para combatir la mortífera bomba atómica. c) Las actitudes extremas son como un veneno que dañan la relación siempre. deberá tolerarse para siempre. azotar puertas. cometer adulterio. etc.

Es falso que entre dos personas se pierde el sentido del amor. no se da naturalmente. el te ayudará a perdonar lo imperdonable. El perdón es un obsequio que se da cuando la persona acaba de cometer el error y definitivamente es imposible dar después de que lo reparó. porque el amor no es un simple sentimiento. El amor es una decisión. Erich Fromm escribió: “El amor no es una victima de mis emociones sin control.18). 2. El amor no se aprende con suspiros o poesías. 3. 3. la convivencia social es construida. conservada y proyectada a través de actos intencionales. lo que se pierde realmente son las actitudes. El amor verdadero es acción. los hechos.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO CONCLUSIÓN 1.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . La convivencia como hecho social es definida. 5. Que nuestro amor no sea sólo palabras: amémonos de verdad y demostrémoslo con hechos” (1 Jn. los detalles. 4. 68 . SIETE APRENDIZAJES BASICOS PARA LA EN LA CONVIVENCIA SOCIAL EDUCACION Introducción La convivencia como aspiración y como hecho social Aunque el ser humano posee una tendencia natural a convivir con los otros. si no un siervo con mi voluntad controlada”. 6. Si realmente está tomado de la mano de Dios. construida.

Fromm). El hombre debe ser enseñado a no agredir a su congénere.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . APRENDER A NO AGREDIR AL CONGÉNERE: Base de todo modelo de Convivencia Social. Hay que enseñarle a dejar el combate sin perder la combatividad. a ser fuerte sin perder la ternura. 1. La convivencia como hecho social es definida. La agresividad se convierte en amor enseñándole a conocer a los otros. Dentro de los mamíferos superiores el hombre es una de las pocas especies que ataca y destruye a sus congéneres: conoce la tortura y es capaz de matar a los de su propia especie. construida. Fromm). la convivencia social es construida. ni psicológica ni físicamente. Los especialistas en comportamiento animal (etólogos) dicen que el hombre tiene un bajo nivel de inhibición genética frente a la vida del congénere. enseñándole a orientar su agresividad hacia el amor. APRENDER A COMUNICARSE: 69 . "yo soy tú" (E. conservada y proyectada a través de actos intencionales. ya no hay enemigo. Si el extraño llega a ser plenamente humano para mí.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO Aunque el ser humano posee una tendencia natural a convivir con los otros. 2. no se da naturalmente. he vencido el narcisismo. entendido este como la "lucha constante por cuidar y hacer la vida posible" (E. Esto en contraposición a la mayoría de los animales superiores que están genéticamente inhibidos para hacerlo.

a mi significación convivir y pervivir entre y con otros sentidos dentro del universo de significaciones y de símbolos de toda una sociedad. le permite a mi sentido. Sociedad que aprende a conversar crea mejores condiciones para la convivencia. porque es a traves de ella como aprendemos a expresarnos. Por eso la mentira personal o social destruye la comunicación.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . 3. por el otro. discrepar y comprometernos. La convivencia se construye a través del reconocimiento de los otros como persona y como grupo o sector. Esa validación y reconocimiento. Aprender a interactuar implica varios aprendizajes: 70 . Me permite "ser yo" y "ser nosotros" cuando dichos sentidos son comunes. coincidir. a comprendernos. aclararnos. APRENDER A INTERACTUAR Base de los modelos de relación social.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO Base de la autoafirmacion personal y grupal. La autoafirmación la podemos definir como la expresión de un sentido propio. que se espera sea reconocido y validado por otro. permitiendo que todos los diferentes actores sociales (personas o grupos) puedan hacer competir sus mensajes en igualdad de condiciones dentro del universo simbólico. El propósito de toda comunicación es la búsqueda del reconocimiento y todo reconocimiento autoafirma a quien lo recibe.

Esto significa aprender que cualquiera que sea el modelo de convivencia que construyamos. debe siempre respetar los Derechos Humanos.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Aprender a convivir supone aprender a sobrevivir y a proyectarse. Aprender a ceder y a recibir cesiones d) Aprender a uiuir la intimidad: esa es la importancia de aprender a cortejar y de aprender a amar. e) Pero sobre todo aprender a percibirme y a percibir a los otros como personas que evolucionamos y cambiamos en las relaciones intersujetivas pero guiados por unas reglas básicas universales: los Derechos Humanos. Saber conversar y saber deliberar. c) Aprender a estar con los otros: percibir que los otros "estan conmigo" en el mundo buscando y deseando ser felices como yo. Aprender a ponerme de acuerdo y a disentir sin romper la convivencia. religión. APRENDER A DECIDIR EN GRUPO: Base de la política y de la economía. Estos son los derechos de todos los Hombres que preceden toda la ley. b) Aprender a comunicarse con los otros: saber reconocer los sentires y los mensajes de los otros y lograr que mis mensajes y sentidos sean reconocidos. y estos tres propósitos fundamentales del 71 . 4. partido o creencia y que están reafirmados en la Constitución.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO a) Aprender a acercarse a los otros: esa es la importancia de las reglas de saludo y cortesía.

nacional a internacional. La concertación es la condición de la decisión en grupo. y nos obligue a todos los que lo seleccionamos. Toda organización social (escuela.. barrio. regional. hacemos que nos oriente. orienten y beneficien a la mayoría.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . convenio. A ese interés que hemos seleccionado le ponemos diversos nombres: propósito. partido. acta. etc. grupo. con los otros. Aprendiendo a concertar en grupo se puede llegar a aprender el máximo nivel de concertación: concertar el interés General o Bien Común. 72 . que dichos intereses forman parte constitutiva del ser humano y que son un factor dinamizador de la convivencia social si aprendemos a concertar. club.) es tanto más fuerte cuanto pueda hacer concertaciones sobre intereses más elevados que obliguen. capitulación.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO Hombre no son posibles si no se aprende a concertar. gremial.. meta. La concertación la podemos definir como la selección de un interés compartido que al ubicarlo fuera de cada uno de nosotros. empresa. los intereses y los futuros. estatuto. contrato. Aprender a decidir en grupo implica aprender que los intereses individuales y de grupos existen. y cuando es una concertación de toda una sociedad lo Ilamamos constitución. El grado de convivencia de una sociedad depende de su capacidad de concertar intereses de una forma participada a todo nivel: familiar.

trabajo.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO 5. 73 La convivencia social es . la Aprender a convivir socialmente es ante todo aprender a estar en el mundo. APRENDER A CUIDAR EL ENTORNO: Fundamento de supervivencia. etc. porque la supervivencia es condición para la convivencia. APRENDER A CUIDARSE: Base de los modelos de salud y seguridad social.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .) como factor de convivencia: si el otro no tiene condiciones de vida la convivencia no es posible. alimentación. recreación. La convivencia supone aprender a cuidar el "bien estar" físico y psicológico de si mismo y de los otros. Aprender a cuidarse significa también aprender a crear y cuidar las condiciones de vida (vivienda. porque el cuidado del "bien estar" del propio cuerpo y el de los otros. es una manifestación más avanzada de la no-agresión al congénere (El suicidio puede ser una manifestación de la pérdida del sentido de convivir). 6. La salud es un bien personal y colectivo que se construye y se desarrolla a base de comportamientos.

y el planeta tierra no puede sobrevivir como "nuestra casa" sin nuestro cuidado. 7. y que no es posible herir al planeta tierra sin herirnos nosotros mismos ¿Si destruimos el planeta a dónde iremos? Una ética de la convivencia social supone el cuidado del lugar donde estamos todos: la biosfera. el aqua. valores. el oxígeno. la biodiversidad. convivir y proyectarse.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . APRENDER A VALORAR EL SABER CULTURAL Y ACADÉMICO: Base de la evolución social y cultural. Por conseguir dinero estamos destruyendo la riqueza. Para nosotros no es posible sobrevivir si el planeta muere. procedimientos. símbolos. que una sociedad juzga válidos para sobrevivir. el ozono. 74 .DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO posible si aceptamos que somos parte de la naturaleza y del Universo. la selva tropical. Actualmente una de las mayores concertaciones que debemos decidir es el cuidado del planeta. El saber social lo podemos definir como el conjunto de conocimientos. Aprender a cuidar el entorno supone no confundir la riqueza con el dinero. ritos y sentidos. prácticas. destrezas.

las formas de arreglar la casa. etc. en las rutinas de trabajo. se transmite de mayores a menores.. porque es dentro del saber social (el cultural y el académico) en donde evoluciona el hombre como hombre. trasferido y difundido. tiene forma de ser producido. el cual se acumula y se perfila a través de largos períodos de tiempo. textos. el ser humano se modela y evoluciona dentro de la cultura y saber académico que le toca vivir. como tal. Elementos para la constructión de una Pedagogía Social de la Etica Civil. las costumbres de la mesa y la comida. y como cualquier producto humano es susceptible de modificarse. etc. Ambos saberes son igualmente importantes para la convivencia social. etc. Lo que llamamos naturaleza Humana no es algo ya hecho. clasificado en disciplinas. deteriorarse o perecer. acumulado. Jose Bernardo. b) El saber académico: producido a través de metodologías intencionalmente reconocidas (el método científico). la formación en valores. A este grupo pertenecen las ciencias conocidas: física. se conserva en la memoria de los mayores. en la vida diaria y generalmente de forma oral. bases de datos. es un producto cultural y.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . 75 .DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO Todo saber es creado por el hombre. A esta categoría pertenecen saberes tan importantes como los hábitos de crianza. revistas. En la sociedad existen dos grandes tipos de saberes: a) El saber cultural: Producido a través de la práctica diaria o de la observación comunitaria de los fenómenos. las formas de cortejar. en las tradiciones y en los ritos. acumulado a través de libros. química. TORO A.

En Una casa para todos. METODOLOGÍA Reunidos en grupos por rincones el facilitador hace una ambientación sobre la situación de la región y la responsabilidad cristiana de cada uno de los asistentes. un representante por grupo hace una reflexión espontánea o un canto grupal. COMO lo hizo Jesús. ante el conflicto y reflexionar acerca de la manera como el cristiano debe afrontar ese conflicto bajo la óptica de la fe.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO Fundación Social. ACTIVID OBJETIV METODOLOGÍA MATERI 76 . 33). Grabador a Subtema 3: Visión Cristiana del Conflicto Objetivo: Mirar QUE hizo. Al final se congregan trayendo el fuego. toman una vasija que contiene sal y alcohol. vasijas con sal y alcohol. Con el cirio encendido. mapas. fósforos. Biblia. vasija de barro. la Biblia y la vasija de barro en el centro rodeado de los mapas trabajado en un ejercicio anterior se canta Iglesia peregrina (No. todos cantan El padre Nuestro. ACTIVIDA DES ORACIÓN COMUNITA RIA: OBJETI VO Congre gar a l@s alrede dor de la fuerza de la oración como elemen to de espera nza y unión. Editado por el Programa por la Paz.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . texto evangeli o.. 1991. las personas de cada grupo reflexionan acerca de la invitación que les hace el texto. le prenden fuego y la llevan a su grupo y a su alrededor leen el texto de Mateo 5. MATERI ALES Signos del taller: cirio. 1 – 16.

Retropro yector -. Mateo 23. marcado res. música suave grabador a CANTO Distensio DINAMICA nar participa ntes MATERIAL DE APOYO JUZGAR DESDE LA PALABRA Leer: Lucas 9. Mateo 16. 45 ss). 23. reforzado por una exposición (30’) Textos bíblicos. tablero. 49. Marcos 10. siguiendo estas preguntas: ¿A qué nivel se ubica el conflicto que encontramos en el texto correspondiente? ¿Cuál es la vivencia que tiene Jesús del conflicto? ¿Como cristiano cómo vivo ese conflicto? (30’).ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . 1 ss. 20 – 28 Gálatas 2. 11 – 21 Construir la comunidad misionera desde el espíritu ¿Cómo se manejan los conflictos en estos textos? ¿Qué actitudes mías frente a los conflictos que vivo pueden cambiar a la luz de la Palabra de Dios? 77 . Se lleva a cabo una plenaria y conversatorio (40’).DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO ADES O CANTO Distensio DE INICIO nar y motivar VISION Realizar CRISTIAN una A DEL Mirada CONFLICT del O conflicto a partir de la fe cristiana ALES Canto y dinámica Se organizan Se organizan 4 grupos se entrega a cada uno para la lectura y análisis un texto bíblico (Mateo 4 .56 Mateo 20. papel periódico . Acetatos.

pues no es discípulo junto a nosotros.Envió mensajeros delante de él. Asegúrame que.Jesús dijo a los hermanos: «No saben lo que piden. pero no me corresponde a mí el concederles que se sienten a mi derecha y a mi izquierda.Jesús los llamó y les dijo: «Ustedes saben que los gobernantes de las naciones actúan como dictadores y los 78 .28 [20].Entonces la madre de Santiago y Juan se acercó con sus hijos a Jesús y se arrodilló para pedirle un favor.Jesús replicó: «Ustedes sí beberán mi copa. que fueron y entraron en un pueblo samaritano para prepararle alojamiento. [21]. se sentarán uno a tu derecha y otro a tu izquierda. [53]. le dijeron: «Señor. [52].Jesús le dijo: «¿Qué quieres?» Y ella respondió: «Aquí tienes a mis dos hijos.Al ver esto sus discípulos Santiago y Juan. [54].ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . ¿quieres que mandemos bajar fuego del cielo que los consuma?» [55]. pues el que no está contra ustedes.» [51].Y continuaron el camino hacia otra aldea. [25]. 49 .Como ya se acercaba el tiempo en que sería llevado al cielo.Pero Jesús se volvió y los reprendió.56 [49].» [24]. hemos visto a uno que hacía uso de tu nombre para echar fuera demonios.Pero Jesús le dijo: «No se lo impidan. cuando estés en tu reino.» [23]. ¿Pueden ustedes beber la copa que yo tengo que beber?» Ellos respondieron: «Podemos. Jesús emprendió resueltamente el camino a Jerusalén. MATEO 20.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO ¿Qué ayudas puedo conseguir para aprender a manejar los conflictos comunitarios o apostólicos que vivo actualmente? LUCAS 9. está con ustedes.Los otros diez se enojaron con los dos hermanos al oír esto.» [50].» [22]. [56]. 20 .En ese momento Juan tomó la palabra y le dijo: «Maestro.Pero los samaritanos no lo quisieron recibir. porque se dirigía a Jerusalén. Eso será para quienes el Padre lo haya dispuesto. y le dijimos que no lo hiciera.

que no vino a ser servido. el de ustedes que quiera ser grande.Nosotros somos judíos de nacimiento. Porque el cumplimiento de la Ley no hará nunca de ningún mortal una persona justa según Dios. no pertenecemos a esos pueblos pecadores.Pero no será así entre ustedes.Tiempo después. te has pasado del modo de vivir de los judíos al de los otros pueblos. sino por la fe en Cristo Jesús. y no por las prácticas de la Ley. 11 . que se haga el servidor de ustedes. le dije a Cefas delante de todos: «Si tú.» CARTA A LOS GALATAS 2. 79 . [16]. para ser hechos justos a partir de la fe en Cristo Jesús. Al contrario. [28].21 [11]. que se haga el esclavo de todos. Por eso hemos creído en Cristo Jesús. antes de que vinieran algunos allegados de Santiago.Los demás de raza judía lo siguieron en este doble juego.En efecto.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . [14]. y hasta Bernabé se dejó arrastrar en esta falsedad. que has nacido judío. cuando Cefas vino a Antioquía.Cuando advertí que no andaban derecho según la verdad del Evangelio. y ya no se juntaba con ellos por temor al grupo judío.hagan como el Hijo del Hombre. sino a servir y dar su vida como rescate por una muchedumbre. ¿por qué ahora impones a esos pueblos el modo de vivir de los judíos? [15]. [13].DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO que ocupan cargos abusan de su autoridad.Sin embargo hemos reconocido que las personas no son justas como Dios las quiere por haber observado la Ley. pero después de que llegaron éstos empezó a alejarse. [27]. [12].y si alguno de ustedes quiere ser el primero entre ustedes. [26]. le enfrenté en circunstancias en que su conducta era reprensible. comía con los hermanos de origen no judío.

y ahora no vivo yo. Job: Job 3. Jesús y Fariseos: Ex 15.Esta es para mí la manera de no despreciar el don de Dios. Amos y Amasias: Am 7. 10-17 . que me amó y se entregó por mí. Oseas: Os 1. ¡Esto no puede ser! [18].DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO [17]. San Pablo: Hechos 9.23 3.45ss 2. 1ss 2. Todo lo que vivo en lo humano lo vivo con la fe en el Hijo de Dios. [19]. pues si la verdadera rectitud es fruto de la Ley. reconocemos que hemos actuado mal. 66ss 4.1. SOCIAL COMUNITARIO 1. 1ss 2.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Moisés: Ex 3. Tribus y 2. Moisés y Suegro: Ex 18. la misma Ley me llevó a morir a la Ley a fin de vivir para Dios. 13-27 3. 39ss 3. es Cristo quien vive en mí. David y Urias: 2 Sam 11-12 4.En cuanto a mí. quiere decir que Cristo murió inútilmente. Expulsión Pablo Bernabé: Hech.Pero miren: si echamos abajo algo y luego lo restablecemos. 1ss 3. TEXTOS BÍBLICOS DONDE SE REFLEJAN LOS CONFLICTOS A DIVERSOS NIVELES NIVELES DEL CONFLICTO 1. [20]. Jesús y el joven rico: Mc 10. 11ss 1. Jeremías: Jr 20. 13.Escogimos esta rectitud verdadera. Contradicciones: 80 .21 2. INTERNO PERSONAL ANTIGUO TESTAMENT O – 1. Jesús y Pedro: Mt 16. 1ss Mt 23 2. Moisés y Pueblo: 1. y ¿estaríamos ahora en pecado? Entonces Cristo tendría parte en el pecado. Pedro: Mc 14. Jesús – Desierto: Mt 4. Caín y Abel: Gen 4. Jesús – Huerto: Lc 22. He sido crucificado con Cristo. 1ss 2. [21]. propia de Cristo. 11-26 NUEVO TESTAMENTO 1. INTERPERSONAL 3. 1ss 4.

3. 1ss 3. Mirarlos sin temor y ponerles nombre. Isaias: 1s 5. 23 2.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Oprimidos: 2 Cor 4. 1-24 3. División del Reino: 1 Re 12 1ss 4. 1ss 1. Condenar tradiciones: Mt. ESTRUCTURAL Cananeos: Jz 5.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO 4. Sant. 1ss 4. 1-5. Acab-ElíasNabot: 1 Re. 15-17 4. Cor 9. 8-12 Recorrer mi vida comunitaria o apostólica y reconocer los conflictos que vivo actualmente. 1. 1ss 1. 1ss 3. Contra el poder: Mc 10. 21 2. Sant 5. ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Con quién o quiénes tengo problemas o situaciones conflictivas en este momento? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Cuáles son los motivos de los conflictos que vivo en mi vida comunitaria o apostólica? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ________________________________________________________ ¿Cómo estoy afrontando o negando estos conflictos? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 81 . 2. 45ss 3. Competición – envidias: Filip. 13-19 4. Aceptarlos y tratar de descubrir cómo los estoy manejando. Exclusión de extranjeros: Nehem 13. Jeremías: Jr 22. 1-4 MIRAR LA VIDA 1. Miqueas: Mq 2.

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¿De qué manera los conflictos comunitarios afecta la misión que realizamos?
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ORIENTACIÓN TEMÁTICA El Conflicto en Perspectiva Cristiana La práctica de Jesús es una práctica que tiene lugar no en un clima idílico, sino en un entorno Conflictivo. El conflicto no es un problema de carácter o una manera de ser, sino una manera de estar en y ante la realidad. La conflictividad está inscrita en la realidad, es un momento necesario de la historia en su camino hacia la patria de la libertad, configura las relaciones humanas y pertenece a la lógica de la construcción del Reino de Dios en la historia. En tiempo de Jesús, la conflictividad estaba presente de manera muy acusada en la vida religiosa, en las relaciones sociales y en el terreno político. Pues bien, la práctica de Jesús no encubre o silencia dicha conflictividad, sino que la saca a la luz y la radicaliza. Ella misma es generadora de conflictos, tensiones, enfrentamientos, divisiones. Provoca rechazo en unas personas y acogida en otras. Exige optar, comprometerse. Es motivo de persecución y desemboca finalmente en la muerte. La conflictividad es fundamental en la vida de Jesús. La caracterización que hace el teólogo mexicano Carlos Bravo de Jesús como “Hombre de conflicto” parece del todo certera y plenamente lograda. Jesús vive en conflicto con la realidad porque no la acepta tal como es, sino que quiere transformarla de raíz. Vive en conflicto con la religión está guiada por el interés y no por la gratuidad. Entra en conflicto con las autoridades religiosas, por que su autoridad no se basa en la palabra liberadora de Dios, sino en la tradición
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legalista, y porque no demuestran coherencia alguna entre lo que predican e imponen a los u las demás y lo que ellos y ellas hacen. Está en conflicto con el “centro” político y religioso, porque vive en la “frontera” y desde la radicalidad. Vive en conflicto con el pueblo, a quien ayuda a salir de su conciencia ingenua en intransitiva y a asumir su protagonísmo desde una conciencia crítica y alternativa. Vive en conflicto con Dios su Padre, al que cree serle fiel y del que se siente abandonado en los momentos cruciales de su vida. Vive en conflicto consigo mismo y experimenta la solidad en medio de las muchedumbres. Es, por tanto, un conflicto múltiple: personal y estructural, humano y divino, religioso y político, teológico y cultural. La practica conflictiva de Jesús no es una actitud más o menos caprichosa o arbitraria, sino totalmente justificada. Se orienta a la defensa de la libertad de la persona, negada o sofocada por el legalismo; a la defensa de la vida de los pobres, amenazada por la exclusión social; a la defensa de los hermanos y hermanas que se encuentran en peligro. Pero el conflicto de Jesús no empieza y termina con él. En cuanto inscrito en la realidad, es permanente. En cuanto esencial en la vida de Jesús, es una exigencia del seguimiento. Éste no tiene lugar por la vía fácil de la adaptación al orden establecido, sino por el camino harto difícil de la confrontación con los poderes del mal. En definitiva, el conflicto tiene carácter normativo para los cristianos y cristianas que quieran proseguir la causa de Jesús. Tomado de: TAMAYO-ACOSTA, Juan Comunidad. Madrid, Ed. Trotta, 1998.
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José.

Hacia

la

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CONFLICTO DESDE EL SIGUIMIENTO DE JESUS
 Atraviesa toda la vida de Jesús: consigo mismo, familiares, discípulos, poder ...  No teme al conflicto, incluso lo provoca  Jesús vive el conflicto con la realidad, por que la quiere transformar : religiosa, política, familiar ...  La practica de Jesús es incluyente: convoca a todos  El conflicto en Jesus no se da por odio, resentimiento, venganzas, sino motivada por el amor y su fidelidad a la voluntad del padre ( bien de todo hombre y de todo el hombre) Mt. 16 21 – 23; Lc 12, 50; Jn 6, 38; 14, 31

 El conflicto no se asimila a la violencia. Esta no resuelve nada , nunca trae bienes, al contrario: angustias, lagrimas, zozobra y muerte.  Vivir según el espíritu, implica: -. Superar todo odio e instinto de egoísmo y venganza (según la carne). -. Es vivir la reconciliación, incluso con el enemigo.  La vivencia del conflicto de Jesús es “Anticipativa” del conflicto que va a vivir todo cristiano (Mt 10, 26; 5, 10; 28, 31)  El seguimiento de Jesús nos da los criterios para vivir los conflictos: desde el amor, la misericordia, el perdón, la reconciliación, la fraternidad, la solidaridad, la justicia.
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para encerrarse en sus propios postulados. 7. Jn 14. 6.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO  Espiritualidad cristiana ESPIRITUALIDAD DESDE EL SEGUIMIENTO DE JESUS Vivir según el espíritu del Jesucristo (El Evangelio) Recreando y concretizando en la propia existencia y en una situación determinada. las motivaciones.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . conlleva persecuciones y críticas que hay que afrontar desde la fe y con esperanza cristiana. 15. 29. prácticas y ritos. Mc 9.  Las cruces propias de un seguimiento de Jesús no son Extrañas. se asumen como un aspecto propio de una vivencia honesta del cristianismo. actitudes y conducta de Jesús ORACION  Vida del Espíritu CONVERSION COMPROMISO Jesús modelo: Mt 11.12  Una espiritualidad huérfana de la solidaridad y la compasión humana pierde fácilmente su horizonte cristiano.  No es valida la idea que lo verdaderamente 85 cristiano es vivir sin conflicto .

EXPONER LAS PROPIAS CONVICCIONES Es la necesidad de saberlas exponer Con la convicción de que nadie es dueño de las respuestas SUAVIDAD Y FIRMEZA El rigor ni la blandura son norma.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO PARA UNA ESPIRITUALIDAD DEL CONFLICTO ACOGER LAS DIFERENCIAS: Pluralidad de pareceres en los medios Unidad en la búsqueda de la voluntad de Dios El inmaduro oculta o disimula la diferencia. NC CO O SI LU N El intento ha sido descubrir algunas pistas Se trata de86 desligitimar la guerra y la violencia como solución de los conflictos .ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . sino la búsqueda de la voluntad de Dios  No se trata de hallar soluciones fáciles a los conflictos.

SEGÚN MAHATMA GANDHI ¿Qué es la no-violencia? “La no . pienso recurrir a armas morales y espirituales. Si fracaso a veces es con conocimiento de causa. Contra lo que es inmoral.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Es regla de toda mi vida. Pero ordinariamente es por ignorancia. 87 . estar siempre dispuestos a la abnegación y a la más profunda humildad. veo en la no . hay que ponerse continuamente en manos de Dios. Si se pone de acuerdo. utilizando un tajo más cortante todavía que el suyo. luego tendrá que admitir que esta resistencia espiritual es invencible. No deseo embotar el filo del arma que me presenta el tirano. en vez de sentirse humillado.violencia no consiste en abstenerse de todo combate contra la maldad.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO LA NO – VIOLENCIA. saldrá de ese combate más noble que antes. Se trata de una cuestión de corazón y no de inteligencia. Podría objetarse que es esta una solución complemente ideal. Mi adversario tiene quedar sujeto por la fuerza del alma. la no – violencia “No se reduce a un simple principio de orden filosófico. procuraré apagar la mecha del conflicto sin ejercer ninguna resistencia de orden físico. Estoy completamente de acuerdo” Para Gandhi. Por el contrario. Para no separase jamás de este camino de la no violencia. Al principio quedará desconcertado.violencia una forma de lucha más enérgica y más autentica que la simple ley del Talión (Ojo por Ojo y Diente por Diente) que acaba multiplicando por dos la maldad. Para practicar la no violencia hay que ser intrépido y un corazón a toda prueba”.

comparada con el hecho de poner resistencia. ofensa o agresión cualquiera contra un individuo. Cuando se produce un hecho de agravio. algunos han creído erradamente que. En la medida en que predico la noviolencia.. Sigue en pie.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO “He observado que las peores destrucciones no logran nunca que desaparezca la vida. pero condenan a los infractores. Por lo tanto. Entre los guajiros no se necesita tener cárceles. totalmente inútil.” “Resulta tan imposible predicar la no-violencia a un cobarde como hacer que un ciego admire un hermoso espectáculo. La no-violencia es la cima de la valentía. al mismo tiempo hay que reprimir consciente y deliberadamente todo deseo de venganza. sin embrago. El Lugar de La Palabra Las leyes guajiras son preventivas: buscan evitar el conflicto.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . es a la familia a quien se ofende. tiene que haber una ley superior a la de la destrucción.” “ No se puede enseñar la no-violencia al que tiene miedo de morir y no tiene la energía de resistir” “Si por una parte yo no empujo a nadie a la venganza..” “La no -violencia. la virtud consistía en huir sobretodo cuando uno tenía en peligro su vida. sin dejar lugar al privilegio. he de luchar todo lo posible contra errores tan monstruosos”. por otra tampoco puedo permitirle a un cobarde que se refugie detrás de lo que él llama la no-violencia. Ignorando por completo lo que es la no-violencia. que en cualquier caso la venganza vale más que una sumisión puramente pasiva.supone ante todo que uno es capaz de combatir. Pero. Dado 88 .

un abogado o embajador llamado putch pu (palabrero. quien intenta buscar un acuerdo equitativo entre las partes. Pero antes de cualquier acto de violencia deben agotarse todos los recursos de la palabra para hacer un verdadero alarde de la palabra. Pero el ejercicio de la palabra no está dado por su uso.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . la convicción. formándolos para su vida futura. Para solucionar un conflicto grave. pero implica una vida dedicada a formarse para ello. Estas reuniones se llaman putchi (acuerdo o espacio de la palabra). debe ejercitarse en el arte de la mediación. los interesados envían a un mediador. Allí los niños tienen una oportunidad grande de participar. sino en especial por su capacidad para saber escuchar. que quiere decir el palabramediador. con la participación de todos.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO el caso. Además. creencias y normas. el dialogo. ¨la palabra es dada en público¨ y el conflicto queda resuelto o la guerra declarada. en español). Estos espacios funcionan desde los mínimos legales de la vida social: los problemas familiares o los conflictos entre los individuos de una misma familia se resuelven en cada caso mediante tratos orales. 89 . es posible que los palabreros hagan varias entrevistas. durante las cuales negocian con mucho respeto por la contraparte. Ser putchipu es muy importante entre los guajiros. Una vez que todos han intervenido. Es necesario hacer una carrera que dura casi toda la vida: cerca de cincuenta años durante los cuales el candidato aprende todo lo que tiene que ver con su cultura. y en muchas ocasiones al palabrero se le dice putchijeechi.

o para el crecimiento personal? ¿Cuáles son los aprendizajes obtenidos a partir de su vinculación con la Escuela y para qué creen que sirven? Se lleva a cabo una plenaria general. Buenos Aires: 2000.. marcad ores. METODOLOGÍA 90 MATERI ALES Tablero. Grupo editorial Lumen. hoja guía de trabajo. divididos por grupos y orientados por las siguientes preguntas: ¿Su participación en la EPC le ha aportado elementos para su vida personal. Al final de la actividad se entregará una guía para que l@s participantes trabajen el eje proyectivo de la escuela para el próximo taller. Angela M.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO QUINTERO. METODOLOGIA El Facilitador después de realizar una lectura de motivación. Formas alternativas de enfrentar el conflicto familiar. ACTIVID OBJETIVO MATERI . laboral y comunitaria? ¿Qué espera y desea Usted de la Escuela para su parroquia (o comunidad en la que reside). ACTIVID ADES RENOVA CIÓN DEL ESPIRITU DE LA ESCUELA OBJETIVO Genera un espacio que permita el dialogo de l@s participante s sobre el desarrollo del proyecto. invita a la plenaria a que manifiesten sus sentimientos.

multipliquemos iniciativas. para que sean estudiados individual y colectivamente: -. Sumemos esfuerzos. A continuación se ofrecen ejemplos de actos de paz sobre diversos aspectos de la vida cotidiana. Propiciemos un apretón de manos. dividamos el trabajo. en nuestras casas. para que en nuestras escuelas.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO ADES COMPRO MISOS RETOS Y ACCIONE S POR PARROQU IAS Que los participante s planteen los compromiso s concretos a realizar en cada una su parroquia -. ½ pliego papel periódico -. Trabajo grupal por parroquias en la que se definan cual va a ser su papel integrantes de la escuela de paz y convivencia en su parroquia y/o municipio. niñas o personas adultas que se hayan peleado. en nuestra regiones y en nuestro país florezca la paz.. 91 . entre dos niños. Marcador es LOS COMPROMISOS: A MODO DE RECOMENDACIÓN ACTOS DE PAZ Para responder a la pregunta: ¿qué es un acto de paz? . Cual serían las acciones concretas a realizar desde su labor de recuperación de la memoria histórica. saquémosle la raíz cuadrada a los conflictos y elevemos a la “n” potencia la esperanza y la alegría. -. en público. para que continuemos la lista y sigamos sumando. 15’ ALES -. -. les enviamoa unos ejemplos y les proponemos leerlos y agregar los que ustedes crean convenientes. Plenaria..ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Busquemos un acuerdo entre alumnos de diferentes edades sobre un tema de mutuo interés.

-. Escribamos un poema a la paz y pongámoslo en la cartelera. Dediquemos una canción de amor a alguien. -. Celebremos un día al mes una fiesta a la vida y a la alegría. Participemos en la búsqueda de soluciones a conflictos entre vecinos o comunitarios. -. -. con danzas.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO -. Esculpamos en arcilla o plastilina la imagen de la convivencia.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . -. -. Organicemos un curso sobre paz. -. Lancemos un grito de libertad o de júbilo. -. Siguiendo la tradición indígena. Diseñemos un afiche o una tarjeta de la paz. -. 92 . con el respaldo del grupo. Hagamos las paces con el equipo de fútbol que nos ganó y que habíamos acusado públicamente de tramposo. Elijamos un sobandero del espíritu para que nos anime y nos consuele. Creemos la figura del ”recomponedor milenario” que busca formulas de arreglo entre compañeros(as) en conflicto. a las angustia o a la emoción. -. Creemos y pongamos a circular un leguaje especial de paz para la solución de conflictos. como desahogo a las rabias. elijamos un palabrero(a) que lleve a las partes en conflicto a conversar y conciliar. -. Celebremos un acto religioso por la paz. Formemos a más jóvenes y adultos en la mediación y transformación pacífica de conflictos. -. -. -. -. -. Demos una mención a la persona más cordial y más solidario(a). Juguemos un partido amistoso de baloncesto entre grupos contradictores. -. de felicidad o de tristeza. en el patio. -. Organicemos el día de los obsequios. -. cine o reflexiones en grupo sobre el derecho a vivir y a vivir en paz. Abracemos al compañero(a) preferido delante de los demás. juegos. Realicemos un taller sobre el derecho a la ternura en la comunidad.

Gandhi. por ejemplo. Estudiemos la vida de grandes pacifistas. ACTIVID OBJETIVO ADES EVALUACI Conocer las ÓN apreciaciones y sugerencias de l@s participantes METODOLOGÍA A partir de una guía los participantes evaluarán la metodología. con el fin de conocer su criterio acerca del Seminario Taller: Cómo le pareció la forma como se desarrollo el tema: Dinámica Social y Conflicto – Noción Personal de Conflicto Bueno_____ Regular____ Malo______ Porque o sugerencia _________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ Transformación y Tratamiento de Conflictos Bueno_____ Regular____ Malo______ 93 . Tomado y adaptado de *Actos de Paz Desde mi Colegio.999. manejo del tema y harán las sugerencia que crean convenientes. contenidos. LA PAZ DE LOS MIL DIAS¨. logística.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . 1. EVALUACIÓN MATERI ALES Guía de evaluació n Guía: Le pedimos el favor de contestar de la manera más sincera posible. Ministerio de Educación.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO -.

METODOLOGÍA Divididos en 7 grupos se leerá en forma general un texto del evangelio o de reflexión(el que se resalte la esperanza) (10’). (12:00) se conformará a partir de 94 MATERI ALES Texto del evangelio o de reflexión (en el que se resalte la .ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO Porque o Sugerencia_________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ Qué opina de los momentos espirituales Bueno____ Regular____ Malo ____ Porque o sugerencias_________________________________________________ ______________________________________________________________ Qué opian de los momentos lúdicos y recreativos: Bueno____ Regular____ Malo ____ Porqué o sugerencias_________________________________________________ ______________________________________________________________ Qué opina de la acogida (alimentación o sugerencias)______________________________ ______________________________________________________________ OTRAS SUGERENCIAS: ACTIVID OBJETIVO ADES CLAUSUR Llevar a cabo A el cierre del evento y motivar a los participantes para continuar en el proyecto.

(12:20) Se comparten los mensaje se entrega la obra y mientras se entona una canción y todos se colocan la Camiseta con el logo de la Escuela y cada participante deposita en la vasija su compromiso mientras se descubre una cartelera (15’). solidaridad. camiseta s. papel para escribir (tacos). de igual forma cada participantes escribirá en un papel su compromiso (20’). el amor a 95 esperanz a). vasija para armar. CONTENIDO CARTELERA: COMPROMISOS DE TODOS Nosotros los participantes de la Escuela de Paz y Conviviencia queremos que la fuerza de la oración. ayuda mutua. mientras los demás grupos elaboran un mensaje de Esperanza y de Compromiso. colbón. .ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO representante de cada grupo otro que armará la vasija que se rompió en el primer ejercicio espiritual. están presente los signos.

ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO Dios. Para hacer que esta fuerza permanezca nos dedicaremos a: Solo le pido a Dios Que el dolor no me sea indiferente Que la reseca muerte no me encuentre Vacía y sola sin haber hecho lo suficiente Solo le pido a Dios Que lo injusto no se me sea Solo le pido a Dios indiferente SOLO LE Que DIOS Que no me abofetee la otra PIDO Ael futuro no me sea (Mercedes Sosa) indiferente mejilla Después de que una guerra me arañe esta suerte Solo le pido a Dios Que la guerra no me sea indiferente Es un monstruo grande y pisa Solo le pido a Dios 96 Que la guerra no me sea Solo le pido a Dios Que el engaño no me sea indiferente si un traidor puede más que unos cuantos que esos cuantos no lo olviden fácilmente Desauciado está el que tiene que marchar A vivir una cultura diferente indiferente . a mi hermano y a nosostros mismos nos dure toda la vida.

Quiero abrazarte somos glorificándolo con la uno en Jesús TOMA MI MANO actitud de nuestro Somos hermanos. Amémonos. Hay tanto por hablar de su luz. hacer. dame tu mano Quiero abrazarte somos . ven. Nuestra meta es lograr la unidad en Jesús Reflejando su amor. Las barreras no pueden ser ya más Las fronteras se levantan ya. en la unidad en solo pueblo la obediencia y en el Comisionados para perdón. es tiempo de perdón. Amémonos unos a otros Porque el amor verdadero Toma mi mano. dame tu mano Y caminemos juntos las millas Que sean necesarias Para alegrar el corazón de nuestro Padre. Ven hermano. Debemos derribar lo que no es del Señor Y ser uno en amor de Dios. dame tu mano Quiero abrazarte somos 97 Toma mi mamo. dame tu de Dios y El mano Nos quiere juntos. su plenitud. un corazón.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO El corazón se viste de alegría es tiempo de unidad. Toma mi mano.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . El mundo va a creer cuando la paja Que hay en tu ojo y la viga que hay en el mío sean rendidos a los pies de tu salvador Y dispongamos nuestras vidas para El.

DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO 98 .ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .

Hacer temblar las piedras Y ahuyentar a los lobos del rebaño. Amén. 99 .DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO ¡ ¡ QUE ALEGRIA. tu me llamaste Para salvar el mundo ya cansado. Para anunciar la Buena Nueva. Que el amor está vivo. Para sanar las almas. me quieres para abolir las guerras Y aliviar la miseria y el pecado.. Soy cera blanda entre tus dedos. Instrumento de Paz y de Justicia. tu me llamaste Para ser instrumento de tu gracia.. en medio de las plazas. Señor. Para amar a los hombres Que tu. Mono que bendice y que ama. Agua para clamar la sed hiriente. Para sacar el sueño a los que duermen Y liberar el cautivo. Señor. ERES INSTRUMENTO EN LAS MANOS DE DIOS PARA PROYECTAR TU VIVENCIA DE LA ESCUELA POR LA PAZ EN EL MEDIO QUE TE RODEA! ¡ Animo. Padre me diste como hermanos. Haz lo que quieras conmigo. Pregonero de todas nuestras palabras.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .. Señor. Señor. Para gritar. tu me llamaste Para curar los corazones heridos.

los Calderón y los Pérez. Sin embargo. porque hay gente que está muy lejos de las quebradas y por tanto. pero a otros les parece que no. necesitan agua de manera más urgente.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO CASO PARA EL TEMA: ANÁLISIS DE LOS ELEMENTOS DEL CONFLICTO: ¿QUÉ QUIERES. Los Martínez consideran que el agua debe ser para riego y no para consumo humano. 100 . Hace poco se hizo una reunión del acueducto. esto no se lo dicen a la comunidad por que de pronto los dejan sin agua. viven tres familias vecinas: los Martínez. QUÉ NECESITAS? VIENE DE LA PAGINA 26 En la vereda la Alegría del Municipio de La paz. los Pérez no quieren que la maquinaria del acueducto entre a su territorio porque le daña el terreno. y simplemente dicen que no están de acuerdo con la propuesta porque el agua está en su territorio y por ende les pertenece.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . aunque sí están interesados en el agua potable. en donde se informaba que de la quebrada que pasa por el territorio de las fincas de las tres familias se iba a sacar agua potable para toda la vereda. Algunos de la comunidad les parece justa su propuesta. pues les cuesta mucho trabajo ir a cada rato al río a sacar agua para llevar hasta los cultivos y quieren evitarse este trabajo. Por su parte. Los Calderón están dispuestos incluso a atender a los obreros y demás trabajadores para el acueducto siempre y cuando ellos sean los primeros en recibir los beneficios del agua potable.

para poder montar el acueducto la maquinaria debe pasar por su terreno. 101 .ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO Desgraciadamente.

Un proyecto de: DIÓCESIS D E GARZÓN GOBERNACIÓN DEL DEPARTAMENTO DEL HUILA “CONSTRUYENDO REGIÓN PARA EL SIGLO XXI” .

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