La parábola del trigo y la cizaña

Introducción:
1. Se podría decir que Mateo c. 13 es el capítulo de las parábolas.
2. Es más, se podría decir que es el capítulo de las parábolas del reino.
3. Les invito a que en esta ocasión nos dediquemos a meditar en la parábola del trigo y la cizaña.
4. Esta parábola se lee en los vv 24-30 que les invito a buscar y leer ahora mismo.
5. Es una de las pocas parábolas que el Señor explicó: Lean los vv 36-43.
6. Esta parábola es muy interesante y puesto que ya vimos que el Maestro la explicó no tiene
grandes complicaciones.
7. Aun así, es necesario verla con detenimiento porque ya ha sucedido que más de uno ha sacado
conclusiones equivocadas en cuanto a su enseñanza.

I. Comencemos fijándonos en los elementos principales de la parábola

1. Allí está un hombre dueño de un campo, v 24

1) Su campo es propio para la siembra, v. 24

2) El dueño del campo lo siembra con buena semilla, v 24
3) Se trata de semilla de trigo, v 29

2. La historia tiene un villano, v 25

1) Se trata de un personaje malvado: — Evidentemente observa de lejos la siembra y se disgusta.

— Tan sólo de pensar que la siembra de su enemigo resulte exitosa lo llena de enojo. — Y se pone
a maquinar un plan para echar a perder la siembra de su enemigo.

2) el enemigo no sólo es malvado: Es inteligente. — El plan que elaboró para arruinar la siembra
nos muestra su sagacidad

3) Pero además el villano es trabajador

1.- Consigue semilla de yerba mala, específicamente cizaña
2.- El sabe que nadie debe verlo hacer lo que tiene en mente. — Por eso espera la noche
3.- Y cuando llega la oscuridad se dirige al campo sigilosamente con su carga de semilla.

4.- Mientras los habitantes de la comarca duermen el malvado se dedica a sembrar su mala
semilla.

5.- Bien podemos imaginarnos que comenzaban a disiparse las tinieblas de la noche en el oriente
cuando el hombre se alejó satisfecho de su mala obra.

3. A su debido tiempo brotan el trigo y la cizaña, v 26

1) Los siervos del dueño del campo están perplejos, v 27

2) El dueño del campo pronto deduce lo que pasó, v 28

1.- Él sabe que su semilla era buena, no podía estar mezclada con semilla mala
2.- Entonces es claro que alguien más sembró la semilla de cizaña
3.- Tiene que tratarse de un enemigo.

3) Los siervos proponen una solución: — Arrancar la cizaña que apenas está comenzando a crecer,
v 28

4) Pero el dueño desecha la solución propuesta, v 29 — Como la cizaña está entremezclada con el
trigo es imposible arrancarla sin dañar el trigo tierno y en crecimiento

5) El dueño tiene una solución distinta y mejor, v 30

1.- Esperemos hasta el tiempo de la siega para separar la cizaña del trigo.
2.- Ya entonces sólo se tendrá que apartar la cizaña y quemarla.
3.- Habiendo así quedado solamente el trigo maduro, se le llevará al granero del dueño.

II. Ayudados por la explicación del Maestro veamos la enseñanza de la parábola.

1. El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre, es decir Jesucristo. — La obra salvadora
de Cristo, produce la existencia de cristianos en el mundo.

2. El enemigo es el diablo, v 39

1) Que el diablo es el enemigo de Dios es una enseñanza clara de la Biblia.

2) Uno de los nombres más conocidos del diablo —Satanás— significa precisamente eso: enemigo,
adversario

3. El campo es el mundo, v 38.

1) El campo es el mundo, no la iglesia. — Volveremos a esto después

2) Cuando uno conecta el v. 38 con el 41, comprende que en esta parábola el reino es el mundo.
— Esto merece que nos detengamos:

1.- Muchos pasajes de la Escritura nos enseñan que quien tiene en sus manos la marcha de todo
en el mundo es Dios.
2.- El es Señor del cielo y de la tierra.
3.- “¿No se venden dos pajarillos por un cuarto? Y sin embargo, ni uno de ellos caerá a tierra sin
permitirlo vuestro Padre”, Mt 10.29, Américas.
4.- Aun Satanás necesita el permiso de Dios para actuar. — Los casos de Job y de Pedro
zarandeado muestran esta verdad.
5.- Si las cosas en el mundo no son ideales es, entre otras cosas, porque Dios no destruye el libre
albedrío de los hombres, muchos de los cuales se dedican al mal.
6.- Nada deshace la realidad de que Dios reine incluyendo aquello pasa en el mundo que no
comprendemos.

3) “El campo es el mundo”, dice la parábola. — La parábola no trata de lo que pasa en la iglesia,
sino de lo que pasa en el mundo. — En todo caso, la iglesia vendría a ser el conjunto de la buena
semilla en el mundo

4) La buena semilla son los hijos del reino, es decir los cristianos. — Sería un grave error identificar
la semilla de esta parábola con la semilla de la parábola del sembrador.
1) Allí la semilla es la Palabra de Dios.
2) Aquí la buena semilla son los cristianos que se encuentran en el mundo.

5) La cizaña son los hijos del malo, es decir los que sirven al diablo.

6) Nótese una de las enseñanzas principales de la parábola:

1) En este mundo los que sirven a Dios y los que sirven al diablo conviven y así será hasta el final
del tiempo.
2) Esta convivencia ha sido dispuesta así por el Señor.
3) A través de la historia algunos que se consideran servidores de Dios se han retirado de los
hombres para vivir en monasterios o en las montañas. — Esa es una equivocación crasa y una falta
de fe en lo enseñado en esta parábola. — Además nótese lo que dijo el Maestro en cuanto a ser la
luz del mundo, Mt. 5.14-16.

7) Pero junto con esta enseñanza hay otra que se ha ignorar. — Los que sirven a Dios no han de
tratar de eliminar a los malos del mundo.
1) En los siglos anteriores, los romanistas, creyéndose ser la iglesia verdadera, se esforzaron por
erradicar de este mundo a los que creían diferentemente. — Ellos persiguieron, masacraron y
quemaron en la hoguera a todos los que diferían de ellos.
2) Un caso famoso es el de la matanza de la noche de San Bartolomé en Francia. — La noche del
23 al 24 de agosto de 1572 fueron masacrados cuando menos 20,000 protestantes en varias
ciudades de Francia a manos de los católicos. — Cuando la noticia llegó a Roma el Papa Gregorio
XIII organizó festejos para celebrar la matanza.
3) Aun el reformador protestante Juan Calvino en Ginebra, adueñado del poder religioso en esa
ciudad desterró, persiguió, encarceló y hasta llevó a la muerte a aquellos que no aceptaban vivir
dentro de las normas de la iglesia de Calvino.
4) Esas atrocidades chocan de frente con la enseñanza de la parábola del trigo y la cizaña.

8) Los cristianos no han hacer nada malo en contra de los desobedientes.

1) Ellos deben esforzarse por convencer a la gente de servir a Dios.
2) Fuera de eso debemos dejarlos en paz y dejar el pago al Señor.
3) Es más, el Señor nos ordena orar por nuestros enemigos.

9) Aquellos enemigos de la disciplina en la iglesia que se basan en esta parábola para decir que hay
que dejar a los malos elementos dentro de la comunión se equivocan rotundamente:
1) Por un lado, la parábola trata de la convivencia en el mundo de cristianos y no cristianos
2) Por otro, esa interpretación haría que la Palabra se contradijera: — Hay muchos y muy claros
pasajes que ordenan la disciplina en la iglesia que incluye la excomunión: Mt 18-15-18; 1 Co 5, 2
Tes. 3.6 y sig; Tito 3.10, 11, etc.

10) Tal vez la enseñanza más obvia de la parábola es acerca de lo que sucederá al final de los
tiempos.
1) v 39. Será el día de la siega
2) vv 40,41. En la siega al fin del mundo habrá una separación entre los de Dios y los del diablo
3) v. 42. Ese día los servidores de Satanás serán echados en el horno de fuego.
4) v 43. Ese día los que sirven a Dios serán llevados al Reino eterno de Dios, donde experimentarán
la gloria.
5) Esta enseñanza de la parábola se repite a través de la Escritura 27
Conclusión:

1. Es la voluntad de Dios que los hijos del reino y los hijos del malo convivan en este mundo hasta
el final, cual el trigo y la cizaña en un campo.

2. Pero llegará el tiempo en que esa convivencia llegará a su fin cuando los piadosos sean llevados
al cielo y los impíos reciban el castigo por su desobediencia.

3. Hay dos verdades escriturales que la parábola no pudo incluir:

1) El elemento de extemporaneidad de su enseñanza:
1.- Cristo siempre está sembrando la buena semilla, es decir, su obra redentora siempre está
produciendo cristianos en el mundo.
2.- Satanás siempre está sembrando la cizaña en el campo; siempre hay nuevos hijos del malo en
el mundo.
2) La otra verdad no incluida es que todo cristiano que surge en el mundo es un hijo del malo
convertido en buena semilla por su obediencia al evangelio.

4. Esas realidades espirituales no incluidas en la parábola muestran lo enseñado en muchas partes

de la Palabra de Dios: — Toda persona tiene la posibilidad y el deber de permitir que el Señor lo
convierta en trigo de su campo.

5. Es por eso que continuamos invitándole, amigo visitante, a que venga al Señor en obediencia,
dándole la espalda al enemigo de Cristo y de nuestras almas.
6. Cantemos un himno que invite a la obediencia.