IEPROES

TEMA: Distintos tipos De Producción Que Existen

NOMBRE DE LOS INTEGRANTES: Verónica del Rosario Ibáñez Mateo

Tatiana Julissa Rodríguez Núñez

CATEDRA: Sociología

DOCENTE: José Carlos Ramos

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 INDICE
1____________________________________ pág. 3 objetivo.

2___________________________________pag. 4 introducción.

3___________________________________pag. 5 cuerpo de trabajo.

4___________________________________pag. 6 y 7 comunidad primitiva.

5________________________________pag.8 y 9 modo de producción

esclavista.

6______________________________pag.10 y 11 modo de producción

feudal

7__________________________________pag.12 y 13 modo de producción

capitalista.

8______________________________pag.14 y 15 modo de producción

socialista.

9_____________________________________pag. 16 ensayo.

10 ______________________________________pág. 17 conclusión.

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 OBJETIVO

Un proceso de producción es el conjunto de actividades orientadas a la

transformación de recursos o factores productivos en bienes y/o servicios. En
este proceso intervienen la información y la tecnología, que interactúan con
personas. Su objetivo último es la satisfacción de la demanda.

Dicho de otra manera, un proceso de producción es un sistema de acciones que

se encuentran relacionadas entre sí y cuyo objetivo no es otro que el de
transformar elementos, sistemas o procesos. Para ello, se necesitan unos
factores de entrada que, a lo largo del proceso, saldrán incrementado de valor
gracias a la transformación.

Los factores de entrada de producción más habituales y comunes en todas las

empresas son trabajo, recursos y capital que aplicados a la fabricación se podrían
resumir en una combinación de esfuerzo, materia prima e infraestructura.

Para saber qué es un proceso de producción es necesario atender a sus etapas.

Cada una de ellas interviene de forma decisiva en la consecución del objetivo
final, que no es otro que la transformación de los productos y/o servicios con el
fin de que estos puedan lograr la satisfacción del cliente, cubriendo las
necesidades que se extraen de su demanda mediante un producto o servicio.

El objetivo principal del control de la producción es garantizar que todos los

recursos y la mano de obra disponibles se utilicen de la mejor manera posible
para lograr un rendimiento óptimo en el sistema de producción.

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 INTRODUCION
El propósito de este tema es tratar el modo de producción que existe en la
actualidad desde un enfoque económico, los antecedentes de este tema así como
saber sobre las características y el motivo de porque se dice que es capitalista.

Un modo de producción es la forma en que se organiza la actividad económica en

una sociedad, es decir, la producción de bienes, servicios y su distribución. un
nivel tecnológico dado de los medios de producción (v. g. herramientas,
equipamiento, edificios, tecnologías, materiales y tierras fértiles).

En el desarrollo de este trabajo se muestran los diferentes modos de producción

que el ser humano ha creado para poder subsistirlos modos de producción
conforman un eje fundamental de la economía antigua y actual.

Estos hacen parte de la explicación del comportamiento del hombre y su

desarrollo colectivo e individual y a su vez, de la necesidad que este tiene para su
existencia y desarrollo como individuo y en la sociedad.

Entendemos por modos de producción, la manera en que la sociedad ha llevado a

cabo la producción de bienes y servicios para satisfacer sus necesidades a través
de la historia.

Los modos de producción están constituidos por las fuerzas y las relaciones de
producción, ningún modo de producción surge o desaparece en forma simultánea
en todas las regiones de la tierra.

Como se forman los modos: Están constituidos por las materias primas, las
máquinas, las herramientas, el dinero, así como por las unidades de producción,
es decir, los talleres y fábricas. También son medios de producción las oficinas,
los almacenes y los vehículos de transporte. Son las formas comunitarias, el
esclavismo, el feudalismo, el capitalismo o también el socialismo y el comunismo
pese a que no hayan existido plenamente hasta ahora. El análisis de los modos de
producción constituye el objeto de estudio de la economía política.

Que importancia tienen los modos de producción: El modo de producción es la

forma en la que se organiza la actividad económica de un territorio determinado.

En otras palabras, la forma en la que se organiza una economía para producir

bienes y servicios, así como para organizar su distribución.

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 CUERPO DEL TRABAJO

Según Carlos Marx, el modo de producción determina las

condiciones de trabajo y las relaciones entre todos los componentes de la
sociedad.

A cada formación social le corresponderá un determinado modo de

producir socialmente los bienes necesarios para la existencia, un
determinado modo de producción, es decir, una determinada estructura
productiva, compuesta por el conjunto de los elementos relacionados con
la producción material de la existencia, que constituyen la base sobre la
que se asientan, y de la que derivan, el conjunto de elementos jurídico-
políticos e ideológicos, que forman la superestructura de dicha formación
social.

El concepto de modo de producción se refiere, pues, siguiendo a

Marta Harnecker, (en 'Los conceptos elementales del materialismo
histórico'), 'a la totalidad social global, es decir, tanto a la estructura
económica como a los otros niveles de la totalidad social: jurídico-político
e ideológico'.

El modo de producción es el resultado de la síntesis de tres

elementos estructurales: la estructura económica, la superestructura
jurídico-política y la superestructura ideológica.

En el modo de producción podemos distinguir, pues, una estructura

con dos elementos constitutivos: las fuerzas productivas y las relaciones
de producción, entre los que se da un mutuo condicionamiento; y una
superestructura en la que se pueden distinguir dos niveles: la
superestructura jurídico-política, constituida por los instrumentos de
control sociales y políticos correspondientes a las relaciones sociales de
producción; y la superestructura ideológica, por la que se justifica el orden
establecido mediante una falsa conciencia que enmascara la verdadera
realidad. Ambas superestructuras están condicionadas por la estructura
económica de la sociedad.

COMUNIDAD PRIMITIVA O COMUNISMO PRIMITIVO

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comunismo primitivo, comunidad primitiva o modo de producción primitivo se
entiende, en la teoría marxista, como una etapa del desarrollo de la formación
económica-sociales, caracterizadas por el bajo nivel de desarrollo de las fuerzas
productivas, la propiedad en común de los medios de producción (la tierra y
herramientas rudimentarias) y la distribución igualitaria que Marx definió como
estadios de la evolución de la historia económica. Los primitivos su comunidad da
inicio del Paleolítico y persiste en la actualidad en algunos grupos tribales de
cazadores-recolectores de alimentos para la comunidad.

Como consecuencia de su modo de vida, el humano primitivo no concebía la

posibilidad de la propiedad privada de la tierra y de los demás medios de
producción; pero lo que sí concebía era lo que Marx describió en sus Manuscritos
Económico-filosóficos de 1844 como "propiedad privada general" que en el
ejemplo de la comunidad de mujeres era una especie de propiedad sexual de la
comunidad hacia el cuerpo de la mujer. Con el capitalismo esta se transforma en
la "propiedad privada exclusiva" que en este caso se denominó "matrimonio". Tan
solo algunos instrumentos y bienes les pertenecían en propiedad personal.

En el comunismo primitivo la producción estaba directamente definida por las

necesidades colectivas, y entre el acto sustancial de la creación y lo creado no
había ninguna mediación social y, por tanto, ninguna ruptura epistemológica.

Esta forma de vida corresponde al periodo que los pre-historiadores han

denominado Paleolítico, y no fue sino con el desarrollo de la agricultura y la
ganadería, realizado durante el Neolítico, que permitió una primera
especialización y división social del trabajo, como describe el historiador Veré
Gordon Childe con sus conceptos de Revolución neolítica (en la que las aldeas
campesinas aún conservaban buena parte de la igualdad social) y la posterior
Revolución urbana (cuando ya aparecen claramente las clases sociales y el poder
político y religioso).

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El desarrollo primitivo de las fuerzas productivas no creaba excedente alguno
después de cubrir las necesidades más perentorias, por lo tanto, era imposible la
acumulación de bienes. Como el desarrollo de las fuerzas productivas era
insuficiente para que el trabajo excedentario de unas personas liberara a otras
personas de la necesidad de trabajar, también era imposible la explotación.

Al ser una sociedad basada en el auto abastecimiento, todas sus relaciones

sociales eran comunitarias, y al no ser una sociedad dividida en clases sociales no
era necesario ninguna clase de Estado para su regulación.

Este modo de producción fue sustituido, dependiendo del lugar o la época, bien
por el modo de producción esclavista o bien por el modo de producción feudal, ya
fuera por desarrollo propio o como resultado de la conquista.

La división del trabajo se hacía de acuerdo a la edad y al sexo, lo cual significa

que los niños y las mujeres realizaban trabajos que su estado físico les
permitiera.

La teoría del matriarcado (hoy muy puesta en cuestión y matizada por la

antropología moderna) consideraba que en este tipo de sociedad la autoridad del
grupo la representaban las mujeres. Lo mismo ocurría con la práctica de la
poliandria (múltiples compañeros sexuales para cada mujer). Actualmente se
acepta la idea general de que eran comunes las sociedades matrilineales,
actualmente presente en culturas como la de los iroqueses. La antropología
nunca ha considerado que haya existido una sociedad matriarcal.

Las herramientas de trabajo eran muy rudimentarias, pues estaban hechas de

piedra, madera o hueso.

MODO DE PRODUCCION ESCLAVISTA

Por el modo de producción esclavista es propio de un nivel de desarrollo de las
fuerzas productivas completamente preindustrial. El capital es escaso, no

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habiendo incentivos para la inversión, aunque se amasen inmensas fortunas (se
acumulan objetos de lujo, propiedades inmuebles y esclavos, no interesando los
bienes de producción como maquinaria); las técnicas son muy rudimentarias y
tradicionales, no habiendo incentivo para mejora, aunque pueda haber un
espectacular desarrollo intelectual pre científico (la filosofía clásica). Tierra y
trabajo son las fuerzas productivas.

En el modo de producción esclavista, la fuerza de trabajo está sometida a

esclavitud, es decir: no es propiedad de los trabajadores que por tanto no tienen
que ser retribuidos (los proletariados del modo de producción capitalista poseen
al menos su fuerza de trabajo y han de ser retribuidos con el salario). La
reproducción de la fuerza de trabajo queda, así como responsabilidad del
propietario del esclavo, que por su propio interés alimenta e incluso incentiva a la
reproducción biológica de sus esclavos (a diferencia de los esclavos, los
proletarios han de encargarse de ello por sí mismos con la retribución salarial que
reciben por su trabajo). En el modo de producción esclavista, las relaciones
sociales están basadas en la propiedad y el derecho, que convierten a unas
personas en libres y otras en esclavas (en el modo de producción feudal, la
propiedad y el derecho, más bien derechos y privilegios en plural, son términos
confusos que señores y siervos comparten). El interés en la mejora de la
producción corresponde únicamente al propietario, pues el esclavo no se
beneficia ni se perjudica directamente por una mejor o peor cosecha (en el modo
de producción feudal ese interés corresponde al siervo y en el capitalista al
empresario capitalista).

Si eso parece estar en contradicción con la existencia de esclavos hasta el siglo

xix en los Estados del sur de los EE. UU., por poner un ejemplo muy conocido, se
debe dejar claro, por un lado, que no hay que confundir modo de producción
esclavista con esclavitud, que es tan antigua como la historia y continuó
existiendo en todo el mundo después de que el esclavismo.

El modo de producción dominante, sobreviviendo hasta que el movimiento

abolicionista la consideró una situación socialmente inaceptable. Aún hoy en día
reaparece en algunos lugares de África [cita requerida]. Por otro lado, hay que

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dejar claro que distintos modos de producción pueden (de hecho, suelen)
coexistir al mismo tiempo combinándose en una formación económico-social
concreta.

fue el componente esencial de la formación económico-social de la civilización

greco-romana y lo que le proporcionó la base tanto de su éxito como de su crisis.
La historiografía materialista insiste en la originalidad de ese hecho y su
trascendencia (Perry Anderson).

La esclavitud ya había existido en formas diferentes en las civilizaciones del

antiguo Oriente, pero siempre había sido una condición jurídicamente impura,
que con frecuencia tomaba la forma de servidumbre por deudas o de trabajo
forzado, entre otros tipos mixtos de servidumbre, y formando sólo una categoría
muy reducida en un continuo de dependencia y falta de libertad que llegaba
hasta muy arriba en la escala social. La esclavitud nunca fue el tipo predominante
de extracción de excedente, sino un fenómeno que existía al margen de la
principal mano de obra rural. Los imperios fluviales (Mesopotamia, Egipto),
basados en una agricultura intensiva y de regadío que contrasta con el cultivo de
secano de la civilización mediterránea grecorromana, no fueron economías
esclavistas, y sus sistemas legales carecían de una concepción estrictamente
definida de la propiedad de bienes muebles.

Las grandes épocas clásicas: Grecia en los siglos v a. C. y siglo iv a. C. y Roma

desde el siglo ii a. C. hasta el siglo ii d. C. fueron aquellas en las que la esclavitud
fue masiva y general entre los otros sistemas de trabajo. La decadencia de la
esclavitud, en el Helenismo o en la Roma de la crisis del siglo iii, significó la
decadencia de ambas culturas urbanas. El predominio de la ciudad sobre el
campo.

MODO DE PRODUCCION FEUDAL

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En terminología marxista, se conoce como modo de producción feudal (o en
términos llanos: feudalismo), a la organización socio-económica que rigió a la
sociedad medieval en Occidente y otras regiones del mundo.

En estas sociedades, el poder político estaba descentralizado y era ejercido de

manera independiente por los señores feudales: la aristocracia o nobleza que
transmitía el poder consanguíneamente, y que era dueña de las tierras
cultivables.

Según las teorizaciones de Karl Marx, el feudalismo antecede históricamente al

modo capitalista de producción. Consistía en una dinámica económica de
sumisión y explotación del campesinado por parte de la aristocracia y los
terratenientes.

Sin embargo, los terratenientes también se hallaban en relación de sumisión con

un poder político superior, que era la corona, la cual permitía a los aristócratas la
autonomía política en sus territorios feudales, a cambio de lealtad en el ámbito
militar.

El modo de producción feudal era esencialmente un modelo de explotación

agropecuaria. Era sostenido por una masa campesina encargada de la producción
de bienes y gobernada por un señor feudal: un terrateniente que les imponía su
orden particular, ejerciendo a la vez el poder político y legal, aunque en esto
último intervenía también la Iglesia (el clero).

Los campesinos o siervos pagaban a sus respectivos señores feudales una porción
mayoritaria de lo producido con su trabajo, a cambio de seguridad militar, orden
y jurisprudencia. Además, obtenían el permiso para habitar porciones minúsculas
de terreno en donde se asentaban sus familias.

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En dicha relación de explotación del campesinado por la aristocracia, sin
embargo, no existían las leyes de esclavitud, aunque las condiciones de vida de
los primeros podían en muchas ocasiones parecérsele. En su lugar, se establecían
relaciones de vasallaje, que vinculaban políticamente al campesino con el feudo
que habitaba.

El surgimiento del modelo feudal se explica por el estado de desorden y

fragmentación de Europa tras la caída del Imperio Romano en el siglo V.
Semejante estado de conmoción y disolución de los poderes instituidos permitió
la descentralización del poder político y el surgimiento de reinos aparte.

Cada uno de estos reinos estaba dividido a su vez en feudos dirigidos por la
nobleza: duques, barones y demás títulos nobiliarios. Sin embargo, todos ellos
estaban sujetos moral y legalmente a la Iglesia Católica, encargada de mantener
el orden social a través del adoctrinamiento de las masas.

Además, la Iglesia brindaba legitimidad espiritual a la corona, ya que los reyes,

electos entre la casta aristocrática guerrera y terrateniente, se consideraban
puestos en el trono por Dios. Esta época fue pródiga en guerras, por lo que el
campesinado de buena gana aceptaba pertenecer a un feudo a cambio de orden y
protección, así fuera despóticos.

MODO DE PRODUCCION CAPITALISTA

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El capitalismo es un orden o sistema social y económico que se encuentra en
constante movimiento, derivado del usufructo de la propiedad privada sobre el
capital como herramienta de producción, que se encuentra mayormente
constituido por relaciones empresariales vinculadas a las actividades de inversión
y obtención de beneficios, así como de relaciones laborales, tanto autónomas
como asalariadas subordinadas libres, con fines mercantiles.

En el capitalismo, los individuos y las empresas usualmente representadas por los

mismos, llevan a cabo la producción de bienes y servicios de forma privada e
interdependiente, dependiendo así de un mercado de consumo para la obtención
de recursos.

El intercambio de los mismos se realiza básicamente mediante comercio libre y,

por tanto, la división del trabajo se desarrolla de forma mercantil y los agentes
económicos dependen de la búsqueda de beneficio

La distribución se organiza, y las unidades de producción se fusionan o separan,

de acuerdo a una dinámica basada en un sistema de precios para los bienes y
servicios.

A su vez, los precios se forman mayoritariamente en un mercado que depende

de la interacción entre una oferta y una demanda dadas por las elecciones de
productores y consumidores, y estos a su vez, son necesarios para la
coordinación ex-post de una economía basada en el intercambio de mercancías.

El origen etimológico de la palabra capitalismo proviene de la idea de capital y su

uso para la propiedad privada de los medios de producción, sin embargo, se
relaciona mayormente al capitalismo como concepto con el intercambio dentro de
una economía de mercado que es su condición necesaria, y a la propiedad privada
absoluta o burguesa que es su corolario previo.

El origen de la palabra puede remontarse antes de 1848 pero no es hasta 1860 que
llega a ser una corriente como tal y reconocida como término, según las fuentes
escritas de la época.

Se denomina sociedad capitalista a toda aquella sociedad política y jurídica

originada basada en una organización racional del trabajo, el dinero y la utilidad
de los recursos de producción, caracteres propios de aquel sistema económico

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En que consisten las clases fundamentales: El modo de producción capitalista se
caracteriza por la propiedad privada de los medios de producción, la extracción de
la plusvalía creada en la producción por una clase de propietarios privados
(referido como la explotación), trabajo asalariado, y la distribución tanto de
bienes de capital y de consumo bienes en una economía principalmente basada
en el mercado (referida como la producción de mercancías).

Funciones: El modelo de producción del sistema capitalista genera servicios y

bienes que, al mismo tiempo, generan una oferta y demanda a través de las
cuales se acuerdan unos precios.

Papel de la mujer: La sociedad capitalista asigna roles de género para garantizar

la reproducción de la fuerza de trabajo. Una de las fuentes más notorias de
opresión hacia la mujer radica en el papel de la familia como reproductora de la
fuerza de trabajo para el capitalismo y en el papel desigual de la mujer en ese
proceso.

Año que existió: A finales del siglo XV y principios del XVI, nació el capitalismo,
aunque no alcanzó la madurez hasta el siglo XIX.

Características: Las características que lo definen serían las siguientes: La

producción se bajó un sistema de propiedad privada.

Los bienes y servicios se adquieren en los mercados a través de la fluctuación de

los precios.

Los dueños de los medios de producción son lo que Marx denomina “clase
dominante”.

Ventajas: Promover el desarrollo de emprendimientos.

Permitir el respeto de los derechos individuales.

Generar mucha riqueza con la inversión de capital privado.

Acceder a la propiedad privada.

Fomentar la libertad de compra y venta de bienes y servicios.

Desventajas: Permite los monopolios y la competencia desleal.

MODO DE PRODUCCION SOCIALISTA

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De acuerdo a la interpretación del marxismo de la historia económica de la
humanidad, el modo de producción socialista o simplemente el socialismo es una
forma de organización social, política y económica.

Es intermedia entre el capitalismo y el comunismo, siendo esta última la etapa

final de una sociedad utópica sin clases sociales y liberada de relaciones de
explotación del hombre.

Según lo postulaban Karl Marx y Friedrich Engels, el socialismo sería la etapa

posterior al modelo capitalista, que sobrevendría cuando la humanidad ingresara
en una etapa post-mercantil.

Por eso, los modelos que se han intentado en la vida real responden
estrictamente a interpretaciones posteriores de economistas neoclásicos y
marxistas.

El socialismo es una corriente filosófica, social y económica que abarca una gama
de sistemas socioeconómicos caracterizados por la propiedad social de los medios
de producción y autogestión de empresas por parte de los trabajadores.

Incluye teorías políticas y los movimientos asociados con tales sistemas.

La propiedad social puede ser pública, colectiva o cooperativa

La RAE define el término socialismo como un sistema de organización social y

económica basado en la propiedad y administración colectiva o estatal de los
medios de producción y distribución de los bienes.

El socialismo implica, por tanto, una planificación y una organización colectiva

consciente de la vida social y económica.

No obstante, hay varias definiciones de socialismo y no existe una definición

única que la englobe a todas, siendo la propiedad social el elemento común
compartido por sus diversas formas, cuyo objetivo es sortear las ineficiencias y
crisis

tradicionalmente asociadas con la acumulación de capital y el sistema de

ganancias en el capitalismo.

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Los sistemas socialistas se dividen en formas no comerciales y de mercados- el
socialismo de no mercado implica reemplazar los factores de mercado y el dinero
por criterios técnicos y de ingenierías basados en cálculos realizados en especie.

Produciendo así un mecanismo económico que funciona con distintas leyes

económicas.

En qué consisten las clases fundamentales: El socialismo es un sistema de

producción post-mercantil, lo que significa que la producción se orienta al valor
de uso (para satisfacer directamente las necesidades humanas, o las demandas
económicas) en lugar de producir exclusivamente para generar un beneficio (para
maximizar el valor de cambio).

Funciones: El socialismo fue un ideal de sociedad justa e igualitaria que debía

importarse en un mundo que sustituyera al capitalismo, comunidad libre, trabajo
común, el producto se debe repartir por igual en relación de armonía y no de
dominación.

Papel de la mujer: El feminismo socialista es una corriente teórica y política que

hace una crítica tanto del capitalismo como del patriarcado, enfatizando las
esferas tanto pública como privada la vida de las mujeres, y que argumenta que
la liberación solo puede ser lograda a través de poner fin a las fuentes tanto
económicas

Año que existió: El movimiento socialista incluye un conjunto de filosofías

políticas que se originaron en los movimientos revolucionarios de mediados a
finales del siglo XVIII y por preocupación por los problemas sociales asociados
con el capitalismo.

Características: La principal característica de este modelo es que privilegia el uso

por encima del consumo y la rentabilidad.

Así, la producción de una sociedad socialista está encauzada por las necesidades
de consumo de su población, y no por la avidez de generar riquezas.

Ventajas: Se elimina el privilegio del bienestar individual, primando el interés

general y el bienestar colectivo.

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 ENSAYO
LOS MODOS DE PRODUCCIÓN, PRIMITIVOS, ESCLAVISTA, FEUDALISTA
YCAPITALISTA, socialista.

MODOS DE PRODUCCIÓN.

Los seres humanos a través del tiempo han establecido soluciones a sus
inconvenientes económicos surgiendo así los modos de producción o llamado
también como sistema económico que les ayudo históricamente en su
organización económica para satisfacer sus necesidades y esto lo ha venido
haciendo con el fin de producir, distribuir y consumir los bienes y servicio.

con las fuerzas productivas que son los medios de producción y las fuerzas de
trabajo del hombre, para ejercer su conocimiento sobre la utilización, creación y
mejoramiento de herramientas de trabajos con el fin de explotar la naturaleza y
sus materias primas.

MODO DE PRODUCION PRIMITIVO: Encontramos primero el modo de

producción primitivo, que fue el primero que hubo en la historia de la humanidad.

MODO DE PRODUCCION ESCLAVISTA: Ya acabada la sociedad primitiva salen

nuevas formas de producción y organizaciones de trabajo, en este modo si hubo
explotación del hombre por el hombre por las condiciones sociales.

En el MODO DE PRODUCICION FEUDALISTA: capitalismo donde la fuerza de

trabajo ya no eran los siervos si no los obreros, en este modo capitalista se
hicieron algunos cambios que fueron la ampliación de la producción y la
productividad también se amplió el desarrollo del comercio donde se tenía una
acumulación del capital en los mercados locales y regionales.

MODO DE PRODUCCION SOCIALISTA.

El modo de producción socialista, en otras palabras, hace referencia a un sistema
de producción en el que los medios de producción se basan en la propiedad social
y no privada.

Es decir, para Marx, los medios de producción en una sociedad capitalista

estaban en manos de una clase dominante que explota al proletariado.

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 Conclusión
Podemos concluir en que un medio de producción es todo aquello que realizamos
para transformar una materia prima en algo Útil para la sociedad, incluyendo
todos los procesos realizados, las tecnologías usadas y hasta el esfuerzo humano
para su transformación.

Toda la sociedad se enfoca en el buen funcionamiento de estos procesos, ya sea

desde un agricultor hasta El vendedor de la tienda de abarrotes.

Se puede decir que hay productos que no son tangibles, como los servicios que
prestan cierto empresas, cómo los bancos, las financieras, los medios de
comunicación, etc.

Hoy en día los medios de comunicación juegan un papel importante dentro de

nuestra sociedad.

Ya que la publicidad dentro de nuestra sociedad ha ido aumentando cada día y

crece cada día más haciéndonos personas consumistas.

El concepto de modo de producción nos refiere, antes de nada, a la forma

específica en que la sociedad en un determinado stadium de desarrollo de sus
fuerzas productivas, produce las condiciones materia- les de su existencia, lo
que implica al mismo tiempo las condiciones de su reproducción.

En conclusión, podemos observar que la fuerza económica que vivimos en

nuestros días se remontan a la finalización de La era primitiva, desde donde
entonces se ha visto envuelta en varios cambios, como la fabricación de
instrumentos de producción y posteriormente la modernización de los mismos
gracias a los cuales contamos con una superestructura e infraestructura sólida
en nuestros días.

El modo de producción es la forma en la que se organiza la actividad económica

de un territorio determinado. En otras palabras, la forma en la que se organiza
una economía para producir bienes y servicios, así como para organizar su
distribución.

En general, el modo de producción de la vida material condiciona el proceso

social, político y espiritual de la vida. No es la conciencia de los hombres.

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