Solo las obras que inventamos entraran al ultimo balan ce.

En el Juicio Final unicamente habra aplausos a silencio.

No somas mas ni menos que los animales y las plantas.
Nuestro progreso es efecto y causa de su sometimiento.
La historia es apenas el recuento de las malas acdones.
Los buenos dfas, los sentimientos y 10 belleza huyen.
Si 10 risa predominara, los discursos serian condones.
Nuestro bondad no opone resistencia a 10 terrible.
Los pensamientos requieTen cultiyo incesante.
Las emociones emergen aun contra nuestros deseos.
Los suenos nos visitan porque no yamos hacia elias.
La fealdad no existe, solo hay ojos degas a 10 belleza.
Quienes se quieTen permanecen joyenes y encantadores.
Si pid;eramos recordar 10 que dij;mos seriamos mejores.
Los problemas vi yen mientTas nos hieren, luego son nada.
Conffa en ti mismo y todo se resolyera magicamente.
EI mundo que parece rodearle 10 lienes en lu interior.
Nadie n; nada puede doblegar tu yoluntad si no cedes.
La esclavitud esla en la menle de quien acepla someterse.
Si quieres lIencer, limpia los obslaculos can firmel.a.
Para lIegar a la mela 10 mejoT es allanl.ar hacia ella.
La felicidad se eonquisla "on la /uerza que requieTe.
No pierdas liempo prepaTandole para saltar, salta ya.
Todo 10 que debas conseguir depende principalmente de ti.
Un buen comienzo se mide par el resultado que obtiene.
Si miras bien, nada tu va ni tiene gran importancia.
Cuando te atrevas a ser tu mismo dejaras de ser dibil.
EI sabia se diJerencia de los demas en que obra bien.
Manana sera larde, si no das hoy eI primer paso.
Cada d{a debes proponerte alga y alcanzarlo, como sea.
La muerle es pagina de tu vida que no escribiras.
Tu espfrilu es el unh'o bien del que puedes ser dueno.
Hay una lIOZ interior que comenta para ti cuanto sucede.
Una idea nuella vale mas que una ricajoya, cuidala.
Las obras de arte son regalos de amigos generosos.
Cuanto inventes hoy sera recibido can gratitud par OtTO.
EI silencio es como el espado entre los cuerpos celestes .
Puedes conoeer a los demas examinandote a Ii mismo.
Un dfa a una hora a un min uta pueden yaler tu vida entera.
No hay ciudad que resista a quien debe conquistarla.
EI sueno sera una bendicion si cumpliste tu labor del dfa.
No ap/iques lu poder creador en asunto que te sea ajeno.
Los esJuerzos inspirados en el amor rara vel. son van os.
Los rasgos que Ie diferencian de unos te asemejan a olros.
Reeono,'e y valoriza 10 que es lu]o y preseTYalo.
No inlenles modelar a los demas a lu illlajen] semejanza.
Ser uno m;smo es el deber que la vida nos exige.
Tus dfns son tU]OS] puedes hacer que sean como lu.
EI saber es una riqueza que dehes explorar] acrecenlar.
Creer es aeeplar una verdad y luehar par haeerla Tealidad.
Si ejeeutas hien alga aumenla La razon de ser de lu vida.
No U!l'es reeetas que redwzarfas si olros /as ocuparan.
Cautiva can 10 ameno, 10 estimulante] 10 ingenioso.
EI pensamiento es la mas poderosa de Ins armas.
Una regia de conducta vale si triunfa en ti misl1lo.
Si piden lu consejo, honesto y estricto.
Cada palahra es recipiente de uno 0 mas pensamientos.
EI Dios comun unifh:a a sus fie/es en una gran familia.
Es posible que seamos celulas de un enorme enle yivienle,
como las gotas construyen los inmensos o(:eanos] mares.
 LOHENGRlN CORONELARANEDA
DES DE EL OTRO LADO DEL ESPEJO
(EJERCICIOS CONTRA EL OLVmO)
ENSAYOS YOTROS INTENTOS
 LOHENGRIN CORONEL ARANEDA

DESDE EL OTRO LADO

DEL ESPE]O

(E]ERCICIOS CONTRA EL OLVIDO)

ENSAYOS Y OTROS INTENTOS

 DERECHOS RESERVADOS

PROHIBIDA SU REPRODUCCION

LOHENGRIN CORONEL ARANEDA

DESDE EL OTRO LADO DEL ESPEJO

(EJERCICIOS CONTRA EL OLVIDO)
ENSAYOS Y OTROS INTENTOS

Inscripci6n N' 111.890

l.S.BN. N° 956·7844-48-8

La Ley Editores Ltda.

Editor: Pedro Sanchez Cabrera
San Martin 4()..B· Oficina 10
Santiago de Chile

Ninguna parte de esta publicaci6n, incJuido el diseno de la cubierta,

puede set reproducida ni grabada 0 fotocopiada sin autorizaci6n
previa del editor.

IMPRESO EN CHILE
 PRIMEROS REFLEJOS

Si la duraci6n de la vida de hombres y mujeres sigue duplicandose

en cada siglo, la experiencia y el superior desarrollo asi adquiridos les
proporcionaran descubrirnientos y tecrUcas que les haran vivir aUn mas,
y continuaran progresando sin limite imaginable. Pensandolo, nos invade
la conciencia del escaso tiempo que nos resta a cada uno y, reconozcamoslo,
una inconfesable envidia hacia esos seres que se acercaran a la inrnortalidad.
5610 puede temperar tan inc6moda desaz6n la idea de la velocidad de la
vida, que al aumentar progresivamente tambien hara relativas las
prolongaciones de las existencias individuales, pareciendo a todos que
han dispuesto de la misma cantidad de vida, 0 que incluso esta fue
disrninuyendo, cualquiera que sea su medida en anos.

Cuando todos los nombres de los ricos y pobres yacirnientos

se borren de los subterraneos mas profundos y nadie recuerde
los senderos que a ellos conducfan, los rninerales dorrniran
en paz y las sombras les arropanl.n, innurnerables y
matemales. Los dias cesaran de repetirse.
Sin adversarios, reinara la noche.

En cuanto poblemos los planetas por descubrir como antes los

conti.nentes y otros lugares de la tierra, y alcancemos esa aparente soberanfa
que nos perrniti6llamaria " Aldea Global", volveremos a sentimos senores
de la vida y de la muerte y rei.'"1iciaremos las guerras "frias" que nos
llevaban a la destrucci6n total, de que s610 nos salvamos gracias a las
rencillas locales desatadas en diversos paises, las que con su manifiesta
irracionalidad nos hicieron eludir una conflagraci6n mundial.lPodrfamos
ser salvados en ese lejano futuro por agresiones entre oscuros planetas 0
regiones desconocidas de algunos de ellos? lContinuara siendo la guerra
fratricida la Unica soluci6n posible para problemas que requieren
trascendentales transformaciones del animal humano?

-7-
 PRESENTACI6N

E sta obra es producto del juego de pensar sobre ciertos temos, permitiendo
jIuir cuanto la mente dej6 escapar libremente, sin otros lfmites que los
propios de los temas mismos.
As! me embarque en una aventura plagada de sorpresas, al tropezar con
tantas casas que crefa saber y no sabia y, a la vez, al confirmar con s61idas bases
los conocimientos rruis elementales.
Como se dice que todos las caminos llevan a Ramo, descubrf que la moyor
parte de las cosas rnateriales y espirituales que deb! visitar para traerlas a plena
luz tenian estrecha relaciOn conmigo y, a traves de mi, con las derruis.
Eso que los espejos recogen cuando nos miramos en elIas -a quienes nada
ocu /tamos- y que guardan para tiempos venideros, como las irruigenes que nuestras
pupilas llevan hasta la memoria, fue ubicado, excavado y traido a primer plano,
para ser analizado y sentido.
Podria conduiT, entonces, que escribir esta obra fue, finalmente, una
excursi6n a las zonas profundas de mi mismo, y que al regresar de ella siento que
realmente me conozeo bastante rruis que antes.
Terminare estas palabras inicinles diciendo a quienes me alabaron 0 criticaron
por no haber expuesto mis propins opiniones en las "Conversaciones Tmpasibles",
sino 5610 las de /os personajes participantes, que en esta segunda obra cuanto digo
es 10 que yo pienso genuinamente, sin concesiones a prejuicias 0 compromisos que
pudieran apartarme de 10 que tengo por cierto y, por eso, vale rruis como testimonio
veraz que como elaborada construcci6n literaria.

-9-
(Presentaci6n)

Cada lector es libre de discrepar radicalmente de cada una de IiIs ideas

propuestas y, si se da ese caso, buena sera, ya que asf con tara con una segunda
visiOn, contradictorin pero honesta, de temas que alguna vez Ie inquietaron.
La verdad es que si todos pensaramos 10 mismo Ia vida se transfonnaria en
un interminable bostezo.

ELAUTOR

- 10-
 PALABRAS DE POETAS Y AMIGOS

SANIlAGO CAVIERES KORN:

"El libro que tienes entre manos, lector, pleno de sabidurfa, es la
obra de un pensador (no de un ffi6s0fo pues no plantea sistema alguno
de explicaci6n 0 interpretaci6n del mundo). Dice el autor, refiriendose a
sus cr6nicas 0 artfculos, que ellos son ejercicios de que se vale para saber
10 que sabe 0 piensa. Siempre lucido, Lohengrin Coronel no es de los que
no saben d6nde estan parados. Se ubica y rawna respecto a cada cosa, .
cada situaci6n, cada fen6meno que enfrenta su siempre alerta sensibilidad.
Su punto de vista es invariablemente el del buen criterio, basado en el
conocimiento y la reflexi6n. Es diffcil contradecir las afirmaciones que
hace frente a cada uno de sus tan multifaceticos temas, los que ordenados
por materias darian para una enciclopedia. Hay capftulos, los mas, en que
el lector queda satisfecho, como si expresaran su propio pensamiento.
Hay otros que dejan con ganas de agregar, objetar 0 discutir. Todos hacen
pensar.
Si se relee el titulo despues de leer ellibro se tiene la sensaci6n de
que se ha conocido la realidad en el cerebro de Coronel como en un
espejo, en profundidad y limpidez. Las imagenes que proyecta son, sin
embargo, subjetivas. Al reves de su libro anterior, en que el autor no
opina pues 5010 juega con una actualizaci6n imaginaria del pensamiento
de sus personajes, casi todos fallecidos, ahora Coronel toma partido y se
pronuncia frente a cada tema, siempre con sabia y previa informaci6n,
hija del estudio y de conocimientos directos.

-11-
(Santiago Cavieres Kom)

El tratamiento de los ternas pese a su racionalidad, es literario; en

consecuencia, y sin rebuscamiento, bello.
Hay pasajes tensamente poeticos y de hondo lirismo, como el final
de La Gestaci6n 0 las paginas dedicadas a los familiares y seres queridos
del autor. De orientaci6n religiosa faciJmente perceptible -deista, cristiana-
Coronel reflexiona en tome a estes temas sin dogmatismos y sus
afirmaciones pueden ser suscritas sin reservas por agn6sticos. 19ualmente
su ideologia democratica en poUtica no Ie inhibe para hacer incisivas
criticas a1 sistema politico hegem6nico que pretende instaurar Estados
Unidos y a los vergonzosos consensos de nuestra limitada democracia.
En todas las paginas esta presente el arnor de Coronel a los seres vivos
y en especial a la Humanidad. Los contenidos del libra, ~ue hernos
denominado cr6nicas -aunque no esten destinadas al periodisrno- alteran
radicalmente sus formas de expresi6n, y podrfa decirse tambien su
naturaleza, en las dos primeras paginas y la pemiltima ("Pensando que"),
que contienen reflexiones, sentencias 0 aforismos al estilo de El Libro de
Oro, de seneca, 0 del Libro de Los Proverbios de la Biblia. Y el libro
termina multiplicando -Lse quiebra el espejo?- una gran variedad de
imagenes ("Sintiendo") que nos llevan como en la coda irresistible de una
sinfonia a los compases finales: "Y los espejos nos miran, dia y neche".

Ellibro es liviano. Sorprende por la capacidad de sintesis con que

estan abordadas las diversas materias. De contenido caleidosc6pico, no
llega nunca a la profundidad, extensi6n y pesantez de los ensayos. Es de
esos libros de velador, para leer uno, dos 0 tres articulos por ilia, por
neche 0 fin de semana; para hacer anotaciones en los margenes y para
releer las paginas que allector Ie llenaron mas el gusto. Merece ser leido
y difundido."

- 12 -
OTTO CIDH.:
"En estos tiempos, de acentuado hedonismo y economicismo,
reconfortd que la5 per~on~o ilustrada~ destinen padenda e inteliBenda
para 1a reflexi6n sobre "esas otras cosas" que estan fuera del imperativo
de los plazos pero gravitan significativamente en la vida del hombre.
Ellibro DESDE ELOIRO LADO DEL ESPEJO, de Lohengrin Coronel
Araneda, echa en el alma el rodo de la sabidurfa, que va alentando los
pasos en el diario vivir, advirtiendonos que, no por alejarse de la presi6n
masificadora y casi irresistible de la TV; la radio y el peri6dico, el hombre
sustancial esta carninando por sendas equivocadas.
Encontramos en esta obra un modo singular, casi domestico, de
opinar. Pero jque contenido! jQue claridad en la exposici6n! Rara Avis. Es
una prosa tersa, con lenguaje llano, articulaci6n perfecta y estilo directo.
Semeja un ensayo, 0 una colecci6n de ensayos breves; pero Ie faltaria al
efecto una proposici6n 0 tesis central. 5610 enuncia, expone, analiza,
comenta. Por otra parte, no hay soberbia para exhibir ilustraci6n, ni
prop6sitos de provocar asombro. Pero se observa, inconfundible, un saber
amplio, que se maneja con soltura y propiedad. Es una opini6n personal
sobre mUltiples asuntos, en una tertulia en que los demas asistentes se
han callado para escuchar, empujados por el interes.
EI autor de este libro atraves6 imperterrito la nube densa de los
sucesos intrascendentes. Y fue, a ubicarse, "desde el otro lado del espejo",
en la cima cordial del observador desprejuiciado, para reflexionar sobre
10 natural, la cultura, la civilizaci6n y sus contenidos, en pinceladas agudas,
siempre sensatas. La vida como esencia, el acontecer como entelequia. Y
calmadamente va sembrando un ideario realista, que interpreta 10 que ve
y oye, 10 que sucede y percibe.
En este libro, que es un ideario de su posici6n frente a la vida, el
autor examina con holgada destreza el pan, la sal y la fantaSIa de la
existencia; cava profundo, con aparente sencillez, en las realidades que
componen el natural y hurga en las montafias de artificio que el hombre
ha creado, generando la cultura y la civilizaci6n. La vida, la religi6n, la fe,
la moral, la inteligencia, el sexo, el amor, los libros, la fenomenologfa del
diario existir, la sensaci6n, la percepci6n, la vanidad y toda esas cosas y
entidades que se tejen, enredall. y desarticulan en el macro y el microcosmo,

-13 -
(Otto Od H.)

han sido temas para las observaciones con que el autor nos encamina
hacia conclusiones a veces soterradamente cargadas de saWn determinista,
a veces de escepticismo y en otras imputando a la limitada condici6n
humana el enfoque del mundo y de la vida.
Creemos que se trata de un fil6s0fo, aunque no haya ingresado en
las casillas de los depositarios reconocidos del saber y aunque 0010 sumerja
su faena de interpretaci6n del contomo y del dintomo en el rio de la
sencillez cotidiana. Los capitulos 0 secciones de esta obra en que opina
sobre la muerte, la eutanasia, el fanatismo, los suefi.os, el proceso del
pensamiento, los libros; la familia, la amistad, los niflos, la solidaridad
con los debiles, la inmortalidad, y los otros asuntos ya aludidos, merecen
lectura y relectura reposadas.

No se hallara, es cierto, una ordenaci6n sistematica de este ideario

en tomo a un nuc1eo de coherencia dialectica para un fin determinado.
Pero, es ostensible una interpretaci6n racional de la vida y del universo,
que se teje en muchos de los pW1tos que el autor ha considerado en su
exposici6n, guiado por una visi6n clara, que desenreda sentimientos,
observaciones y reflexiones, anota desenganos, plantea escepticismos.
Estamos frente a un pensador de jerarquia, lejanamente emparentado con
AM. Ganivet, W. James y W.A Thourot, entre otros. Sus ideas se nos
presentan aqui en cr6nicas breves, hermanas menares del genero destinado
a la reflexi6n y el razonamiento, pero que trascienden la mera relaci6n
circunstanciada de hechos, panoramas, paradojas, retrato de personajes,
etc. Y la suya es una prosa didactica, sf bien exenta de pretensiones
preceptivas. La ensefianza fluye, a veces timidamente, en la fecundidad
del texto, pero inequivoca, cuando nos dice algo, 0 nos alienta en una
nota de optimismo, 0 nos pide sujeci6n al sentido comtin. Tambien nos
invita a disentir, con 10 que revela hurnildad y respeto por la faena del
pensar. Saltando vallas insoslayables se adentra en la vida, toma una
muestra por aqui y un gajo de fruto por alia. Y nos conversa, sin
aspavientos, pero con riqueza conceptual y razonamiento claro y directo,
que desemboca en una conclusi6n casi prendida en tonos escolasticos.

-14-
(Otto Cid H.)

La prudencia de este anfitrion cultural asoma escueta la mayorfa de

las veces en su exposicion, pues 1a termina con interrogantes, como si
sugiriese que en el saber nada es definitivo. Se pasea por el mundo natural
y cultural escarmenando y espigando; y nos habla del futuro de la
humanidad y de los posibles viajes al espacio exterior, que cree inevitables:
a penetra en el delicado asunto de las creencias y religiones, los dogmas y
principios, 0 en el curioso mundo de los insectos. A veces avanza la
explicaci6n filos6fica de las esencias en poesia yen musica y nos adelanta
definiciones y conceptos. "La mlisica ya estaba cantando en el agua de rios,
mares y arroyos, en el trino de los pajaros y el silencio nocturno, antes de
que el primer musico comenzara su tarea creadora", dice. Y as!, directo,
profundo, nos insinua tambien tacitamente que el ser humano, a pesar de
sus imperfecciones, es la medida de todo. Lo que se ve, se piensa, se siente,
esta condicionado por las limitaciones del ser; y "no es azul el que asi
vemos tados, sino porque estamos determinados para verla asi".
Ellibro comienza con una serie de sentencias, un multilogo de caracter
principalmente moral, sintesis del abanico de verdades. Y conduye, de
modo semejante, como un damar paradigmatico, con una lista de hechos
que causandesconcierto y asombro. Hay tambien, al final, como un broche,
el brindis 0 saludo dirigido al pr6jimo y a las circunstancias de su vida. En
las paginas precedentes e inmediatas el autor rinde homenaje a su senor
padre, mediante una ada de blanco lirismo, que hace la biografia y la
apologia del progenitor, laborioso y sabio, "ese hombre fragil y de !lanto
pronto, que contaba el Cid como si fuera historia no embellecida por la
fantasia de un poeta y ensenaba EI Quijote siempre poniendo el acento en
Sancho", expresa. Y tambien a su hermano Mistral, a quien dedica notas
biogrMicas y testimonio de afectos. En el capitulo intitulado "Cambios de
la Edad" nos !leva por caminos de la remembranza de hitos que marcaron
su vida; y nos trae hasta hoy, cuando el observa el escenario c6smico con
escepticismos de hombre experimentado. Las reflexiones a que nos i.nvita
DESDE EL OTRO LADO DEL ESPEJO, de Lohengrin Coronel Araneda,
como "ejercicios contra el olvido", nos refrescan el alma y la alivianan de
la contingencia, siempre sobrecargada y ahita de bastedades."

- 15 -
LlUS WEINSTEIN:
LOS ESPEJOS DE LOHENGRIN ANTE
EL 51 MI5MO Y LA PALABRA
"No me sorprendiste, Lohengrin. Despues de tus "Conversaciones
lmposibles", con sus dialogos verosimiles cliscurriendo en gowsa plerutud
por el vasto escenario de las dudas y certezas humanas de ahora y de
siempre, era mas que posible, casi inevitable, la apertura al fluir de tus
propios pensamientos, suefios, fantasias y experiencias, "al otro lado del
espejo" de tus personajes.
"Estas, por supuesto, mas cerca del espejo de ti mismo. Sin embar-
go, tU haces referencia al olvido y mi primera fantasia alleer este !ibro es
que hay muchos pIanos en esta relaci6n entre el autor y su obra y que
detras de tu esmero ejemplar por compartir tantos recuerdos, ideas,
intuiciones, perplejidades y hallazgos ... nos estas invitando a tener
presente, a no olvidar jamas, algo que esta detras de cada uno de los
mUltiples temas que abrazan tus conocimientos e intereses, la condici6n
humana.
Los mitos, los suefios, la poesfa, los encuentros profundos, nos
conducen a experimentar una ausencia, un Hamado a enfrentar una
incompletud, algo asf como vivimos como espejos de otra realidad, como
si habitaramos W1 olvido.
"Lo que me Hena de admiraci6n, Lohengrin, es sentir la maestrfa
con que tu palabra navega por los laberintos de la creatividad,
pormenorizando, clarificando, sefialando !fmites, dando una de las me-
jores respuestas posibles al desafio de la condici6n humana; la comu-
rucaci6n lucida, clara, s6lida, recia, sin autexomplacencias ru guii10S se-
ductores.
"lienes una notable autonomia, pero ello no obsta a que el lector
pueda hacer sus propias filiaciones. En mi caso, se me asocian dos grandes
arquetipos. Montaigne y Whitman. Don Miguel, con su don de observar,
de hacer de sf mismo el espejo del ser humano. EI bardo americana
resuena en tu entusiasmo ante las realizaciones, los avances, la
multiplicidad del empuje, los problemas y la obra humana.

- 16-
(Luis Weinstein)

" A prop6sito del no-olvido. Tengo una raz6n especial para, a la vez,
admirar y no sorprenderme demasiado con tu !ibro. Se trata de un recuerdo
de unos cincuenta aftos atras. Una asamblea estudiantil en tiempos
tumuituosos, en un medio muy politizado, polarizado, ideologizado. Tli
eras el primer orador, intentando hablar ante un auditorio enardecido, en
gran parte muy hostil. Con tranquilidad, con firmeza, sin expresiones
desmedidas, hiciste tu exposici6n, imponiendote a los gritos en-
sordecedores y a las descalificaciones banales. Despues, la exaltaci6n de
la concurrencia lleg6 hasta el extremo de hacer imposible la continuaci6n
del acto. Alguno de nuestro grupo de amigos sentenci6: "AI final,
Lohengrin, que estaba en minoria, fue el Unico que habl6, porque mantuvo
el equilibrio...". "Han pasado muchos aftos y tu sigues manteniendote
integro, equilibrado, creciendo, compartiendo.
"Te confieso que no se que hay al otro lado del Espejo de este
mundo, pero no tengo dudas de que la mejor respuesta a ese no saber
esta pr6xima a la combinaci6n de creatividad y deseo y capacidad de
comunicaci6n de tus Espejos y tus Olvidos."

- 17-
 Los 9{omfJres de 'Dios

Como Dios abarca todo 10 existente, los seres y las cosas son partes
. de el, y cuando se nombra a uno cualquiera de sus componentes es a el
a quien se invoca, por 10 que decir golondrina 0 higuera 0 malaquita es
nombrarle.
Los antiguos identificaban a Dios con todo 10 que les parecfa supe-
rior, como las estrellas 0 astros 0 las fuerzas desatadas de la Naturaleza,
y, al ponerles sus nombres, rendfan cu1to a su poderfo.
Los griegos, menos religiosos y mas fil0s6ficos, atribuyeron nom-
bres y acciones a los dioses a la medida de los humanos; y s610 tuvieron
la delicadeza de erigir un altar al "Dios desconocido", con 10 que dejaron
la posibilidad de un ser superior que no compartiera el semblante de los
mortales, y, a la vez, crearon un lugar en que los extranjeros podrian
rendir cu1to a sus propias divinidades.
La re1igi6n cristiana, que se precia de ser monoteista, es realmente
politefsta como las demas, pues no es aceptable como verdad que tres
personas distintas, como son el Padre, el Hijo y el Espiritu Santo, sean "un
solo Dios no mas". EI hombre modemo, aunque sin nombrarles como
tales, ha erigido en divinidades a conceptos que Ie han parecido dotados
de las mismas caracteristicas que los dioses, como la Raz6n, el Progreso,
la Democracia y el Mercado, entendiendo que el comlli1 de los mortales
no puede sustraerse a sus designios.
Los nuevos conocimientos originados por la adivinaci6n e incipien-
te exploraci6n del Espacio Exterior hacen cada vez mas diffci1la subsis-
tencia de un concepto de Dios que pueda ser expresado en palabras.

- 19-
(Los Nombres de Dios)

Pero, la sabiduria sin termino que se percibe en la organizaci6n y

funcionamiento de las galaxias y de todo ser viviente, fuerza a creer que
existe, aunque nuestro lenguaje esta retrasado y no permite describirle.
Suponer que los humanos han sido disenados "a imagen y semejan-
za de Dios", aparte de exteriorizar un vano intento de igualamos con
quien nos habria creado, resulta un contrasentido, porque con igual de-
recho las especies ya desaparecidas que reinaron en la Tierra antes que
el hombre y por lapsos muy superiores, pudieron pretender filiaci6n
semejante, con 10 que, desarrollando el pensamiento en toda su exten-
si6n, tendriamos que aceptar, ya que dos factores iguales a un tercero son
iguales entre si, que tambien somos imagen y semejanza de los
plesiosaurios, tiranosaurios y otros grandes seres vivientes, mitad anima-

I~ ymiUd vgQetJI~, QU~ no~ precedierm

No resulta geneticamente imposible que tul Dios haya podido fe-
cundar a tu1a mujer, puesto que siendo todopoderoso ha podido adaptar
su semilla a! c6digo natura! de quien sena la madre de su hijo.

- 20-
 Qtros l1niversos

SOlo podemos imaginar 10 que conocemos 0 Ie es semejante, y la

explicaci6n esta en que carecemos de las palabras que podrian represen-
tar aquello que ignoramos absolutamente.
Los cientificos que exploran la vida de los insectos 0 los secretos
intemos de los atomos estan familiarizados con sus comportamientos y
son capaces de representarselos, como a los demas nos ocurre con todo
aquello que forma parte de nuestro mundo conocido.
As!, el conocimiento y la ignorancia elaboran dos universos aparen-
temente diversos con el Unico universo que para los hurnanos existe: uno
mas reducido, que es conocido de todos, y uno mas amplio, que s6lo
conocen los que saben mas.
19ualmente el tiempo establece compartimentos que no se comuni-
can entre sf, pues aquel universo en que la Atlantida se encontraba en la
superficie no es el mismo en que ese continente legendario ya esta surner-
gido ni puede ser igual al que en un dia futuro existira si vuelve a estar
a la vista y quizas en otro punto diverso de su antigua ubicaci6n.
lEs este el mismo planeta para los diversos vivientes que 10 obser-
van en tan cambiantes formas segtin sean sus sentidos, las capacidades
de estos y las circunstancias objetivas en que se encuentran?
Resulta dificil aceptar que sea un mismo universo el que contem-
plan las hormigas y aquel que yen los elefantes, como no pueden ser los
mismos ese mundo en que mueren de hambre por millones los habitan-
tes de Africa y el otro en que los estadounidenses enferman por consumir
alimentos en exceso.

- 21 -
(()tros lIniversos!

No parece posible que la fertil inventiva de la Naturaleza haya

podido agotarse con las variantes adoptadas en el universo que conoce-
mos y que, por ello, sean las mismas que puedan existir en los mundos
que nos son desconocidos, por 10 que es crefble que en estos Ultimos tanto
los grandes cuerpos equivalentes a los planetas cuanto los seres que los
habitan y demas cosas que en ellos se encuentren, difieran grandemente
de los que nos son familiares, si es que la necesidad de adaptarse a las
condiciones especiales de cada tiempo y lugar, que siempre ha provoca-
do la reaccion creativa de la materia, aSl10 ha exigido.
Se ha postulado que en este mismo planeta en que vivimos existi-
clan mundos paralelos, incomunicados entre sf, de los que no podemos
tener nocion desde el nuestro, dado que escapan a la acdon de los sen-
tidos que tenemos en uso y s610 podemos concebirlos por medio de la
imaginacion.
No hay prueba alguna que confirrne suposici6n sernejante, pero
tarn poco la hay de que no sea 0 no pueda ser efectiva.
El universo fisico a nuestro alcance queda delimitado y definido por
dertos comportamientos constantes, como son la atraccion que ejercen
los cuerpos de mayor masa sobre aquellos que la tienen menor, y la
inercia que mantiene los objetos en movimiento 0 reposo, segtin sea que
intervenga 0 no lll1 factor que altere la situacion existente; y, a la vez, la
vida que en else desarrolla se caracteriza por la busqueda constante de
la supervivencia y de la mas perfecta adaptacion al medio natural en que
tiene lugar, perseguida mediante continuos ensayos de perfeccionamien-
to, a traves de nuevas formas que son puestas en el banco de prueba de
la naturaleza, sobreviviendo Unicamente las que resultan mas aptas y
siendo despreciadas las demas.
LPodra existir un llluverso en que los cuerpos se repelan en vez de
atraerse 0 en que los de menor masa atraigan a los que la tengan mayor,
y en que el movimiento sea continuo y se acelere ciclicamente 0 en tiem-
pos variables; y en que la vida no se mantenga ni progrese indefiIuda-
mente, sino, por el contraria, comience y termll1e y solo se rell1icie cuanda
una causa eficiente 10 haga posible? Aceptado que 10 existente -incluida
la vida- es el producto resultante de un equilibrio de fuerzas antagolucas,

-22-
(CJtros llniversos!

l.puede concebirse universo en que no concurra ese equilibrio y en que

una de las fuerzas predornine sin contrapeso, como 10 seria uno integrado
puramente por antimateria, que excJuyera por compIeto la sola posibili-
dad de cuanto conocemos 0 imaginamos?
l.Podria darse un universo en que la existencia suceda al reyes de
como la experimentamos y en que los seres en lugar de envejecer y morir
rejuvenezcan hasta convertirse en criaturas e ingresen en el vientre de sus
madres, mientras estas asimismo se vuelvan cada vez mas j6venes y se
vayan liberando de los lazos que han contraido, para terminar igualmen-
te reducidas a germenes que habran de desaparecer?
En tal hip6tesis, el final de la vida tendria lugar en el nacimiento de
cada ser, que aillegar a el desapareceria y jamas habria existido.
No resulta inverosimil que en otros planetas habitados, en lugar de
humanos 0 humanoides 0 simios 0 perros, como la fantasia de algunos
escritores ha aceptado, los seres vivientes dominantes sean los insectos,
o alguna variedad de estos, pues sus especiales y fantasticas formas pa-
recieran prestarse para desarrollos sin Iimites.
Pero, siguiendo por esta senda, l.podriamos admitir la posibilidad
del predominio de los microbios, cuyas formas nos son desconocidas y
que, sin embargo, aparentan estar dotados de todos los 6rganos y recur-
sos necesarios para la obtenci6n de los fines que les son propios?
Por Ultimo, asi como Einstein sostuvo que cada objeto tenia su pro-
pio espacio y tiempo, l.podemos pensar en que todo ser viviente tiene su
personal universo y que el conjunto de esos universos individuales forma
el que creemos Unico y objetivo y compartimos con todos los demas?

- 23-
 Un veterano general, cansado de sostener gobiemos ineficaces, re-
solvi6 aplicar por sf mismo la experiencia adquirida en sus muchos anos
de mando, y mediante un fulminante golpe de Estado asumi6 el poder.

De lnrnediato promulg6 las (micas leyes que re~dan, pero que

deberfan acatarse bajo pena de muerte:
La primera fue denominada "ley de la transparencia". Conforme a
ella toda casa 0 edificio y todo recinto en que pudieran reunirse las per-
sonas sedan en adelante de vidrio sin pintar, para que cuanto se hiciera
en su interior fuera visto desde fuera; calificandose como crimen grave
ejecutar actos en secreta, y, como el peor de ellos, saber de su ejecuci6n
y no denunciarlo a la autoridad.
La segunda, Ilamada "de la instantaneidad" dispuso que todo aquel
sorprendido en acto delictuoso, inmoral 0 meramente incorrecto, fuera
ejecutado de inmediato, sin necesidad de juicio.
La tercera, soporte de las dos anteriores, bautizada como" de la
reserva", fue la terminante prohibici6n de conocer y divuJgar el nombre
y paradero del gobemante supremo, datos que debian ser y seguirian
siendo ignorados por todos los habitantes, para que cualquiera pudiera
serlo y, quien 10 fuera, se hallara 0 no en todo 0 cualquier lugar.
Tan pocas y claras leyes hicieron prosperar al pais en tranquilidad
y abwldancia, como nunca antes habia conocido.
Uegados los Ultimos dias del artifice de obra prodigiosa como la
descrita, por fuerza debi6 declinar el poder en un sucesor de su mayor

-24-
(FdbuiaJ

confianza, y este al asumir el gobiemo Ie pidi6 una explicaci6n de las

razones por las cuales habfa impuesto tan rfgidas normas y sobre la
necesidad de mantenerlas 0 derogarlas.
El anciano 10 hizo en estos terrninos:
En otras naciones, la vigilancia de los delitos, inrnoralidades e inco-
rreceiones es confiada a la polida, la que jarnas logra curnplir su corne-
tido, pues para que ella ocurriera se requeriria un vigilante por cada
habitante, 10 que no puede ser costeado por los fondos publicos.
Aqui, toda la poblaei6n ejerce funciones polidacas, con 10 que resul-
ta irnposible a los culpables no ser observados y denuneiados.
El juzgarniento previo de quienes delinquen, si bien evita el injusto
castigo de inocentes err6nearnente denunciados, causa daftos mayores,
como 10 son la demora del castigo, y, 10 mas grave alin, en muchos de los
casos, la absoluci6n de quienes han debido ser condenados, atroz resul-
tado que se evita al ajusticiar al que todos sefialan como autor de un
hecho censurable en ellugar mismo en que cometi6 su falta.
En este punto, el sucesor se atrevi6 a preguntarle: Pero... l estas dos
leyes hieieron irnposible los delitos, las inrnoralidades e incorrecciones, 0
solarnente hicieron menos faeil su ejecuci6n?
El gobernante saliente contest6: Seguramente ocurri6 10 segundo.
Sin embargo, tallogro me parece sufieiente. Porque si el trasgresor tuvo
la habilidad necesaria para sortear los peligros de la transparencia y de
la instantaneidad, mereci6 el exito y la impunidad que 10gr6.
Ademas, al no ser descubierto no ocasion6 malos ejemplos para el
resto de los ciudadanos, can 10 que las leyes consiguieron el fin util que
ellas persegufan.
Entonces, pas6 a referirse a la tercera ley, diciendo:
El gobernante desconocido se asemeja en todo a Dios. AI no saberse
quien es y d6nde esta, puede hallarse en cualquier sitio 0 no encontrarse
en parte alguna, y nadie podrfa suponer siquiera que medidas adoptara.
En consecuencia, sus 6rdenes seran invariablemente obedecidas, ya que

- 25-
(Fdbu/a)

sus gobemados no Ie conocen debilidad alguna que entorpezca el cum-

plimiento de sus designios.
Nadie discutira 10 que el disponga ni dejara de hacerlo realidad,
siendo ambas cosas esenciales para la existencia y perduraci6n de un
buen gobiemo.
Dicho esto, se despidi6 y regres6 a su casa, en la que habia perma-
necido todos los arlOS anteriores, dedicado a sus personales asuntos, sin
gustar ni los placeres ni los sinsabores que el poder arrastra consigo, y
permitiendo con ella que el pais progresara por obra de sus propias
energias y virtudes.

- 26-
 t£{ Ingenio J-{UmalW

Es cosa digna de admiraci6n que jamas se agote la veta desde la

cua! fluyen las obras en que se manifiesta el ingenio del hombre, sean
pertenecientes al arte, sean de mera utilidad 0 conveniencia.
En la primera categorfa, los mismos temas -amor, tristeza, dueios,
alegrfa y otros- vuelven a ser abordados por nuevos artistas, y, en la
segunda, cada epoca elabora artefactos e instrumentos que reemplazan 0
complementan a otros que ya prestaron servicios al hombre.
En las obras de arte, resulta evidente que su producci6n permanen-
te e incesante no esta sujeta 'a los temas sobre los cua!es versan, porque
de ser asf una vez aprovechados todos los relativos a las cosas humanas,
quedarfa cancelada la capacidad artfstica. Ello, obviamente, no ocurre
porque 10 que permite crear obras nuevas sobre temas ya tratados es el
enfoque subjetivo de cada artista, que Ie permite remozar y cambiar 10 ya
dicho 0 construido acerca de el.
Este enfoque subjetivo viene desde la individualidad de cada uno,
y, dado que no hay hombre igual a otro, no cabe temer que en el futuro
se agote la posibilidad de obras distintas relativa a los mismos temas;
pero, para que asf ocurra, es menester que la expresi6n artfstica sea au-
tentica, que refleje al autor como realmente es, para que surja la diferencia
que da lugar al punto de vista original.
De ahf que en las obras de arte sea esencialla incorporaci6n en elias
de 10 mas personal de cada creador, siendo esta no s610 la mejor sino la
(mica garantia de validez y real novedad de 10 as! creado.

- 27-
(EI Ingenio HI/mano)

Lo dicho no es aplicable a las obras que satisfacen la utilidad 0

conveniencia, puesto que estas no exigen la impregnaci6n de la persona-
lidad de sus creadores 0 inventores, sino que su adecuaci6n a las nece-
sidades que vienen a resolver, y, por tanto, quedan supeditadas a los
requerimientos de la vida en sociedad de cada epoca y a los proyectos
que va suscitando el progreso.
Resulta diffcil imaginar un estado tal de satisfacci6n de las necesi-
dades humanas que ya no sea menester invento alguno y en que no haya
objeto nuevo en que pueda ocuparse la imaginaci6n creadora de los
hombres; dificultad similar ala que impide una noci6n clara de 10 que
serfa eJ Parafso.
En consecuencia, parece que el ingenio humano tendra siempre una
labor futura demandandole dar sus frutos, y, mientras mas se ejercite,
mayores serm sus capacidades.

- 28-
 .9LutomatizaciOn

Lo automatico -y su concreci6n material, los aut6matas-, como in-

ventos del hombre estim sujeto a las mismas limitaciones que son propias
de todas sus creaciones, esto es, no puede ir mas alla de 10 ya existente
o mas bien de las cosas del Universo que Ie son conocidas.
Por ejemplo, los robots que estm siendo enviados al espacio con la
misi6n de visitar la luna y otros planetas, para estudiar su composici6n
y enviar fotograffas de los lugares en que son depositados, han sido
provistos de movimiento -siguiendo el modelo del cuerpo humano-, como
asimismo de mecanismos de visi6n y de analisis imitados de los que son
propios del hombre.

En 10 Unico que los aut6matas se diferencian por ahora de sus crea-

dores, es en la capacidad instalada en ellos de trasmitir informaci6n a la
tierra y permitir que desde esta puedan sus operadores ver 10 que esta
sucediendo durante sus recorridos, de la que estarfan desprovistos los
hombres que pudieran ocupar ellugar de los robots, pero que correspon-
de a mecanismos ya utilizados en nuestro planeta- emisiones de radio y
televisi6n-, que en su tiempo fueron inventados a imagen y semejanza de
procesos naturales que el hombre imit6, aunque sin igualarlos.

Es concebible que, a medida que continue el progreso en la implan-

taci6n de la inteligencia artificial en los aut6matas, estos puedan aseme-
jarse cada vez mas al hombre -como ya se da por hecho en las historias
de ciencia ficci6n- y que algtin dia existan hombres y mujeres artificiales,
que s610 se diferenciaran de los naturales en que no serm procreados sino
armados en laboratorios, y, por ciecto, en la ausencia de 10 que llamamos

- 29-
(Automati71lcion)

"alma", de la que no podrfamos dotarles, mientras no seamos capaces de

saber que es y c6mo reproducirla.
Mientras mas se extienda la automatizaci6n a toda clase de activi-
dades, crecera la posibilidad de que el trabajo del hombre sea reempla-
zado por el de los aut6matas, 10 que ocasionara inicialmente trastomos
por la desigual competencia entre ambas categorfas de trabajadores, pero,
en definitiva, debiera traducirse en una liberaci6n del hombre de la obli-
gaci6n de realizar los trabajos que puedan ser ejecutados mas efi-
cientemente y a mas bajo costo por las maquinas inteligentes.
Podra, entonces, mayor cantidad de hombres dedicarse a las activi-
dades en que no sean substituidos 0 aquellas que les causen especial
satisfacci6n, como asimismo disfrutar del 000 y de los agrados de la vida,
en medida y forma no conOOdas hasta ahora.
Sin duda este panorama que 5610 cabe imaginar en la hora presente,
podra volverse realidad Unicamente cuando sea resuelto el problema
econ6mico que va implicado en la conveniencia de implantar la
automatizaci6n en la mayor cantidad de actividades que actualmente
exigen el trabajo humano; pero, como en todo problema cuya soluci6n
puede traducirse en utili dad, tarde 0 temprano se simplificaran 0 abara-
taran los costas y los aut6matas ocuparan los lugares de trabajo'que hasta
ahora aprisionan a la mayona de los humanos.
lQue actividades quedaran sustraidas del automatismo? lLa edu-
caci6n, la justicia, la medicina, la politica, el arte?

- 30-
 yrafttis
Los mensajes escritos en las paredes y muros de las ciudades vienen
desde antes de la Historia, como 10 prueban los dibujos primitivos estam-
pados en las Cuevas de Altamira y otros recintos subterrmeos descubier-
tos en el pasado, y muestran que existe en el hombre, mas alia de un afm
de jugar, una necesidad de expresarse y dejar huella de 10 dicho, como
testimonio duradero de su propia existencia.
Actualmente, esa clase de escritura popular la mayorfa de las veces
persigue metas ajenas al prop6sito de supervivencia.
En unos casos, pretende dar publicidad al incendiado amor que ime
ados adolescentes y, en otros, a una protesta por abusos que cometen los
poderosos y a los que en la realidad no es posible resistir, 0 a las criticas
dirigidas contra los gobernantes 0 al partido que les mantiene en el poder,
sin que se busque dejar grabada para la posteridad alguna caraeterfstica
positiva 0 negativa de los habitantes de la ciudad. En muchos casos, son
rastros dejados por grupos minoritarios que mediante estos escritos pre-
tenden poner de manifiesto su dominio sobre ellugar 0 barrio en que los
estampan, a la manera 0 con la intenci6n que se atribuye a los perros,
cuando alzando sus patas impregnan con su orina los sitios que mas les
atraen.
En nuestro pais, ademas, se afirma por algunos que quienes mas
escriben en las paredes son miembros de una secta secreta esparcida por
todo el territorio, que se valen de un lenguaje cifrado para comunicarse
entre si mensajes que s6lo a ellos importan.
Por 10 general, 10 escrito rifle con la moral 0 con el buen uso del
idioma, como si fuera una via de escape para la groserfa que pugna por

- 31 -
(Gra/itis)

salir y es comprimida en el interior de estos anonimos criticos por los

convencionalismos sociales.
Sin embargo, en ocasiones el ingenio sazona los improperios, ha-
ciendolos aceptables para el mas riguroso lingiiista 0 moralista. Es el caso
para mi de la repetida leyenda: no + pin 8 y otras semejantes.
lPodr!a pensarse en que 10 escrito 0 pintado por manos desconoci-
das y disponible para todos los que pasen viene a ser "la voz del pueblo"
o la posibilidad de expresi6n de aquelIos a quienes esta negado el acceso
a los medios de comunicaci6n? De ser as!, se tratarfa de desvarfos del
personaje colectivo, pues raramente tales mensajes versan sobre asuntos
de interes comlin 0 de efectiva trascendencia.
Mas bien parecen intentos de expresi6n individual de sectores
marginales, que pueden ser perfectamente reconocidos, como los jove-
nes, politicos y enamorados, cuando no se trata de enemigos personales
del propietario de las paredes y muros, que se encamizan en ensuciarlos
cada vez que los pinta para borrar las anteriores leyendas.
Los grafitis son 10 mas cercano, guardando las debidas distancias,
de ese ideal de "un diario escrito por el pueblo", pero, por 10 ya dicho,
esta muy lejos de emular tal categorfa. Maravilloso serfa que, as! como se
erigen esculturas en lugares publicos 0 exhiben pinturas murales en aque-
lIos centros de mayor concurrencia, se instalaran en sitios de las mismas
caracterfsticas pizarras yelementos para escribir en ellas, a disposici6n de
los transelintes, para que estos pudieran comentar 10 que les pareciera
importante.
Es de suponer que en ese caso participarfan en la escritura toda
suerte de personas y se tocar!an los mas variados temas, plasmando as!
una efectiva y aproximada imagen de los habitantes de la ciudad; y, de
paso, el buen ejemplo de inteligencia, gracia y debido uso del idioma
podrfan frenar el impulso de cometer abusos 0 estimular la mejor y mas
clara expresi6n de sentimientos e ideas, por crfticas que estas fueran.

Es imaginable que habrfa interes comlin por leer 10 que apareciera

escrito en esos lugares, puesto que sin haberse buscado ni aIcanzado ese

- 32 -
(Graft/is)

ideal, hay ya escritores que estan explotando en libros irnpresos el estilo

propio de los orafitis, yhan IOBrado Bran aceptaci6n en los medios de
publici dad y en la masa lectora.

Los mensajes asf elaborados no podrfan carecer, no digo de interes

sino de conveniencia y agrado para las comunidades que se ofrezcan
para recibirlos, desde que ellos versaran sobre sus propios asuntos y
contendran las visiones que de ellos es posible tener mirando desde las
mi1s variadas y no comprometidas perspectivas.

jSabido es que nada resulta mi1s grato que Olr 0 ver acerca de uno
mismo, principe de los personajes en cualquiera obra de arte!

- 33 -
 .La Memoria

Como ocurre con los bienes mas valiosos -que apreciamos si los
empezamos a perder 0 los perdemos del todo-Ia memoria nos abandona
cuando menos 10 esperamos, pero 10 hace en forma gradual y casi inad-
vertida, a la que no podemos resistimos. AI reyeS de 10 ~ue ocurre con
la visi6n -que se pierde primero para 10 lejano y, mas tarde, para 10
cercano- la memoria, que es tambiffi una especie de visi6n, pero intema,
se pierde inicialmente para 10 recien ocurrido -obligmdonos a repetir por
segunda y tercera vez actos que ya ejecutamos, como lavamos los dientes
o leer "Canci6n de Navidad" cada 24 de Diciembre-, y s610 mucho des-
pues comienza a ocuitamos los recuerdos de la infancia, adolescencia y
primera juventud.
No es que se borren los recuerdos grabados en nuestra memoria,
sino que se reduce Ja capacidad de que gozabamos ~I lente que los
enfoca- para traerlos al centro de la escena y contemplarlos a nuestro
gusto, puesto que, en vigilia y a veces en sueilo, llegamos hasta aqueJJos
que suponfamos desaparecidos, y los encontramos intactos, vividos, tal
como siempre fueron y seran.
Muchas veces la causa de que los recuerdos nos rehuyan esta en la
angustia que nos asaita de que se nos van a esconder, angustia que con
perversa eficacia los echa bajo la alfombra y nos dirige por desvios que
jamas nos llevarm a nuestra meta. En estos casos, una vez que ha pasado
la necesidad que nos hizo querer recordarlos, surgen de pronto, sin invo-
caci6n ni dificultad alguna.
Otras veces, el olvido sepulta los recuerdos que hernos dejado de
frecuentar por carecer de relaci6n con nuestra vida actual 0 tenerla muy

- 34-
(IA Memoria)

escasa. Como contra partida, respeta los datos que ocupamos constante-
mente, como ocurre con la memoria "profesional" que guarda integros y
frescos los conocimientos necesarios para el trabajo diario, 0 los relacio-
nados estrechamente con nosotros mismos 0 con nuestros familiares.
La memoria es el dep6sito de nuestra vida pasada y es para n05O-
tros un tesoro que se va incrementando constantemente y constituye
ciertamente nuestra identidad, por 10 que a medida que se va escon-
diendo en la sombra, nos empequeftecemos y empobrecemos, como
preparmdonos para reducimos a la nada que nos espera al final del
camino.
Ese tesoro de irnagenes, pensamientos yemociones, es parcialmente
conocido por nosotros, pues en gran medida se ha formado con sensacio-
nes que nuestra conciencia no registro en su oportunidad - como son, por
ejemplo, las imagenes de los rostros que nos rodearon en una muche-
dumbre- y que tal vez en alguna ocasi6n se nos hagan presentes, sin que
podamos reconocerias, 0 permanecerm para siempre en la penumbra,
como si jamas hubieran existido, 0 apareceran en nuestros suefios apa-
rentando ser invenciones de la libido 0 mensajeros del mas alia.
Esto significa que, en general, no na; conocemos totaimentE, rosa que no
es novedad, pero que debe ser tenida en cuenta, pues corresponde en gran
medida a pereza y falta de intEres en algo que es de primera importancia
para cada uno de nosotros.

- 35-
 t£conomia ae Mercado

Para quienes la preconizan, es la soluci6n definitiva y genial de

todos los problemas econ6micos de un pais 0 del grupo de paises que la
adoptan: el mercado, que es como decir quienes venden y quienes com-
pran y se entregan allibre juego de la competencia, vendiendo mas los
que 10 hacen a mas bajos precios y comprando mejor el que dispone de
recursos para sacar buen partido de las ofertas mas convenientes.
AI interior de esta concepci6n, se enfrentan dos posiciones con-
tradictorias: aquellos que afirman que el mercado tiene algo magico, que
no debe ser alterado por el hombre y que siempre nos encamina hacia
un buen puerto, y que en eI fondo hacen suya la teorfa de la evoluci6n
de las especies, segUn la cualla realidad se desenvuelve de tal manera
que sobreviven los mas fuertes y los debiles quedan en el camino. (Re-
cuerdese que, segUn se dice, Darwin perfecci0n6 su teona de la evolu-
ci6n, al conocer las de Malthus, que Ie llegaron a traves de Benjamin
Franklin).
La posici6n opuesta es la que preconiza las excelencias originadas
en el libre mercado, por ser 10 opuesto al mercado intervenido 0 asimi-
lado por el Estado, acusado de tantas deficiencias -por la caracteristica
burocracia desprovista de interes y los malos resultados exhibidos en los
paises que 10 adoptaron-, que resulta preferible entregar la suerte de la
econornia a los empresarios que, acuciados por el interes de incrementar
sus utilidades, beneficiaran a toda la sociedad, antes que a los grandes
jerarcas, que s610 se preocuparfan de rellenar sus cuentas corrientes
mantenidas fuera de las regiones que gobieman, sin importarles la suerte
de las grandes masas empobrecidas.

- 36 -
(Economia de Mercado)

Se ha tratado de suavizar las duras aristas de la teoria de la evolu-

don trasladada al mundo de la Economia, intercalando la palabra "So-
daJ" entre ella y la referenda al Mercado, para pretender que tiene im-
portancia el beneficio 0 "chorreo" que recibirian "los mas" en el proceso
de enriquecimiento de "los menos", pero tal aspiracion no ha tenido
concrecion apreciable en pais alguno.
Por el contrario, en los paises mas desarrollados, como los de la comu-
nidad europea, la Economia de Mercado ha side morigerada, por una parte,
reteniendo en poder del Estado ciertas industrias y servicios de importancia
especial, y, por otra, manteniendo y hasta acrecentando la protecd6n estatal
para los trabajadores, en materias previsiona1es, de saiud, seguros y otras con
influencia en la calidad de sus vidas. Solamente en paises menos desarrolla-
dos, como los de America Latina, se ha intentado instalar en gloria y majes-
tad la Economia Social de Mercado, como una forma mas 0 en reemplazo de
las dictaduras anteriormente habituaies en ellos, pero esta vez entronizada
en nombre de la libertad.

- 37-
 .Las Gtras '£species

He aprendido a querer a todos los seres vivientes al recibir y devol-

ver el cariiio de mi perro, que es para mf como un hijo venido desde un
IDWlUQ que I\Q efi el mIo, forque el ~ pm atOdos los marnIfe~ yde
ei tienen gestos y comportamientos los demas animales, mi arnor por
Igall va tambien a los leones, peces e insectos.

Y puesto que todos los animales son merecedores de amor, no se ve

la raWn para que no 10 sean los vegetales, que nos proporcionan frutos,
sombras, colores y aromas, sin regateos, y estan a la vez protegiendo
nuestras vidas y entregados a nuestro cuidado, como criaturas inermes.
Podria pensarse que si as! me ocurre es por alguna debilidad sub-
jetiva, que no tendria por que presentarse en otros. Pero, ocurre que
tambien Ie sucede a mi mujer, que es tan diferente de mf como el dIa de
la noelle, y, en general, a todos los que llegan a querer realmente a un
animal y disfrutan de su desinteresado y rico afecto.

Cuando Nee subi6 a su barca una pareja de cada especie, para que
la vida pudiera proseguir una vez retiradas las aguas del Diluvio, dej6
para siempre de manifiesto que todos los vivientes son iguales en dere-
ches, y que ninguno de ellos tiene potestad de vida y muerte sobre los
otros.
Sin embargo, quienes escribieron la Biblia -hombres por cierto-
otorgaron al humano la primacia sobre las demas especies, consagrando
como de origen divino una soberania que el hombre se habra apropiado
en la realidad, valiendose de su inteligencia superior y malas artes.

- 38-
(Las Dims Especies)

Si se recuerda que el hombre aparece en los wtimos minutos de la

historia de la tierra y que antes otras especies dominaron el planeta por
lapsos varias veces superiores a los de la existencia humana, tal soberanfa
de hecho carece de toda justificaci6n.
Los actuales movimientos ecol6gicos dirigidos a la conservaci6n del
planeta y que implican la protecci6n de las otras especies que 10 habitan,
podrian aminorar la distancia y la servidumbre que las separa del hom-
bre; pero, no por rawnes de moralidad 0 por buenos sentimientos, sino
por consideraciones de orden practico, vinculadas a la preservaci6n del
medio ambiente y a la mejor calidad de la vida de los hombres, fines
egoistas que no tienen en cuenta el derecho de las demas especies a la
subsistencia y progreso en niveles semejantes.
Resulta diffcil imaginar c6mo podria ser la vida de los hombres en
un planeta compartido por las demas especies, sin que estas fueran sus
victimas 0 sus victimarias. Pareciera que no habria otra soluci6n que la
parcelaci6n del planeta en zonas concedidas con exclusividad a las espe-
cies que tengan existencias compatibles, en que estas pudieran desarro-
liar sus vidas independientemente; mientras no sea posible crear un len-
guaje comUn, que permita a todas las especies comunicarse entre si y
compartir un proyecto de existencia, como ya ha ocurrido aunque con
dificultad entre las diversas razas en que estan divididos los hombres,
que en antiguos tiempos parecieron inconciliables.
LPodria el tigre 0 elle6n altemar con los cervatillos 0 las criaturas
humanas sin atacarles para saciar sus hambres, y aprender a alimentarse
sin matar para ello? lQuerran los hombres elaborar alimentos que les
liberen de la necesidad de sacrificar ejemplares de las otras especies?
La respuesta afirmativa para la primera pregunta 5610 podria darse
si el tigre y elle6n pudieran evolucionar como 10 ha hecho el hombre y
debe continuar haciendolo todavia, siendo menester para ello que los
humanos 10 hicieran posible.
La correspondiente a la segunda pregunta, bastante mas facil, exige
del hombre sOlo un mayor progreso temico, unido a una evoluci6n moral
que Ie haga acatar la prohibici6n de danar toda forma de vida.

- 39-
(Las Olras Especies)

Puede pensarse que en el futuro, cuando los hombres colonicen

otros mundos, podran dejar espacios mayores para el desarrollo de las
demas especies e inc1uso entregarles planetas exc1usivos, con los que
podrian mantener relaciones fructiferas, evitando los conflictos naturales
entre quienes habitan en permanente contacto.
La decafda condici6n en que subsisten los otros animales no debe
llamamos a engaflo acerca de la aparente superioridad del hombre. Es
cierto que este les supera en inteligencia, gracias al mayor desarrollo de
su cerebro, originado por el uso tambien mayor que Ie ha dado, poder
cuya eficacia ha acrecentado con el empleo de instrumentos; pero, no 10
es menos, que otras especies tienen cualidades de tal excelencia, que no
pueden ser emuladas por las pertenecientes a los hombres. Asf, el sentido
del ofdo, tan desarrollado en los perros; la visi6n noctuma de las aves de
rapiiia; el efecto semejante al obtenido con el radar de que disfrutan gran
nUmero de peces; y el letargo semestral de que se benefician los osos;
todo 10 cual ha sido negado al homo sapiens.
La relaci6n del hombre con los animales y, en general, con las de-
mas especies que actualmente existen 0 puedan llegar a existir, debiera y
debera ajustarse en el porvenir a la hermosa norma de conducta que nos
leg6 S6crates, cuando dijo que el conocimiento era la vfa para llegar al
amor y que este a su vez llevaba a la sabidurfa, raz6n que explicarfa la
alta calidad del nexo que nos vincula con las mascotas que se han ganado
nuestro afecto y a quienes, precisamente por esto, conocemos mejor que
a cualquier otro ser de nuestro mundo personal.

- 40-
 Cancer

Pareciera que la naturaleza Ie ha encargado mantener vivos sola-

mente a los seres que la tierra puede alimentar y funciona como un
control 0 regulador del numero de vivientes posibles. Para aprender a
convivir con el, tendriamos que aceptar una realidad que siempre procu-
ramos eludir; nuestras existencias no pueden prolongarse indefinida-
mente.
No hay vidas mas cortas 0 mas largas que otras. No es asunto que
adrnita comparaciones de longitud. Cada vida dura 0010 el recorrido que
Ie corresponde desde su comienzo y hasta su fin. La muerte no llega
temprano 0 tarde, sino a la hora exacta que estuvo fijada desde siempre
para cada ser.
EI cancer es tan terrible como un accidente en la carretera 0 un
ataque cardiaco 0 cerebral, pero con la diferencia a su favor, por no ser
instantaneo el desenlace mortal que provoca, que proporciona tiempo
para acostumbrarse a 10 que vendra y perrnite tomar las disposiciones
que cada uno estime convenientes. Ha originado una emocionante acti-
vidad profesional, la de los psic610gos y psiquiatras que preparan a los
enfermos para aceptar su suerte y no padecer mas de 10 necesario.
Consistiendo el cancer en un desorden mas 0 menos generalizado
en el crecimiento de las celulas, sin un factor causal extemo, deberfa ser
posible su control mediante el adecuado uso de la mente del que 10 sufre.
Ataca con mayor rigor a quienes se descuidan y no vigilan su apa-
rici6n. Se retira cuando es detectado precozmente.

- 41 -
(Glncer)

Por cierto, no Ie viene el nombre del crustaceo famoso por su afan

de retroceder, porque su caracteristica definitoria es el avance vertigi-
noso.

A diferencia de las mas odiosas plagas del pasado pr6ximo 0 remo-

to, que enlutaban ciudades y regiones de todo un pais, es individual, se
dirige contra cada persona en combate singular, cuyo final varia segiln
sea el comportamiento de aquel a quien agrede.

Si bien no hay edad que Ie excluya, el cancer se presenta con mayor

frecuencia en los adultos y ancianos, como si para ellos fuera el portero
que debe abrirles las puertas de salida de este mundo.

Tiene alguna relaci6n secreta con el placer, puesto que ataca con
manifiesta preferencia los 6rganos que 10 proporcionan, como las mamas
de las mujeres y el higado de los hombres y los genitales de ambos.

Siempre es dura noticia la de que nuestro fin tiene dfa derto en que
ocurrira; pero este dato impresionante viene grabado en nuestros genes,
y es la cara opuesta del que muestra la muy feliz fecha correspondiente
al dfa en que naceremos.

En suma, es el actual embajador y mas habil negociante a cargo de

los intereses de la muerte, y, a traves de esta, de las necesidades de la
vida, que requiere renovaci6n y transformaci6n incesantes.

Facil es suponer que en mas 0 menos ai\os, sera venddo por los
progresos de la cienda y erradicado de la escena humana, pero, sin duda
Ie reemplazara otro destructor de los ejemplares de turno, quizas mejor
en su efidenda 0 benignidad.

Por cierto, todos querrfamos que nuestras vidas no fueran termina-

das por causas ajenas a nuestra voluntad; pero, tal paradigma haria ne-
cesario que fueramos capaces de ponerles fin por acto propio 0 que nues-
tras existendas tuvieran un plazo prefijado, al cabo del cual cesaran, sin
sufrimientos ni penas.

- 42 -
 fJTasmigraciOn

A diferencia de otras religiones, que aceptan la etemidad de las

almas pero 1a hacen transcurrir tras la muerte en un escenario aparte de
la realidad, la hindu cree que las almas se trasladan de un cuerpo a otro,
cada vez que el anterior muere, procurando avanzar hacia la perfecci6n,
por 10 que la etemidad se vive en la tierra y su argumento central es el
conflicto entre los errores y pecados, por una parte, y, por la otra, las
virtudes y el saber, que deberian triunfar finalmente.
Desde siempre, la India milenaria y espiritual incinera los cuerpos
de sus hijos a orillas del rio Ganges y arroja las cenizas a sus aguas, que
son sagradas, para liberar las almas, que renaceran con nuevas identi-
dades.
Los errores y pecados retienen las almas adheridas a los cuerpos
tocados por la muerte. Por eso, estos deben ser quemados para que aque-
Has puedan mudarse a los que las esperan.
Unicamente los niftos de cotta edad, cuyas almas no han alcanzado
a mancharse, trasmigran a nuevos cuerpos sin necesidad de ser incinera-
dos y son entregados a la corriente, que les trasmutara en s6lo espiritus.
Todo 10 viviente es sagrado y no puede ser daftado.
Nadie necesita temer a la muerte, porque todos inevitablemente
reviviran.
Quienes tienen existencias virtuosas ascienden a la santi dad y se
aproximan a la presencia de Dios.

- 43-
(Trasmigracion)

Los errores y pecados hacen descender a un grado inferior en la

siguiente existencia.
Las penurias de hoy carecen de importancia, pues siempre hay la
esperanza cierta de una pr6xima vida mejor.
Cada existencia individual equivale a un dia. Pasada la noche, que
es la muerte, llegara otro que podra ser colmado de buenas 0 malas
acciones.
Del mismo modo, el sol deja de alumbrar la tierra cada atardecer,
para volver a acariciarla con sus rayos apenas se ocultan la luna y las
estrellas.
La rueda del tiempo da una vuelta cada vez, y con ella todos los
seres que habitan la tierra.
La igualdad de los seres es absoluta, porque todos estan sujetos a la
misma ley, que les fuerza a anhelar y buscar la perfecci6n.
No se requiere un gran Juicio Final, porque cada ser es juzgado
infinitas veces, al termino de cada vida, y su premio 0 su castigo los recibe
con cada muerte.
Cuando, de madrugada, me paseo en barca frente a Benares, espe-
rando la salida del sol, y contemplo las humaredas de las hogueras fune-
rales, alipeadas en una orilla del rio Ganges, mientras innumerables cre-
yentes d~$J;j.udos hasta sus cinturas se lavan en las aguas recitando sus
oraciones, me cuesta resistir el impulso de aceptar como verdad 10 que
tanto espiritu' viviente da por cierto e indiscutible, rubricandolo con la
entrega confiada de las cenizas de los que fueron sus cuerpos.

- 44-
 L£mites

AI igual que los objetos grandes 0 pequenos, nuestras capacidades

y prop6sitos llegan hasta un punto que no pueden sobrepasar y que para
cada ser es diferente.
Ese punto, 0 mas bien tal territorio de ubicaci6n 0 extensi6n varia-
ble, es predeterminado por la vida que cada uno ha llevado hasta el
momento en que la barrera Ie cierra el paso. 1.0 mismo ocurre con la
Humanidad toda, cuyos fines y posibilidades no pueden ir mas alla de
10 autorizado por su historia.
Esos limites, que nos vedan alcanzar cuanto esta fuera del espacio
geografico, espiritual 0 intelectual que nos pertenece, a la vez nos definen
e individuaJizan, como a los pafses sus fronteras, y permiten que nos
distingamos unos de otros.
NingUn limite es fatal 0 insuperable. Alin los que restringen la ac-
ci6n de nuestros sentidos pueden ser sobrepasados, a traves del mejora-
miento de estos, por medio de ejercicios de intensidad y duraci6n ade-
cuados -ya que se dice que Ula funcion crea al organo"-, 0 quizas en el
futuro por manipulacion de los genes que con ellos se relacionan. ,Pero,
hasta que punto pueden hacerse retroceder los limites?
Si las personas afectadas por Jimitaciones ffsicas 0 mentales convi-
yen con quienes adolecen de las mismas dolencias, pueden sentirse nor-
males y ser felices, al estar ajustadas a las exigencias de la sociedad de que
forman parte. Su inferioridad, y consiguiente infeJicidad, surgen lmica-
mente al competir con quienes les superan en sus capacidades y que son
normales en una sociedad de mayores exigencias.

- 45-
(Limites)

Por la inversa, personas que para nuestra sociedad son normales,

pasaran a ser limitadas si ingresan y deben hacer sus vidas en comuni-
dades constituidas por seres superiores.

Los prejuicios suponen la subsistencia de limites que ya han sido

superados por los mas, pero que continuan siendo obligatorios para otros.

La historia nos muestra c6mo; en el tiempo pasado; fuimos exten-

diendo nuestro campo de acci6n en los mas diversos pianos, en 10 que
llamamos el progreso del genero humano. Hoy, que estamos tan lejos de
10 que eramos cuando recien descubrimos el uso del fuego 0 de la rueda,
tenemos a la distancia remota del futuro, frente a los ojos de la imagina-
ci6n, nuevos mundos a los cuales llegar y, a la vez, portentosos conoci-
mientos que adquiriremos necesariamente para llegar hasta ellos.
,C6mo sera el ejemplar humano que sea el primero en descender 0
ascender a esos territorios que alin no sabemos si existen efectivamente?

,Tendra nuestras mismas caracterfsticas ffsicas 0 habra aumentado

el tamano de su cerebro, como ya ocurri6 en el pasado, cuando aprendi-
mos el uso de nuestras manos y de los instrumentos que ellas confeccio-
naron y de que se valieron para alcanzar metas antes no imaginadas?

i.Conservara los valores que estimamos defll1itorios de nuestra

especie? i.Seguira creyendo en la existencia de un ser superior, que alienta,
sustenta y regula a todos los vivientes?
Si pudieramos llevar nuestras energfas y prop6sitos hasta 10 infini-
to, nos convertirfamos en dioses.
La idea de 10 sin termino, en espado y tiempo, excede la capacidad
actual de nuestra mente. i.Podremos evolucionar y abrimos al conoci-
miento de estas y otras posibilidades que hoy ni siquiera nos resultan
concebibles?

Si el Universo llega hasta un limite y no esta en continuado e ince-

sante crecimiento, el hombre actual no podra alcanzario, a menos que a
su vez experimente crecimiento semejante.

- 46-
(Lfmites)

Todo Ifmite es Iransitorio y subjetivo. Lo primero, porque el hombre

ha ido superando todos los que se Ie opusieron en la sucesi6n de los
siglos. Asi por ejemplo en la duraci6n de la vida individual y en la explo-
raci6n del planeta. Lo segundo, dado que cuanto constituye barrera para
unos no 10 es para olros, como es el caso de la visi6n noctuma, de que
carecen los humanos y que 0010 pueden obtener con sofisticados lentes,
mienlras los grandes pajaros de rapifia la poseen en forma natural.
La maravi1losa inteligencia que organiz6 y haee funcionar el Uni-
verso se ha valido, quizas, de los limites puestos a cada cosa y ser, como
desaffos que los inciten a Iransformarse y hacerse mas aptos para la ac-
tividad confiada a cada uno, 10 que quizas no harlan si no hubiera resis-
tencia que se opusiera a Ia obtenci6n de cuanto persiguen.

- 47-
 .La %aternitUuf Juvenu

·Es talla matemidad anticipada, producida antes de estar la mujer

plenamente desarrollada y en condiciones fisicas y psiquicas para ser
madre, haya 0 no contraido matrimonio.
No puede fijarse una edad precisa ni valida para toda sociedad, por
cuanto la diversidad de razas, costumbres y desarrollos fisicos dan lugar
a diferencias en la medida de la madurez minima para procrear.
En todo caso, la edad apropiada es aquella en que la joven madre
ha logrado un desarrollo fisico que Ie permita llevar en buenas condicio-
nes los requerimientos del embarazo, afrontar la terrible prueba del parto
y, a continuaci6n, los deberes de alimentaci6n y crianza de la criatura a
la que ha dado la vida. Exige, a la vez, un crecimiento psiquico y espiri-
tual, que Ie permita asumir la responsabilidad que toma sobre si de cui-
dar y formar a un hijo.
Ciertamente, no tiene tal desarrollo una nina que acaba de tener su
primera menstruaci6n -no obstante que hay legislaciones, como la chile-
na, que autorizan el matrimonio de mujeres de 12 anos- 0 que esta recien
en la Enseflanza Basica, ignorante por ello no s610 del silabario en materia
sexual, sino inepta para cuidarse a si misma durante el embarazo y al
recien nacido en sus tan importantes primeros dos mos de vida. Podrfa
decirse que s610 debieran iniciar su matemidad las j6venes que han com-
pletado su propia formaci6n en 10 fisico y en 10 psiquico; 10 que en nues-
tro pais significa a 10 menos haber terminado los estudios de Enseftanza
Media y alternado con j6venes de ambos sexos durante el tiempo nece-
sario para aprender a conocerlos 10 suficiente como para elegir la pareja
que sera el progenitor de sus hijos.

- 48-
 (La Maternidad Juvenil!

En este Ultimo aspecto, inc1uso, bueno fuera haber tenido mas de

una experiencia sentimental, que sihle a la joven madre a salvo de los
crasos errores que habrfa podido evitar con algful grado de practica.
Contra este criterio mas 0 menos ideal conspiran todas las situacio-
nes que aceleran 0 anticipan el embarazo de las j6venes, como las viola-
dones, la vida desordenada, las drogas, el alcohol e inc1uso los matrimo-
nios prematuros, cualquiera sea la causa de estos.
Obviamente, en estos casos, ademas de los inconvenientes propios
de la falta de madurez orgaruca y mental de las j6venes, concurren los
configurantes de las drcunstancias que en cada uno de esos supuestos
lamentables son de ordinaria ocurrenda.
Para poner atajo a toda anticipaci6n de la matemidad juvenil, de-
. becla hacerse conciencia en los j6venes de que la matemidad no puede
ser el efecto no buscado de relaciones sexuales practicadas por el 5010
placer que procuran 0 por el imperio de los sentimientos desatados al
interior de la pareja, sino el fruto de la resoluci6n responsable, adoptada
por ambos futuros padres, de tener los hijos que estan expuestos a pro-
crear, porque retinen las debidas condiciones para traerlos a su hogar y
a sus vidas y, criarlos y formarlos como se merecen, hijos de su amor y
no de la euforia del momento.
Si todo 10 dicho hasta aqui pudiera entenderse como planteamien-
tos a favor de las criaturas por nacer, con olvido de quien terminara
siendo su madre, debe agregarse, en relaci6n con la joven mujer, que por
10 general la matemidad prematura interrumpe de golpe la vida que
hasta entonces ha llevado, poniendo termino abrupto a los estudios que
cursaba 0 actividades a que se dedicaba y cerrandole gran nllinero de
puertas que habrian estado abiertas para ella de no haber tropezado en
tan enorme e impensada piedra.
Esto es, se anticipa para ella una vida adulta, para la que no estuvo
preparada y que, salvo situaciones muy excepcionales, sera de nivel re-
bajado, existencia penosa que no tuvo en mente ni quiso para SI cuando
cedi6 ante el asedio de su pareja, ocasional 0 permanente, y que se vera
obligada a aceptar solamente por no poderla evitar ...

- 49-
 Insectos

De los insectos, algunos son conocidos, porque estan a nuestro

alcance, mientras otros viven en mundos escondidos hasta los cuales
no podemos !legar.
As! como en los animales, Dios, para los creyentes, y la materia
inteligente, para quienes no 10 son, lograron los mas perfectos siste-
mas de funcionamiento de la maquina viviente, en los insectos pusie-
ron en accion una incomparable y fantastica imaginacion, tanto en su
disefto corporeo como en las labores a cad a uno asignadas.
Admirables son la disciplina y organizacion colectiva de las
hormigas, que, siendo cada una de sus familias verdaderos ejercitos
en accion, parecen en verdad un solo cuerpo diseminado en infinitas
partes; como asimismo el disefto y maravillosos calores de las maripo-
sas; la velocidad y astucia de los zancudos; los procedimientos de
nacimiento de las crfas de otros, cuyos huevos son sepultados en el
interior de los arboles, para emerger en la estaci6n oportuna; y, en fin,
los procesos de transformacion en plena vida, desde la condicion de
larvas a la de insectos adultos, que recuerdan, aunque en accion
retardada, la evoluci6n protegida del ovulo fecundado en el vientre
de la hembra animal.
Cada insecto contiene una enseftanza que muy escasamente ha
sido captada, pues el interes humano ha apuntado mas hacia su exter-
minio, por 10 que la atencion cientifica y tecnica se ha centrado en las
caracterfsticas que facilitan su eliminacion, antes que en el aprovecha-
miento de sus mejores cualidades.

- 50-
(Insectos)

A la vez, cada especie de insectos esta integrada con otra de los

animales en Wl vasto plan programado para el desarrollo de la vida
en el planeta, que requiere de la intervenci6n y subsistencia de todas
ellas, de modo tal que la extinci6n de Wla 0 mas de esas especies
acarrea trastornos en cadena, con consecuencias imprevisibles, que
pueden llegar a gravedad extrema.

Existen funciones asignadas a los insectos que s610 ellos pueden

desarrollar, como la polinizaci6n de los vegetaies, que hace posible la
procreaci6n de sus crfas y frutos; la preparaci6n de las tierras para el
nacimiento de hierbas, plantas y arboles; y la elirninaci6n de los restos
depositados en los lugares no trabajados por el hombre.

Los insectos pagan 10 que consurnen, y 10 hacen con servicios

que prestan a cambio del alimento que obtienen.

- 51 -
 t£[ tJJia ad Juicio
Sueno durante toda la noche, y sueno con el Juicio Final, que
transcurrira en un interminable dia por venir.

Desde todos los puntos de la tierra veo que se encaminan los

espfritus hacia un lugar en 10 alto, en que se supone 0 sabe que fun-
cionara el tribunal, y son todos facilmente reconocibles, aunque estan
despojados de los cuerpos que en su tiempo vistieron. La suma de
todas las voces produce el efecto de un enjambre de abejas, que sin ser
ensordecedor llena todos los espacios, sin dejar un instante de silen-
cio, como si una brisa hirviente no cesara de pasar por el interior y por
fuera de nuestros cuerpos.

Para cad a uno es cosa sabida que todos deberemos ser juzgados,
por 10 que casi no hablamos del asunto, salvo en cuanto aceptamos
que es un deber ineludible el que cumplimos al avanzar hacia arriba,
y por ello nuestras conversaciones versan sobre 10 que por el camino
va sucediendo 0 10 que en vida nos relacion6 a los interlocutores.

Para todos nosotros es motivo de sorpresa y con ella de alegria

o fastidio, el ir encontrandonos con los personajes que intervinieron
en las breves historias de nuestras vidas.

No obstante estar en medio de un sueno, mi hora se retarda

indefinidamente y no me resulta posible subir hasta el tribunal ni
asistir a sus sesiones, por 10 que quedo a oscuras en todo 10 relativo
al desenlace de la historia, y no se en definitiva quien es el juzgador
y cuales son las penas que impone 0 los premios que otorga. Lo Unico

- 52 -
(EI Dia del fuido)

claro es que rige la orden de ascender y someterse a la sentencia del

tribunal.
Al despertar, conservo por breves momentos la sensad6n de
haber asistido a algo importante, que incluso podrfa ser materia de
una novela 0 de una sucesi6n infinita de conversaciones, y me plan-
teo, por quien sabe que vez, la posibilidad 0 imposibilidad 16gica de
que pueda tener lugar alguna vez un Juido Final, como el postulado
por la religi6n cristiana.
Debo partir del hecho tangible de que el cristianismo es una
religion minoritaria, considerada en relaci6n con el hindu!smo 0 el
budismo, que Ie superan largamente en nfunero de creyentes y no
aceptan que, al termino de la existencia del hombre, quienes 10 fueron
deban ser sometidos a un Juicio Final, en que segUn sus comporta-
mientos en vida senin castigados 0 recompensados.
Luego, de las propias palabras de Jesucristo, recomendando poner
la otra mejilla a quien nos agrede, parece desprenderse impedimento
absoluto para que quien as! pensaba y senna, pudiera reservarse el
derecho de castigar a quienes no obraron bien.
Con mayor raz6n existe ese impedimento en religi6n, como la
cristiana, que pone a los creyentes en manos de su dios, quien ve en
el secrete de sus cora zones, y, por 10 mismo, no necesita esperar a que
pasen los siglos, pudiendo obrar de inmediato, para obstruir las malas
acciones 0 sancionarlas.
Decididamente, en estado de vigilia me resulta inaceptable la
idea de un Juido Final.
Pero, en rni suei\o fue, una realidad tan viva ...

- 53-
 Cantar en Coro

Inm6viles, como piezas de ajedrez antes de iniciarse el juego. Aten-

tos y tensos, como cuerdas de arcos con sus flechas a punto de ser
expulsadas hacia blancos que no se yen.
Cuerpos y mentes en un solo fluido, y el de cada uno diluido en el
de los demas.
Anulado todo pensamiento 0 recuerdo que lIeve fuera del instante
que vivimos, que es un pequeno mundo cerrado.
Y, de pronto, la orden irresistible que hemos estado esperando.
Nuestros labios modulan las palabras precisas, que fluyen desde
nuestras gargantas, y desaparecen en el interior del todo, sin que poda-
mos ofr 10 que de elias nos pertenece.
Todo el contomo es un solo fragor, una voz multiple, que contiene
cuantos matices forman el espectro SOnoro, y por momentos se distribuye
por sectores, en cuerdas mas agudas 0 bajas, pero siempre canto colecti-
YO, que oculta y absorve las voces singulares.

Cad a unidad se disuelve en la gran unidad.

No somos pocos 0 muchos sino un solo ser que acumula y acrecien-
ta el poder de todos, y estos y cada uno carecemos de voluntad propia,
sometidos a las 6rdenes magneticas que distribuye el director, a las que
no nos es posible resistimos 0 negamos, sin caer al abismo.
Nuestro director es el nucleo de este vibrante atomo que hemos
construido y en cuyo mundo oculto nos hemos encerrado para girar en

- 54-
(Can/ar en Coro)

tomo a el, y libar los sonidos como las abejas su miel, pero sin gustar su
sabor.
El modela los sonidos como jugando con arcillas y les infunde co-
lores y fuerzas y les hace crecer y disminuir, y unas veces logra que el mar
se aIce y reviente en olas, y, otras, pequeftos movimientos de sus dedos
esparcen suavisimas y tintineantes campanadas.
Elnos hace reir y Horar, crecer y empequeftecer, gesticular e
inmovilizamos, unimos y separamos, gritar y susurrar. Somos cuanto el
construye con nosotros. Sin el, somos nada.

- 55-
 f£[ t])fa ae[ Paare

El Dfa del Padre asf como el de la Madre, del Nino y de otros

t6picos sentimentales, tiene raz6n de ser netamente comerdal, pero a
pesar de eso fue escogido tan sagazmente por los estrategas de la publi-
cidad, que nos toea profundamente, y nos hace sentir y meditar, en nues-
tra doble condici6n de padres de nuestros hijos y de hijos de nuestros
padres.
Para muchos, la presencia del padre impregna la totalidad de su
infanda y adolescencia; a otros les abarca tambien parte de la edad adulta
y, a muy pocos afortunados, hasta su madurez, mientras algunos, ojala
los menos, 10 tuvieron ausente desde y para siempre.
Cada una de estas categorlas de hijos, el dfa de hoy exhibe un
semblante diferente, aunque en todo caso coloreado por los sentimientos.
Cabe tambien una distinci6n entre los padres de los viejos tiempos,
que encamaban la autoridad y para ello mantenian cierta distancia
reverencial con sus hijos, materializada en el trato respetuoso, casi corte-
sano, y el padre de los mas recientes lustros, interesado en ser amigo de
sus hijos, compaflero de sus juegos, depositario de sus secretos, dispuesto
a tutear y ser tuteado, empenado en mantenerse joven y disfrutar de la
vida a la par con quienes deberan proseguir las empresas por el
iniciadas. (N)
Del primer tipo de progenitor se dice que habrfa causado traumas
a sus hijos por situarse a mucha distancia de ellos, y del segundo, que
igualmente los produjo, por privarles de la seguridad que el padre auto-
ritario les brindaba; trasladando al enjuiciamiento de los padres el discu-

- 56-
(EI Dia del Padre)

tido aSWlto de Ia conveniencia 0 inconveniencia de los castigos 0 de las

caricias en Ia formaci6n de los niiios. Pero, en 10 que interesa para este dia
en que se les recuerda, 10 importante es que la primera categona de padre
estuvo mas lejos y, por 10 mismo, mas ausente del diario vivir de sus
hijos, mientras el de la segWlda estuvo al lado, casi encima, por 10 que
integr6 en mayor medida sus vidas, y, al faltarles, ha dejado en ellos W1
vacio bastante mayor, por 10 que justa y logico es que hoy sea esta varie-
dad de hijos la que sea rodeada por una mas rica constelaci6n de recuer-
dos de su progenitor, especialmente si ya se fue para siempre.
Esta diferenciaci6n en dos padres totalmente opuestos obedece a
una simplificaci6n natural, pero arbitraria, semejante a esa que califica de
buenos a todos los que han fallecido, pues atiende a 10 que podrfa llamar-
se la actitud 0 comportamiento final del progenitor, sin seguirle en todo
su desempeno como tal, porque, si asi se hiciera, obviamente resultarfa
que eJ padre severo no 10 fue en los primeros tiempos, cuando recien
nacieron los hijos, con los cuales fue tiemo y dulce casi a la par con la
madre, 0 en los was de grave enfermedad del hijo 0 para sus cumpleanos
y otras oportunidades relegadas al olvido, para retener su expresi6n
patricia de amo y senor de la casa y de la familia que en ella moraba. Por
la inversa, el padre consentidor y ami gable no 10 fue siempre. Tambien
tuvo sus dias y horas de mal genio, en que se porto como su opositor,
pero sin duda predominaron en elIas actitudes de temura y estas fueron
las que Ie dieron la nota que en definitiva recibi6 y el recuerdo que de el
conservaron sus hijos. Una u otra clase de padres pudo ser a la vez
sobreprotectora, procurando evitar a sus hijos las experiencias vitales que
ellos tuvieron e invalidandolos de esta manera para afrontarlas por si
mismos, Wla vez producida la forzosa ausencia de sus mayores; 0 ser de
aquella clase que les abandona a su suerte, confiando en que con los
golpes aprenderan. En esta segWlda categoria de padres, los hay que
estan ausentes de las vidas de sus hijos, a veces por razones de trabajo,
otras por prolongadas enfermedades 0 condenas judiciales, e incluso por
prematuros fallecimientos, y que, por cualquiera de estas u otras causas
no han podido acompanarles en sus primeros af'ios y compartirles sus
conocimientos y experiencias. Tambien, algunos padres suelen ser
perfeccionistas y exigentes, empef'iados en que sus hijos sean los primeros

- 57-
(EI Dia del Padre)

y no cometan errores, al precio de no conocer ni saborear las cosas gratas

de la vida, mientras a otros no les preocupan cmiles sea sus calificaciones
y prefieren que disfruten de su niiiez 0 juventud, como una compensa-
ci6n por 10 mal que 10 pasaron ellos mismos.
Ninguno de estos comportamientos patemos implica forzosamente
mayor 0 menor afecto de parte de los padres, y, las mas de las veces, son
frutos desproporcionados causados por el carmo.
Obvio resulta que el padre ideal, que pudiera proponerse como
modelo deseable, seria uno intermedio entre los extremos mostrados en
cada caso, como de ordinario ocurre en los problemas de trato entre las
personas, en que no es bueno ni 10 frio ni 10 caliente, sino la temperatura
promedio.
Sin embargo, en un analisis imparcial y realista se llega forzosamen-
te a la conclusi6n de que el padre que tuvimos fue en verdad el mejor que
pudo tocamos, ya que nadie como el-a excepci6n de nuestros hermanos,
que son 10 mas parecido a nosotros que puede existir- pudo entendemos
mejor y guiamos por los caminos mas apropiados, porque el hacerlo fue
para el como continuar su propia vida, de la cual fuimos meramente una
desviaci6n necesaria para seguir en la ruta 0 un retono nacido despues de
una poda mas.
Agradezcamos a nuestros padres habemos dado el ser y con ello
mas preciado que pudieron entregamos, que nosotros ya traspasamos a
nuestros hijos 0 en un ilia futuro 10 haremos.
LY que cabe decir, en 10 concerniente a las diversas categorias de
hijos, desde el particular y franco enfoque de los padres?
Habra que esperar su Dia.
(N) Parece justificado establecer el correspondiente paralelo entre el
padre "castigador" y Jehova, el dios (mico del Antiguo Testamento, des-
pues llamado "Dios Padre", -cuya notoria severidad conocieron sin duda
los habitantes de Sodoma y Gomorra-, ya que no s610 concurre la simi-
litud de las palabras, sino igualmente de los comportamientos, y porque
en el pequeno mundo infantillos padres han encamado siempre funci6n

- 58-
(EI Dia del Padre>

similar a la de dioses masculinos, como fuentes de todo bien, proveedo-

res de 10 necesario y 10 grato, creadores de la vida y de todas sus circuns-
tancias, y, a la vez, todopoderosos, omnisapientes y aparentemente eter-
nos. Esto Ultimo, obviamente, desde el enfoque admirativo y sin duda
exagerado de los hijos.
En cambio, no puede prosperar el slmil entre el padre consentidor
y Jesucristo, porque si bien en cuanto Dios el Nazareno dict6 normas de
conducta que dulcificaron las de Jehova con validez para todos los hom-
bres -i:omo esa aguda advertencia, vigente para todo siglo y en todo caso
semejante: "el que este limpio de pecado, que lance la primera piedra",
su actitud cariftosa 0 amorosa estuvo dirigida casi puramente a los po-
bres, enfermos y demas desgraciados nombrados en su "Sermon de la
Montana", mientras que fue severa y "castigadora" con todos los demas,
especialmente con los ricos -a los que amenaz6 con negarles la entrada al
Reino de los Cielos-, con los comerciantes -a los que con IAtigo arrojO del
Templo y de su vecindad- y a los fariseos -de quienes dijo que eran como
sepulturas blanqueadas-.
Por otra parte, precisamente para con JesUs, Dios Padre adopt6 la
actitud que siempre tuvo para con los humanos, al desolr su desesperado
ruego en la noche de vigilia en el Huerto de los Olivos, de que apartara
de sus labios el caliz que Ie ordenaba beber, para el debido cumplimiento
de sus superiores designios, como 10 habria hecho un padre castigador
con su hijo; por 10 que es visiblemente err6neo imponerle un rol de padre
que no Ie corresponde y obligado resulta respetarle su condicion de Hijo
de Dios, que es la que Ie define exactamente.

- 59-
 !Moaefos ie !Moia

Tema asf podrfa aprovecharse para abordar el asunto de las vesti-

mentas, que, no obstante ser baladf e insustancial, tiene algunos enfoques
dignos de atenci6n. Por ejemplo, el de la tendencia visible a regresar a 10
largo de los siglos, en una especie de eterno retorno material, bajo el cual
se esconde una correlativa perdida y recuperaci6n de la idea de 10 her-
moso que cada epoca va aceptando 0 rechazando. 0 el de la apropiaci6n
que cada sexo va consumando progresivamente de los atuendos que
caracterizaron al otro. 0 el por que, quizas por esto Ultimo, de la creciente
uniformidad de la figura femenina con la mascu1ina, que pone de mani-
fiesto hacia afuera una tambien progresiva identificaci6n interior, en que
la mujer exhibe durezas antes reservadas al hombre y este Ultimo revela
delicadezas y sensibilidades que sus antepasados habrian descalificado.
De discurrir en esas direcciones, atenderfa a 10 obvio y no a 10 que
esta escondido bajo este titulo y sin duda tuve en cuenta, al inc1uirlo en
el temario de estos ejercicios, de que me valgo para saber que se 0 pienso.
Los modelos de moda que ocupan mi mente ahora, son principal-
mente esas imagenes 0 formas de presentaci6n de las personas mismas
que estan conformes con el gusto 0 los valores dominantes en una epoca
dada, como es actualmente la del gran empresario, que de la noche a la
maiiana se ha convertido en uno de los diez hombres mas ricos del
mundo, gracias a un descubrimiento que pudo hacer cualquiera pero que
s6lo a el estuvo destinado; 0 la del gran artista, capaz de producir por
centenas las obras maestras que los antiguos hacfan una a una y que 10
consigue a una edad temprana sin necesidad de mayor preparaci6n. 0 la
del personaje de televisi6n que es admirado unarurnernente 0 de aquel

- 60-
(Modelos de Moda)

otro famoso por cualquier causa que ha ingresado a esa mitologia de que
estan excluidas las personas corrientes y que parecen pertenecer a diversa
especie, al margen de todos los penosos problemas que han sido inven-
tados para los demas.
LLas personas comunes no estan de moda?
No s610 no 10 estan, sino que, aun mas, se Yen aplastadas 0 empu-
jadas fuera de los campos de vision por esas otras que desde la television,
la prensa y mas recientemente en las ondas del Internet, les muestran la
excelsitud a que algunos mortales pueden ascender en todo orden de
cosas, desde la belleza hasta el genio, del poder a la riqueza, del refina-
miento a la magica perfecci6n, e igualmente en crueldad, falta de huma-
nidad 0 insensibilidad, como en esa fantasia demencial de la Guerra del
Golfo, que la Humanidad presenci6 como si fuera peHcula de ciencia-
ficci6n, mientras las ojivas reales llovian sobre Irak y su gente, matandola
o mutilandola.
Modelos de Hoy: La mujer delgada, que ofrece huesos para la vista,
en lugar de blanduras convexas para las manos c6ncavas y hambrientas.
EI pelo rapado, antes distintivo de indefensos criminales, 0 "largo y
desplegado, como ligera capa caballeresca, 0 empunado en mono 0 torna-
te, como segunda cabeza para ideas pequeftas.
Expresiones que de tan repetidas se vuelven inexpresivas, como
"transparente", "a nivel", "objetivo pais".
Ropas masculinas para delicadas hembras, y femeninas para ma-
chos de boscosos pechos.
Autom6viles con vidrios opacos, que garantizan impenetrable vida
interior. Residencias vueltas de espaldas al mundo. Tarjetas para tod~,
que manejan secretos hilos y trasladan los riesgos en sucesivos circulos.
Prohombres de inteligencias ostensibles y miradas penetrantes.
Aficion insaciable por 105 consensos, a costa de cualquier renuncia 0
vergiienza.
Guerras a distancia, sin amigos ni enemigos.

- 61 -
(Mode/os de Moda)

Armas letales enfocadas al espacio, como antes haoan los reptiles

con sus pupilas.
Mujeres y hombres pareciendose y contradiciendose cada vez
mas .
. Modelos de Ayer: Las 3 Gracias, con sus apetitosas redondeces,
gozosas de sus abundantes desnudeces.

EI orgullo de ser muy hombres y jamas llorar, y el privilegio de

parecer dama y recibir el trato de tal, gracias a secretos reales 0 ficticios.
El valiente, el recio, el abnegado, el sabio, el genio, el inventor, el
explorador, el descubridor, el investigador, el mas rico, el santo, el gran
capitan, el poeta y el critico. Col6n en busca de un camino nuevo a viejas
comarcas, para que Americo Vespucio grabe su nombre en continente no
bautizado. Napole6n de paso en la isla de Elba, descansando para volver
al combate. Einstein descubriendo ocultas verdades que otros deberan
demostrar y aceptar. Los padres supersabios que los nifios atesoran y
pondrfan en competencia si el temor respetuoso no fuera mas fuerte que
todo. La guerra total, que parte al planeta en dos mitades.

Modelos de Manana: Aquellos que viajan sistematicamente a vaca-

ciones fuera del sistema solar.
Los que adquirieron el aparatito que les perrnite trasladarse instan-
taneamente a cualquier parte.
Los que estan autorizados para duplicar a su capricho las hembras
o machos que se les ocurra poseer, 0 para duplicarse a sf mismos aparen-
tando que permanecen donde ya no desean estar y asf fugarse a los
lugares de verdadero interes.
Los que definitivamente reemplazaron el amor por el deseo y este
por la satisfacci6n breve, y prefieren vivir mas a hacerlo con profun-
didad.
Los que no necesitan corregir sus defectos, sino que los imposibili-
tan, siendo perfectos.

- 62 -
(Modelos de Moda)

Los que reUnen todos los sexos posibles y por ella son autosufi-
cientes.
Los que siempre estan y estaran limpios de culpa, gracias a que son
naturalmente buenos y no desean el pecado, que para elios no existe.
Los que entienden a todos los demas por comunicaci6n telepatica
y, ademas, les comprenden y estan siempre dispuestos a ceder en aras a
la amistad entre las especies.
Los que nunca ofreceran la otra mejilla, por cuanto jamas seran
golpeados.

- 63-
 La gestaciOn

La Naturaleza esta en permanente procreaci6n y asi ha estado des-

de que inici6 su existencia y seguira estandolo hasta su Ultimo dia, sin
cesar un momenta de forjar y desarrollar vida en sus diversos reinos.
El genero humano, puesto que forma parte de ella, igualmente 10
esta, aunque cada uno de quienes 10 integramos no advirtamos 10 que en
nosotros y en los demas de la misma especie esta ocurriendo en un
momento dado.
Cuanto para nosotros es visible, como el embarazo de la mujer,
viene a ser una etapa mas 0 menos avanzada, a la que se ha Uegado
despues de meses de proceso oculto 0 secreto. Asi ocurre con las muta-
ciones -que pueden 0 no perpetuarse segiln sea la suerte que lleven apa-
rejada-; con la maduraci6n del sexo, que de ordinario tiene lugar fuera del
campo de visi6n de los adultos; y con el nacimiento y crecimiento de
tumores, que pueden ser atajados al ser detectados en sus inicios, pero
que raramente 10 son.
En los animales que se reproducen por medio de crias vivas, como
es nuestro caso, la criatura se forma en el vientre de su madre desde el
momento en que el6vulo materna es fecundado por el espermio paterno
y, luego, tras sucesivas divisiones y subdivisiones, se va transformando
en formas intermedias, que desembocan en el proyecto final previsto por
los datos registrados en el c6digo existente en el interior de las celulas, y,
estando del todo terminado y en perfecto funcionamiento, el nuevo ser
es expulsado de su morada visceral y presentado al mundo en que vivira
su aventura personal.

- 64 -
(LA Gestaci6ni

En las aves y otras especies que se reproducen por medio de hue-

vos, que las hembras protegen con sus cuerpos afiebrados u ocultan dentro
de troncos 0 bajo la tierra, el proceso de gestacion se desarrolla en total
soledad, ajustandose a un libreto de que es autora exclusiva la naturaleza,
aunque a veces despues del nacimiento, forzado por el accionar de las
criaturas en crecimiento dentro del oVulo en que han nacido, puedan las
hembras asumir sus responsabilidades matemas.
Es tan grata la permanencia del ser no nacido en el interior de su
madre, que podria corresponder a esa etapa incomparable del Paraiso
perdido que todas las civilizaciones ubican en el comienzo de los tiempos
y del cual los hombres fueron exiliados por tremendos cataclismos que
borraron todos los recuerdos nitidos que de eUos habrian podido conser-
varse, dejando sOlo la sensacion de perdida 0 nostalgia, que sin excepcio-
nes traemos con nosotros al momenta de nacer.
En toda comunidad, sea de hombres 0 de otros animales, la hembra
embarazada es motivo de respeto, como la criatura que lleva consigo 10
es de cuidado colectivo, y no podria ser de otro modo, puesto que du-
rante el tiempo previo al parto se va desarrollando un milagro que no
tiene igual, por medio del cualla vida se conserva y acrecienta, preparan-
do el reemplazo de los seres vivientes por aquellos que deberan suceder-
les, mientras el sol alumbre y nuestro planeta continue girando en tomo
a e\.
Cada vez que se lleva a efecto un proceso de gestaci6n en cualquie-
ra de los reinos, se desarroUa el mismo argumento en parecido escenario,
en que partiendo de un comienzo aparentemente simple va derechamen-
te hacia una maxima perfecci6n y complejidad, que hacen posible el
milagro resplandeciente de la vida, sea que la criatura naciente sea un
primate, una rosa 0 una serpiente.
Si pudieramos aplicar nuestro oido a la piel que cubre la Tierra,
podriamos oir el incesante latido de los corazones de las criaturas que van
creciendo en los vientres de sus madres 0 que, ya formadas del todo,
nacen y lanzan su primer grito, a la vez que sentiriamos el inaudible
desgarro de las hojas al brotar desde la corteza de las ramas y el es-

- 65-
(La Gestaci6n)

plendoroso nacimiento de las flores deslizandose fuera de los botones en

que germinaron; en un permanente desfile, que no puede detenerse, que
cada vez gasta todas sus energfas y vuelve a recuperarlas del interior de
sf mismo . .

Minuto a minuto, ilia tras ilia, un afIo despues del otro, y as! por
siglos y milenios.

- 66-
 La SantitUJd

Llamamos santo al que ha llevado una vida ejemplar, que no ha

hecho dai\o sino bien a quienes Ie han tratado, que ha dedicado su vida
y afanes a mejorar la situaci6n de los pobres, enfermos y demas desgra-
ciados, y que, ademas, ha triunfado intemamente en su lucha contra el
mal, representado por los deseos desmedidos, las ambiciones inspiradas
por la vanidad e inc1uso por los pensamientos pecaminosos, puesto que
es posible pecar con s610 imaginar los goces que el pecado acarrearla.
Para la Iglesia Cat6lica 10 dicho no basta, porque un creyente puede
reunir todos esos requisitos y no ser santo, titulo al que Unicamente tiene
derecho despues de un largo proceso, si resulta probado que, ademas de
haber llevado la conducta descrita, ha realizado milagros, esto es acciones
no explicadas por las leyes que rigen el universo y fuera de la capacidad
humana, por 10 que deben suponerse de origen divino.
Ello explica que el padre Alberto Hurtado haya sido por ahora bea-
tificado, pero no santificado, 10 que ocurrira 0 puede ocurrir si culmina
exitosamente el proceso de indagaci6n de los milagros que se Ie atribuyen.
Pues bien, como muestra la Historia, no ha sido menester que el
despues declarado santo 10 haya sido durante toda su vida, porque San
Francisco de Asls tuvo una vida acomodada y licenciosa antes de iniciar
su gesta heroica en favor de los pobres, en forma similar a 10 acontecido
a Buda, quien despues de casado se retir6 a la montana por 7 aiios, para
encontrar la verdad que predic6 durante el resto de su vida.
Los creyentes suponen que los santos estan en la cercania de Dios,
10 que les permite servir de intermediarios entre los pecadores y el supre-

- 67-
(La Santidad!

mo juez, y por eso los devotos les rinden una especie de culto, para poder
formular rogativas por su intermedio.
Un paso en esa direccion es 10 que dan quienes bautizan a sus hijos
con nombres de santos, pensando que as! los ponen bajo su proteccion.
Podria decirse que los santos tienen una especie de inmortalidad
activa, gracias a esta costumbre de adjudicar sus nombres a los reden
nacidos, puesto que no sOlo estos les recordaran durante sus vidas sino
igualmente sus familias y amigos 10 haran en el dfa en que se honra el
nombre del santo, con motivo del festejo acostumbrado al comlin mortal
que lleva el mismo nombre.
Para los sacerdotes, la santidad es una meta que les alumbra desde
el futuro y les alienta a soportar los mayores rigores, y no cabe duda que
es la raz6n que explica el comportamiento abnegado de muchos de ellos.
Pero, la santidad no esta reservada solamente para los miembros
regulares de las iglesias, puesto que pueden aspirar a ella todos los cre-
yentes de cualquiera religion, aunque sin duda sera mas dificil que se les
reconozca, salvo si los milagros as! realizados fueren de tal entidad y
divulgacion que no puedan pasarlos por alto los encargados de los pro-
cesos de beatificacion y santificaci6n.
Alin sin aspirar a la consagraci6n oficial y, desde luego, sin necesi-
dad de ser autoras reconocidas de milagros, las personas que Ilevan y
sobrellevan la vida ejemplar que es propia de los santos -como es por
ahora el caso de Teresa de Calcuta, considerada santa en vida- son como
faros que en medio de la oscuridad del mar arrojan sus dardos de luz
hasta muy lejos, y son reconocidas como tales por quienes han convi vido
con elias 0 tuvieron la suerte de conocerlas mientras llevaban a cabo su
tarea ejemplar.
Estas personas, que no fueron ni van en busca del reconocimiento
y que obran bien porque su mente y su coraz6n se los demanda, son
propiamente quienes incitan a mayor nlimero de personas a llevar el
mismo comportamiento, esto es, a vivir como santos, por intima necesi-
dad y no por premio prometido.

- 68-
 t£fectos 1W rJ3uscados
No es excepcional que acciones humanas dirigidas a un fin deter-
minado desemboquen en otro que no se tuvo en vista al iniciarlas. Es el
caso de Col6n, que pretendi6 lIegar a las lndias navegando hacia el po-
niente y qued6 detenido por el continente desconocido despues bautiza-
do como America.
Lo mismo ha ocurrido y ocurre a diario en las mas diversas activi-
dades. As!, se dice que Cervantes escribi6 E1 Quijote en el animo de
mofarse de Lope de Vega, quien gozaba en vida de la gloria y satisfac-
ciones que a elle eran negadas, y, en lugar de ello, dej6 para la posteridad
una novela fundamental, en cuyo personaje central ejemplific6 el mas
noble idealismo en conflicto con la realidad, pasando inadvertido el ata-
que personal que inspir6 a su autor.
Este divorcio entre la intenci6n primera y el efecto producido, es
mas patente cuando este Ultimo resulta nefasto 0 daNno, pues a quien Ie
ocurre acostumbra denunciarlo con expresiones como "jamas pense... ",
"quien podia imaginarse... ", 0 "no hay mal que por bien no venga",
imputando a la desgracia 0 fatalidad el trastoque de 10 querido por 10
efectivamente sucedido.
Sin embargo, es igualmente frecuente en el sentido inverso, como 10
atestiguan los poetas y otros creadores, cuyas obras se escaparon de su
control consciente y fueron mas alia de 10 por ellos ideado, 0 consiguieron
logros ni siquiera imaginados, que s610 fueron descubiertos por las ajenas
miradas de crfticos y espectadores.
Si excluimos la intervenci6n de la suerte -ya que esta por explicarlo
todo nada explica-, la producci6n de resultados no buscados puede ser

- 69 -
(Efeetos no Bllseados!

atribuida a que siendo la mente del ser actuante la que forja el proyecto,
no es 5610 ella quien da impulso y lleva a efecto la acci6n, sino otros
factores concurrentes, como las emociones, deseos e instintos, <Jue pue-
den tomar las riendas y conducir hacia efectos que aquella no previ6. Con
10 que los resultados continuan siendo voluntarios aunque no hayan sido
tornados en cuenta por el centinela que vigila las acciones del protagonis-
ta desde la atalaya de su cerebro.
Pero, tambien puede ocurrir que en esto, como en otras materias, se
ponga de manifiesto el que a traves de las acciones individuales sea la
Naturaleza 0 la Humanidad toda quien busca la realizaci6n de sus fines
y que una u otra se valgan del individuo como de un medio para alcan-
zarlos, aprovechando los intentos limitados de este dirigidos a prop6sitos
de mas corto 0 err6neo alcance.
En este supuesto, las acciones individuales no sedan espontaneas y
el protagonista actuante pasaria a ser medium a traves del cual se expre-
sarfan entes superiores interesados en el progreso del universo y de sus
habitantes.
La informaci6n actual sobre el c6digo genetico contenido en las
celulas de todo ser viviente, determinantes de sus caracterfsticas y poten-
cialidades, hace posible que en cada individuo este acumulado todo el
pasado de su especie, y que, en consecuencia, en las acciones que desa-
rrolla no s610 concurra su intenci6n personal sino tambien la que viene
de sus antepasados y de la cuallo ignora casi tod~.
El riesgo de variaci6n del resultado de nuestras acciones, no debe
Ser, ni ha sido, valla que nos inhiba del intento de dar alcance a las metas
que nos proponemos, sino acicate para la mas estricta concepci6n y eje-
cuci6n de nuestros proyectos, de manera que las ffechas que lancemos
vayan directamente al blanco a que apuntamos.

- 70-
 Las edades se miden no 5610 respecto al genero humano y otros
animales, sino igualmente en relaci6n con nuestro planeta y cosas que 10
integran, el sistema sOlar, las diversas galaxias y el Universo mismo, y
para todos esos casos tienen el mismo significado de tiempo de existen-
cia, en cuanto taltiempo ha side conocido y resulta posible fijar su co-
mienzo.
Hablando de ese enorme ser que es la Tierra, acostumbrarnos frac-
cionar 1a duraci6n de su prehistoria -Unicamente la humana y no la an-
terior a la aparici6n del hombre- en Edad de Piedra (paleolitico, 0 de 1a
piedra tallada, y neolitico, 0 de Ia piedra pulimentada) y edad de los
Metales (del cobre, del bronce y del hierro), atendiendo al progreso del
hombre en el uso de los materiales por el extrafdos para la mejor sa-
tisfacci6n de sus necesidades; como hacemos igualmente con la epoca
hist6rica, -esto es, desde la invenci6n de 1a escritura- en Antigiiedad,
Edad Media, Tiempos Modemos y Contemporaneos, para mejor ordena-
miento y cornprensi6n de los sucesos de que pudo dejarse testimonio
escrito.
Por siglos, el hombre tuvo noci6n mAs bien vaga e imprecisa de las
cosas y sucesos de la prehistoria, por carecer de referencias aceptables al
tiempo en que existier0l1 u ocurrieron, hasta que el progreso cientffico Ie
permiti6, principalmente con eL carbono 14, fijar con exactitud razonable
la efectiva antigiiedad de los objetos encontrados en los lugares en que
habitaron sus antepasados primitivos. Con mayor raz6n, ese procedi-
miento le habilit6 para cornpletar y perfeccionar La ubicaci6n en el tiempo
de los testirnonios del pasado hist6rico.

-71-
(!Jls Edadesi

Ejemplo de 10 primero, se ha dado en la determinaci6n de la anti-

guedad del hombre mismo, del que ahora se sabe que adquiri61as carac-
teristicas que Ie diferenciaron del chimpance aproxirnadamente hace tres
millones de mos, comenz6 a hacer uso de herramientas, como pequeftas
cuchillas arrancadas de las piedras mediante golpes, dos y medio millo-
nes de mos atras, y pudo esculpir figuras con intenciones artfsticas sOlo
hace 20.000 a 40.000 mos.
Como ejemplo de la mejor ubicaci6n en el tiempo de sucesos ocu-
rridos durante la historia, puede senalarse el del sudario de Turin, que
segtin la tradici6n habria envuelto el cadaver de JesUs, at ser llevado
desde la cruz de su martirio hasta su tumba en el "lugar de la Calavera",
respecto del cualla investigaci6n con el carbona 14 estableci6 que habia
sido confeccionado en el siglo xm, por 10 que no pudo ser el que fue .
impregnado con la sangre y rasgos del ajusticiado.
Es un hecho que todo el pasado de la Humanidad esta enterrado a
mas 0 menos metros bajo tierra, por 10 que el mejoramiento de los instru-
mentos de excavaci6n y examen de los restos y la acumulaci6n de horas
de trabajo de arque610gos y otros investigadores por lapsos mas 0 menos
prolongados terminaran por desentrmar todos los secretos que aun igno-
ramos y resulta probable que en pocas decadas tengamos una informa-
ci6n casi completa de 10 que fue, el transito del hombre por este planeta.
Habra entonces daridad sobre la edad de la especie humana.
Por ahora, podria pensarse que nuestra especie esta en plena ado-
lescencia, pues sin duda dej6 a sus espaldas la niflez, desde que en 10
material habita en ciudades y ha cubierto el planeta con obras para su
comodidad, y en 10 inteJectuaJ ha incursionado en las artes, la filosofia y
las ciencias, pero alli1 no resuelve grandes y sustanciales problemas, como
la aguda pobreza de parte importante de los habitantes de la tierra, el
desigual desarrollo de sus diversas regiones y las constantes amenazas de
guerras con peligro de extinci6n de la vida en gran mimero de paises,
todo 10 cual es demostrativo de no haber alcanzado la Humanidad la
serenidad y equilibrio propios de la madurez.
Tal constataci6n no es desalentadora si se recuerda que, segtin afir-
maci6n muy generalizada, el hombre hizo su aparici6n en la Tierra en los

-72-
(lAs £dades)

Ultimos 4 minutos de la hora 24 del dia que habria durado la vida animal
en el planeta, por 10 que tiene por delante la posibilidad de muchos
milenios, si no se produce su termino abrupto por un cataclismo natural
o nuclear 0 del hombre.
Si de la Humanidad pasamos a los hombres, vemos que la vida de
cada uno de ellos recorre edades tan diferenciadas como las de la especie,
con la particular diferencia de que en su caso puede 0 no completar todas
las epocas posibles.
No todos sobrepasan la infancia y se quedan en ella, como si esta
edad de oro, en que disfrutan de las caricias y atenciones de sus padres,
fuera suficiente para justificar el esfuerzo de su concepci6n y nacimiento.
Para otros, es la nifiez con las primeras aventuras y el comienzo de
los deberes 10 que sera toda la vida, aunque lIevaran en los labios un
"gusto a poco", por haber alcanzado a ver a corta distancia, como torreones
magicos que marcan el deslinde de un desierto, las fumarolas de la ado-
lescencia, en que habrian podido alcanzar las grandezas del amor y de las
proezas espirituales.
En opini6n de muchos, la adolescencia es la edad mas hermosa e
importante de la vida, pues en ella el ejemplar humano esta en su maxi-
mo esplendor, tanto ffsico como espiritual, hasta el punto de que al salir
de ella comenzarfa su declinaci6n, en menor grado en la edad adulta y
con su mayor aceleraci6n en la vejez.
Es la hora de los amores y de las vocaciones, de los viajes y de los
combates, para unos del descubrimiento de la fe y para otros del descrei-
miento, de la emoci6n insoportable de los poemas y de la mUsica, yes,
sin duda, el instante en que el hombre y la mujer se sienten y estan en
mas inmediato y urgente contacto con la Tierra y cuanto habita en ella.

Cierto es que la edad adulta es la epoca de las realizaciones, tanto

de la procreaci6n al interior de las familias como de la ejecuci6n de obras
y proyectos fuera de ella, pero es a la vez la parte del camino vital en que
se asumen los deberes y se afrontan los riesgos, y, en aras de hacer reales
los sueftos y prop6sitos, dejan de ser estos la materia principal e incluso

- 73-
(Ills Edades!

cesan de fltIir desde el interior de cada uno, aunque s610 sea en la

cantidad en que 10 haoan durante la deliciosa irresponsabilidad de la
adolescencia.
Finalmente, en la vejez, ahora llamada "tercera edad", el ejemplar
regresa a la casa familiar, a recluirse en ella como en la infancia, dejando
a quienes Ie siguen la antorcha con que alumbr6 el camino durante la
adultez y reclamando el derecho a ser protegido y acunado en los brazos
de aquellos cuyo carino supo sembrar, salvo en casos excepcionales en
que el anciano se mantiene en su puesto de combate hasta que es Hamado
al descanso por una voz superior que no puede desatender.
Cerremos los ojos y pensemos en el futuro que nos espera cuando
dejemos este planeta, que hemos devastado ydel que habremos extraido
todos los frutos y riquezas posibles. Habran nuevas edades para la Hu-
manidad y podemos confiar en que igualmente las tendran los hombres
y mujeres que entonces la integren, pues, seguramente, la duraci6n de la
vida individual continuani aumentando, como 10 ha hecho sostenidamente
hasta ahora.

- 74-
 Jerosafin
Ciudad dividida, madre y padre del dolor, tesoro disputado por
judfos y palestinos, Lc6mo lavaras tanto llanto de ese Muro de las Lamen-
taciones, que es para ti 10 que fue en Atenas el altar para el dios desco-
nocido?
Cuando JesUs via venir su fin profetiz6 el tuyo, para consurnarse en i

cada siglo, rnientras su sombra se proyectara al pie de la cruz, y, como

todo mal anunciado, no tard6 y repetidamente en hacerse acto.
Tienes a un costado el Valle de Josafat y al fonda y subiendo el
monte famoso, en que el hijo de Marfa bendijo a todos los pobres del
mundo, que jamas en la Tierra recibirfan el regalo prometido.
Desde ahi se contemplan las terrazas del palacio de David y el casco
resplandeciente de la Capilla de La Ligrirna, que bien podria ser arabe 0
cristiana y que sin duda 1Iora el destino aciago de ambos pueblos.
Tu rnitad vieja, rodeada por altas murallas con escasas y grandes
puertas, encierra 10 mas esencial de tu historia -inc1uidas las "Estaciones
de la Pasi6n" y el Calvario de la Crucifixi6n-, rnientras que la parte joven,
modema, creciendo cada dfa, bien pudo estar en otras tierras, ocupada
por cualquiera gente.
EI sitio de la Calavera, la inrnensa roca donde fue sepultado Jesu-
cristo -segtin la teorfa mas crefble-, sigue ahi, fJanqueado desde tiempos
inmemoriales por un jardin de regadfo perfecto, que por siglos estuvo
cubierto por escombros, y muestra en su costado una angosta puerta que
introduce al cuarto en que fue dejado despues de bajado de la Cruz;
ahora al cuidado de los barbudos sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa.

- 75-
(JeruM/en)

En el Jardfn de los Olivos no se escuchan ya los ruegos del Hijo a

su Padre, pidiendole apartar de sus labios el terrible caliz; pero continuan
los arboles mismos 0 sus hijos 0 nietos, de voluminosas cinturas, que les
oyeron y que lloraron por El.
Es permitido subir y caminar por la sala espaciosa que sirvi6 de
escenario a La Ultima Cena, en que los Ap6stoles y un traidor asistieron
a la primera misa, y pararse cada quien en los sitios en que se sabe que
10 hicieron los principales personajes.
Los que oran en los templos, antes quizas mezquitas, pueden mirar
por pequefias criptas abiertas en el piso, las capas sucesivas correspon-
dientes a las iglesias que antes estuvieron mas abajo, como pruebas visi-
bles de que estos lugares fueron sagrados desde tiempos inmemoriales.
Tantas veces destruida y vuelta a reconstruir, ganada por unos y
perdida por otros, baftada en sangre y perfumes del Oriente, cuna de la
primera religi6n con un solo Dios, grabada en tu superficie y entranas
con hechos que no se olvidan, hasta al no creyente Ie enciendes cirios que
lleva en sf dormidos y que alumbran de repente emociones propias 0 de
sus antepasados, cubriendo su cuerpo de hormigas, que amenazan mu-
darse en abejas.
jOh, Jerusalen, no es posible olvidarte!
Mas aUn, cuando al despedimos, inesperada nevaz6n tiende blanca
sabana hasta el horizonte, suprimiendo todo detalle extemo, para que
entremos en nuestro interior, Unico lugar en que podrfamos guardar y
traer con nosotros todo 10 visto Y sentido.
iNo, no es posible olvidarte!

- 76-
 Las Irnagenes

Vemos las imagenes por obra de la luz, que las arrastra hasta nues-
tros ojos, con las formas y colores de las cosas a que corresponden. Pero,
las identificamos s610 cuando llegan a nuestros archivos de memoria y las
cotejamos con las que ya conocemos por haber ingresado antes.
EI libro en permanente edici6n, que es nuestra vida personal, ha
sido escrito por la luz, pero s610 es leldo por nuestro pensamiento.
EI archivo de la memoria nos permite contemplar el mundo que nos
rodea teniendo los ojos cerrados. Basta que ingresemos a ~I mentalmente
cada vez que asl nos parezca necesario.
La fidelidad de la reproducci6n de los objetos y seres que las ima-
genes nos proporcionan, varia seglli1 la calidad de la visi6n de quien
mira, que difiere de uno a otro individuo y de una a otra especie animaL
No tenemos en verdad la certeza de que los objetos 0 seres sean efectiva-
mente tal como nos los muestran sus imagenes.
Las recibidas en los primeros aftos de vida se graban con mayor
intensidad que las llegadas en la edad madura y en la vejez. Prueba .de
ello es que el olvido, ocasionado por el deterioro de la memoria, alcanza
y debilita la visi6n de estas Uitimas, pero no logra hacerlo con 10 mostra-
do por aqu~llas.
Debemos aceptar que existen cosas animadas 0 inanimadas que
estan fuera de nuestra capacidad de visi6n y de las cuales no recibimos
imagen alguna, sea por su pequenez, como en el caso de los microbios,
sea por la distancia a que se encuentran 0 por la velocidad a que se

- 77-
(lAs Imdgenes)

desplazan. Esto haee posible la existencia de universos paralelos que no

pueden ser eaptados por nuestros sentidos.
Pensamos que cuanto vemos es real y por ella verdadero, por 10 que
Questra mente cree verdad cuanto es visible. Pero esto, como creencia que
es, no puede aceptarse en forma absoluta sino con restricciones, pues
existe la posibilidad cierta de errores, espontaneos 0 inducidos, que nos
hagan ver cosas que no son reales 0 que, siendolo, constituyan enganos
o artificios.
Gran parte de la influencia que ejerce la televisi6n descansa en la
veracidad que el espectador corriente atribuye a las imagenes que ve.
Lamentable es que ese prestigio se haga extensivo a las palabras que
pronuncian quienes aparecen en las imagenes, pues no contienen ni mas
ni menos verdad que las de una conversaci6n corriente percibida direc-
tamente.
La adicci6n que la televisi6n origina en el pUblico se explica porque
las imagenes fluyen hacia nuestro interior sin mas trabajo que el de tener
los ojos abiertos, reduciendo aI minimo la actividad de pensar, que nos
exige esfuerzo, que as! evitamos,lo que nos resulta c6modo, pero nocivo.
Mientras menos exigencias se formulan a nuestra mente mas se limitan
sus funciones y poderes, que 5610 se acrecientan cOn el uso continuo.
Objetos existentes pueden ser sustra£dos a nuestra visi6n, como
ocurre con las cosas que las agiles manes de los prestidigitadores nos
impiden ver, aunque estan ante nosotros.
Las imagenes que captamos pueden no corresponder a cosas exis-
tentes. Las informaciones que nos proporciona la visi6n deben ser veri-
ficadas por medio de los otros sentidos de que estamos provistos y, en
Ultimo termino, por el pensamiento, que procesa los datos y establece si
las imagenes son proyecci6n de una realidad 0 de meras ilusiones.
. Las imAgenes que nos vienen del exterior 10 hacen en grupos 0, a 10
menos, con su contomo 0 contexto. S610 las extra£das de la memoria
podemos contemplarlas en forma individual, aisladas de las demas 0 de
su escenario.

- 78-
(!.as lmAgenes)

El poder evocador de las imagenes es mayor que el de los sonidos,

olores y sensaciones tactiles. Ellas se nos imponen y se apoderan de
nuestra atenci6n.

Asi como no podemos pensar sin las palabras que designan las
cosas que enfoca el pensamiento, las imagenes pueden obstruirlo total-
mente, aunque de ordinario 10 facilitan. Lo uno 0 10 otro depende del
grado 0 cantidad de su influencia en nuestra mente.
El pensamiento mismo no origina imagen alguna. Es incorp6reo y
sin sustancia, como el Dios de Arist6teles.

Las imagenes producen un efecto intenso, pero de breve duraci6n,

y prontamente son substituidas por otras que las sacan del foco de nues-
tra atencion.

Una cosa singular puede proyectar tantas imagenes diversas cuan-

tos sean quienes las reciban.
Para un observador, 10 mismo da lugar a diversas imagenes seglin
sea la calidad de la luz 0 de su vision, estado de aruma 0 grado de interes
u obietos que Ie acompai'ien.
Vivimos en un mundo en que las imagenes se suceden unas a otras
incesantemente y cada vez en mayor ntunero y a creciente velocidad,
tales que se van anulando reciprocamente y 0010 tenemos conciencia de
la Ultima que exige nuestra atenci6n, mientras no es desplazada por la
siguiente.
La forma circular del oio humane nos hace ver las cosas diferentes
de c6mo parecen a otros animales, cuyas pupilas son de diseno recto,
cuadrado, octagonal u otro.

Los instrumentos que permiten ver 10 muy pequeno 0 leiano, por

perfectos que sean, no reproducen las cosas como realmente son, puesto
que elIos Unicamente las acercan a nuestros oios, que son los que reciben
y reconocen las imagenes, del mismo modo que ocurrirfa si las obtuvie-
ran directamente, sin la intermediaci6n de poderosos cristales.

- 79-
(Las lmagenes)

Las imagenes que nos visitan sin corresponder a experiencias que

recordemos haber tenido pueden venir de cosas vistas en vidas ante-
riores.
Las imagenes que aparecen en los suei\os se escapan de la memoria
y juegan con nuestras emociones.
Las imagenes que el pasado nos envia son modeladas por los sen-
timientos y pueden no corresponder a c6mo fueron realmente los objetos
o seres que pretenden actualizar en n05Otros.
EI universo interior esta compuesto casi puramente por imagenes
provenientes del exterior. Elias se convierten en reales s610 cuando toma-
mos contacto inmediato con las cosas que representan, por medio de los
otros sentidos.
La sucesi6n de las imagenes pone de manifiesto el movimiento que
anima a los seres vivientes que en elias se proyectan.
Nuestro propio ser es s610 imagen para los demas, como ~stos 10
son para nosotros.
La imagen que cada uno tiene de sf mismo influye en el ~xito 0
fracaso de sus proyectos.
Necesitamos enriquecer la imagen que irradiamos hacia los demas
y nosotros mismos, para ser felices.
Nuestra imagen es la herencia verdadera que dejamos a quienes
nos quisieron 0 llegaron a conocer mejor. Ella permanecera por siempre
o hasta que sea borrada de sus archivos de memoria.
Los monumentos recordatorios son imagenes congeladas.

Sabios y artistas pueden representarse imagenes de cosas que jamas

han captado con sus sentidos.

La facilidad con que los medios modemos nos proporcionan ima-

genes de 10 existente en lugares lejanos crea una ilusi6n de contacto
inmediato que no corresponde a realidad alguna y que, sin embargo, nos

- 80-
(ws lmagenes)

iIlhiLJe el interes de conocerlo de verdad, empobreciendo nuestra relaci6n

con el universo que nos circunda.
Las imagenes que rescatan 0 inventan pintores y escultores no des-
criben la exacta realidad de los objetos 0 seres, sino las esencias que de
ellos extraen.
Las imagenes pueden revestir a gestos y apariencias de un poder de
convicci6n mayor 0 menor que el proporcionado y justo.
No podemos contemplar directamente la imagen de nosotros mis-
mos. La recibimos a traves de los demas, sean personas u objetos, en
quienes nos refiejamos como en espejos.
No podemos tener una imagen de Dios, porque no es ser u objeto
de la experiencia humana y excede los limites de toda imaginaci6n. La
idea de que los humanos fueron hechos a su imagen y semejanza carece
de todo fundamento.
El mejor tributo que puede rendirse a las imagenes es someterlas al
rigor de la duda, pues esta lleva implfcito el reconocimiento de su terrible
poder y la necesidad de examinarlas y contenerlas, para que no se exce-
dan en sus efectos, como ocurriria si se las aceptara sin examen.
Hay imagenes que nos llegan desde seres y objetos que existieron
efectivamente, pero que ya han desaparecido, como esos rayos de luz que
fueron causados por estrellas extinguidas hace siglos.
"Ver para creer", que ya era torpe en tiempos de JesUs, 10 es mas
ahora, con el gran adelanto tecnico y cientifico, que permite simular toda
suerte de verdades aparentes, como 10 muestran los juegos de realidad
virtual.
Es concebible que en tiempo no lejano sea posible alimentar la mente
con imagenes que nos sean gratas 0 utiles y que carezcan de toda relaci6n
con la realidad que conocemos.
Las imagenes de las personas, especialmente de aquellas cuya vida
es publica 0 requiere de la adhesi6n de los eventuales observadores,

- 81 -
(Las Imtlgenes!

sue len ser caretas ficticias, que se instalan deliberadamente como 10 ha-
dan los actores del teatro griego, para encamar diversos personajes.
Los candidatos que no fotografian bien, esto es, cuyas imagenes
verdaderas no resultan atractivas al ser propagadas por la television,
tienen dificultades para obtener el reconocirniento de los vaIores que
poseen; y, por la inversa, quienes tienen 0 se proporcionan buena apa-
riencia logran ser estimados mas de 10 que merecen.
LCausan dano nuestras rniradas a las personas y cosas, como el que
los relampagos de las camaras fotograficas ocasionan a los cuadros, las
esculturas y monurnentos, 0 el que los besos repetidos de los fieles han
provocado en el pulgar de un pie de la estatua metalica de San Pedro
exhibida en l~ ~~ili~u que le recuerd~ en Kornal
As! como hay ideas provistas de pocter que hacen imperiosa su
ejecuci6n, existen irnagenes que se convierten en fuerzas actuantes, a las
que resulta diffcil resistirse, como la de Cristo en la cruz, que mueve a
piedad por los injustamente ajusticiados y a rebeldfa contra la cruel dad
de los poderosos, y que, para los creyentes, solo es aliviada por la certi-
durnbre de su resurreccion.
Las irnagenes cristalizadas en las fotografias carecen de realidad,
porque no las anima el movirniento, sin el cual esta ausente la vida. Las
irnagenes que contemplan las personas que son sometidas a hipnosis, son
semejantes a las que las asaltan aI estar bajo el efecto de drogas 0 del
delirio de la fiebre, y estan desfiguradas como si reposaran bajo el agua
y esta fuera agitada por e1 viento.
Los chbujos estampados en las paredes de las cavernas son repro-
duccion ingenua e irnperfecta de las imagenes que formaron el pequeno
mundo de los hombres antiguos.
Las sombras que los cuerpos proyectan al interponerse en el camino
de los rayos lurninosos, son las imagenes que la Tierra recibe de sus
habitantes.
Quienes han perdido la visi6n que antes tuvieron, conservan las
irnagenes que grabaron en sus memorias y pueden recurrir a elIas para

- 82-
(Las ImagenesJ

(lnt(lnd(lr cuanto I~ suc~d~, y, sin duda, son para ellos el mas preciado
tesoro. Pero, los ciegos de nacimiento, que nada guardan en su archivo,
<.Como pueden imaginarse las formas y las cosas del mundo en que
viven? <.Vienen imagenes en el c6digo genetico, que les den siquiera
sombras de imagenes, que puedan corroborar por medio del tacto 0 de
otros sentidos? <.Sera posible algtin clia insertarles un sistema electronico
que les provea de las imagenes, para poblar con seres y cosas la perpetua
noche de sus existencias? (Se esta avanzando en esa direcciOn, aunque
los aparatos solo perrniten a los ciegos percibir grandes sombras)
La mejor prueba de que perros y pajaros no han sido dotados de
pensamiento es que no se reconocen a sf rnismos cuando se rniran en
espejos y cristales, y se embisten con furia creyendo ser otros ejemplares
de la misma especie. (Desconocimiento que tambien. se da en alguna
medida en los nii'tos pequefios~

Las imagenes re£lejadas en el agua no son las mismas que podemos

percibir en forma directa. Asf se observa en la imagen que el Taj Mahal
proyecta en el espejo de agua que existe ante el.
En los espectaculos de "Iuz y sombra", que son regalo para los
turistas en las ruinas importantes del pasado, se muestra con claridad
que, al ser encubiertas por la oscuridad esas partes que fueron destruidas,
nuestra imaginaci6n puede reconstituir la imagen prirnitiva, sin las mise-
rias que en ella depositaron los siglos.
Si quienes han regresado de trances de muerte transitoria no vieron
10 que dicen casi unarumemente haber presenciado, cabe pensar que desde
el interior de todos ellos surgieron esas imagenes que les procurarfan
alivio y serenidad, tales que les inspiraron las energfas requeridas para
retornar a la vida.
Las imagenes son los puentes que nos permiten transitar desde la
reclusion de nuestra intirnidad hacia el mundo exterior, en que debemos
y podemos realizamos.

- 83 -
 La Poesfa

leua! es la funci6n propia del poeta, que Ie diferencia de los demas

artistas?
Para contestar esta pregunta, prescindamos de 10 que es notoria-
mente comt1n a toda suerte de cultores de las disciplinas artisticas, sea el
que su obra pueda brotarle naturalmente, como 10 hacen los frutos de los
arboles y las flores de las plantas, sea que ello ocurra Unica y exciusiva-
mente para propio goce del artista, sin consideraci6n de destinatario al-
guno.
Indaguemos 10 que diferencia e individualiza a esta categorfa espe-
cial de artista, que se vale de la palabra como instrumento, al igual que
otros, pero 10 hace de un modo que Ie destaca e identifica.
Se acepta, generalmente, que la funci6n encomendada a la poesfa es
la comunicaci6n de los mensajes que los poetas, en la forma que les es
peculiar, envfan a los demas, comprendiendo en estos a quienes tambien
10 son, pero que, en relaci6n eon los textos de otros poetas, son simples
destinatarios de los mensajes poeticos.
Esto supone que existe en los poetas la intenci6n de dar a eonocer
algo que consideran importante eomo para ameritar su entrega a perso-
nas que les son desconocidas y que, inciuso, pueden no existir todavfa.
No es funci6n de la poesfa haeer comunieaci6n alguna que pueda
lograrse a igual 0 mejor nivel por medio de otra disciplina artistiea, como
la prosa, el teatro, la mUsica, la pintura, la escultura, el cine, la fotograffa
o eualquiera otra.

- 84-
(La Poesia)

Luego, no Ie pertenecen ni deben ocupar lugar en su labor relatos,

descripciones, razonamientos, dialogos, indagaciones fil0s6ficas, exten-
50S desarrollos 0 sucesos en plena ejecuci6n, que son mas propios de fa
prosa 0 el teatro 0 el cine, 0 las armoruas, que 10 son de la mUsica, 0 la
detallada caracterizaci6n de personajes 0 lugares, en que la superan la
pintura 0 la escultura.

Se argumentara en contra que grandes poemas como "La lliada" y

"La Odisea" son magnificos relatos, y ciertamente 10 son, y de haber
existido en su epoca la novela, habrfan sido escritos y catalogados como
novelas en verso; pera, ciertamente, en el estado actual de la literatura, no
cabrfa conceptuar su contenido como poesfa.

De igual modo, se hara valer que grandes poemas hacen de la

musicalidad de sus versos, obtenida con ritmos y rimas, virtud sobresa-
liente, que salva cafdas de su contenido y graba lOS textos en el ofdo a la
vez que en la mente. Pera, solo musicalidad no hace poesfa, 10 que prueba
que no es ella un rasgo de su esencia, como 10 que a continuaci6n se dira,
,
que suscita el efeeto poetico, concurra 0 no el auxilio encantador de la
mUsica.

La poesfa comunica mediante imagenes y metaforas, verdades re-

lativas a emociones 0 ideas, con la mayor economia en las palabras, arran-
cando a estas significados que mantienen ocu1tos en su diario uso, sus-
citando en el destinatario un efecto magico, que Ie fuerza a haeer suyo 10
dicho por el poeta y a completarlo en su propio interior, de tal manera
que cada uno recibe una revelaci6n que es diferente de la que llega a los
demas.

Lo que define y diferencia a la poesfa de 10 ejecutado por otras

disciplinas artisticas es este "efecto magico" que genera en sus destinata-
rios, gracias al cual estos disfrutan una emoci6n 0 una idea, que no han
podido ni podran recibir por otro conducto, en un fen6meno irrepetible
que es similar a un alumbramiento, a un areo iris interior y a un "orgas-
mo mental", que tiene de este el intenso placer y el inmediato regreso al
mundo real.

- 85-
(La Poesia!

La poesia permite que su destinatario se trasmute, a su vez, en

espejo que irradia hacia otros el mensaje por el recibido, mediante la
lectura de los versos, sea que se valga de ellos para compartir el goce de
su creador, sea que 10 haga para expresar mediante el mensaje del poeta
otros propios, que tuvo guardados 0 enterrados en el.

- 86-
 9{jveCes de InteCigencia y de i£ntrenamiento

El cerebro humano es un computador biol6gico, capaz de ejecutar

no 0010 las funciones del computador electr6nico, sino muchas otras que
a este por ahora Ie estan vedadas.
Pues bien, asl como los computadores construidos por el hombre
tienen diferencias entre sf provenientes de su antigiiedad 0 progresos
obtenidos por determinados modelos "1:omo las diferencias de velocidad
en el desarrollo de las tareas que se Ie exigen-, del mismo modo el cerebro
tiene 0 puede tener caracteristicas diferentes, atendidos factores variables,
como la raza 0 labores ejercidas por sus portadores u otros, sin que por
ella dejen de cumplir las funciones que son esenciales para estas maqui-
nas, como las de recibir y archivar informaciones, recuperarlas a volun-
tad, relacionarlas, exponerlas y cumplir programas previamente disefla-
dos con tales objetos.
En consecuencia, salvo excepciones producidas por alteraciones
congenitas, enfermedades 0 dafios organicos, todos los humanos tene-
mos la posibilidad de ejercitar nuestra inteligencia, por contar con tan
potente y perfeccionado computador, cualquiera sea nuestra raza, clase
social, nivel de educaci6n y toda otra circunstancia que nos diferencie a
unos de otros.
Sin embargo, en oposici6n al computador armado por el hombre,
cuyas caracteristicas y potenciaJidades soninmutables, fijadas de una vez
y para todo el tiempo de su duraci6n por su armador, el cerebro tiene la
propiedad de desarrollarse e incrementarse, si se Ie usa 0 ejercita, como
igualmente el defecto, en caso contrario, de decaer y empobrecerse, a

- 87-
/Niveles de Inleligencia y de Enlrenamiento)

semejanza de los mtisculos, que se vuelven poderosos en quien los exige

constantemente y flaccidos y debiles en ancianos e invalidos, que rara vez
se valen de ellos.

Por esto se da el caso de sabios 0 cientfiicos, que han ocupado su

vida entera en trabajar las mas arduas materias haciendo uso intensivo de
sus cerebros y que as! han podido alcanzar las mas altas calificaciones, a
las que no habrfan podido aspirar de no haberles destinado un continua-
do asedio con ininterrumpidas jomadas de s610 pensar.

Por la inversa, los analfabetos de los pueblos civilizados y los abo-

rfgenes salvajes, marginados de la educaci6n, que se han valida todas sus
vidas Unicamente de la fuerza de sus manos y pies, no s610 no han
avanzado en el manejo de sus inteligencias, sino que, al reves, han retrO-
cedido, privandose de parte de sus facultades.

Suelen conocerse casos de individuos que, sin haberse educado,

impresionan por su inteligencia; pero, al examinarlos con detenci6n, se
observa que la actividad no bien calificada a que se dedican les exige
abordar y resolver diffciles problemas, que han estimulado el desarrollo
de sus inteligencias.

Es 10 que se da con frecuencia en mecanicos especializados y tecru-

cos electricos 0 electr6nicos, que, sin abrir libros, bregan con intrincados
puzzles en cada jornada, a la manera ruda en que los cargadores de los
puertos desarrollan sus mtisculos, soportando pesadas cargas, sin asistir
a gimnasios, para cultivarse en rnaquinas 0 con ejercicios apropiados.
Se acostumbra afirmar que hacemos uso del diez por ciento de la
capacidad de nuestros cerebros, dejando ociosa la correspondiente al
noventa por ciento restante, y que no nos preocupamos del desarrollo y
crecirniento de su uso diario, por estimulaci6n 0 por ensefulnza, como
acostumbramos con los 6rganos importantes de nuestros cuerpos.

Semejante desinteres en el aprovecharniento de las actividades po-

sibles del cerebro, parece explicarse por el desconocirniento de los usos
en que pueden ser aplicadas y de los procedirnientos para hacerlas efec-
tivas.

- 88-
fNiveles de lnteligencia y de Entrenamiento!

Sabemos de personas que han estado 0 estan dotadas con la capa-

cidad de adivinar acciones 0 informaciones ajenas, pero no ha side divul-
gado e) procedimiento que les ha permitido hacer usc de ella, y aunque
a muchas mas les ha sucedido aIguna vez que se han enterado de algo
por esta via ins6lita, en todas las oportunidades ocurri6 en forma ocasio-
nal, sin captar c6mo les seria posible repetir la experiencia.
De la misma manera, se piensa por algunos cientfficos que el cere-
bro ejerce vigilancia y autoridad sobre los 6rganos y partes del cuerpo y
tendria la facultad de hacerIos regenerarse 0 corregir su funcionamiento
en caso necesario; para 10 cual menester serfa descubrir la forma de esti-
mular aI cerebro, para que tales cosas Jlevara a cabo, 10 que por ahora se
ignora.
Una segunda explicaci6n, para el empleo tan limitado del cerebro,
es que este responde a las exigencias que Ie propone el medio en que se
desenvuelve, y que, por ahora, el sistema de vida que llevan los hombres
no les requiere un mayor uso de su inteligencia.
Luego, la capacidad cerebral no utilizada podria estar reservada
para las demandas de un mundo futuro, mas complejo; sin perjuicio de
los beneficios que podria reportar en caso de aprender el procedimiento
para hacer mejor uso actual de ella.
No hace mucho, se divulg6 por la prensa que el cerebro de Einstein,
conservado hasta ahora para su estudio, habrfa resuItado diferente de
otros cerebros con que se Ie compar6, pues tendria una zona agregada en
su parte inferior, que los otros no poseian, que podria ser la causa de su
sobresaliente inteligencia.
Esto indicaria que, en su caso, se registr6 una mutaci6n y, mas
prometedor atm, que es posible que la misma se repita en otros ejempla-
res humanos, en futuro cercano 0 lejano, porque no habria rawn convin-
cente para que la Naturaleza dejara de repetir una innovaci6n que resulto
probadamente conveniente para la especie.
De darse tal caso, la nueva forma del cerebro iniciada en Einstein
podria ser trasmitida por medio de la herencia y luego incorporada
masivamente en las generaciones venideras.

- 89-
/Niveles de Inte/igencia y de Entrenamiento!

Lamentablemente, meses despues la noticia fue desmentida, tam-

bien por la prensa, sin existir hasta hoy claridad a favor 0 en contra de
la mutaci6n material registrada en el cerebro de Einstein.

Por 10 que, por ahora, sOlo puede tenerse por cierto que la superior
calidad del cerebro de Einstein habria sido producto de las arduas tareas
que el Ie exigi6 durante toda su vida, cosa que esta a1 a1cance de todos
pero que muy pocos hacen suya.

- 90-
 La 06sofescencia

Vance Packard, soci610go norteamericano, estudi6 la obsolescencia

como fen6meno tipico y dominante en la economia de su pais, en que 10
importante en la primera mitad del siglo XX era mantener el ritmo ere-
ciente de producci6n, para 10 cual invalidaba 0 dejaba fuera de moda los
productos del ailo anterior, modificando notablemente los del nuevo aii.o;
en abierta contradicci6n con la actitud de Alemania, que mas que la
novedad valoraba la permanencia y duraci6n de sus productos, ejem-
plificada en los modelos de los autom6viles Mercedes Benz, destinados
a durar y acrecentar su excelencia sin signos exteriores de cambio.
EI autor llevaba su tesis al extremo de sostener que la economia
norteamericana podia subsistir con aparente normalidad, incluso si la
/ producci6n nueva se destruyera integramente (suponia que fuera cayen-
do a un barranco apenas salia de los galpones de montaje), puesto que
funcionarian sin parar las actividades de suministro de materiales y de
elaboraci6n, generando las correspondientes utilidades para empresarios
y trabajadores, con el solo limite objetivo del agotamiento de las materias
primas ocupadas en las respectivas lineas de producci6n.
Sin llegar a tales extremos, cabe aceptar que la tendencia a invalidarse
o perder interes que afecta a ciertos bienes, procedimientos y aUn perso-
nas, como consecuencia de su sustituci6n por otros similares, que son
llamados a reemplazarlos por tener la cualidad de ser nuevos; se puede
ooservar actualmente en los mas variados escenarios, en que la moda 0
la publicidad 0 la acci6n de grupos de influencia imponen sus dictados.
~No ocurre con los libros -excepto los tecnicos 0 cientfficos, que son
de mayor duraci6n-, que, apenas publicados y colocados en el publico,

- 91 -
(La Obsoiescencia)

una vez que dejan de ser artfculos de dpkla venta, son desplnzados y
archivados en el olvido colectiv9, para dejar su lugar a los tftulos que
deben sucederles en la intensa publiddad y amplia divulgaci6n, para
provecho de las editoriales, crltiCOf y 0008 interesados en ~ta veta co-
mercial?

Es el caso no s610 de los autom6vilef y artefactos del hogar y elec-

tr6nicos, que la gran mayorla acepta como de renovaci6n peri6dica, salvo
el caso de crisis econ6mica, sino incluso eol de ciudades, como nuestra
capital 0 las mas importantes de cada pais, cuyos sectores cmtricos an-
tano habitados por las grandes familias y personajes de primer plano,
han ido quedando en su mayor parte sin moradores y en su casi totalidad
ocupadas por comerdos y oficinas, y entregadas por completo en las
noches al imperio de los delincuentes, dade que los poderosos y adine-
rados decidieron llevar sus casas a I~ llamados ''barrios altos" 0 selectos,
lejos del mundanal ruido y cada vez mas empinados en los faldeos de los
cerros, para evitar 0 dificultar la presencia de las clases por ellos estima-
das como inferiores.

Es igualmente 10 acaecido con la base matrimonial de las familias,

que hasta no hace mucho se pens6 insustituible Y sustento de la vital
legitimidad de los hijos, y que desde hace algtmas dlkadas se ha venido
debilitando y siendo sustituida por la oonvivencia en parejas, sin matri-
monio previo, pero sf con descendencia natural 0 ilegftima, a la que se ha
ido dotando con los mismos derechos de la 1egitima, para que nada
obligue a optar por el matrimonio salvo la sola conveniencia.

Pero, donde la obsolescencia reina sin contrapesos es en el mundo

de las noticias -cualquiera sea el medio por el cual se las difunda-, por
cuanto la acuciante necesidad. de dar espado a las nuevas noticias, que
despertaran obviamente el interes del publico, desde que las desconoce
-y que as! sera empujado a pagarlas- se haee necesario ir sepultando
velozmente en el olvido a las notieias que les antecedieron, cualquiera
haya sido su importancia 0 gravedad, dado que no interesa que 611 des-
tinatario de ellas este informado sino que reciba y pague el mayor flUme-
ro de ellas.

- 92 -
(La Obso/escencia)

Se dira que todo esto obedece a mecanismos naturales del ser hu-
mano, que para pasar a 10 siguiente debe abandonar 10 anterior, pues su
capacidad limitada no Ie habilita para conservar el debido control 0 con-
ciencia de cuanto Ie ha sucedido y va sucediendo; pero, sin duda, pone
de manifiesto que esa misma naturaleza Ie hace manipulable por ajenos
designios, que se aprovechan de tan caracteristica debilidad para im-
plantarle conductas y prop6sitos que cree suyos, pero que no 10 son.

Ta! manipulaci6n es mas posible 0 frecuente en 10 que es superficial

para el comiln de las personas, como la moda en las vestimentas, los
tratamientos corporales 0 gustos alimenticios, y menos posible 0 frecuen-
te en los habitos mas profundos, generalmente formados en la infancia y,
por ello, mas diflciles de desdibujar.

- 93-
 La 2?sfativitfai ae Los o/afores
Como los valores tienen una vigencia a 10 menos semejante a la
duraci6n de nuestras vidas, tendemos a pensar que han existido desde
siempre y que son inmutables y siempre estimados como 10 son ahora.
Sin embargo, la realidad es que ciertos valores se mantienen por
mas tiempo que otros, sin experimentar considerables variaciones, como
es el caso de la belleza 0 la inteligencia, mientras otros hay que se van
desgastando con el paso de los mos, como la elegancia, 0 que de pronto
desaparecen, asf la galanterfa 0 la elocuencia, que antaii.o embellecieron
la vida social de nuestros abuelos.
Instituci6n denigrante, como hoy nos parece la esclavitud, fue acep-
tada y sostenida en la Grecia clasica y en la sabia Roma, para cuyas clases
dirigentes era natural que los pueblos vencidos les sirvieran sin gozar de
derecho alguno; y, aUn hoy, en algunos parses del Oriente, y mas aUn en
Africa, subsiste esta lacra, tal como existi6 en ese pasado remoto 0 como
fruto de la trata de blancas, en que mujeres secuestradas son sometidas
de por vida a servidumbre sexual.
Por otra parte, en una misma epoca, en diversas regiones varian los
valores. Por ejemplo, en los pafses de Europa se privilegia la libertad de
los ciudadanos, mientras que en China, que es tan grande como un con-
tinente, no se la aprecia tanto como al mfnimo bienestar material y al
predominio de la igualdad, en aras de los cuales la gran mayorfa tolera
la restricci6n de sus demas derechos.
No s610 las naciones, sino igualmente los individuos, evaluan de
diversa manera los que son 0 no bienes espirituales de valor; y en una

- 94-
(IA Relatividad de Los Valores)

rnisma sociedad, que respeta el valor de la justicia, pueden coexistir algu-

nos que Ie atribuyen un significado de primera importancia, y otros que
se consideran legitimados para cometer las mayores injusticias en perjui-
cio de los demas.
Hay asirnismo momentos mas 0 menos prolongados en la vida de
los pueblos, como el de la dictadura militar que sufri6 Chile entre los mos
1973 y 1989, en que valores en otras epocas sagrados, como la vida, la
integridad fisica, la autodeterrninaci6n y la libertad de pensamiento, son
desconocidos 0 arrasados, con el silencio c6mplice de las grandes mayo-
rias, que no se atreven a oponerse 0 a protestar, para no verse expuestas
a sirnilares vejamenes.
Avizorando el futuro, facil es prever que valores muyestimados,
como la salud e incluso la riqueza -que hoy nos parecen nervios esencia-
les de 10 humano-, se veran reemplazados 0 empequenecidos por otros,
como el poder 0 la tecnologia, cuando los hombres ernigren hacia otros
planetas por ahora desconocidos, haciendo uso de progresos cientificos y
tecrucos que, aplicados a la vida diaria de quienes entonces existiran,
despojaran de significado a la prolongaci6n de la vida y al dinero.
En semejante direcci6n apuntan desde ya las consecuencias practi-
cas de la instauraci6n incipiente de la aldea global", en que elliderazgo
U

reconocido a los Estados Unidos de Norteamerica Ie ha perrnitido bom-

bardear a Irak en dos oportunidades, con total desprecio de su soberania
y del derecho a la vida de sus habitantes, predorninando la disciplina
impuesta por el mas poderoso como valor mayor. Lo rnismo ha vuelto a
suceder con los castigos rnilitares propinados por la Organizaci6n del
Atlantico Norte (OTAN) a la antigua Yugoslavia, que ha sido bombar-
deada sin reelamo importante de la comunidad intemacional, en aras de
una pacificaci6n interna que el gobiemo nacional no habrfa querido 0
podido implantar.
Lo dicho hasta aquf muestra que los valores no son absolutos sino
relativos, puesto que son de duraci6n lirnitada en el tiempo, estando
expuestos a extinguirse, 0 a variar seglin sean las epocas y los lugares en
que deban surtir efectos.

- 95-
(La Relatividad de Los Valores)

Pero, es tarnbien cierto que rnlentras existen, en aquellos lugares en

que son acatados, los valores representan riquezas cornunes a todos los
hurnanos, a que todos tienen derecho por igual y que nadie esta legitirna-
do para apropiarse, no siendole aplicables las leyes y artificios a que estan
sujetos los bienes materiales.

- 96-
 i£utanasia

LA cuantas persooas maduras les hemos oido decir que les agrada-
ria vivir hasta una edad avanzada, pero en condiciones que les permitan
disfrutar de la vida, y que en caso alguno querrfan Uegar a ese estado en
que el anciano no puede valerse por si rnismo 0 que debe sobrevivir
conectado a mAquinas y respiradores artificiales?
Sin embargo, en la mayorfa de los paises sigue prohibido poner
b~rmino anticipado a la agorua de los enfermos sin remedio 0 invalidados
por la vejez, por mana propia 0 ajena, entendiendo 10 primero como
suicidio y 10 segundo como homicidio, y, por cierto, privando al de-
sesperado que asi quiere poner fin a sus sufrirnientos, del auxilio que
podrfan prestarle sus familias 0 arnistades 0 la comunidad a que perte-
necen.
En Inglaterra, que se ha adelantado a los demAs paises al autorizar
la clonaci6n restringida de embriones humanos, se estA procesando a un
m~dico que habria proporcionado esta ayuda a mAs de 300 enfermos
incurables, bautizado como "doctor Muerte".
Debo reconocer que en este caso, como en OtrOS muy contados, me
sucede que si interrogo al consejero que va en rni interior, la respuesta es
diferente, segUn sea que refiera la pregunta a rni propio caso 0 al de
cualquiera otro.
Si me pregunto por la muerte piadosa de rni mismo, en las situacio-
nes extremas de invalidez total 0 de sufrirnientos insoportables, la respues-
ta es inmediata y siempre afirmativa. En tal hip6tesis, para mi no tendrfa
sentido seguir viviendo y la vida rnisma carecerfa de toda justificaci6n.

- 97-
(Efltanasia)

Pero, si pregunto por el caso ajeno, de inrnediato surgen las dudas

y Las condiciones 0 requisitos que privan deL caracter voluntario a La
decisi6n del afectado y que Le niegan el derecho a resolver libremente al
respecto.
Pienso entonces que si es una enfermedad la causa de semejante
altemativa, podrra ser que la ciencia hallara un remedio para ese mal dras
despues de haberse tornado tan irrevocable decisi6n; y si 10 que se ha
tenido en cuenta ha sido el alto costo de la mantenci6n en vida de quien
ya no desea esta, razono que el financiamiento no deberia ser de cargo deL
enfermo 0 de su familia, sino del Estado, si este se atribuye la potestad
de negar su autorizaci6n para poner termino a la atenci6n y a la vida del
que agoniza.
No olvido, por supuesto, la grave y dolorosa responsabilidad que
se arrojaria sobre el familiar 0 amigo que resolviera mantener 0 no en
vida al enfermo, cargandole con decisi6n normalmente entre gada a la
Naturaleza 0 aDios.
Debiera por ella buscarse un enfoque objetivo, si 10 hay, para ser
justo y sano, esto es, conforme con la necesidad de mantenci6n y mejo-
ramiento de la vida, y adoptar as( un predicamento que sirva para todos.
En esa direcci6n, me parece evidente que la vida debe ser disfrutada
y no soportada, vale decir, es un bien y no una c6ndena. Luego, si por
cualquier causa se convierte en sufrimiento sin remedio, hay raz6n sufi-
ciente para ponerle termino, mediante resoluci6n que 5610 puede adoptar
la propia persona que resultara afectada y siempre que se encuentre en
posesi6n de sus facultades mentales, pudiendo as! discernir 10 que es
bueno 0 maio para ella.
-.
.. No puedo dejar de advertir que en estas expresiones va envuelta a
la vez la autorizaci6n para el suic!dio, que corrientemente es resuelto y
ejecutado por el suicida, con 0 sin intervenci6n ajena, y con la sola restric-
ci6n de estar con su mente en estado normal, y se debe sin duda a que
la eutanasia, aceptada en esa forma, es ciertamente un suicidio, aunque
a este, en las condiciones precedentemente establecidas, nadie podria
hacerle oposici6n.

- 98 -
(Eutanasia)

Pero, Lque necesidad de la Naturaleza 0 de la Hurnanidad quedara

sin satisfacci6n al autorizar la muerte del que ya no puede vivir? LEn que
podrfa contribuir alguien en esa condici6n a la conservaci6n y mejora-
rniento de la vida de los demas? Si 10 que se toma en consideraci6n es el
sentirniento 0 la pena de quienes quieren al enfermo ag6nico, que llegara
a su maximo al perderlo definitivamente, cabe preguntarse Lhasta que
punto es mas legitim~ ese derecho -del que no padece el mal, ni soporta
esa vida cuyo dueii.o ya no aguanta ni sabe la medida del dolor que la
agonia irnplica- que el de la rnisma vfctima del mal, que no ha llegado a
el por propia voluntad, sino empujado por esa rnisma vida, de la que
ahora quiere librarse?
Y, en cuanto a que sea una forma de suicidio, digamos que sin duda
aparece como la mejor, puesto que quien la ponga en practica podra
gozar de la ayuda inapreciable de quienes sabran c6mo hacerlo con menos
dolor y angustia, como asirnismo de la compaii.fa de sus seres queridos,
y llevando consigo la tranquilidad de haber obrado bien y de no haber
dado mal ejemplo a persona alguna, puesto que la comunidad de que fue
parte ha legitimado y abierto esa puerta de salida de este mundo.
La prensa inform6 recientemente que en Zurich serfa autorizada la
ayuda al suicidio a partir de Enero de 2001, bajo la condici6n de hallarse
el proyectado suicida en plena posesi6n de sus facultades mentales, pero
s610 para los ancianos residentes en establecirnientos municipales, 10 que
en el primer aspecto parece razonable, pero en el segundo deja un regus-
to amargo, pues pareciera que se menosprecia la vida de los moradores
de asilos de ancianos 0 se magnifican los gastos de su supervivencia,
puesto que de no ser as!: LPor que no autorizar la cooperaci6n al suicidio
de "todo" anciano consciente y resuelto a no seguir viviendo, mantenido
o no por el gobiemo suizo?
Poco despues, Holanda anuncia que inicia la trarnitaci6n de una ley
que autorizara el suicidio de ancianos enfermos, siempre que 10 hagan
asistidos por medicos.
LSera este el camino que seguiremos en el futuro?

- 99-
 %Car

Desde nino he sonado en mas de una ocasi6n que saltaba y me

mantenia en el aire, agitando rnis brazos como las alas de un picafior,
logrando incluso ascender un poco, para luego descender suavemente
hasta el piso. Se debia, sin duda, a rni deseo de volar.
De ahl que a1 conocer en el Licea la aventura de Icaro y Dedalo, tan
tragicamente conciuida, no dire que me senti identificado pero si comple-
tamente convencido de su verdad, aunque era relatada como una leyen-
da de la que no habfa confirmaci6n hist6rica.
Es comprensible que el hombre antiguo despues de abandonar la
posici6n propia del mono para levantarse en sus dos extrernidades trase-
ras, pudiendo asf dar otros usos a las delanteras, junto con desarrollar
rapidamente las funciones de su cerebro, aspirara a continuar su evolu-
cion aprendiendo a volar como vefa que hacian los pajaros e insectos, que
por cierto nada ternan superior a el, salvo esta facilidad para elevarse y
desplazarse por los aires, yen el pasado remoto 10 habfan hecho enormes
dinosaurios cubiertos de plumas, tambien llamados pterodactilos, de los
cuales se han desenterrado ejemplares de tamano impresionante y que
sin embargo volaban.
No hay rawn para que esta ilusi6n haya abandonado al hombre
modemo, y la mejor confirmaci6n de este aserto es la adrniraci6n que
caus6 un hombre volador que vimos en el Campeonato Mundial de Futbol
de Estados Unidos, que volaba impulsado por un motor colocado como
mochila en su espalda, que de este modo realizaba el sueflO de surcar el
espacio a voluntad, sin necesidad de nave que Ie transportara, como
desde mucho antes era posible con las llamadas "Alas Delta", y mas cerca

- 100-
(Volar)

del presente en unos paracaidas con forma de grandes cojines bajo cuyo
amparo va instalado y sentado el pasajero, aprovechando el impulso que
Ie hi! dado un vehiculo a motor desde tierra, aliado con el auxilio eficaz
de la corporeidad exhibida por el aire, que retarda e irnpide su caida a
tierra.
Cosa diversa, y a que extremo, es volar en avi6n, helic6ptero u otros
vehiculos aereos, yendo en el como pasajeros, con las propias vidas en'
manos ajenas, cuya competencia y estado fisico 0 mental habitualmente
ignoramos, como sucede diariamente en los viajes contratados con em-
presas comerciales dedicadas a la locomoci6n area.
Se trata, sin duda, de una actividad -si puede llamarse asi al ir
sentado en una butaca casi todo el viaje- altamente pe~grosa, en que los
accidentes por esporadicos que parezcan son por fuerza mortales, y en
que la ventaja representada por la velocidad y corta duraci6n obtenidas
al usar este medio de trans porte resulta equilibrada en el otro extremo de
la balanza por el riesgo que dicho uso trae consigo.
No es este el Unico caso en que conscientemente se asurne el peligro
de muerte por consideraciones que aparecen como suficiente justificaci6n
para quien se expone a el, como se da en quienes trabajan en estableci-
rnientos alimentados con energia termonuclear 0 expuestos a otro tipo de
radiaciones nocivas, 0 en los rnilitares y policias en servicio activo en
lugares de guerra 0 de graves trastornos soclales, los que con alguna
frecuencia se enfrentan efectivamente con la muerte y sucurnben a sus
efectos irresistibles.
En los vuelos por avi6n hay personas que van en elIos como si
participaran en continuados paseos campestres; pero, la mayona viaja
con manifiesta nerviosidad, que las empresas procuran atenuar distribu-
yendo con generosidad 0 gentileza inusuales alirnentos y bebidas (con
maniatica regularidad), como igualmente con exposiciones de productos
atrayentes, peliculas de televisi6n y continuos mensajes por los altopar-
lantes, en que desde un Olimpo fuera de la vista de los pasajeros irradian
sus noticias 0 consejos el capitan y otros tranquilizadores tripulantes de
las naves.

- 101 -
(Volar)

Lo que ninguno deja de observar, sin duda, es que los aviones no

llevan paracafdas para sus ocupantes sino solamente flotadores y que
Unicamente se hacen disertaciones sobre el uso de estos, en caso de caer
en oceanos u otros colchones similares, que es como decirles "si caemos
lejos del agua, no hay salvaci6n". Opinar negativamente de los viajes en
avi6n es ir en contra de la corriente del progreso, puesto que su uso 0 el
de naves semejantes debe ir necesariamente en aumento, maxime si el
hombre aspira a explorar y colonizar parte del universo situado fuera de
la atm6sfera terrestre. Pero, sf es legitim~ aspirar a que las condiciones de
seguridad de los vuelos vayan en continuo aumento y, a la vez, que se
habiliten los procedirnientos que permitan a los pasajeros ponerse a salvo
en mayor medida que ahora si sobreviene lU1 accidente que les fuerce a
abandonar las maquinas.
Aclaremos, sf,.que este dejarse !levar por maquinas que no contro-
lamos -que bien podrfa estimarse como autorizados suicidios u homici-
dios por producirse- no es la realizaci6n del suefio de volar que muchos
humanos han tenido y continuaran teniendo, mientras envidian a los
pajaros la libertad y placer de que gozan. Quizas si volaramos realmente
tambien podriamos cantar como ellos, sin necesidad de aprender ni de
practicar, ni de textos preparados ni de autores que los inventen ni de
orquestas que les acompafien, y, sin embargo, con ejecuci6n siempre
perfecta.

- 102-
 i£[Pecaao

Pecar, segill1 el diccionario de 1a lengua, es obrar en contra de la ley

de Dios 0 de sus preceptos. Y es en esta acepci6n en que Adan pee6, al
desconocer la prohibici6n que Ie impuso su Sei\or de probar los frutos del
Arbol del Bien y del Mal. No porque esto fuera malo, sino porque al
hacerlo no respet6 la prohibici6n de que estaba en conocimiento.
Pero, tambien es peeado cualquiera cosa que se aparta de 10 recto y
justa 0 de 10 que es debido. Es esta la acepci6n en que la palabra se usa
mas comUnmente y corresponde a la idea que todos tenemos de esta gra-
ve falta.
De ahl que, aun no siendo religioso, el autor de una mala acci6n
pueda culparse de haber cometido peeado, como si ataca a su madre 0
padre, 0, en el caso que pinta Knut Hamsum en su novela "Pan", del que
por vengarse de su pueblo por motivos que estima justos incendia los
potreros cuyo trigo esta ya a punto de ser cosechado, y que por ella debe
ser el alimento de justos y pecadores.
Sin embargo, es claro que no toda mala acci6n puede ser concep-
tuada como pecado. Este requiere de un matiz adicional, que puede con-
sistir en la trasgresi6n de un precepto religioso 0 en la violaci6n de una
norma fundamental, que no estan entregados a la libre apreciacion de
cada uno; casos ambos en que la propia conciencia del trasgresor Ie ad-
vierte la gravedad extrema de 10 que esta por cometer 0 que ya ha hecho
realidad.
Facil es comprender que mientras Cain levantaba la feroz mandibu-
la de asno para ultimar de un golpe a su hermano Abel, esa voz intema

- 103-
(EI Pecado!

intent6 disuadirle de tan nefasto prop6sito, y que no fue una opini6n en

contrario, provista de mayor poder de convicci6n, la que Ie empuj6 a
continuar hasta el fin su crimen, sino el arrebato de la pasi6n 0 de la rabia,
a que no pudo resistirse.
La enormidad que es propia del pecado -pues no resulta juicioso
calificar de tales acciones u omisiones de poca 0 ninguna trascendencia-
haria pensar que a su respecto 10 que corresponde es el castigo y que,
mientras ella no ocurra, continuara el trasgresor en falta, sin que la paz
pueda volver a su conciencia.
Sin embargo, aquellos pecados que no son a la vez delitos comunes
ameritan el perd6n si quien los cometi6 se arrepiente de verdad y se
compromete con su dios y consigo mismo a no reincidir.
Aquf se enfrentan, por una parte el pecado que es propio de la
debilidad moral de los hombres y por la otra el perd6n, que pertenece
a la rona mas alta del espfritu, y que, por 10 mismo, no se deja engafiar
por falsas promesas y exige el estricto cumplimiento de las que recibe a
cambio del olvido con que sepulta las acciones repudiables y repu-
diadas.
No parece aceptable que quien pec6 de verdad pueda quedar lim-
pio del castigo que su propia conciencia Ie impone con la sola declaraci6n
verbal de arrepentimiento, para luego volver a pecar y otra vez decirse
arrepentido. Tal comportamiento no puede surtir efecto alguno, yes, en
verdad, un nuevo pecado que se afiade a la cuenta ya adeudada.
EI pecado es personal-asi como tambien 10 es el delito que cada uno
comete- y no puede acarrear el castigo sino de quien es su autor, por 10
que no podria decirse que una criatura naci6 en pecado, por haberlo
cometido sus padres, ni menos alin, culpar a todo un pueblo y a su
descendencia, para todos los siglos, por el pecado de antepasados que no
supieron reconocer la divinidad de quien habrfa venido a salvarles, y,
engafiados por sus contrarios, exigieron que se Ie crucificara.
Actualmente, la noci6n de pecado y la exigencia de su castigo apa-
recen atenuados, sin la importancia social e individual que tuvieron en

- 104 -
lEI Pecado!

los siglos precedentes, por diversas causas, entre las males cabe seilaIar
la disrninuci6n de la influencia de las religiones, el superior rango rea>-
nocido a cuanto se relaciona con la riqueza y los beneficios que ella
proporciona y la agudizaci6n de los problemas sociales, todo 10 rual ha
restado a los pueblos y a los individuos el tiempo y las perspectivas para
una vida interior como aquella de que antes disfrutaron.

- 105-
 !7\[yestro Cuerpo

Somos nuestro cuerpo y al mismo tiempo el espfritu 0 conciencia

que 10 habita. Ninguno de ellos puede existir sin el otro, por 10 que nacen
y mueren simultaneamente, en el mismo instante.
Podemos hablar de nuestro cuerpo y de nuestro espfritu como si
fueran partes diferentes y aut6nomas de nosotros mismos, pero a sabiendas
de que estamos separando un todo que no 10 consiente.
Nos atribuimos la facultad de darle vida al conjunto de ambos -al
procrear un hijo- y, cuando creemos haberla ejercitado, nos honramos
con el titulo de progenitores suyos, porque sin nuestra intervenci6n no
habria tenido lugar el proceso natural que permiti6 su nacimiento; pero,
no se nos oculta que en cada ocasi6n en que ella ocurre hemos participa-
do en una especie de milagro en que no hemos sido los adores princi-
pales.
Es cierto que podemos decir que entre otros atributos hemos entre-
gado al cuerpo de nuestros hijos la capacidad de movimiento, pero incu-
rrirfamos en manifiesto exceso si agregaramos que les dimos la provisi6n
de gestos especlficos de sus diversas partes, que desde el primer instante
comenzaron a ejecutar, curiosamellte iguales a los de las demas criaturas
actuales y pasadas, cuyo programa indudablemente traian consigo del
mismo modo que los otros cuerpos.
Sabemos hoy que en las celulas que nos forman viene escrito el
c6digo cifrado que nos describe y determina hasta el mas pequeno deta-
lie, y que al nacer tenemos ya en plena ejecuci6n el proyecto que fue
formado con las caracterfsticas de nuestros padres, por 10 que vano resul-

- 106-
(Nuestro Cuerpo)

ta pensar en que el proceso de formaci6n y nacimiento ha sido presidido

por la libertad 0 la casualidad, puesto que todo el ha estado sujeto a una
ferrea predeterrninaci6n, que ha perrnitido una construcci6n perfecta para
cada criatura, s610 daflada excepcionalrnente por fallas originadas al
mezcJar los datos de padres que no debieron unirse.
Si atendemos a las leyes de la herencia, segUn las cua1es los genes
de los antepasados se van trasmitiendo a los descendientes y siempre
estm presentes, aunque en porcentajes en constante disrninuci6n, cabe
pensar que en nuestras celulas y contribuyendo a nuestra personal for-
maci6n subsisten todavia los datos que un dia formaron los cuerpos de
Adm y Eva, con 10 que en esta materia recibiria tambien aplicaci6n esa
ley de conservaci6n de la materia respetada en otros campos de la exis-
tencia.
Adrniran la sabiduria e incluso perfecci6n inimitable que muestran
los diversos 6rganos y sistemas contenidos en nuestros cuerpo, entre los
cuales los ojos no adrniten comparaci6n con el mejor de los televisores
ni el cerebro con el mas reciente de los computadores, y, por su parte, el
sistema de absorci6n y distribuci6n de los alirnentos, como igualmente el
de inhalaci6n y aprovechamiento del oxfgeno exterior, ambos conectados
al torrente sanguineo encargado de llevar la esencia de aquellos y la
cantidad exacta de este Ultimo a todas las zonas, representan un prodigio
de ingenieria diffcilmente igualado y apenas irnitado por los ingenios
humanos hasta ahora logrados.
Es mayor aUn la adrniraci6n cuando se recuerda que estos y otros
mUltiples equipos y servicios estm en exacto y completo funcionarniento
en cuanto la criatura es extraida del vientre de su madre, donde ya ope-
raban desde bastante antes, sin que ello resulte explicado por el nfunero
de meses que demor6 el desarrollo del huevo fecundado por el esperma
del padre.
Nuestro cuerpo es laboratorio de incomparable calidad y por su-
puesto superior a los mas avanzados operados por los hombres. Esta en
incesante y perpetuo trabajo, trasmutando las substancias que recibirnos
del medio en que vivimos en liquidos e ingredientes que nos son nece-
sarios, y a la vez, separando los deshechos que deben ser expulsados al

- 107-
(Nuestro Cuerpo)

exterior, para ser eliminados 0 utilizados como abonos para las especies
vegetales.
Este laboratorio es el mismo para ricos y pobres, para libres y esda-
vos, para todas las razas y para todo hombre 0 mujer, sin mas diferencia
que las ocasionadas por el desgaste producido por la vejez 0 las enferme-
dades, y se halla en actividad continuada desde el ilia en que nacemos y
hasta el de nuestra muerte, e incluso despu~s de ~sta, en la preparaci6n
de los mas deliciosos guisos para los gusanos que nos esperan.
En materias de arte, se ha afirmado que las manos tienen una sabi-
duria tal incorporada en ellas por los siglos precedentes, que para pintar
o esculpir basta con "dejarlas hacer", para que elias se encarguen, sin
necesidad de que la mente las empuje y gufe por medio de un programa
o proyecto. En muchas otras materias ocurre igual cosa y la parte corres-
pondiente del cuerpo se hace cargo de la tarea por realizar, sin que inter-
venga en forma visible el control mental que habitualmente entendemos
que aplicamos en todas nuestras acciones. Asi, en el caminar 0 al defen-
demos de una agresi6n subita 0 en el manejo de vehiculos, que es reali-
zado en forma que se dirfa inconsciente por las solas manos, y, demas
esta decirlo, en la relaci6n sexual, en que para nada interviene la mente
en 1a mecAnica de su ejecuci6n.
No ha inventado el hombre artefac to alguno capaz de competir con
la eficiencia y perfecci6n de los que integran nuestro cuerpo. Incluso,
aquellos objetos 0 servicios que de ~I ha intentado imitar no han conse-
guido hasta ahora equipararlos, como 10 prueba en forma grosera 10 hasta
ahora logrado en la confecci6n de robots de forma humana, que nadie
podrfa confundir con hombre 0 mujer ni menos imaginarlos iguales 0
superiores a sus modelos, no obstante que se han incorporado en ellos los
mas modemos adelantos.
En nuestros cuerpos se encama la belleza, ese rnisterio encantador
que produce la atracci6n entre los dos sexos -sin la cual nuestra especie
estaria condenada a la extinci6n-, y que para cada uno consiste en la
presencia de ciertos rasgos, formas, colores y modos de moverse, que Ie
diferencian del otro, haciendole atrayente para el, y a los cuales en cada
ejemplar se suman detalles estrictamente personales, que 10 distinguen

- 108-

.. .. ... -- ................ .. ..- ..- - -- -- - - --

(Nuestro Cuerpo)

haciendole especialmente grato para quien se convierte en su admirador,

dando lugar a la atracci6n sexual que debe unirles 0 meramente relacio-
narles, segtin sea la intensidad de la afinidad produdda.
Tambien existe la atracd6n de los espfritus, pero habitualmente se
presenta despues que el atractivo de los cuerpos ha dicho la primera
palabra, y, generalmente, esa atracci6n resulta insuficiente cuando a ella
se ha opuesto el rechazo fisico entre dos personas que no son compati-
bles, cualquiera sea la raz6n.
Para ser justos, debe decirse que asf como se unieron hombre y
mujer por la irresistible afinidad corporal -seguida despues por la de
orden espiritual-, pasados los aiios y llegado el tiempo en que para los
demas sus ffsicos se veran ajados y perderan la gracia de antaiio, para
ellos mismos, que entonces se miraran con los ojos del afecto, continuaran
siendo j6venes y bellos, como si sus espfritus se hubieran superpuesto a
sus cuerpos y fueran la nueva y definitiva piel que estos tendran hasta el
fina1 de sus dfas.

- 109-
 Los 'Derecfws it {os Poores

Es tal el sentimiento de culpabilidad que nos despierta el especta-

culo de la pobreza, cuando esta se pone de manifiesto en casos extremos
y desgarradores, que no reparamos en el absurdo de asignar a los pobres
algunos derechos especiales, por no tener aquellos que son comunes a
todo hombre 0 mujer, niflo 0 anciano en este momento de la Humanidad.
De ser valido semejante enfoque menester seria, del mismo modo,
reconocer derechos exclusivos para cada variedad 0 grupo de los huma-
nos que nos parecieran afectados por problemas que han sido desatendi-
dos por la comunidad respectiva, como las mujeres, los niflos, los j6venes,
los enfermos, los extranjeros, los pertenecientes a minorias, los privados
de alglin 6rgano 0 senti do, los tartamudos, los dementes 0 cualquiera
otro necesitado de ayuda imprescindible 0 urgente.

Si se respetan los derechos esenciales y comunes para todos -entre

los cuales estan 0 debieran estar los relativos a la vida, a la integridad
fisica, a la salud, a la educaci6n, a la vivienda, al arnbiente libre de con-
taminaci6n, al trato igualitario y otros similares-, evidentemente quedan
satisfechas todas las aspiraciones de los grupos habitualmente considera-
dos como minoritarios y agraviados por el sistema imperante en los di-
versos pafses, inclusos los pobres.

Es en las sociedades en que no se respetan esos derechos minimos

correspondientes a todo habitante de un pals modemo donde surge el
redamo, entre otros, de los pobres que aspiran a la protecci6n explfcita
del Estado, particularmente para obtener viviendas minimas 0 atenci6n
gratuita en hospitales y establecimientos educacionales, de que se yen

- 110-

.. .. _._, -"._--_._,------ - - -- - --
(ws Derechos de los Pobres!

privados y que no pueden obtener por sus propios medios, justamente

por deficiencias de la Economfa en manos del Estado 0 de los grupos
patronales que no cumplen su funci6n de proporcionar trabajo para to-
dos, y con ello ingresos suficientes para costear gastos tan elementales.
Obviamente, el reclamo dirigido contra cualquiera de las realidades
sectoriales atentatorias contra la dignidad humana formulado por los ro-
bres y atribuidos a su pobreza, debiera circunscribirse y concretarse a las
exigencias de mas puestos de trabajo y de mejores remuneraciones, satis-
fechas las cuales los pobres contarfan por sf mfsmos con los medios de
solventar sus necesidades, sin mendigar limosnas del Estado, las que de-
berAnser soportadasno sOlo por las clases adineradas sino mayoritariamente
por las mas modestas que no pueden eludir el pago de los impuestos con
que las autoridades sufragan los gastos en que incurren.
En consecuencia, cuando los pobres invaden y ocupan terrenos de
particulares 0 se introducen a edificios 0 condominios aUn no habitados,
para forzar a los gobernantes a que se valgan de sus recursos para re-
gularizarlos a nombre de los ocupantes, no ejercen derecho alguno -mas
que el que pudiera significades el uso de la fuerza 0 el aprovechamien-
to de la ausencia del legitimo propietario- y no cabe duda que, si bien
por impaciencia y desesperaci6n muy explicables, estAn equivocando
el camino que les corresponde, en que contarian 0 deberfan contar con el
unAnime apoyo de todos los ciudadanos concientes y con criterio social.
No hay duda que este sector de la poblaci6n, como cualquier otro
puede de hecho recurrir a procedimientos como los recien indicados,
incluso a la franca violencia, y con ella tener 0 no exito, segdn sean las
circunstancias del momento, pero de obtenerio, en caso alguno podra
pretender que ello se debi6 a que la raz6n y la justicia militaban a su
favor, pues ciertamente estuvieron ausentes en semejante contienda.
Puede ocurrir, asimismo, que el Estado recurra a los ingresos gene-
rales, para solucionar problemas de los pobres, por razones de solidari-
dad 0 conciencia social. En tal caso, la acci6n de la autoridad sera digna
de todo elogio, pero no dara nacimiento a derechos que puedan reclamar
los beneficiarios de la iniciativa estatal, como no sea el de trato igualitario,
en caso de haber discriminaci6n en el otorgamiento del beneficio.

- 111 -
 I£{ o/aIIe de lOs tJ?s-yes

En un espacio llano cercado por inestables monticulos de arena, se

extiende el Valle de los Reyes, diferenciado de muchos otros existentes en
el Sahara egipcio Unicamente por las estructuras de concreto, como bocas
de grandes pozos, por las que descienden gradas de acceso a1 interior de
las tumbas subterraneas.

Cuando bajamos por esas escalas el aire se va enrareciendo progre-

sivamente y aumenta la temperatura que aillegar a1 plano inferior parece
la de un homo en que se han apagado las llamas no ha mucho.

Ya desde que dejamos atras y amba la superficie del desierto he-

mos podido observar los prodigiosos dibujos que cubren las paredes y
cuando estamos en el plano inferior tenemos la oportunidad y disposi-
ci6n de animo de disfrutar con los vfvidos colores de que estan revesti-
dos, que evidentemente han sido mantenidos tal como hace siglos rue-
ron puestos, si no por efecto del calor reinante por el hermetico encierro
en que se los mantiene, situandolos a salvo de la agresi6n de los elemen-
tos y del tiempo.

Pese a que en su hora estas grandes tumbas .estuvieron ocupadas

por los feretros de los faraones, con las riquezas que consigo llevaban
para su presentaci6n digna ante los dioses, hoy estan vadas, sin objetos
de valor salvo los jeroglificos y pinturas de las paredes, que son maravi-
Has de valor incalculable, pero que se destruirfan al ser sacadas.

Todo 10 que pudo ser robado, 10 fue en su tiempo, y aqueHo que

sorte6 las bU5quedas de los amigos de 10 ajeno -5610 los tesoros acompa-

- 112 -
(EI Valle de los Reyes)

nantes de Tutankamon-, trasladado al Museo de El Cairo, para asombro

de nativos y turistas.
Si no pena, risa causa pensar en que los todopoderosos faraones
creyeron burlar a los robatesoros del presente y futuro, fingiendo que
eran sepultados en las grandes piramides, para en verdad refugiarse en
estos subterraneos del Valle de los Reyes, con 10 que aquellas sedan
desvalijadas, y estos conservadan sus rieas presentes para los dioses. Mas
pudo el ingenio que el poder, 0 el materialismo que la espiritualidad, y
s610 la tumba de Tutankamon, indemne por haber sido construida bajo
otra que sf fue ubicada y robada, pudo conservar las pertenencias de rico
oro del joven fara6n, fallecido a los 18 mos de edad.

Dos ensefianzas debedan sacarse de estas experiencias fara6nicas:

una, que los grandes cuadros deberian ser guardados en subterraneos
calefaccionados, para mantener intactos sus colores: y dos, ahorrarse por
inti tiles las medidas de precauci6n dirigidas al futuro remoto, pues nada
de 10 que debe ocurrir puede ser evitado.

- 113-
 1'uera de fa Tl£rra

Desde hace mos, y por cierto en este mismo instante, hay hombres
tripulando estaciones orbitales, que dan vueltas vertiginosas en tomo a
nuestro planeta. Se ocupan en trabajos de laboratorio, pero a la vez pre-
paran futuros viajes por el espacio c6smico, que ellos tienen por ineludi-
bles, y que la mayona ni siquiera imaginamos, como tambien nos ocurre
con la situaci6n de estos pioneros, que cada hora pasan sobre nosotros,
en la distancia invisible de la b6veda que cubre a la Tierra, sin que se nos
ocurran siquiera las preguntas de c6mo esten y que hacen.
Cuando la nave Apolo aluniz6 en nuestro satelite natural y vimos
por la televisi6n a Neil Armstrong estirando una de sus piernas desde la
escalerilla, intentando posar el primer pie humano en la superficie lunar,
estuvimos mas conscientes que ahora de la clase de aventura en que
estaba embarcada nuestra especie, tanto por el peligro entonces presente
como en relaci6n con los nuevos caminos que desde ahi se abririan y de
la infinitud de los lugares de destino que pasaban a ser posibles.
EI repetido y hasta rutinario envio de sondas y otros equipos de
exploraci6n a diversos puntos del sistema solar, y, paralelamente a ello,
los viajes de naves tripuladas alrededor de la Tierra y luego a las esta-
ciones instaladas en el espacio por rusos y norteamericanos, por una
parte; y por otra, el efecto aplastante de la televisi6n mundial, que cada
vez ha bombardeado con mas frecuencia la capacidad de absorci6n de
novedades que tiene el espectador comUn, saturandolo con noticias de
creciente impacto y sin embargo dificiles de retener por mas de un dia en
el primer plano, han provocado en la masa humana un distanciamiento
efectivo de las iniciativas en desarrollo hacia el espacio exterior, que 0

- 114-
(Fllera de la Tierra)

absorbe como meras notidas televisivas 0 piensa y siente que no Ie con-

ciemen, puesto que no ha sido tomada en cuenta en 10 ya hecho ni se Ie
sugiere que participara en 10 por venir, que, como todo 10 ya acontecido,
sera cosa que viviran Unicamente los especialistas entrenados en los lu-
gares en que estan concentrados estos proyeetos.
Cabe preguntarse si, en tiempos de Crist6bal Col6n, cuando se or-
ganiz6 el primer viaje y partieron las tres naves con su tripulad6n de
forajidos destinados al sacrificio, y, despues, qued6 abierta la posibilidad
de ir a la exploradon y conquista de las tierras aparentemente encontra-
das por el gran navegante, existi6 en igual 0 menor medida esta falta de
informaci6n y luego de interes y entusiasmo que se advierte hoy, pese a
que los territorios que hoy se avistan en el futuro son bastante mas cuan-
tiosos que los brindados por America. LEsa despreocupaci6n muestra
una mayor madurez del humano masa que, segura de que el momenta
de participar en los viajes espaciales lIegara en algunos mos mas, deja
para entonces la expresi6n de su emod6n y la decisi6n de partidpar 0 no
en ellos? LO es manifestad6n de su rebajado nivel de sensibilidad, entu-
siasmo y responsabilidad, que no Ie permite captar la significad6n de la
exploraci6n y colonizad6n del espacio exterior, que no Ie indta a parti-
dpar en tan notable empresa no comparable a ninguna otra hasta ahara
abordada por el hombre, y que, por ultimo, de no llevarse a cabo expon-
dna a las generaciones venideras, descendientes de las actuales, a la mas
atroz de las catastrofes, como se vaticina que ocurrira cuando el sol se
enme y a continuaci6n se extinga la vida en nuestro planeta?
Aunque los psic610gos aconsejan no pensar en el futuro -y represen-
tarse los viajes al espacio es trasladarse forzosamente al mas lejano por-
venir-, parece que en este caso, por mas que la visi6n anticipada de 10 por
suceder cause pavor en quien la experimenta, no puede rehuirse el haeer-
10 por la importancia trascendental que sin duda tendra la colonizaci6n
de los otros mundos que esperan al hombre en el espado exterior, y por
la necesidad evidente de prepararse para llevarla a cabo en todo orden de
cosas, en que deberan intervenir todos y no 0010 los espedalistas entre-
nados 0 los descendientes de unos y otros.
Asi como el mar fue un desafio para los ocupantes de los terrenos
costeros, incitandoles a navegar por las tres quintas partes del planeta

- 115-
(Ful?ra de fa Tierra)

cubiertas por las aguas, y 10 fue el cielo para quienes se atrevieron a

emprender los primeros vuelos; sin duda, el numero infinito de mundos
que rodean a la Tierra constituye el desafio maximo hasta ahora presen-
tado a nuestra especie, que esta no podra eludir y que cada vez ejercera
mayor efecto sobre un nUmero creciente de personas, que veran en la
bUsqueda y descubrimiento de planetas habitables la real soluci6n de los
problemas que se han ido acumulando en la Tierra.
La efectiva conquista del espacio exterior exigira, sin duda, cambios
radicales en el ser humane y, asimismo, en sus leyes y formas de gobier-
no, por 10 que puede anticiparse que quienes la lleven a cabo serm for-
zosamente muy diferentes de los actuales. Los problemas que ahora nos
agobian, como las marcadas diferencias sociales y la extrema pobreza, sin
duda seran abolidos, pero reemplazados por otros, que asi como los
actuales obstruiran el progreso de los planes que entonces esten en desa-
rrollo.
Puesta en marcha la ocupaci6n de los planetas que sean habitables,
toda la poblaci6n de la tierra sera necesaria y nadie podra ser desperdi-
ciado, con 10 que habra necesidad de evitar las muertes prematuras 0
innecesarias, los abortos, las enfermedades con desenlace fatal, y cada
hombre 0 mujer sera valorizado como 10 que es, un milagro viviente, y
no una carga 0 un contendor, como hasta ahora.
EI humane en germen debera ser cuidado y conservado en las
mejores condiciones que la ciencia y la t€cnica procuren, relegandose a un
pasado increible aquella epoca en que se desperdiciaban 6vulos y
espermios y se permitfa que los fetas fallecieran antes de nacer en el
vientre de sus madres, como igualmente hombres y mujeres seran apo-
yados en la edad madura, para prolongar sus vidas y obtener de elias el
maximo provecho en bien de la Humanidad.
En esos y en muchos otros aspectos que podrian sumarse, sobre-
vendra un tiempo de madurez y florecimiento de la especie humana,
propios de un milenio de oro, en que a la energia humana en pleno
empleo correspondera la maxima satisfacci6n de todas las necesidades y
deseos de que nuestros descendientes sean capaces. Esto puede entender-
se como el anuncio de un ser superior que se desprendera de nuestra

- 116-
(Fuera de fa Tierra)

opaca especie para ponerse a la altura de la magna empresa que Ie estara

reservada, ruando visite los mundos que Ie esperan, y con unos establez-
ca relaciones y en otros se instale como nuevo dueno, que hoy no seda
capaz de asumir, dividido como esta en clases socia1es, razas, religiones,
partidos, colonizados y colonizadores, en un mundo que carece de uni-
dad y armOnla y en que el fragmentario interes individual impide e1logro
del bien comUn.

Entonces, no cabe duda, hombre y mujer harm usc del ciento por
ciento de sus cerebros y no habra materia, por complicada 0 peligrosa
que sea, que pueda resistirse a la acci6n y al resplandor de sus inteli-
gencias.

- 117-
 £aMilsUa

Sabida es la relaci6n entre la musica y las matematicas, puesto que

sus arrnonias se construyen con medidas expresables en nlirneros.

De tal relaci6n fluye asirnismo semejanza de la mlisica con la Na-

turaleza, cuyo conjunto y partes son iguaIrnente mensurables mediante
nlirneros y los fen6menos que Ie son caracteristicos suponen casi siempre
fuerzas contrapuestas que se equilibran entre 51, como es el caso del
movirniento, y deben y pueden ser medidos con auxilio de las rnatema-
ticas. Pero, tal vez mas impresionante que la perfecci6n que da a la musica
la exactitud nurnerica de sus tonos, es su cualidad de lenguaje universal,
capaz de acceder a todos los oldos y llevar su mensaje sin restricci6n
alguna a toda clase de seres; por 10 que podrfa ser nuestra carta de pre-
sentaci6n, en caso de llegar el hombre a otros mundos que esb:;n habi-
tados.
. Podrfa pensarse que la mlisica fue inventada por el hombre, pero
no es as!.
Antes que el primer musico compusiera el acorde inicial, ya estaba
la mlisica cantando en el fluir del agua en mares, rios y arroyos, en los
trinos de los pajaros, en el silencio del cielo nocturno y en el trayecto
descrito por astros y planetas en el espacio; y, con seguridad, de ser
verdad 10 que cuenta San Juan Evangelista, cuando 5610 el Verbo volaba
sobre las aguas primordiales, el roce de sus alas produjo un anuncio de
las futuras notas. Luego, s610 fue menester que los hurnanos pusieran
atento ofdo y aprendieran a repetir en pequeno las piezas orquestadas sin
esfuerzo por la Naturaleza.

- 118 -
(La Musica)

Esto no resta merito al trabajo de los mUsicos, por cuanto ocupando

los sonidos as! obtenidos, que eran hermosos perosin significados, ha-
bilitaron con elIos un lenguaje, que antes no existia, con el eual han po-
dido dejar testimonio de emociones y estados de animo y aoo de ideas
y problemas, que no habrian podido ser comunicados por otros me-
dios. (N)
Desde la mUsica elemental, elaborada casi s610 con ritmo, que los
hombres primitivos cuitivaban y tocaban en sus danzas en tomo a las
fogatas, hasta las composiciones mas abstractas que se han propagado,
como la celebre" Anunciaci6n de la Primavera" de Strawinski, inteligible
Unicamente para mUsicos expertos, la mUsica ha evolucionado a la par
que las otras artes, conteniendo como elIas un rango "popular" para
disfrute de las grandes rnayorias, y uno "selecto", destinado a las mino-
rias; en que ha pasado de la variedad de "camara", propia de los palacios
reales y de la nobleza, a la forma cJasica y de esta a la romantica, para
avanzar despues a estilos mas modemos, en una constante transforma-
ci6n, que ha buscado incesantemente la variaci6n y el mejor contacto con
eloyente.
Entretanto, la rama popular de la musica, progresando en forma
paralela a la selecta, se ha asociado con la poesia, para llegar a los senti-
mientos de los oyentes, y con la danza, para brindar a estos la posibilidad
de bailar ritmos cada vez mas euf6ricos y excitantes; y, como su parienta
noble, ha ido dejando en su trayectoria "clasicos", esto es monumentos
sefieros que son sus mejores obras, mientras sigue buscando nuevos ca-
minos e inventando estilos y ternas, al parecer sin animo de detenerse.
La mUsica es una especie de arcilla invisible en que los oyentes
graban sin querer sus vivencias, que asi pueden regresar a ellos cada vez
que se ejecuta la misma melodia que estuvo presente mientras elias ocu-
rrian
Hay obras musicales que conquistan inmediatamente el oido y la
adhesi6n de quienes las escuchan, mientras otras hay que exigen oirlas
mas de una vez, para que su encanto se les contagie y les conquiste.
Ambas clases de obras son como esos amigos que se vuelven entraflables,
pero con la diferencia de que unos, por su caracter franco y abierto, 10

- 119-
(La MUsica)

fueron desde el comienzo, y otros, encerrados en sf mismos y reservados,

tardaron mas en mostrar sus cualidades, guardadas como tesoros en su
intimidad. Para el com11n de los oyentes, es la melodfa el camino mas
corto y grato por el cual les llega la mtisica y se convierte en amiga e
incluso en devoci6n
5610 para unos pocos, ese camino pasa por la perfecta construcci6n,
por la innovaci6n introducida a 10 ya conocido, por la utilizaci6n de
recursos antes ignorados y por la riqueza sonora, todas las cuales repre-
sentan dificultades que al ser vencidas dan a quien 10 consigue la satis-
faccion incomparable de una conquista en extremo diffcil, si no imposi-
ble. Cuando imaginamos el movirniento de los astros y planetas 0 de los
otros mundos, girando cada uno de ellos sobre su propio eje y describien-
do orbitas respecto de algunos mas lejanos a los que estm subordinados,
nos viene misteriosamente "la ml1sica de las esferas", compuesta por
serena y magica melodfa, interrumpida sOlo por clarinadas de silencio, la
que se mantiene identica a sf misma desde el comienzo de los tiempos.
Hay melodias que se identifican con quienes las escuchamos hasta
tal punto que parecen escritas con las mismas emociones que estamos
experimentando, y espejos en que nos reflejamos y nos vemos c6mo
somos en nuestro interior. Mtisica insuperable es la que se apodera de los
oyentes en grado tal que altera el ritmo impuesto por sus corazones al
fluir de su sangre y eriza sus rakes mas profundas, produciendo el mis-
mo efecto de un sismo en plena y actual ejecuci6n.
La mtisica exige a sus devotos concentrarse intensamente, pero no
les afsla puesto que les pone en contacto con cuantos la oyen en ese
instante e igualmente con quienes disfrutaron de ella en el pasado y 10
harm en el futuro.
Ademas, la musica es salutifera, y por esto se la toea en clinicas y
hospitales, para serenar y animar a los enfermos y a quienes les visitan:
es incentivo para trabajar mejor, raz6n por la cual se la toea permanen-
temente en algunos establecimientos bien manejados por sus empresa-
rios. Es estimulante de los procesos mas variados, de ahi que este presen-
te en los establos, favoreciendo la cantidad y la calidad de la leche entre-
gada par las vacas; y, quiza 10 mas increible, afecta beneficamente el

- 120-
(u Musica)

funcionarniento del cerebro humano y mejora sus indices de inteligencia,

pero solamente la mUsica clasica, se dice, y en especial si es de Mozart,
cuyos conciertos comprobadamente han surtido esos efectos sorpren-
dentes.
EI juguet6n tintineo de una moneda es tambien una especie de
mUsica, que no puede comerciarse como la fuente que la origina y s6lo
puede ser regalada al oyente, permaneciendo en este despues de haber
caHado; todo 10 cuaI es propio de la mUsica y prueba que el canto de las
monedas, por poco que dure, 10 es.
Por Ultimo, la voz humana cuando canta en coro se transforma en
instrumento musical, con tal riqueza de matices que puede emular 0
superar a cualquier otro construido por el hombre, a condici6n de que sea
manejado por un gran interprete, esto es, por un genial director.

(N) Es imaginable eJ sufrirniento de Beethoven aI quedarse progre-

sivamente sordo y no poder ya olr sus propias y maravillosas composi-
ciones. JEI, que debi6 tener uno de los oldos mas finos y desarrollados de
toda la historia del hombre!
jE!, que fue capaz de enriquecer cada melodia con infinitas variacio-
nes, que supo extraer desde las mas profundas vetas de sus ocuItas
emociones!
jE!, que seguramente desgast6, como los latidos de un coraWn, los
sonidos atesorados en su memoria, aI construir cada obra que regalaria
a los demas y para todos los siglos! Seguramente, la mUsica hizo desper-
tar tempranamente el genio en Mozart, para que tuviera el tiempo sufi-
ciente y perrnitirle de esa manera dar de 51 la incalculable cantidad de
obras que aIcanz6 a crear, sabiendo desde el cornienzo que su vida serla
corta y no podia malgastarla en pequefteces!
Las marciales y apasionadas polonesas de Chopin s610 se explican
en mUsico como el, capaz del sentirniento y del dirlase mortal sufrirnien-
to de su Vals Triste; puesto que un gran coraz6n tiene al menos esas dos
vertientes, la de la pasi6n y la del dolor.

- 121 -
 En la segunda mitad del siglo redm terrninado y comienzos del
actual todo 10 concerr:liente al ADN fue tema de principalfsima importan-
cia, sea como explicaci6n del funcionamlento de las leyes de la herencia,
sea como esperanza de poner remedio a enfermedades y males que antes
se creyeron insolubles.

Para el publico, la idea de que en el interior de cada una de nuestras

celulas esten grabadas todas las caracterfsticas de cada uno, recibidas por
iguales partes de nuestros padres, y que nosotros transferiremos asocia-
dos con otro u otra donante a quienes seran nuestros descendientes, es no
0010 increible sino incluso casi imposible de imaginarlo, y por ella duran-
te muchos mos continua siendo conocimiento exclusivo de los especia-
listas, asf como para la mayorfa permanece en impenetrable misterio todo
10 relativo al funcionamiento de computadores y satelites espaciales.
Los mismos cientificos dicen que estan comenzando recim a iden-
tificar los genes 0 partes diminutas e infinitesimales que integran el ADN
humane y de ratas y otros animales de laboratorio, y que es de pensar
que tardaremos un par de decadas antes de dominae pasablemente el
conocimiento de la funci6n de cada uno de los 20.000 0 mas genes in-
cluidos en cada c6digo individual, y se ignora cuantas en aprender a
corregir sus defectos, causantes de graves enfermedades y de deformi-
dades ffsicas, mientras el ser humane esta en proyecto, para que nazca
perfecto.
Por 10 que sabemos, los c6digos contenidos en el ADN de cada ser
viviente son la concentraci6n de todos los anteriores, por 10 que el debido

- 122 -

·~· "" · I"' · · · ·' " ., . .•---.... ~- _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

(E1 ADN)

examen del correspondiente a un individuo determinado puede mostrar

c6mo fue el fundador de su especie 0 raza.
Asi, el examen del ADN de restos encontrados en diversos conti-
nentes permiti6 a investigadores remontarse al pasado humano yestable-
cer que la madre originaria -a la que llamamos Eva- habria sido de raza
negra.
Esta posibilidad del ADN es ocupada, en esfera mas reducida y
modesta, para investigar la filiaci6n de los hijos, habilitando al investiga-
dor -y luego al tribunal- para adjudicar 0 descartar la patemidad 0 la
matemidad con seguridad absoluta.
En cuanto a utilidad practica, tambien es ocupado el examen de
ADN para establecer la identidad de quienes han cometido delitos dejan-
do huellas de saliva, sangre, semen u otros fluidos corporales, pues la
composici6n del c6digo genetico permite identificar tanto 0 mas que las
huellas digitales.
La identidad establecida por el ADN elimina toda posibilidad de
que el descendiente tenga caracteres geneticos no heredados de sus an-
tepasados, pues su c6cligo genetico resulta de la mezcla de los caracteres
propios de su madre y de su padre.
Por ser una identidad forzosa, ineludible, no susceptible de varia-
ciones, no es posible que los caracteres fundamentales del individuo sean
ocasionados 0 influidos por factores extemos, como antes se pensaba al
atribuir las caracterfsticas raciales a la mayor 0 menor exposici6n del
grupo humano a la radiaci6n solar, segUn fuera la regi6n del planeta en
que se hubiera radicado.
Mediante el c6digo genetico, que va transfiriendo la identidad 0 las
identidades iniciales a los sucesores, se materializa una especie de etemi-
dad 0 inmortalidad de la que no estamos concientes, pero que en realidad
no nos pertenece a cada uno sino a la especie de que somos infima parte
cada uno de nosotros.

- 123-
 (jramfes ProE{emas

Hay una regia de oro en esta materia, seg(rn la cual los problemas
son 0 parecen ser grandes mientras se esta bajo sus efectos. Una vez
pasados, 0 desaparecen del todo 0 seatenuan, recuperando la efectiva
dimensi6n que tenian y deberian tene~ siempre.
Si aplicamos esta regia a los problemas que ha tenido 0 tiene la
Humanidad, forzoso es que 0010 podamos calificar como grandes a los
que actualmente nos perturban, pues los del pasado ya han entrado en
esa condici6n de extinguidos 0 debilitados par el paso del tiempo.
En la actualidad, los mas graves y generales problemas son sin
duda la pobreza de las zonas atrasadas, las enferrnedades por ahora
incurables -(:omo el SIDA-, el terrorismo de los Estados 0 de las rninorias
violentas, el empleo de la guerra 0 de agresiones militares como medio
de soluci6n de los problemas entre naciones 0 entre grupos raciales 0
politicos componentes de estas, el peligro de uso de bombas at6micas,
posibles causantes de la destrucci6n del planeta 0, a 10 menos, de mortan-
dad innumerable; las marcadas desigualdades sociales existentes al inte-
rior de cada sociedad, como consecuencia del reparto injusto de los ingre-
50S producidos por sus economias; el desamparo y riesgo de enfermedad
o muerte de que son vfctirnas los n.ii\os y ancianos; la drogadicci6n de los
j6venes; la ineptitud de la familia, como encargada de la crianza y forma-
ci6n de los hijos, por causa de la salida de la mujer a trabajar y su aspi-
raci6n de realizarse personalmente al igual que el hombre. Y, por Ultimo,
la trivializaci6n de la relaci6n hombre-mujer, que algunos atribuyen a la
generalizaci6n del uso de anticonceptivos, que ha independizado el goce
del sexo de la fecundaci6n responsable de hijos comunes, y, otros, al

- 124 -
(Grandes Problemas)

descredito y menosprecio de la mayorfa de los valores que, por encima

o desde atras de las normas legales 0 morales, encauzaban las relaciones
personales.
En el pasado mas remoto, fueron grandes problemas las guerras de
conquista -por cierto, para el pueblo conquistado-, la escIavitud, que era
su natural consecuencia; las enfermedades incurables, que en la forma de
epidemias asolaban regiones completas, asf la famosa y terrible "peste
negra" 0 la viruela; la servidumbre impuesta a la mujer, estimada
objeto 0 servidora obediente del hombre; los sacrificios de victimas hu-
manas, estimados necesarios y realizables por horrendos cultos religio-
50S, etc.

Entre esos extremos, en 10 que podrfa llamarse el pasado reciente,

han sido problemas de gran tamaiio, las persecuciones religiosas, que
podfan desembocar en condenas a la hoguera; las revoluciones sangrien-
tas con innumerables victimas; las conquistas de territorios, para consti-
tuir colonias de los imperios europeos; la entronizaci6n de regfmenes
totalitarios, supresores de los derechos de las mayonas; la segregaci6n
racial, particularmente en perjuicio de la raza negra; las dictaduras de
todos colores; y el exilio de los perseguidos en cada pais por razones
polfticas 0 de cualquier otra naturaleza.

No cabe duda que la mayona de estos problemas del pasado son

ahora para nosotros simples recuerdos hist6ricos, vacfos de contenido
actual, salvo los Ultimos que se mantienen vigentes, como los regfmenes
totalitarios, la segregaci6n racial, las dictaduras y el exilio.

- 125-
 La Caceria

Una mujer joven y hermosa, vestida de blanco, sali6 a pasear al

atardecer por un cerro de Valparaiso, y fue encontrada poco despues casi
agonica, enterrada en un pozo de barro, sin adomos ni prendas de vestir,
10 que hizo pensar que habfa sido asaltada y robada, quizas vejada.
Estaba de visita en casa de una familia a cuyo jefe, dfas despues
confiaron dos de sus amigos que s610 por respeto a el no la habfan cor-
tejado, 10 que ahora lamentaban, puesto que de haberla acompanado en
su paseo no habrfan atentado contra ella en forma tan barbara.
Hubo clamor general en contra de las autoridades y en especial de
la policia, por la falta de vigilancia y el incremento de los asaitos, y, al
cabo de unas semanas, tOOos se olvidaron del caso, mientras la joven
continuaba inconsciente en el hospital.
Los dos amigos contrataron a una mujer de apariencia semejante y
la instruyeron para que saliera de paseo al anochecer hacia el lugar en
que ocurri6 el asalto, y se dedicaron a seguirla, hasta que en su segunda
o tercera jornada fue interceptada por un sujeto de mal aspecto, que la
cogi6 de un brazo y la arrastr6 detras de unos matorrales.
Irunediatamente, los dos cazadores les dieron alcance y, cogiendo
entre ambos al asaltante, procedieron a quebrarle los dedos de las manos
y de los pies con el martillo que Ilevaban, y luego Ie dejaron libre, para
que Ilorara. y gritara a su gusto.
A continuaci6n, prosiguieron su paseo, que se prolong6 por dias y
semanas.

- 126-
(lA Caceria)

lC6mo vieron estos hechos quienes participaron en ellos?

La Cantada: Fui contratada por mi parecido con !nelia, que, segUn
me dijeron, tiene poco menos de 20 mos como yo, es relativarnente alta,
del gada y rubia; y se me encarg6 un trabajo harto simple, como era el
salir todas las tardes, al comienzo del anochecer, y pasear lentamente por
el camino que recorre los faldeos de los cerros de Valparafso, sin apum,
evitando adelantar mas de una cuadra a los dos hombres que irian tras
de mi, como tambien mirar hacia ellos, pero con la tranquilidad que me
darla su compaiiia. Supongo, aunque no se me ha dicho, que Inelia hacia
esto mismo antes que yo la reemplazara.
EI elia anterior, al volver una curva del camino Cintura en el cerro
Las Monjas, se me vino encima un sujeto mal vestido, con aliento a vino,
que me cogi6 de un brazo e intent6 arrastrarme, pero casi instantanea-
mente nos alcanzaron mis acompaflantes y 10 tomaron por su cuenta,
ordenandome que regresara a casa, como las tres veces anteriores, en
similares circunstancias, desarrolladas en otros cerros de la vecindad, en
que tambien luego de ser abordada por cortejantes un tanto bruscos mis
protectores cancelaron mi paseo y me autorizaron para retirarme.
A la semana siguiente, me paseaba por el Cerro La Cruz y desde el
camino Cintura cog! un desvio de tierra que se dirige hacia la cumbre y,
al poco rato, iban quedando a mis espaldas las Ultimas casas y vi acercar-
se los manchones de eucaliptos que hay a ambos costados y que perfu-
man el sector. Cuando llegue al primer conato de bosque, desde un grue-
so tronco, como si fuera parte de el, se desprendi6 una figura que me
habia estado esperando, en todo semejante a las de los elias anteriores, y
que me abraw como si tuviera miedo de perderme. Sin decir una pala-
bra, me forw a que avanzara con el hasta unos matorrales, detras de los
cuales alcance a ver una depresi6n: del terreno casi llena de barre dejado
por la lluvia caida hacia unos elias y compreneli que el hombre me iba a
arrojar en esa gran mancha de color chocolate.
Cuando llegamos al borde de ese pequeno barranco, mis guardia-
nes nos dieron alcance yentonces fueron ellos quienes abrazaron al hom-
bre y Ie apartaron de mi sin mayor esfuerzo, y me indicaron como las
otras veces que me retirara.

- 127-
([il Cacerm)

Esta vez, alcance a sentir miedo y de no tener la seguridad de

hallarme respaldada y a salvo habria empezado a gritar, como haria
cualquiera mujer de mi edad aL ser asaLtada en paraje tan solitario.
Por eso, cuando horas mas tarde se presentaron en mi casa y me
pagaron Lo que me debian por el mes completo, que no alcance a trabajar,
mas una generosa gratificacion, comunicandome que ya no necesitarian
mis servicios, me senti aliviada y no me opuse a la decisi6n que habian
adoptado.
5610 ill) par de dias despues ere! encontrar la explicacion en una
informacion del cliario de la tarde, que me mostro mi padre, seglin la cual
Carabi.neros habia encontrado en el cerro La Cruz a ill) sujeto de malos
antecedentes con los dedos de las manos y de los pies destrozados por
golpes con objeto contundente, quien se negaba a explicar la causa de sus
lesiones.
Carabineros agregaba que era el quinto individuo golpeado y dana-
do en las circW1Stancias expuestas en los Ultimos treinta dias, siendo
curiosa coincidencia que todos registraran condenas 0 procesamientos
por atentados sexuales; pero que, en el Ultimo caso, resultaba notable que
el afectado fue encontrado swnergido en el barro en el mismo sitio del
cerro La Cruz en que habia sido hallada poco mas de un mes antes la
joven lnelia GOmez, quien a consecuencias de la agresion de que fue
victima alin se encontraba sin sentido y en estado de extrema graved ad
en el hospital local.

Mi padre, que vio la expresion de mi cara al terminar de leer la

informacion, me clijo:
As! que de esto se trataba. Menos mal que ya se acaoo.
-Si es que se acab6 -Ie conteste.

El agrego: De ocurrirte a ti, iojala yo fuera capaz de hacer 10 que

estan haciendo los parientes de lnelia!
Los Cazadores: No somos familiares de lnelia, sino que la conoci-
mos cuando lleg6 a Valparaiso y hemos competido los dos por conquis-

- 128-
(LA Cacerill!

taria, y 10 que ahora hemos estado haciendo, para castigar a quien la

asalt6 y dej6 a las puertas de la muerte, ha sido forzado por el sentimiento
que nos inspira, si no una campana por ganar un mejor lugar en su afecto,
en caso que llegue a sobrevivir.
Hasta ahora, hemos sido gente padfica, poco amiga de la violencia,
pero con un comportamiento de esa especie no vimos posibilidad de
atrapar al culpable del asalto, por 10 que debimos resolvernos a sacar el
coraje que debiamos tener en nuestro interior, tanto para organizar el
plan de captura como para ejecutar los castigos ffsicos que se harlan
necesarios.
Hasta el dia en que finalmente el hombre se dej6 ver en el mismo
sitio del cerro La Cruz en que habia asaltado a !nelia, quedamos, mas
que frustrados, aproblemados y con complejo de culpa, por las agresio-
nes ffsicas mas 0 menos terribles que protagonizamos en contra de los
otros, que por cierto intentaron atentado semejante en contra de la
muchacha que nos servia de cebo para la trampa, pero que no alcanza-
ron a lIevarlo a cabo, sirviendonos de consuelo solamente el que, de no
haber estado nosotros cerca del lugar, ese intento se habrfa hecho reali-
dad y quien sabe cuantos otros ya consumados tendrfa cada uno de ellos
en su haber.
Es 10 cierto que, cuando aferramos al verdadero culpable y Ie des-
trozamos sus dedos, tentados estuvimos de continuar con la golpiza,
como si un animal que se habia despertado en nosotros nos exigiera un
mayor castigo, por 10 menos proporcionado al ocasionado a !nelia, pero
obraron tambien contra esa tentaci6n frenos que no pudimos desatender,
que eran apoyados por toda nuestra vida anterior y que fueron eficaces
para mantenemos dentro de los Ifmites que desde el comienzo nos habfa-
mos fijado, los que si hubieramos trasgredido, de paso nos podian haber
privado de nuestra opci6n a un mejor futuro junto a !nella.
Si es que alguna huella deja esto en nuestras conciencias 0 si por
alguna vfa que por ahora no se divisa llegaramos a ser responsabilizados
por los castigos aplicados a quienes intentaron asaltar a nuestra emplea-
da, la verdadera culpa no sera nuestra, sino de la negligencia de las
autoridades en procurarseguridad a quienes transitan por las vias publi-

- 129-
(La Cacerfa)

cas e impedir la acci6n de asaltantes como los que nosotros atrapamos,

negligencia que nos forz6 a tomar la represi6n en nuestras manos.
La Presa: Fui golpeado fieramente por los dos hombres que llega-
ron en los momentos en que recien arrastraba a la muchacha al hoyo con
barro, en que hace un mes sepulte a la otra, y antes de que alcanzara
siquiera a desvestirla, por 10 que no resulta justo ni explicable que abu-
saran conmigo y me despedazaran los dedos de las manos y de los pies,
tal como si hubiera consumado rni proyecto en esta oportunidad 0 se me
estuviera castigando por 10 que hice a la otra.
No me explico la crueldad de mis verdugos, que sin haber sido
vfctimas de mis acciones ni jueces de mi comportamiento, se recrearon
quebrandome dedo tras dedo, sin importarles mis gemidos, como si fue-
ran sordos, y no me dejaron dedo entero, volviendome invalido e impe-
dido incluso para comer con mis manos.
Asf mostraron el animal fiero que llevan consigo hasta las personas
de aspecto mas decente -como en verdad 10 ternan estos hombres-, aga-
zapado y pronto a atacar al mundo que les rodea, en que, por ser conti-
nuamente agredidos, estamos tambien constantemente en disposici6n de
devolver aumentados los golpes que recibimos.
No se me podra formular cargo similar a mi, porque yo solamente
monto en rabia y me convierto en animal al ver una mujer sola en paraje
aislado, pensando en que ella me desaffa y busca realmente 10 que yo Ie
hare, y, en todo 10 demas, soy manso y respetuoso y, por cierto, jamas
atacaria ni torturaria a alguien como 10 han hecho conrnigo estas fieras
que tuve la mala suerte de encontrar al volver al sitio de mi anterior
suceso.
Yo no podre denunciarles y debere soportar sin reclamo la invali-
dez que me causaron, para que no se sepa por que causa me destrozaron
los dedos, ni menos alin que hacia yo en ese lugar, en que la otra mucha-
cha qued6 a maL
Nunca podre intentar de nuevo 10 que me report6 tan terrible cas-
tigo, 10 que no sera justo. Si 10 he podido hacer en mas de una oportuni-
dad es porque es cosa perrnitida. De no ser asi debi6 impedirlo algo

- 130-
(La Caceria)

dentro de mi 0 alguien superior, si esque verdaderamente es un acto

censurable y, con mayor raron, si es un crimen.
Inelia: Yo estoy inconsciente y ni siquiera se cuando despertare 0 si
recuperare el conocimiento alguna vez 0 si continuare como vegetal por
el resto de mis dias.
Esta condici6n, me permite ser sincera conmigo misma, como no 10
fui antes y no es faci1 serlo cuando 10 que hacemos 0 decimos sera del
conocimiento de otros.
Cierto es que fui asaltada y que mi atacante me arrastr6 tras unos
arbustos y abuOO de mi y, cuando ya no quiso mAs, me arroj6 desnuda
al pozo relleno con barro en cuya orilla ocurri6 todo.
Pero, 10 que no es menos cierto, es que ese anochecer yo sall a
pasear hacia la parte alta del cerro La Cruz, sombreada por manchones
de eucaliptos de variadas edades, a sabiendas de que a esa hora y en ese
preciso lugar me exponia a un percance como el que me sucedi6, y cuan-
do este se inici6, no opuse resistencia a la fuerza que el hombre crey6
ejercer sobre mi, y puede que el no 10 haya advertido, pero fui yo quien
Ie facilit6 la tarea de sacar mis ropas, hasta que quede desnuda, para que
pudiera penetratme y proporcionarme el goce que yo queria disfrutar,
aunque no resultara en la realidad como 10 imaginaba.
Es tambien verdad que la reacci6n posterior del hombre, cuando ya
saci6 su bestia, de arrojarme al barro y tratar de cubrirme con el, para
ocultar mi presencia y el delito que crefa haber cometido conmigo, mas
que instinto perverso fue exigencia de su miedo, que Ie empuj6 a escon-
derme y no dejar huella de 10 sucedido.
Por suerte, debido a ese mismo temor, abandon6 demasiado pronto
el sitio, sin darse tiempo para cerciorarse de mi muerte, 10 que me per-
miti6 emerger y respirar, aunque ya estaba aturdida y no sabfa que su-
cedfa conmigo, como hasta el presente.
Si me preguntan por que obre asf, 0010 puedo responder que mi
vida anterior me lIev6 de la mano hasta los sucesos de esa noche, ya que
mi familia me mantuvo en total ignorancia de las cosas de la vida, con-

- 131 -
(1.11 Cacerfa)

fiando en que las conoceria despues de mi matrimonio y que, cuando

vine al Puerto con el prop6sito de conocer hombre que pudiera interesar-
se en unirse corunigo, los que conocf en casa de mis amigos fueron j6ve-
nes correctos y formales, que no mostraron prop6sito de hacerme conocer
otra cosa que las beUezas naturales de Valparaiso.
En consecuencia, ese anochecer emprendf mi paseo con un senti-
miento de rechazo a todo 10 que hasta entonces se me habia ofrecido, y,
por otra parte, con un deseo irresistible de enfrentarme a la vida tal como
era, como mi cuerpo me hacfa sentir que ella podia ser, cualquiera fuera
el precio que debiera pagar.
Acepto ahora que, en gran medida, me equivoque, pero por 10
menDs yo diria que conocf una pizca de los placeres que me estaban
asignados y que parecia me sedan negados en aras de la honea y el
respeto.
Espero que mi atacante no sea ubicado ni castigado, porque de ser
asi, yo tambien deberia serlo.

- 132-
 La :Muerte

Para el hombre modemo, menos irunerso que el antiguo en las

creencias religiosas, la muerte es un motivo de preocupaci6n con la lIe-
gada de la vejez 0 de graves enfermedades, que pueden abreviarle 0
interrumpirle abruptamente la vida.
Antes de eso, no obstante que ella se mantiene siempre presente
segando las vidas en tomo a cada uno, mientras a este mismo no Ie
cercene los elias venideros, procura no pensarla y casi siempre tiene exito,
como si fuera cosa que para eI no esta destinada, haciendo excepci6n a
la contraria regIa general.
Siendo tan numerosos y diferentes los enfoques que se han adop-
tado para sobrellevar la idea de la muerte, parece permitido, al no ser
posible que todos ellos esten en la raWn, pensar libremente sobre 10 que
es realmente, cua! es su raz6n de ser y que debemos esperar de ella 0 ella
de nosotros. Miremosla en nosotros como la vemos en otros animales y
en los vegetales y tendremos que concordar en que la muerte no es cosa
extrafia 0 terrible, sino mas bien algo natural, que integra las existencias
de unos y otros, las que, salvo en ciertos arboles de increible longevidad,
no podrian durar indefinidamente.
La funci6n esencial de la muerte parece ser la de ordenar la sucesi6n
de los seres vivientes en nuestro planeta, de modo que aquellos que ya
han disfrutado de sus vidas 0 que, por otra causa personal, estan de mas,
dejen los espacios que liberan de sus presencias a quienes vienen detras
de elIos y exigen que su futuro devenga en presente, mientras los desalo-
jados se convierten en pasado.

- 133-
(liJ Murrte)

Siendo as!, la muerte tiene una consecuencia espiritual -a la que los

creyentes calificaran como religiosa- en cuanto, por una parte, el temor de
10 que vendra con ella estimula a los vivientes a un comportarniento
virtuoso que les ponga a salvo de los castigos que suponen pueden recibir
despues de morir; y, por otra, desde el interior de cada quien surge la idea
de la divinidad, a la que pueden rogar yelevar plegarias, para que les sirva
de guia en ese universo oscuro que desde ya adivinan, en que no valdran
ni el dinero ni el poder ni cosa alguna conocida por los hombres.
Puesto que la muerte es cosa de todos los dias -diriase de cada hora,
miriuto y segundo-, el que muera una 0 mas personas no causa especial
conmoci6n, efecto actualmente reservado para las muertes de gran nu-
mere de elias, como las ocurridas en terremotos, en acciones de guerra 0
por temporadas de hambre en paises atrasados, 0 en choques de trenes
o hundirnientos de bareos 0 eaidas de aviones, solos aeontecirnientos que
logran traspasar la dura piel que han desarrollado los publieos, para
ponerse a resguardo de las emociones que les bombardean sin descanso
por los medios de eomunicaci6n
Si el que muere es para nosotros un mero eonocido 0 un extrafio, el
aeontecirniento a 10 sumo nos arrariea un comentario respetuoso 0 un
si!encio cortes.
Cuando el fallecido es de edad avanzada, como de ordinario sucede
con los padres 0 abuelos, resulta mas faci! eonformarse, puesto que, aun-
que lIoramos la separaci6n no deseada, entendemos que se ha cumplido
la ley de la vida, y muy pronto nos resignamos a seguir sin el familiar
pr6ximo que nos ha dejado.
Si la muerte ataea a quien nos es querido, nos invaden la pena y el
llanto y, en casos extremos, la mas inaguantable desesperaci6n, como la
causada por la muerte de niiios de corta edad 0 adolescentes, que no han
alcanzado a conocer la vida ni a obtener de ella los primeros y mas
preciados frutos.
La muerte de un pariente 0 un amigo muy cercano a nosotros haee
forzoso el duelo y cuando este es soslayado, aunque sea solamente con
el pretexto de postergarlo para dia mas oportuno, y por una razon u otra

- 134 -
(l.Jl Muerte)

queda pendiente, comienza a crepitar en nuestro interior una tempestad,

qu~ tard~ 0t~mprano estaliara vioientamente, ~amando~ el olvido
del deber de llorar y lamentar a quien quisimas y nos aband0n6 para
siempre, que no s610 Ie adeudamos sino que nas debemas a nosotros
mismas.
Cosa diversa es que el constante recuerdo de quienes quisimas y
despul:'!s fallecieron, que algunos creen forzoso y obligaci6n impuesta por
el cariflo 0 la amistad, no 10 sea realmente y se convierta en un dano que
tine de gris nuestras vidas y puede sumirnos en la depresi6n.
No es obligado olvidar a los muertos, pero sf es enfermizo revivir-
les a toda hora en nuestras memorias y no dejarJes descansar en sus
tumbas.
Podemas suponer que la muerte ha hecho su tarea desde los mis-
mas primeras dras en que la vida realiz6la suya, por 10 que,I6gicamente,
la tierra es un enorme cementerio en que han sido sepultados los deshe-
chos y rastros, y, sin embargo, de elIas nada se advierte a excepci6n de
las tumbas reales y momias que fueron preparadas precisamente para
perdurar, y ello, porque todo 10 que dej6 la destruccion de la vida, tarde
o temprano se reincorporo a ella, directa 0 indirectamente, pasando a
formar parte de nuevas seres vivientes, animales 0 vegetales.
Luego, es filcil aceptar que la muerte no es algo definitivo sino un
estado 0 peldaii.o por el que una y otra vez pasa la materia viviente y sin
el cual no podrra subsistir la vida.
Tampoco es 10 contrario de la vida, pues esta no puede subsistir sin
ella, por 10 que ambas son realmente como la noche y el dia, turruindose
peri6dicamente y distribuyendose equitativamente el tiempo.
Si en algo substancial se diferencian, es en que la vida es combate,
movimiento y cambio, mientras la muerte es paz, detenci6n de todo
obrar y conversion en s610 materia.

- 135-
 1£[ 'David

Entramos a contemplar el David a mitad de una clara mafuma de

Febrero, y de irunediato nos impresiona el gran tamano de esta obra de
Miguel Angel, que haee ver pequena la vasta sala en que esta ernplazada.

Empezamos a gozar del conjunto y de los detalles desde diversas

posiciones, mi mujer y yo, y examinamos este soberbio monumento, gi-
rando despaciosamente en tome a su esplendida figura.
Yo me quedo un rato en su zona posterior, disfrutando con la p0-
rosidad de la piel de sus poderosas nalgas y la evidencia exacta de los
mUsculos de sus piemas, mientras mi mujer, -me parece, porque no estoy
atento a 10 que hace- se dedica a mirar la zona anterior, deteniendose un
rata en su semblante enmarcado por una lujosa melena de pelo ensorti-
jado, con facciones sin duda perfectas y pupilas de mirada encantadora,
aunque seguramente a continuaci6n disfrutara la belleza de su tronco y
extremidades, en que s610 las dos grandes manos -de mayor tamafto que
los pies- se ven un tanto desproporcionadas.

Es tal la perfecci6n que logr6 e1 escultor en todos los detalles del

David que no resulta siquiera chocante el cuidado mostrado en la presen-
taci6n de sus genitales y del vella de su pubis, que aparenta una corona
sobrepuesta; y el efecto global de la figura en caso alguno es pomogra-
fico, ni siquiera er6tico. Esto ultimo, pienso, por el gran tamafto de la
escuitura, que obliga a dejar de lade los criterios ordinarios y fuerza la
ilusi6n de estar en presencia de un ser superior, ajeno a las pequefteces
de la came. Puesto que el personaje hist6rico es recordado como de esta-
tura regular e incluso pequefta, por oposici6n a la imagen de su con-

- 136-
(El David)

trincante, el gigantesco Goliat, yo supongo que Miguel Angel, aprove-

chanda la riqueza moral del heroe -encamada en su valentfa- quiso ren-
dir homenaje a la belleza corporal del hombre joven, manifestada tanto
en la perfecci6n de sus detalles cuanto en la fuerza de sus miembros y
partes de estos, la que se habria visto interceptada y entorpecida de ha-
berle puesto ropajes, y en que la desnudez a nadie podrfa ofender, al no
exhibirse en parte alguna del cuerpo las miserias que acostumbra depo-
sitar en ella edad madura.

EI David no s610 hace manifiesto el increible conocimiento de la

anatornia de que hacia uso Miguel Angel, sino su ilimitada capacidad de
observaci6n -para no omitir rasgo 0 volumen alguno en la reproducci6n
del cuerpo humano- y de ejecuci6n -para crear la i!usi6n de la vida en la
piedra-, puesto que este modelo ideal de cuerpo viri! sabe trasmitirnos su
pensamiento y emociones con su sola presencia f!sica, y para ser hombre
de verdad Unicamente Ie falta pronunciar algunas palabras, 10 que quiZ<1s
haga cuando los turistas se van y se queda nuevamente en su soledad de
siglos. A ambos, nos deja una impresi6n de belleza, fuerza y grandeza,
que conservaremos por largo tiempo.

- 137-
 1£[ !Fanatismo

Esta deformacion peligrosa del accionar hwnano, que inicialmente

se daba en el hombre religioso, con el progreso de la Historia se extendio
a campos diversos de la religi6n, como la politica, la moral, 1a filosoffa
y toda actividad presidida por actitudes u opiniones susceptibles de ser
compartidas 0 rebatidas, en que las respectivas ideologias podian ser
totalizantes y, por 10 mismo, excluyentes de todas las demas, como es
propio de las creencias religiosas

Hoy, cuando nos creemos a salvo de los fanatismos emanados de

la organizaci6n socialista adoptada por los paises del Este de Europa,
luego de la caida de la Cortina de Hierro, que los aislaba de las naciones
occidentales, subsisten entre otros los originados por la religion -particu-
larmente la islamica, con grupos beligerantes que no trepidan en
incursionar en el terrorisma-, por los patriotismos locales -que inspiran
la parcelaci6n de parses, ignorando las ventajas que les reportaria el
mantenerse unidos-, y, aUn, por la propia democracia, cuyos adalides no
aceptan otras formas de gobierno que difieran de la que les es propia, y
que, como en el caSO de Estados Unidos de Norte America, se valen de
su poderio para imponer su visi6n de la politiea y la economia a nacia-
nes mas debiles que han elegido otros earninos.

EI fanatica no solo defiende sus ideas eon excesivo convencimiento

de ser las Unicas rectas y posibles, sino que pone oido sordo a las ajenas,
y quien no comparte las suyas es su declarado enemigo, haciendo as!
imposible todo dialogo, que permita llegar a algUn acuerdo.

- 138-
(EI Fanatismo!

Peor alli1, el fanatico se exc1uye de todas las posibilidades de vida

que estan fuera de su pequeno y hermetico mundo y niega todos los
valores que no son los suyos, separado del resto del genero humano
por las infranqueables trincheras propias de toda guerra en pleno desa-
rrollo.

- 139-
 l£[ Interes Persona!

El interes personal es la causa y el fin de Ia actividad econ6mica,

incluso para quienes sostienen que tal cosa no trae buenos 0 justos resul-
tados y que siempre es necesario que el Estado intervenga en la Econo-
mfa, velando por la suerte de los mas debiles y situandose como una
barrera generosa entre ellos y Jos embates de los poderosos.
Esta afirmaci6n resulta tambien cierta aJ ser sustentada en otros
campos de actividad, en que el interes personal aparece al fondo 0 detras
de los bastidores, mientras 5610 vemos 10 que aparece en primer plano
como aparente motivo determinante de las acciones humanas.
Este es el caso de las actuaciones poHticas, que muy rara vez son
inspiradas en un efectivo prop6sito de bien publico, mientras que en la
mayoria de los casos resultan siendo vias para satisfacer la conveniencia
social y econ6mica de quienes se dedican a sacrificarse por el bien de sus
conciudadanos.
Tambien se da en las diversas profesiones, algunas de elias conce-
bidas como apostolados y atribuidas a las mas variadas intenciones de
bien general, pero que mayoritariamente son actividades que se ejercen,
en decisivo y visible primer plano, para procurar los consiguientes ingre-
sos y figuraci6n social a quienes de ellas se valen como peldaiios para
ascender a mejores destinos individuales.
lNo es, asimismo, el caso de los cientificos y artistas, empenados en
lucha sin cuartel con grandes problemas 0 sueftos de Ia Humanidad, pero
siempre con un norte de resultado practico para aquellos que los llevan
a buen termino 0 que, al menos, 10 intentan?

- 140-
(EI Inleres Personal!

La verificaci6n de la verdad de estas afirmaciones en toda la activi-

dad del hombre, si bien puede dar lugar a desencanto, ya que aSl queda
mosttado que casi siempre la motiva una raz6n practica, permite, por
una parte, confiar en que las que no tienen que ver con la Economia
gozaran de la misma tierra firme en que esta se desarrolla gracias al
interes de los participantes; y, por otta, permite enaltecer, como en ver-
dad se merecen, aquellas ottas actitudes de naturaleza excepcional, que
son movidas por una superior categoria de estimulos, como el altruismo,
la generosidad, el amor, el herolsmo, la caridad, la solidaridad y demas
sentimientos de alto y fino nivel, reservados para unos pocos, que pagan
alto precio y que por eso mismo merecen el mas generalizado aplauso.
Sin embargo, aUn algunos de estos costosos incentivos pueden lie-
var oculto interes personal, como es posible imaginar en quien se sacrifica
por amor a otto, confiando en recibir de este 10 mismo de valor que elle
ha enttegado; 0 en todQs esos que dedican su vida terrena al servicio de
los demas, persiguiendo con ello recibir a cambio la vida eterna cuando
les lIegue la hora de ser juzgados.
Yo mismo, mienttas dejo salir cuanto pasa por mi mente y 10 regis-
tto, ,no estoy persiguiendo fines practicos, que si quedan fuera de mi
alcance no sera precisamente porque no los quise? ,0, al menos, no obtengo
por medio de este aparente esfuerzo una satisfacci6n que no me habrian
procurado ni otra actividad ni el ocio? ,No tiene este juego un fin en sl,
que es cJaramente egofsta 0 egocenttico, y que 10 priva de todo sentido
de sacrificio 0 de acci6n ejecutada en bien de los demas?

- 141 -
 t£{ Potier tie Las Mayorfas

Demos por sentado que es derto que la mayorfa de votos en una

naci6n 0 en una sociedad determinada 0 en cualquiera agrupaci6n huma-
na tiene derecho a imponer su decisi6n en los asuntos de interes comtin,
sin mcis limitaciones que las provenientes de las caracteristicas que Ie son
propias (por ejemplo, en una familia no podria la votaci6n de los hijos
sobreponerse a las disposiciones tomadas por los padre) 0 correlativas de
los derechos elementales, universalmente reconocidos a toda persona por
el solo hecho de serlo, tambien denominados "derechos humanos" (como
el derecho a la salud, a la integridad fisica, a la educaci6n minima, etc.);
para preguntamos por las formas y garantias de cali dad del ejercicio de
tal poder, que no obstante ser limitado como se acaba de decir es el que
sirve de base al sistema democnitico, que enmarca la vida ciudadana en
casi todo el planeta y, por 10 mismo, es responsable del exito y del fracaso
presentes y futuros de la Humanidad.
Lo primero que aparece a1 respecto es que ese poder no es ejercido
sino concedido 0 delegado por las mayorias, que no pudiendo material-
mente manejarlo por sf mismas 10 entregan por mayor 0 menor tiempo
a individuos que 10 hacen operar en su nombre, cuando 10 hacen en
forma legftima, 0 en su propio y personal provecho, si se apartan de sus
deberes.
Ahora bien, si el ejercicio del poder adopta la primera forma, la
legitimidad es mas aparente que real, pues las instrucciones atribuidas a
la mayoria de los ciudadanos 0 han sido impuestas a esa mayoria en
forma previa, en campai'\as electorales 0 a traves de los medios de publi-
cidad por quien al resultar despues victorioso asumira la calidad de

- 142 -
(El Poder de Las Mayorlas)

delegado a cargo del poder, 0 son "traducidas" a normas reales y de

aplicaci6n pnktica por ese delegado, seg(m su personal interpretaci6n e
intimo interes, sin que los componentes de la mayoria tengan oportuni-
dad ni medios para exigir el cumplimiento de las que consideran instruc-
ciones dadas a quien fue elegido como su representante.
Con mayor raz6n, en la hip6tesis de que el poder sea usado ilegi-
timamente, la voluntad efectiva de 1a mayona es ignorada groseramente,
y a 10 mas el representante de facto se vale del mismo poder para impa-
ner a la masa ciudadana las decisiones que el ha adoptado en su nombre.
Supongamos por un momenta que en el caso por examinar no ha
concurrido alguno de los vicios enunciados, y que el gobemante 0 repre-
sentante se atiene en el ejercicio de sus atribuciones a 10 mandado por la
mayorfa que 10 design6. l.Representa esto una garantia de racional y justo
manejo de la autoridad en la conducci6n de los asuntos comunes?
Olvidemos que los deseos aparentemente efectivos de la mayorla
pueden haberle side impresos deliberadamente, sin que Ie correspondan
realmente, y veamos si esa mayorla esta en situaci6n de adoptar pautas
de acci6n que sean racionales y justas. Basandose en mediciones efectua-
das, se entiende que el coeficiente intelectual promedio de una muche-
dumbre es inferior al mas bajo correspondiente a quienes la componen;
de 10 que puede inferirse que el coeficiente mental de las mayorlas ciu-
dadanas es igualmente de muy bajo nivel.
Pruebas de ello sedan las oscilaciones que se registran en las prefe-
rencias de los ciudadanos entre dos votaciones, en que, habiendo en la
primera preferido a los candidatos de Izquierda, en la siguiente votan
mayoritariamente a los de Derecha, con postulados y proyectos diame-
tralmente opuestos, poniendo de manifiesto que la mayoria ciudadana
carece de convicciones y conocimientos politicos, y que se deja condudr
y seducir mediante ardides publicitarios, con franco infantilismo.
De ahi que resulte indispensable que las mayorfas sean debidamen-
te guiadas por dirigentes de valia que les propongan metas y vias prac-
ticas para lIegar a elias, a fin de que meramente adhieran a elias y con su
apoyo contribuyan a hacerlas realidad.

- 143-
(EI Foder de Las MaY0rias)

Pero, si quien obtiene el apoyo mayoritario no es un Hder de valor,

sino s610 un demagogo u otro fuego fatuo capaz de engaflar a las masas,
10 que estas hagan realidad no tendra garanna alguna de racionalidad y
justicia.

Lo dicho contrarfa el antiguo adagio "vox populis vox Dei", pero,

mientras de la verdad de este Ultimo no hay prueba alguna, de 10 contra-
rio a ella la hay en abundancia en la historia de todos los pueblos y de
todos los tiempos.

- 144 -
 Parasicofogfa

EI parasic61ogo puede presentar dos semblantes muy diferentes.

Uno, el del charlatan provisto de algunos conocimientos generales
sobre el comportamiento de las personas, poseedor de una tecnica espe-
dfica que Ie permite fingir que es capaz de ver la suerte 0 destino de su
victima en cartas, hojas de te y otras lindezas, y un marcado interes en
obtener el inmediato pago de sus servicios.
El otro es el de un ser especialmente dotado, que suele transformar-
se cuando se ocupa de un caso particular, sea porque su mirada adquiere
un singular brillo 0 poder, sea porque todo su cuerpo se contrae 0 da otra
sefia.l de estar por completo concentrado en 10 que hace, transformaci6n
que inspira terror 0 admiraci6n a quien es utilizado por el para ejercitar
sus inusuales facultades.
A 10 largo de mi vida, me toc6 conocer el caso de dos parasic610gos
"verdaderos" .

Uno de ellos fue "don Miguel", hombre maduro, de hablar campe-

chano, que en rasgo alguno evidenciaba poseer facultades que Ie diferen-
ciaran de los demas, pero que al trabajar un caso se transformaba en otro
ser, cuyos ojos brillaban diriase que diab6licamente, mientras su cuerpo
parecfa hacerse metalico y mostraba un conocimiento absoluto de 10 que
interesaba a su paciente.
Me confidenci6 en una oportunidad, que en esos momentos en que
entraba en trance se presentaba ante el un monje enano, quien Ie hada
saber todo 10 necesario para prescribir los tratamientos que requerian las

- 145-
(Parasic%gia!

personas que Ie consultaban, sin que el mismo tuviera conocimiento algu-

no de medicina.
El otro fue "don Gustavo", quien examinaba a sus clientes desde
distancias no menores de 8 0 10 metros, incluso en grupos, y podia casi
en el acto describirles las enfermedades que padecian, para luego recetar-
les los remedios del caso, sin siquiera haberles preguntado cosa alguna en
forma previa.
Tambien el me dijo que era un ser que se Ie aparecia, un medico
aleman del siglo pasado, quien examinaba al paciente y luego Ie soplaba
al oido la informacion total de los males que aquejaban al examinado y
los medicamentos que debian recet<irsele.
EI primero, a peticion mia, intervino en el caso de la mujer de un
hermano mio, que ya habia sido operada dos veces de vegetaci6n desarro-
llada en su vientre, por haber quedado en su interior un ap6sito de algo-
don cuando Ie fue extirpado el utero, y se aprontaba para una tercera
operacion que podia serle fatal, pues se encontraba tan debit que parecia
un cadaver andante.
Don Miguella llevo a una habitacion y, segu.n conto ella despues, Ie
cogio una de sus manos y se concentro por unos minutos, susurrando algo
entre labios mientras sus ojos refulglan, para a continua cion decirle, "todo
esta bien, ya no habra necesidad de operacion", y asi fue efectivamente.
Don Gustavo, en cambio, en presencia mia libero a mi mujer del
malestar que Ie aquejaba, obteniendo que se deshinchara su cara, sin
necesidad de tomar medicamento alguno.
Mi mujer, por su parte, que domina el tarot, es una prueba palpable
de la verdad de estos extrmos poderes que algunos poseen. Ella es una
persona corriente, sin facultades especiales, salvo en cuanto toma en sus
manos las cartas para examinar el caso de la persona que la consulta.
Desde ese momento se trasforma intemamente y es capaz de adivinar
cuanto concieme a la 0 el consultante, cosa que no ocurre en forma ex-
traordinaria, sino cada vez que ve el tarot. Creo por ella firmemente que
hay personas con dotes superiores, negadas a la mayorla, que pueden por
ella hacer mucho bien 0 mal.

- 146-
(Parasicologfa)

LOcurrira, como en otras materias, que todos tenemos latentes esas

facultades y s610 algunos las desarrollan y exhiben?
Tal vez sea aSI, porque a mf mismo, sin creerme poseedor de cualida-
des adivinatorias, me suele ocurrir, en mi ejercicio profesional, que al hacer
una pregimta a un cliente, se 10 que me va a responder segundos antes de
que efectivamente conteste; fen6meno que siempre me explico como una
especie de trasmisi6n telepatica que se produce entre ambos, en que me
llega 10 que elabor6 su mente antes que sea pronunciado por su boca.
La telepatia parece tener que ver con la energla eleetrica 0 con las
emisiones radiales 0 televisivas, esto es, con fen6menos materiales, con-
cretos, por 10 que no podrfa incluirla en 10 magico y su esfera de sombras;
y si la adivinaci6n es actividad vecina a ella, podria pensarse que todo
humano tiene abierto el camino y que s610 falta que se resuelva a avanzar
por el.

- 147-
 liia/(j

A comienzos de Junio, mi mujer se empefl6 en rega1ar a su amiga

Hada, para su cump1eaflos, un perro chiquito, que pudiera inc1uso llevar-
10 en su maletin. Le habfan recomendado un poodle toy, que, seglin los
entendidos, era 10 mas apropiado, pero debi6 conformarse con uno "me-
diano", que lleg6 a sus manos despues de la hora de almuerzo y 10 envi6
inmediatamente ala oficina de la festejada. Yo Ie habfa advertido que era
un rega10 riesgoso, aconsejando1e que consul tara con Hada si aceptarfa
tomar 1a responsabilidad de criar un perrito; pero, ella dio por entendido
que la cumpleafi.era apreciarfa mas el carmo de que Ie harfa disfrutar la
criatura, como a nosotros nos habfa ocurrido con nuestro perro, que todo
e1 rna nos besaba y exigfa caricias yen las noches dormia en nuestra cama
abrazado con uno de nosotros. Ocurri6 10 que yo suponfa, y en la noche
del mismo rna, mientras Luchita estaba en e1 ensayo de su coro, Hada con
su marido trajeron de regreso e1 perro con educadas explicaciones para
mi mujer de no serles posib1e integrarlo a sus vidas sin alterar conside-
rablemente la grata rutina a que estaban acostumbrados.
Cuando lleg6 a casa, mi mujer tuvo que aceptar 10 ocurrido y se
puso a buscar entre sus conocidos quien podia ser e1 mas apropiado para
recibir a1 perrito -a1 que no se atrevia a dar nombre, a 1a espera de que
10 hiciera e1 que se quedara con e1- a1 que no quiso siquiera conocer para
no encarmarse inutilmente.
Ambos descartabamos la idea de dejarle en nuestra casa por los
problemas que podia tener con nuestro Igall, que de tan rega16n porna ser
peligroso para e1 0 sufrir de celos que Ie hicieran daii.o a e1 mismo,10 que
por cierto no deseabamos.

- 148-
([flaki)

Como debia pasar la noche en casa, yo Ie di leche caliente que bebi6

con ganas, mientras intetcalaba besos en mis manos y mordiscos en las
puntas de mis dedos.

Mas tarde, serra medianoche, desperte del primer SUMO y eche de

menos a mi mujer en nuestra cama, y pude vet que, pese a sus protestas
de no ver al perrito sin nombre, se habia ido a dormir con el al dormitorio
de visitas y 10 tenfa acostado sobre su regazo.

A los dos nos encant6 POt la suavidad de su piel, que aparentaba

una pequefia y liviana balsa de avena, por sus enormes ojos, que eran dos
bolas redondas de cristal oscuro, y su cariftosa disposici6n, que Ie permi-
tia dlsfrutar con cualquiera de nosotros.

Llegada la manana, Ie llevamos a nuestras oficinas, para tenerle ahf

hasta que se resolviera 10 que ahora se habra vuelto un problema, y para
ponerle a salvo de Igall. Yo me desligue del asunto, pues mi trabajo me
!lev6 fuera de la ciudad.

De regreso al mediodia, me cont6 Luchita que todos los empleados

de la empresa y quienes habian pasado por ella se habian interesado en
adoptar al perrito.

Sara, mi secretaria, conto que sabados y domingos no salia de casa,

por 10 que una compaftfa les vendria bien, tanto a ella como a su hijo
David, que siempre tenfa oportunidad de hacer alguna diablura.

Rosa, la tramitadora, invoc6 a su favor que ella 10 habia llevado a

la oficina de la cumpleaiiera, por 10 que tenfa un mejor derecho.

Sara 2, la encargada del aseo, puso por delante a su hija Yasna, que
a todos nos tenia conquistados y quien segura mente diminuiria sus en-
tretenidas conversaciones con muebles y otras cosas si podfa jugar con un
animalito atento a sus discursos. Asi, cada eual abog6 por su causa con
los mas variados argumentos.

Pero, mi mujer se habia mantenido firme, negandose a entregarlo

mientras no apareciera la persona ideal.

- 149-
([flaki)

Y, justamente eshlbamos hablando este tema, cuando aparecia quien

se quedarfa con la criatura, que corrfa por los espacios abiertos y se es-
condia bajo los muebles, altemativamente.
Monica, mi socia, abogada, acercandose a la treintena, atin soltera,
al entrar a la oficina se abalanz6 hacia el, llamandolo "Charly " y diciendo
que era su perro, que habfa muerto a los 15 aftos de edad, desdentado y
abrumado por la vejez, el que ahora regresaba como bebe, y en prueba
de ello 10 tom6 en sus braws y el perrito se Ie subi6 por el pecho y Ie
rode6 el cuello con susbracitos, como no habfa hecho con los otros inte-
resados, y ya no quiso apartarse de ella.
Algo dentro de mf se rebel6, con Furia repentina, y me opuse brus-
camente, y dije: jNo, Luchita! Esperemos un poco mas. Pero, al ver el
desconcierto de las dos mujeres, sorprendidas por mi desusada reacci6n,
me di cuenta que estaba dando la hora. La criatura acababa de encontrar
ellugar que Ie habia estado esperando, y no era justo interponerse en su
camino, como Luchita 10 habfa comprendido.
Por otra parte LY si realmente era una reencarnaci6n del viejo Charly,
como repetia la euf6rica M6nica? Esta bien -dije roncamente, mientras
para adentro me despedia del minUsculo pomp6n de avena.
A tiempo, ya que M6nica casi de inmediato 10 llev6 a casa, para
presentarlo a su madre, y despues que durmi6 la siesta con ambas, una
de ellas nos llama por teJefono para decimos que 10 habfan bautizado con
el nombre vasco de " Iftaki", que significa Ignacio.
Asi fue que lfiaki pasO por nuestras vidas, como esas estrellas que
caen por cientos en las noches, y que no podemos seguir con nuestros
ojos porque se nos pierden de vista en alguna parte de su recorrido.

- 150-
 .9lrtesanias
Si es valido afinnar que el arte esta al alcance de todos 0 que todos
podemos ejecutar labores artisticas, dado que nuestras manos conocen
los movimientos necesarios para pintar, esculpir 0 tocar instrumentos y
nuestras mentes saben imaginar e inventar, 10 cierto es que, en el hecho,
las llamadas bellas artes han estado desde siempre y continuan estandolo
en manos de los profesionales, que han hecho de su cultivo la raz6n de
sus vidas y la fuente de sus ingresos, amparados por una especie de
exclusividad, que hicitamente se les reconoce, y que es una barrera que
deja afuera a los que no tienen mos de enfrentamiento con las dificulta-
des y alegrfas de cada una de las disciplinas calificadas como "bellas"
No ocurre 10 mismo, sin embargo, con esas artes menores, que
elaboran cacharros 0 decorados para la venta en las ferias, en los medios
populares 0 para adomo interior de los hogares, en que la barrera no ha
sido puesta y todos se consideran capaces de efectuar trabajos, sin
autoexigencia de preparaci6n 0 estudios habilitantes.
Esas artesanias pueden ser de la mayor sencillez, como 10 son ha-
bitualmente, pero tambien pueden revestir gran complicacion, como ocu-
rre en la confecci6n de joyas, pero ninguna dificultad paraliza al mas
novel artesano, que siempre conffa en que con la practica sorteara todos
los tropiezos. Podria decirse que en este campo sf es valida la afirmacion
de que "todos podemos hacerlo" 0 somos artistas, por cuanto nada pa-
rece impedirnos hacerlo 0 serlo.
Pero, lque valen estas artesanias?
Si pensamos en los antiquisimos jarrones 0 copas u otros enseres
domesticos que se han desenterrado y que proporcionan, aparte de la

- 151 -
(Artesanias)

presencia de la belleza, testimonios importantisimos sobre las civilizacio-

nes en que fueron hechos, su valor hist6rico es tanto como el del mas
celebrado cuadro 0 busto de la antigiiedad, no obstante que en su tiempo
hayan sido subvalorados, como obras que no exigfan genio para conce-
birlas y ejecutarlas.
Si solamente consideramos las artesanfas de elaboraci6n actual,
saquemonos la venda de los ojos y veamos que embellecen nuestras
vidas, en mayor 0 menor grado, como 10 hacen las flores y otros adomos
naturales, que tampoco han sido creados por reconocidos artistas ni han
exigido finisimos ingredientes para su confecci6n, pero que enriquecen 0
al menos alegran la vista, y, cuando no estan, les echamos de menos.
Observemos tambien que, al igual que las obras producidas por las
artes tradicionales, las de artesanfa se valorizan con el paso del tiempo,
convirtiendose en objetos de elevado cos to, mientras mas antiguos y es-
casos sean sus ejemplares.
En esto, podrfa decirse que concurre en ellas un factor que las favo-
rece mas que a las pinturas y esculturas, como 10 es su mejor posibilidad
de subsistir durante el trascurso de los siglos, sea por la mayor resistencia
de sus materiales sea por la superior cantidad en que fueron elaboradas
y conservadas, con 10 que han llegado mas de ellas al presente, y posible-
mente ocurra 10 mismo en el mas remoto futuro.

- 152 -
 ComunicaciOn a rmstancia .

Se han divulgado experiencias de laboratorio efectuadas con garan-

nas de seriedad, en que situando a dos personas en compartimentos
separados -10 que no les permite hablarse 0 verse-, una de elIas ha podido
captar 10 que la otra ha procurado comwlicarle en parcentajes bastante
apreciables.
Existen bUsquedas en la misma direcci6n en juegos, en que un gru-
pa de participantes se concentra y envla un mensaje mental al proyectado
receptor, que esta separado pero en la misma sala, obteniendose igual-
mente en buen nUmero de casos que este ultimo reciba el dato, palabra
o indicaci6n que se Ie ha remitido par el grupa.
Pues bien, estos ejercicios no son inequivocos, par cuanto pueden
acreditar tanto que efectivamente es pasible enviar mensajes de una per-
sona a otra, utilizando el poder mental del remitente, como que el su-
puesto receptor, con las facultades singulares de que se encuentra dota-
do, adivine 10 que estan pensando quienes creen desempeiiarse como
emisores del mensaje presuntamente enviado.
Las dos hip6tesis son posibles, dado que se acepta que el cerebro es
un aparato complejo, provisto de circuitos de altaperfecci6n, capaz de
efectuar las mas increibles tareas, como son la percepci6n de las sensacio-
nes, el desarrollo del pensamiento y el archivo de cuanto ocurre en la
memoria, par 10 que no estarla al margen de sus eventuales facultades
-muchas de elias hasta ahora ignoradas- el enviar mensajes 0 adivinarlos.
De hecho, la facultad de adivinar de que gozan algunas personas,
se encuentra comprobada, en casos como el de Nostradamus, cuyos va-

- 153-
(Comunicaci6n a Distancia)

ticinios por cumplirse a 10 largo de los siglos, se han ido verificando. No

ha ocurrido asi con el envio de mensajes telep,1\icos, salvo en los trabajos
de laboratorio ya aludidos. Podria entonces preferirse 1a explicaci6n de
estos fen6menos por el poder adivinatorio del supuesto agente receptor;
perc, como 0010 muy pocos seres han tenido tal don en el pasado, y este
parece ajeno a las potencias de la mente, decididamente es del caso incli-
narse por la otra explicaci6n, pues resuita perfectamente aceptable que
los equipos cerebrales puedan emitir seiiales susceptibles de ser recibidas
por otros de similares caracteristicas y potencias -maxime si su efectivi-
dad ha side verificada experimentalmente-, aunque todo 10 concerniente
a los mismos esta por ahora envuelto en espesa penumbra.

- 154-
 Suefios

Quevedo se vali6 de los sueftos para abrir las puertas del Wiemo.
Antes que el, tanto griegos como romanos, entre otros pueblos
antiguos, los utilizaron como telones de proyecci6n para descifrar el
enigmatico futuro, que aparecia trascrito en ellos en lenguaje cifrado.
En los tiempos modemos los suenos se transforman en espejos que
alumbran el interior de quien los aloja, y mas que predecir el futuro
cuentan las cicatrices ocultas que ha dejado el pasado.
Como todo 10 que antes fue excepcional 0 ins6lito y ahora es coti-
diana y de consumo comUn, los sueftos se han convertido en actividad
cerebral que toda mente sana debe lIevar a cabo en las horas de descanso,
cuya ausencia denota anormalidad y problemas que deben ser resueltos
por los expertos.
Pero, simultanea y paralelamente con la masificaci6n de los suenos,
estos se han vuelto mayoritariamente inutilizables, toda vez que para la
mayor parte de quienes los experimentan se desvanecen antes que pue-
dan tomar conciencia de ellos, y s610 algunos, muy pocos, pueden recor-
darlos y extraer las informaciones en ellos depositadas. No cabe duda
que es verdadera la idea de Freud de que los sueftos son elaborados con
las represiones que nos aherrojan en estado de vigilia, las que gustamos
o por fuerza burlamos cuando nos entregamos al suefto, y los extremos
increfbles a que veces lIegamos en algunos de sus episodios son excesos
de libertad, mas que manifestaciones de enfermedad. Doy fe.
Si hay muchos rasgos que hacen estimables a los sueftos, valoro en
especialla asombrosa facilidad con que en ellos logramos las metas que

- 155-
(Suellos)

nos proponemos, que de ser homologada en el estado de vigilia haria

posible una Humanidad feliz, que podria satisfacer sus deseos con 5610
proponerselos.
Si pudieramos manejarlos a voluntad, guiando su contenido, dura-
ci6n y efectos, superarlamos los poderes de las drogas mas estimadas, sin
caer en sus sombrlas secuelas.
Se convertirfan en verdaderas las promesas de los enamorados y,
quizas, se abrieran nuevas rutas para llegaral conocimiento, con el in-
menso poder que adquiere la mente cuando la cubre la penumbrosa tela
de los suefios.
Los suefios Veneralmente son fraQIDentarios, es decir dispersos tro-

zos de sucesos que no llegamos a conocer en su lntegridad, y carecen de

Ja secuenda ordenada y compJeta a que nos tienen acostumbradas las
historias que conocemos durante la vigilia.
Ademas, 10 que en ellos sucede es ajeno a la 16gica y a las limitacio-
nes que exigimos como rasgos necesarios a 10 que aspira a presentarsenos
como verdadero. En ocasiones, me he preguntado si esos rostros ajenos
a mi mundo que aparecen en los sueIi.os entraron a el por mis sentidos
a escondidas de mi conciencia, 0 si corresponden a personajes de vidas
anteriores, que antes tuvieron importantes significados y hoy 5610 son
como esos grafitis que decoran muros que jamas toque con parte alguna
de mi ser La pueden ser viajeros del futuro?
" LY las pesadillas, que?". (N)
LSon visiones de realidades que nuestro sistema nervioso suaviza
para adecuarlas a nuestros paladares, que no podrian soportarlas sin
disfraces agradables? La son anticipaciones de sucesos que les ocurriran
a nuestros espfritus en futuras reencamaciones? La son los testimonios
del pasado remoto, que se nos presentan para advertimos de 10 que
puede sucedemos si persistimos en los comportamientos que las han
precedido 0 provocado?
La sonanundos de realidades virtuales que nos prepara el futuro,
todavia en procesos de ajuste, por 10 que no causan placer, sino angustia
y a veces horror?

- 156 -
(Sueflos)

Casi siempre son castigos que recibimos por incurrir en excesos,

como ocurre con el sexo, los juegos, las comidas y bebidas, las drogas y
todo placer lIevado mas alIa de su limite... 0 el precio que pagamos por
gozar de los suefios, como tambien ocurre con el amor, el deporte, las
artes, el pensamiento y otras maravillas que decoran nuestras vidas. Siem-
pre pagamos con 10 que es mas valioso para cada uno de nosotros.

Las pesadilIas son las sombras que proyectan los suefios yesconden
la fase sombria de nuestra luna interior.

(N) Pregunta sugerida par Franklin Quevedo, amigo de siempre y gran

cuentista.

- 157-
 f£[ Progreso de .Las .9Lrtes

Si comparamos las pinturas rupestres en las cavemas de la Prehis-

toria con los frescos de Miguel Angel en la Capilla Sixtina, 0 las compo-
siciones musicales de la Edad Media con las Sinfonias y Conciertos de
Beethoven 0 de Mozart, no hay duda posible a1 respecto, las artes progre-
san con el paso de los siglos.
Pero, si la comparaci6n la centramos en grandes obras del pasado
y del presente, tal afirmaci6n resulta dudosa, pues los restos que sobre-
viven de escu1turas de Fidias 0 Praxiteles 0, por ejemplo, la Venus de
Milo, pueden salir airosas en competencia con las mas excelsas obras del
siglo presente y del que Ie antecedi6; rnientras que los poemas de la
griega Safo 0 del romano Horacio son comparables a los mas importantes
de los siglos recientes, como igualrnente sucede si la comparaci6n la
hacemos entre los cuadros de Rafael 0 Goya y los de pintores actualmente
vivos y que son unarurnemente alabados, pero a quienes no se les equi-
para en caso alguno con tales maestros del pasado.
LC6mo se explica tan diversa suerte?
Una prirnera respuesta, la mas faeil, es que los genios de cualquiera
epoca son altos exponentes, que han lIevado el arte a tal perfecci6n, que
resultan insuperables e, inc1uso, no son comparables entre sf 0 con otros
de menor estatura. Puede, pues, transcurrir cualquier nllinero de siglos
y ellos permaneceran en el nivel a1 que subieron por sus dotes excepcio-
nales.
lPero, los otros, aquellos que han ido perdiendo la batalla con el
desgaste de los afi.os 0 el progreso que ha favorecido a quienes les suce-
dieron?

- 158-
(EI Progreso de Las Aries)

"eual ha sido la causa de la menor valoraci6n de sus cualidades

iniciales 0 de que hayan sido sepultadas en el olvido 0 que sean objeti-

vamente inferiores a las similares producidas en epocas posteriores?
Hay desde luego una cuesti6n de materiales empleados en las obras,
especialmente en pintura y escultura, en que los nuevos creadores se van
beneficiando con los adelantos de la t€cnica 0 cuentan con substancias
que sus antecesores desconocieron.
Pero, con mayor influencia en los resultados y con efectos en todas
las artes, hay un crecimiento continuo de los conocimientos propios de
cada disciplina, que se van acumulando y que cada artista de valor ne-
cesariamente va adquiriendo de sus predecesores, para avanzar por si
mismos desde el punto en que aquellos los dejaron, 10 que les permite
evitar errores y alcanzar excelencias con mayor facilidad que quienes les
antecedieron.
Hay tambien causas particulares, que afectan 0010 a ciertas obras,
que se desvalorizan y no suscitan interes a las generaciones posteriores,
sea porque versan sobre asuntos del momento 0 extremadamente locales,
sin validez permanente 0 general, sea porque los personajes que las pro-
tagonizan dejaron de ser conocidos 0 no significan cosa alguna para los
publicos del futuro.
En este momento de la historia, en que puede ya suponerse que en
tiempo no lejano se iniciara la conquista del espacio, para llegar a otros
planetas 0 mundos, en que el hombre llevara existencias altamente
tecnificadas 0 simplemente avanzadas, que hoy no podemos imaginar,
todas las obras de arte, aun las mas geniales, tienen sobre sf interrogantes,
que s610 nuestros descendientes deberan 0 podran contestar, que se re-
fieren a su subsistencia como actividad propia del quehacer humano 0 a
su reemplazo por otras disciplinas 0 realidades gobemadas por la t€cnica,
que igualmente PO! ahora nos resulta imposible imaginar.
LPuede una consideraci6n de esta naturaleza conspirar en contra
del cultivo de las artes y, PO! ello, detener su constante progreso?

- 159-
 InseminaciOn 9utificiaC

Ocupada desde hace muchos mos en la reproducci6n de otros

animales, y especialmente en el mejoramiento de razas de bovinos y
equinos, la inseminaci6n artificial se comenz6 a aplicar a la mujer como
formula excepcionaL para casas de dificultad grave del respectivo mario
do 0 pareja, en que con espermios de este mismo var6n podfa 50rtearse
el problema, mediante su colocaci6n en el utero en intervenci6n de no
mucha complicaci6n.
Los pasos siguientes fueron utilizar espermios de un dador extrano
ala pareja, para casos de esterilidad absoluta del marido, en que el semen
de este no podia ser ocupado; y valerse de mujer fertil, para recibir y
conservar hasta el nacimiento de la futura criatura, huevo fecundado por
los c6nyuges, pero que la esposa no podria desarrollar en su interior, 0
para proporcionar ademas el huevo, que sera fecundado con espermios
del marido, en caso de carecer de huevos fecundables la mujer de este.
Asuntos resueltos satisfactoriamente en sus aspectos practicos, como
procedimientos quirillgicos, no 10 han side del todo y hasta el presente
en 10 moral y sentimental, puesto que para la mujer no es 10 mismo dar
la vida a un germen que no es de su marido sino de un extrmo, la
mayorfa de las veces un total desconocido, y para el marido, con mayor
raz6n, resulta chocante esta especie de adopci6n de un hijo de otro, for-
mado en el vientre de la propia c6nyuge, al que ese otro no ha debido
tener jamas acceso.
Similares inconvenientes se dan en los otros casos planteados, por
cuanto la mujer que proporciona su utero para recibir huevo ajeno 0 que
consiente ademas en que sea fecundado uno suyo para dar nacimiento a

- 160-
(lnseminaci6n Artificial)

la criatura que no sera suya, siente que es madre de la criatura, mientras

no puede sentir 10 mismo aquella que no ha tenido el embarazo, pero sera
madre legal del nacido.
Surge, en estos casos, el arduo problema de la adjudicaci6n de la
patemidad al marido de la madre, como es la idea que desde el principio
se tuvo en vista, 0 a! padre natural, cuyos espermios fueron usados y de
quien sin duda es hijo quien fue trafdo a la vida por este sistema y, a la
vez, la determinaci6n de la efectiva madre de ese hijo.
Si mantenemos 10 que dijimos a! comienzo, en el sentido de que el
marido de la madre es solo padre adoptivo de la criatura, forzoso resulta
conduir que deben aplicarse las mismas normas vigentes desde haee
largo tiempo en materia de adopciones, conforme a las cuales 10 proce-
dente es informar la verdad al hijo y reconocer al padre natura! el derecho
a ser tenido por tal.
En el caso de la madre que ha a!quilado su vientre la situacion es
mas compleja; por cuanto si ademas aport6 un huevo, es la madre natu-
ra!; mientras que si s610 proporcion6 su vientre para criar el huevo de
otra, Unicamente ha prestado una cooperaci6n eficaz, que no Ie da la
calidad de madre.
Las legislaciones dan diversas soluciones a estos dilemas, todas
las cuales pueden ser aceptables, teniendo en cuenta que el problema
fue inventado por la pareja -que debi6 optar por la comtm adopci6n-
y por el tercero, que consinti6 en proporcionar sus espermios ~n el
caso del var6n- y su vientre 0 este y un huevo ferti! -en el de la mujer
alquilada-, para resolver problemas de personas sin relaci6n senti-
mental con ellos.

- 161 -
 Pensar en fa que no e~te

Se acepta que no es posible pensar en algo sin contar previamente

con las palabras que deberan articular los pensamientos, existiendo entre
ambos ordenes de conceptos una rfgida dependencia, como la que existe
entre el huevo y la gallina 0 a la inversa. Este SImi! es mas certero de 10
que parece a primera vista, porque al igual que en el no 0010 hay una
forzosa subordinaci6n, sino, ademas, en ambos casos son intercambiables
los fadores concurrentes, porque as! como en el caso del huevo y la
gallina puede decirse tambien que 10 primero es esta, del mismo modo
puede afirmarse que 10 primero -material y 16gicamente- es el pensa-
miento y este el que hace nacer a las palabras.
Este segundo enfoque esta mas conforme con la realidad, toda vez
que las palabras son los nombres de las cosas, por 10 que ha debido existir
antes el pensamiento, para que este inventara los nombres de los objetos
innominados, creando las palabras necesarias para designarlos.
Las palabras son pensamientos acuflados por el paso de los siglos
0, dicho mas grMicamente, continentes que fueron llenados por pensa-
mientos preexistentes, que fueron sus indispensables antecedentes.
Pero, los pensamientos son articulados 0 expresados en palabras,
cuyos conceptos los materializan y hacen posible su comprensi6n y de-
sarrollo, produciendose una acci6n e influencia recfprocas, en que al-
temativamente cada uno de ellos va siendo causa y el otro efecto, para,
a continuaci6n, darse la situaci6n inversa: como igualmente sucede en el
caso similar, en que, segiln sea el instante en que se visualice la situaci6n,
es la gallina quien encama la causa del huevo, y en otro de este ultimo
surge aquella.

- 162 -
(Pensar en 10 que no existe!

Sentado esto, tanto si el pensarniento requiere de palabras ya inven-

tadas para desarrollar sus tareas como si el rnismo las inventa para valer-
se de elias como de eficaces herrarnientas, en uno u otro caso, 10 que sin
duda debe existir 0 conocerse en forma previa es la realidad compuesta
por objetos susceptibJes de ser pensados 0 distinguidos unos de otros con
nombres 0 palabras, puesto que de no existir 0 no ser conocidos tales
objetos, imposible resultaria nombrarlos 0 valerse de las palabras que los
evocan.

Luego, no es posible pensar en 10 que no existe. Le6mo visualizar

"el caballo de Troya" antes que este fuera construido y abandonado a las
puertas de la ciudad sitiada?

Cierto es que con la irnaginaci6n podemos suponer 0 inventar co-

sas, a las que asirnismo nada nos impide bautizarlas como se nos ocurra,
pero cuanto divaguemos acerca de elias sera mera fantasia 0 discurso
sujeto a la condici6n de existir efectivamente los respectivos objetos. Si no
lIegan a existir, nuestra mente habra solamente softado 0 fantaseado, pero
no habra pensado.

Por ejemplo, Lque podrfa pensarse de los objetos y seres que pudie-
ran existir en otro planeta habitado, atln no descubierto, del que no se
tiene referencia alguna?

Paramenides 10 entendi6 asi, al decir que el mundo de los objetos

es 10 Unico que puede ser pensado, "porque sin el ser del que se afirma
algo no existirfa el pensarniento que pudiera pensarlo". En cambio, la
verdad bfblica segtin la cual "A1 principio fue el verbo" y despues fueron
creados los diversos objetos, apunta en sentido contrario. Primero habria
existido el ser pens ante y, por obra de el, a continuaci6n, los objetos que
amoblaron ellugar.

Quizas no exista contradicci6n, pues la verdad enunciada por el

fil6sofo griego era valida para los hombres, rnientras que el postulado
judio concemia aDios, y, muy especialmente, aludia a esos 7 dias pro-
digiosos en que el Unico sec existente habrfa cceado la vida en la Tierra.

- 163-
(Pensar en 10 que no existel

Dicho en otras palabras, la verdad de Parmenides 10 es del pensa-

miento, y la biblica, de la fe, no siendo posible una efectiva contradicci6n
entre cosas de diversa naturaleza.
Todo esto nos conduce a planteamos la gran interrogante:

Puesto que somos capaces de pensar en Dios, tsignifica esto que

existe efectivamente?

tEsa capacidad de nuestro pensamiento prueba su existencia?

to es el caso de una simple fantasia, inventada por la imaginaci6n
o por la necesidad, 0, como muchos creen, por el temor que los hombres
experimentan ante la muerte y el Mas Alhi?

- 164-
 'E{ 1Jinero pfastico

El hombre moderno ha dado W1 chirio a los alquimistas de la Edad

Media al inventar y desarrollar las tarjetas de crMito, insuflando valor a
veces por cantidades que no podrfan llevarse materialmente a pedazos
de plastico, que sin ese merito artificial para cosa alguna servirfan.
Ha demostrado asf que 10 valioso no requiere forzosamente de ma-
teriales que 10 sean, bastando la convenci6n entre quienes los necesitan u
ocupan, por 10 que el valor es originado meramente por el acuerdo de los
interesados y, por 10 mismo, perdura mientras subsiste este Ultimo, y pue-
de ser cancelado en cualquier momento 0 trasladado a otra forma concreta
que a los u'suarios les merezca mayor confianza. Esta actitud frente al
dinero, si se generalizara, liberarfa a las obras de arte de la forzosa relaci6n
causal que las W1e con los artistas, por 10 que podrian ser fabricadas indus-
trialmente, en el entendido de que no precisan ser fruto del genio; el oro y
el platino, tan apreciados precisamente por su escasez, podrfan ser reem-
plazados por minerales de bajo costo, de los que haya abundancia 0 que
sean susceptibles de ser elaborados por toneladas; y permitirfa que con
materiales sinteticos 0 de elaboraci6n artificial se confeccionaran alimentos
gratos al paladar y a la vista, provistos de todos los nutrientes necesarios
para nuestros cuerpos, desplazando de su actual sitial a esas viandas de
renombre y exquisito sabor, que son deleite reservado para muy pocos.
Cierto es que, si bien se observa al examinar a fondo el aSW1to, el
dinero plastico desprovisto de valor en sf serfa ahora 10 que antes fue el
billete 0 papel moneda, que sustituyo a la moneda de oro 0 plata valiosa
en sf, la que a su vez desplazo al trueque 0 primitivo intercambio de cosas
por cosas.

- 165-
(EI Dinero Pldstico!

Pero se trata de medios de pago muy diferentes, puesto que el

billete fue puesto en circulaci6n por los Estados, con la garanoa y potes-
tad obligatoria de estos -que aseguraban guardar reservas de oro como
respaldo del papel moneda, aunque mas adelante 10 desconectaron inclu-
so de ese soporte- mientras que las tarjetas de credito son circuladas por
empresas particulares, que a 10 sumo tienen buenos informes comerciales
y no ofrecen ni dan garanoa alguna, no teniendo otro respaldo que el
debido cumplimiento de las obligaciones contrafdas por los adquirentes
de las unidades de dinero plastico, que elIas se ocupan en obtener y
asegurar por los mas variados medios.
EI dinero plastico es asirnismo un anticipo profetico de 10 que pue-
de ser el mundo del futuro, cuando se hayan extinguido las materias
prirnas y todos esos objetos naturales que hoy son expresi6n de la vida,
y el hombre se valga de alirnentos y enseres fabricados artificialrnente,
con los modelos impuestos por sus exactas necesidades y en las cantida-
des requeridas por crecientes poblaciones dispersas por todo el Universo.
En esta direcci6n, desde hace mos en Hong Kong y otros sitios del
Medio Oriente se elaboran y consumen en gran escala exquisitos trozos
de langosta y no menDs deliciosos huevos de esturi6n, a la vez que tortas,
pasteles y otros refinados bocados, que son confeccionados con substan-
cias extrafdas de la harina de pescado -tradicionalmente ocupada en ali-
mentos para aves y cerdos-, sin que los consurnidores de estos manjares
puedan advertir que no son 10 que parecen, ni menos aUn de que material
estan hechos.
EI dinero plastico es expresi6n de la absoluta libertad de que puede
disponer el hombre, en un mundo que se esta organizando de acuerdo
con reglas por el irnpuestas, las que puede mejorar 0 reemplazar cuando
asf Ie parezca, a diferencia del hombre antiguo, que estaba entregado
como victirna inerme al juego de las leyes y fen6menos de la Naturaleza
y rodeado de dioses y sombras maleficas.

- 166 -
 La situaci6n presente de Rusia, iniciada con la caida de su Ultimo
gobiemo comunista, junto con ser altamente problematica muestra la
debilidad 0 el grave riesgo de error de las ideas imperantes acerca de las
mas variadas materias.
Qued6 destruida por completo la posibilidad del comunismo 0
socialismo real, trasladada desde las paginas de las obras de Marx y
Engels a las operaciones diarias de gobiemo de uno 0 mas pafses.
Podrfa decirse que ese "fantasma que recorre el mundo", a que se
refiri6 el "Manifiesto Comunista" en 1848, dejo de hacerlo de improviso
y para siempre.
Ya no fue verdad que un gobiemo totalitario, con la suma de todos
los poderes en sus manos, que jamas reconoci6 algUn derecho a sus
gobemados, pudiera ser depuesto Unicamente por la fuerza de las armas
o de un levantamiento masivo de la ciudadania; puesto que el Ultimo
gobiemo sovietico se desmoron6 por obra de su propia debilidad, y es-
pecialmente por su incapacidad para resolver los graves problemas basi-
cos de su pueblo, siendo desplazado por nuevos dirigentes, tanto crfticos
del sistema en colapso como abiertos a los procedimientos democraticos
y sistemas de economfa de mercado de OCcidente.
Poco mas de 70 ai'ios de regimen marxista, en que se propicio el
ateismo y se autorizo la propaganda antirreligiosa, permitian suponer
que restarfan solo escasos adeptos a los credos religiosos vigentes con
anterioridad a la revoluci6n de 1917; pero,la realidad mostr61o contrario.
EI sentimiento religioso que en el pasado habfa sido poderoso segufa

- 167-
(Rusia Actual!

siendolo, y las muchedumbres coparon los templos, entonando de pie los

canticos guardados en el secreto de sus memorias.
Del mismo modo, la estricta discipiina social instalada por el gobier-
no marxista, una vez caido este podia esperarse que continuara encau-
zando las actividades mas importantes, como caracteristica ya incorpora-
da en la idiosincrasia rusa. Pero, no ocurri6 asL Surgieron mafias locales
y actividades gangsteriles, como el cobro de "protecciones" para el desa-
rrollo de actividades lucrativas, al mas puro estilo norteamericano de
los mos 30, y se multiplicaron los especuladores en busca de rapidas
utilidades a costa de los demas. La idea 0 fuerza nueva pas6 a ser "todo
vale".
Desarmada la federaci6n de estados que formaban la Rusia sovie-
ticas, cada una de las Republicas resultantes inici6 su historia indepen-
diente, con suerte variada pero en ning6n caso brillante.
Rusia misma, que fue el corawn 0 centro del poder sovietico, se ha
equilibrado entre la pobreza extrema y la quiebra total, llegando a depen-
der sustancialmente de los auxilios financieros de la comunidad europea
y de los organismos internacionales, interesa:dos en evitarle un colapso
que pudiera desencadenar un confiicto belico.
En Rusia parecen subsistir solamente como actividades vigentes,
que antes fueron parte de su orgullo como naci6n, la fabricaci6n y venta
de armamentos y la mantenci6n de la estaci6n espacial y temas con ella
relacionados, que en su tiempo Ie situaron en un puesto de avanzada en
la competencia por el dominio del espacio exterior.
Por ahora, quizas por largo tiempo, el atractivo mayor de Rusia es
el turistico, tanto por la efectiva belleza de sus ciudades mas importantes,
en que se conserva la riqueza de las antiguas construcciones, cuanto por
el interes que a los extranjeros les despierta s.aber 10 que ha quedado del
imperio sovietico, que durante tantos mos se envolvi6 en el secreta de-
tras del Tel6n de Hierro y del que se desenterr6 con el tiempo increible
cantidad de crimenes, que jamas recibirian castigo.
Para quienes, en la primera mitad del siglo XX, adhirieron con la
mente y el sentimiento a la utopfa hecha realidad por los rusos en su

- 168-
(Rusia Actual)

revoluci6n, 10 que resta de esta en el inrnenso territorio antes rojo es cero

o poco mas, y ojala desapareciera del todo, para que nada recuerde 10 que
fue y al fin se pueda olvidar 0 pensar que tcidos tuvimos un mal suefio.
Queda por ver si mas tarde 0 mas temprano reaparece el ruso "ti-
pico" retratado a fines del siglo por sus grandes novelistas (como Tolstoy,
Gogol, Dostowievsky, Andreiev y otros), arrebatado, violento, apasiona-
do, profundamente religioso, a la vez autoritario y servil; semblante que
actualmente esta desdibujado por la obligada bUsqueda de una aparien-
cia grata, que procure los indispensables ingresos, en situaci6n econ6mi-
ca tan diffcil como la presente, y a la vez por los h<ibitos en vestimenta y
alimentaci6n importados desde los Estados Unidos 0 impuestos por las
grandes cadenas comerciales de estos, a los que se han entregado
ardientemente, confundiendolos con los comportamientos indispensa-
bles para la instalaci6n del sistema democratico.
Mientras ello ocurre, se yen en las calles de Mosci esbeltas j6venes
luciendo cefudas minifaldas, otrora de moda en el resto de Europa, y
adolescentes varones, que podrian por sus vestimentas y comportamien-
tos ser de Nueva York 0 Paris, persiguiendo en enjambres a cuanto turista
se les pone al aicance, para ofrecerles las famosas mufiecas que se guar-
dan unas dentro de otras y demas productos tipicos que dan por sentado
son los mas estimados.
Entretanto, pegados en hileras contra las paredes de los edificios,
remedando las "ferias" en que los paises latinoamericanos exhiben sus
riquezas en frutas, verduras y toda suerte de productos de la tierra, rusos
adultos, por 10 general de avanzadas edades, exponen en cada mes6n un
par de zapallos, dos 0 tres tomates, quizas un kil6gramo de papas 0
algunas cebollas, que muestran la pobreza sin limite de la madre Rusia.

- 169-
 .£wros

En los libros esta grabada la memoria de la Humanidad.

Las ruinas del pasado son fragmentos de mensajes enviados por
nuestros ancestros.
La herencia genetica contenida en las celulas de los seres vivientes
es poema escrito por la Naturaleza.

Las hennosas leyendas pintadas con increibles colores en las pare-

des de las tumbas subterraneas de los faraones en el Valle de los Reyes,
en pleno desierto del Sahara, se transformaron en mensajes espirituales
cuando Champollion descifr6 ellenguaje jeroglffico existente en la piedra
Rossetta.

Textos contenidos en tablillas de arcilla del pueblo sumerio mues-

tran al hombre de antano muy semejante a como es en el presente y
permiten advertir que su evoluci6n ha side lentisima y que a pesar de los
cambios registrados en la historia, que tan importantes nos parecen, se
mantiene casi identico a como fue en lejanos siglos.
Los libros materia!izan el ansia de perduraci6n, el impulso creador,
y tambien la vanidad y el prop6sito de ganar fama y riquezas, propios de
todo hombre.
El titulo de un libro es la invitaci6n que nos extiende su autor.

Quien escribe un !ibro se vale de su pensamiento y de los materiales

recogidos en su experiencia vital para ponerse en contacto con otros como
el, del presente y del futuro.

- 170-
(Libros)

Un buen !ibro es una conversaci6n placentera que se puede inte-

rrumpir y reanudar cada vez que se desee.
Un mallibro es un encuentro insatisfactorio que rehuimos 0 aban-
donamos a voluntad.
Un mismo libro es diferente para cada lector y para cada epoca de
un mismo lector. A veces, en los libros se contienen semillas que germi-
nan en nuestras mentes mucho despues de haberlos lefdo.
La Ultima pagina de un libro debiera ser la primera del siguiente
que leeremos.
Escribir un libro es una aventura. Leerlo es compartirla.
Un libro sobresaliente es aquel que amerita una segunda lectura y
nos entrega nuevos contenidos cada vez que Ie buscamos. No porque el
no siga igual sino porque, habiendo cambiado nosotros, tiene la virtud de
permitirnos que Ie entendamos mejor. Esta clase de libros, despues de
cerrados continuan hablandonos e incluso olvidados atin nos acompa-
nan, incorporados para siempre a nuestro ser intimo, que en ellos se
reconoci6 y enriqueci6.
Los libros son como los grandes amigos, que nos reciben con agra-
do, nos entretienen y atienden nuestros pensamientos, guardando con
celo los secretos que a nadie mas podemos confiar, y estan siempre a
nuestra disposicion, siendo esto su rawn de ser.
Los libros alineados y empolvados en las bibliotecas no duermen
sino velan, a la espera de ser abiertos y volver a la vida.
Todos los libros, pasados, presentes y futuros son uno solo, que ha
sido escrito por la Humanidad, durante su fugaz paso por la tierra.
En los libros anidan los grandes y pequeftos problemas que han
acosado a los hombres, y tambien las soluciones permanentes 0 transito-
rias que han idea do para erradicarlos.
Hay libros que son mera entretenci6n, 10 que es bastante para jus-
tificarlos, y otros ademas contienen claves para entender y proseguir la
vida. Estos ultimos son los de real valor.

- 171 -
(Libras)

Un libro dirigido a todo lector es como esos hombres abiertos y

generosos que se entienden con todos, sin hacer distinciones. Uno
complejo y hermetico, de lenguaje elevado 0 diffcil es como esos otros
que s6lo hacen disfrutar a selectos y pocos amigos. No hay libros
buenos 0 malos, su variedad es infinita, como la de los hombres, que
no son de dos colores, tamaiios 0 temperamentos, mas bien son inter-
medios entre los rasgos opuestos.
El merito de un libro no se mide por el numero de sus paginas,
sino por el de las ideas que contiene.
Los libros son como los hombres que los escriben y leen, cultos
o a medio educar, grandes 0 pequenos, graciosos 0 aburridos, genero-
sos 0 mezquinos; pero, al igual que ellos, todos son sustancialmente
semejantes, puesto que nacen, se desarrollan y mueren.
Un libro cuyo autor piensa y siente como tu, fue escrito por
alguien que de haberle conocido pudiste amarle y respetarle y que de
haberte conocido te habria aceptado en su intimidad.
Como ocurre con el vino, algunos libros parecen mejorar con el
paso del tiempo y otros pierden los meritos que sus contemporaneos
les atribuyeron. Son sus lectores quienes progresan 0 decaen, y es su
entendirniento el que aumenta 0 disminuye el agrado que reciben.
EI argurnento es la columna vertebral de un libro; el ritmo que
Ie impulsa de principio a fin, es ellatido de su coraz6n; sus manos, son
las ideas y emociones que contiene; y sus piernas, el ingenio y el
entusiasmo, que sazonan la conversaci6n que en el se desarrolla y que
mantienen sin desmayos su interes para los interlocutores. El titulo es
su nombre propio. La fecha de su primera edici6n, la de su nacimien-
to. Son su padre, el autor, y su madre, comlin a todos, la Humanidad.
Un libro es un rio que se desliza por un lecho que su autor Ie ha
trazado, pero en su curso, seglin sea su suerte, puede recibir las sombras
de aves y aviones, si su jornada transcurre de dfa, 0 los rayos misteriosos
de La luna y las rniradas taciturnas de las estrellas, si Ie sorprende la
noche. A todo hora, esta expuesto a caer en vertiginosas cascadas 0 a ser

- 172 -
(Libros)

atacado por violentas y sorpresivas tormentas, mientras en su liquida

consistencia circula toda clase de seres, que reclaman su derecho a vivir
y estan expuestos como todo a prosperar 0 moru.
Como esas oraciones que los alquimistas de la Edad Media en con-
tinua letania recitaban al progresar en sus experimentos, para transfor-
mar materiales viles en rico oro, los mensajes recogidos en los tibros
logran trasmutar a los hombres, llevandolos desde la animatidad a la
espirituatidad. Pero, bien puede ser que en ambos casos Ia lectura s610
haya conseguido medir el tiempo 0 hacerlo soportable.
Los tibros avanzan y retroceden, continuamente agitados por ideas
y emociones. EI movimiento no les abandona, porque les anima la vida
que sus creadores les han participado.
Los tibros han llegado a ser tantos que no resulta posible leerlos
todos en una sola vida, aunque se la dedique solamente a rendirles culto.
Todos deberiamos llevar hasta el final esos diarios de vida que
iniciamos en la adolescencia, estimulados por la alegria de vivir. De ha-
cerlo, podrfamos atesorar las ideas y emociones que nos enriquecieron.
Solamente los escritores se atreven a tomar eSta tarea, aprovechando las
dotes sobresatientes que recibieron de nacimiento 0 que cultivan con
sacrificios que no son posibles para la mayorfa.
Los mejores libros son aquellos que conducen la conversaci6n con
tal maestrfa que 5610 requieren abarcar parte del tema que Ia motiva, pues
obtienen magicamente que ellector aporte de sf mismo la mitad restante.
Hay ellibro que, comenzado, no es posible dejarlo hasta su fin, y el
que exige lectura pausada y reflexiva; como tambien hay otro que se lee
una sola vez y luego se olvida. Pero, por fortuna, existe asimismo ese al
que se regresa cada cierto tiempo, como se visita a los padres y grandes
amigos, durante toda la vida.
Un libro que 10 dice todo, sin dejar resquicio para que el lector
participe con su pensamiento, es como esos invitados que toman la pa-
labra y no la dejan hasta que la fiesta termina, y al que sin previo acuerdo
los anfitriones prefieren no invitar y los comensales rehuyen 0 abando-

- 173-
(Libras)

nan apenas pueden. Pero, por la inversa, un libro que no proporciona las
bases necesarias para responder las prcguntas que suscita, deja sin pagar
la deuda contraida con sus lectores. Ellibro que lIena su cometido causa
obligaci6n de gratitud que ellector debe reconocer y pagar con su admi-
racion.
Un !ibro con la mayor parte de sus hojas en blanco es un amigo
depresivo que nos invito a su casa y no abrio la boca 0 se retir6 a sus
habitaciones, mostrandonos asi su molestia.
Los !ibros de contenido escaso requieren de costosas ediciones, que
les permitan obtener el respeto de sus lectores. Una obra de genio puede
presentarse vestida de harapos y relumbrara como trozo modesto de
vidrio expuesto a las miradas del sol.
Cualquiera puede proponerse escribir un libro; y algunos son capa-
ces de hacerlo. S6lo muy pacos de estos Iiltimos crean una obra de valor
universal y duradero. En todos los tiempos existe una aristocracia del
pensamiento y del sentimiento, que acata estatutos muy exigentes, los
que no admiten sino a contados miembros en cada siglo. La cuota de
ingreso se paga con genio, una de las riquezas mas escasas.
Tenemos noticias de grandes libros de la Antigiiedad que no han
lIegado hasta nosotros 0 de los que sOlo se han encontrado fragmentos.
Constituyen perdidas irreparables, que dejan en la sombra para siempre
epacas que contribuyeron a la formaci6n de 10 que somos hoy.
No hay lectores que sean esclavos, siempre son libres de leer 0 no.
Pero, sl pueden ser espoleados a proseguir la lectura hasta su conclusi6n
por un argumento habilmente urdido 0 por ideas valiosas que anterior-
mente no Ie fueron presentadas 0 por emociones que remueven y reviven
las propias que tenian adormecidas.
A diferencia de las sinfonias y conciertos, en los libros el autor, el
interprete y el director son una sola persona, que, como un dios particular
para cada uno, construye el nuevo ser con su misma materia, establece las
leyes a que estara sujeto, siendo la prirnera de elias el derecho esencial a
elegir su destino final, y Ie da el empujon inicial, estando siempre presen-
te para prestarle apoyo en los problemas del camino.

- 174 -
(Ubros)

Los libros de una misma epoca se parecen entre si, principalmente

por el prop6sito comlln de diferenciarse de los que les precedieron. Mas,
en la segunda mitad del siglo veinte y comienzos del actual, el rasgo
caracterfstico que les haria semejantes seria el prurito de distinguirse de
sus contemporaneos, por 10 que cada uno tiene su propia escuela 0 mo-
vimiento y no encaman epoca alguna.
Cosa aparte son los libros comerciales, elaborados con el confeso
objeto de obtener venta abundante, los que son cocinados con recetas
eficaces a tal efecto y tienen todos el mismo sabor, por 10 que gustado uno
se hace innecesario gastar el tiempo en los demas.
Nunca "segundas partes" de una misma obra fueron "buenas", ya
que la calidad de un libro esta supeditada en gran medida a la posibili-
dad de cambio y experimentaci6n que en el se lIeve a cabo.
Quizas la (mica excepci6n a esta sentencia esta representada por los
diversos libroS que completan El Quijote, y no 10 es realmente, porque
todos ellos son diferentes. EI genio de Cervantes reuni6 bajo un mismo
titulo obras que pudieron ser a~t6nomas y cada una tan valiosa como las
restantes.
A los nll10S, apenas aprenden a leer, debiera entregarseles un "libro
de la vida", que recogiera la experiencia humana, ocurrida hasta ese
instante, para que pudieran partir desde ahi, avanzando cada vez mas
hacia el futuro.
Si lIega el dia en que el Ultimo habitante de la tierra deba abando-
narla para trasladarse a otro universo, forzoso sera que lIeve consigo a 10
menos un volumen formado con paginas sobresalientes de los grandes
libros que recogieron la aventura del hombre, como escudo contra el
olvido y la soledad.
En el Libro de los Muertos, que depositaban sobre sus feretros en
hermeticas tumbas, los antiguos egipcios resumian anticipadamente
cuanto creian necesario decir a sus dioses para obtener su benevolen-
cia por toda la etemidad.
En el Antiguo Testamento, los judios anteriores a JesUs, recogieron

- 175-
(Libros)

la historia de su pueblo y el aspero dialogo que sostuvieron con Jehova,

quien mas que padre era para ellos severo juez.

En los Evangelios qued6 grabado el afm de los nuevos judfos de

dulcificar su relaci6n con el Senor terrible que destruy6 a Sodoma y
Gomorra, tan letalmente como los bombarderos estadounidenses 10 hi-
cieron con Hiroshima.

EI Ramayana y el Mahbarata contienen los mitos de la India de

remotos tiempos, impregnados de glorias guerreras y profunda espiri-
tualidad.

La lliada y la Odisea nos hacen ver 10 que fue la Grecia antigua,

sepultada con el paso de los siglos hasta tal extremo que no encontramos
rastros de ella en el pueblo actual, que lleva el mismo nombre y habita
el territorio que Homero pobl6 con sus personajes.

En El Quijote, Cervantes expuso el etemo dilema del hombre equi-

librado entre el idealismo y el materialismo, entre la locura y la sensatez,
entre la aventura y la inmovilidad, entre el saber culto y el popular y
entre el suefio y la realidad, fuerzas todas que Ie han movido y desgarra-
do, manteniendole en lento pero progresivo crecimiento.

Es pensable que los cambios que experimente la Humanidad sepul-

ten a los libros 0 los reernplacen por sistemas de mas facil trascripci6n 0
lectura, pero la idea sustancial que ellos materializan, la necesidad de
comunicaci6n entre los hombres, debera subsistir mientras sobreviva un
ejernplar de la especie.

Se habla ya de libros vertidos a sistemas electr6nicos en que ellector

podra participar como un coautor, modificando sus contenidos conforme
a sus deseos. As! se hara realidad objetiva 10 que hasta ahora ha sucedido
en forma espiritual y transitoria durante el desarrollo de una atenta lec-
tura.

Es propio de la poesia que induzca al lector a completar con sus

emociones y fantasias las que el autor insinua.

- 176-
IUbros!

He lefdo en suefios libros que s610 conoda de nombre, como "La

Araucana" de Alonso de Ercilla y ZUfiiga, y alguien que no era yo desa-
rro1l6 y mode16 sus contenidos como si encarnara a sus autores, escri-
biendo en material que se desvaneda a medida que avanzaba en la lec-
tura, sin poder retroceder ni detenerme. Maravillosa experiencia, que
puede tener m<1s de una explicaci6n, sin dejar por ello de ser extraordi-
naria e inolvidable.

- 177-
 La rreCevisifm

La televisi6n comparte con el cine el uso de la imagen filmada y con

la radio la posibilidad de presentar los hechos mientras estan sucediendo
o poco despues, y hacerlo "a domicilio"; con 10 que se asegura un atrac-
tivo mayor que el de esos otros medios de comunicaci6n, que en la rea-
lidad es manifiesto.
A la comprensible comodidad de recibir en casa toda la informaci6n
y entretenci6n necesarias, se suma ese curioso efecto originado por la
televisi6n, tambien comentado en relaci6n a las imagenes, de que enten-
demos verdadero 10 que ella muestra, por eso de "ver para creer", de 10
que se sigue inconscientemente que, "puesto que 10 veo, 10 creo", que no
siempre ni siquiera generalmente se justifica.
Pero, la televisi6n ha sido, hasta la reciente aparici6n del Internet, el
medio de comunicaci6n mas importante e influyente, por 10 ya dicho y
porque ademas produce el efecto de sobreponerse a la capacidad de
reflexi6n del espectador, quien deja.de pensar, para limitarse a asimilar
todo 10 entregado por ella, a cuyo aparato se denomina burlescamente
"Ia caja tonta", cuando 10 que se quiere significar realmente es "Ia caja que
nos hace tontos" .
. La televisi6n es capaz de hazanas que ningUn otro medio de COmu-
nicaci6n podua equiparar, como 10 mostr6 al poner a la vista de todos sus
espectadores el descenso de Neil Armstrong en la luna y el asesinato de
Lee Harvey Oswald a manos de Jack Ruby, ambos sucesos en el momen-
ta mismo en que tenian lugar -10 que para este media informativo nada
tiene de particular, puesto que a diario muestra los partidos de futbol u
otros y las peleas de box mientras se llevan a efectc-. Vale decir, la teJe-

- 178-
(La Televisi6n!

visiOn no es afectada por el tiempo, su acdon es instantanea; pero, ade-

mas, no la complica el espado, puesto que habilita al espectador situado
cerca del Polo Norte para ver 10 que ocurre en las proxirnidades del Polo
Sur, con wlo demora de segundos.
En este Ultimo aspecto, posiblemente tiene su mas considerable
m~rito 0 potencial futuro, dado que, por su capaddad para llevar al
espectador la vision de 10 que sucede en cualquier punto del planeta, la
television podria habilitar a todos y a cada uno de los habitantes de la
tierra para ver y oir todo cuanto ocurra en cualquier lugar, a condici6n
de que sea enfocado por camaras de television.
En teoda, la television debiera ser no wlo la informadora de noticias
por excelencia, sino Ia educadora y proveedora de conocimientos de toda
Iii pobladon mundial. Altas metas que dertamente no cumple y ni siquie-
ra busca, por cuanto sus manejadores prefieren que cumpla una funcion
de entretencion, que mas bien Ie da las tareas de un cine casero, al que
se puede asistir a toda hora en que se disponga de un tiempo libre,
relegando su labor cultural a un porcentaje minimo de sus horas de
funcionamiento.
Una concepcion optimista del futuro de la television, nos hace ima-
ginarla como una universidad planetaria, que posibilite ]a obtencion y la
elevacion del nivel de conocimiento de todos los habitantes de la tierra,
por medio de cursos sobre las mas variadas materias, cuyo aprendizaje
podra ser guiado y calificado por medio de sistemas que la misma tele-
vision proveera, sin perjuicio de la subsistencia de espacios de agrado,
que puedan ser solicitados por los espectadores y que sean de un supe-
rior nivel cultural.
Tal television debera ser necesariamente costeada y garantizada
por los Estados miembros de la comunidad universal y no podra ser
financiada ni manejada por los intereses particulares, que actualmente
son responsables de sus bajos intereses y de la sobreexplotacion de 10
amenD en detrimento de 10 culturalmente rico para los espectadores.
Un anticipo de 10 que asi podria tenerse es desde hace aftos la BBC
de Londres, ejemplo de television cultural al efectivo servicio de su pu-
blico.

- 179 -
(La Televisi6n)

Una visi6n pesimista del mismo futuro nos hace ver el recrudeci-
miento de los males actuales de la televisi6n, con una desaparici6n total
de los vestigios de cultura que presentan las pantallas y con primacfa
absoluta de las teleseries lacrimosas, de los filmes de terror 0 de violen-
cia, de toda suerte de variaciones sobre las mas espectaculares desviacio-
nes sexuales, aunque igualmente organizado todo para ser manejado a
su gusto por los espectadores 0, cualquiera sea su contenido -que puede
ser uno de los dos propuestos en las proyecciones anteriores u otro-, una
televisi6n dotada de tal interes e influencia sobre los espectadores y, a la
vez, proveedora en tal grado de las informaciones requeridas para toda
suerte de actividades, que de hecho se convierta en prisi6n permanente
de sus espectadores, los que ya no podran ni necesitaran ni desearan
apartarse de los televisores, y renunciaran su derecho a vivir por S1 mis-
mos, siendoles suficiente contemplar 10 que vaya mostrando la tele-
visi6n.

Si lo ·dicho parece exagerado recuerdese los dfas en que se suspen-

di6 el funcionamiento de la televisi6n por problemas de suministro elec-
trico. Que desaliento y alin desesperaci6n invadieron a los televidentes
en desuso, condenados a entretenerse por medios ajenos a la "caja ton-
ta". Y agreguese, que tal cosa sucede cuando alin la televisi6n no ha
tornado el absoluto imperio a que podra aspirar en el futuro, si desarro-
lla y ampHa sus actividades y lleva a1 maximo su influencia sobre los
telespectadores, como es de preyer que acaecera en los mAs pr6ximos
aiios.

- 180-
 La 2(isa

En ese pasado glorioso, en que todo cuanto existia era perfecto, 1a

risa se consider6 fruto y expresi6n maxima de la felicidad.
Tanto era asi que se acostumbraba decir que ella abundaba en la
boca de los tontos, para significar que tan terrible condici6n no les per-
mitia tener problemas que les quitara 0 aminorara la alegria de vivir, 0
que siendo a tal extremo desgraciados se les gravara ademas con un
factor negativo, como la infelicidad.
Pero, andando el tiempo, como todo 10 humano tiende a desmejo-
rarse 0 complicarse, se advirti6 por algunos agudos -0 puntudos, se diria
ahora- que se habia aplaudido una sola de las caras de la risa y que bajo
su semblante radiante se escondfa un policia que vigilaba la inmutabilidad
del orden social, poniendo en descubierto y en ridiculo a quienes trasgre-
dian las normas establecidas en su comportamiento publico 0 intimo, y
cuya conocida existencia cohibla a los posibles infractores de consumar
conductas que pudieran acarrearles el escarnio, a traves de las risas bur-
lonas de quienes podian presenciar sus torpezas.
Asl se explicaba que, alin sin quererlo, nos relamos de quien, por ir
apurado y sin cuidado, tropezaba y caia recibiendo descomuna1es golpes,
como ocurria de continuo en las peliculas c6micas protagonizadas por
Ol.aplin, aunque en nuestras conciencias, una vez pasado el ataque de
risa, nos censuraramos por habernos burlado del caido, que daiio alguno
nos habia causado e incluso podia sernos un total desconocido 0 alguien
que estimabamos.
En esta hip6tesis tradicional, para el infractor la risa era un lati-
gazo propinado 0 prometido, y, para quien se reia, un efecto espon-

- 181 -
(La Risa!

hineo y repentino de la ruptura del ordenamiento que permitfa vivir

en paz y sin sobresaltos.
Pero, no podia ser menos, la naturaleza humana -que, como su
hermana mayor, se cuida de sobrevivir, y, siendo sabia, 10 hace por
caminos directos 0 enrevesados, seglin sea el caso- no podia confiar
en tan debit esquema y asegur6 su eficacia y permanencia, haciendo
de la risa un beneficio deseable para el encargado de ponerla en esce-
na, y asi pronto se descubri6 una tercera cara, que en verdad no reque-
ria ser buscada, sino que simplemente observada, pues desde siem-
pre se habia encontrado a flor de piel: la risa era salutffera, regaladora
de salud y de mas larga y fructffera vida, para quien la llevaba cons-
tantemente consigo y la dejaba aflorar y tintinear en su cuerpo y salir
a borbotones por su boca. Cuando esto se deseubrio, no haee de ello
mucho tiempo, no fue, suficiente dejarla actuar cada vez que alguien
pecaba contra el ordenamiento, puesto que esto no sucedia a cada rato
o por largos perfodos de tiempo, y debieron organizarse centros 0
clubes de risa, que funcionaran a diario en las ciudades mas importan-
tes del mayor numero de paises, sacandose asi el debido provecho de
tan enorme Fuente de salud para la Humanidad, al estilo de 10 que
desde mucho antes se hada con las fuentes termales, y se practicaba
ahora en los centr~s de prolongaci6n de la vida en Europa Central.
Desde mucho antes, los mediCos y psiquiatras, especialmente los
ocupados en acompanar en sus ultimos dias a los enfermos termina-
les, habian observado que estos, si no mejoraban a 10 menos se
estabitizaban e incluso vivian mas, si se les estimulaba el buen humor
y se obtenfa que rieran; y, gracias a esas y otras observaciones simila-
res, en algunos hospitales, especialmente de ninos, se organizaron
visitas de payasos para entretenci6n de los hospitalizados, con prome-
tedores resultados. .
Pero, que esta especie de terapia por la risa, benefica para enfer-
mos, pudiera ser igualmente util y recomendable para los sanos, como
procedimiento va lido para prolongarles su buen estado de salud y la
duraci6n de sus vidas, 5610 ha side descubrimiento reciente, que no se
ha divulgado a todos los paises, por 10 que 5610 se practica en algunos

- 182-
(La Risa!

de ellos y resta que sea conocido y aplicado en la mayor parte de la

tierra.
En aquellos en que esta actividad esta instalada, los cultores de este
nuevo deporte se relli1.en diariamente a horas prefijadas, para reir duran-
te el tiempo que les ha side recomendado, y. a continuaci6n se dirigen a
sus negocios y actividades de trabajo, con el mejor de los humores y
seguros de haber hecho cuanto debfan en favor de su salud.
Pero, les la risa quien abona 0 asegura la buena salud? Mas bien
parece que es la felicidad provocada por ella la causa efectiva del
mejoramiento de la salud, puesto que es cosa aceptada desde mucho
antes que la felicidad ahuyenta a los males y, al veneer a estos, a la
propia muerte.
Se sabia que la felicidad hada aparecer la risa en los rostros
humanos, de manera semejante a como las abejas liban la miel que de
elias nace despues de ingerir 10 mas sabroso de las flores. EI conoci-
miento nuevo es, solamente, que tambien ocurre al reves. La risa pro-
voca forzosamente el estado de felicidad en quien rie, el que gracias
a ese estado sana 0 mejora.
Por 10 que siempre estaria justificado decirse, entre dos que se
estiman: "Dame un motivo de risa y te pagare con otro".

- 183-
 £0 Por Conccer

AI reyes de 10 que pudiera pensarse, cada vez que la Humanidad

incorpora un nuevo conocirniento, este destruye uno anterior cuyo error
demuestra, y a la vez incrementa el campo de 10 desconocido, sobre el
cual nada se sabe 0 se ignora casi todo.
As! ocurri6 cuando se descart6 la idea milenaria de que la Tierra
era el centro del Universo y se abri6 el horizonte sin fin de las galaxias
en constante movimiento, de una de las cuales nuestro planeta resul-
taba siendo una partfcula no significativa; y, mas recientemente, con
el descubrimiento del c6digo genetico contenido en las celulas de todas
las criaturas vivientes, escrito con incontables caracteres determinan-
tes de las cualidades y defectos de cada una de elias, los que se han
empezado a ubicar e individualizar, restando incontable numero de
ellos que deberan investigarse en el futuro.
Hasta hoy, las verdades que han establecido las ciencias han
tenido el caracter de provisionales, por ella sujetas a revisi6n en pos-
teriores adelantos del conocimiento, siendo todas susceptibles de ser
reemplazadas por otras, que igualmente podran ser desautorizadas y
sustituidas por algunas mas perfectas, en un proceso no interrumpido
e interminable de acercamiento a un mejor conocimiento del Universo.
No puede, por esto, afirmarse que el aumento del saber humano
traiga consigo mayor igll.orancia, sino solamente que un incremento del
caudal de conocimientos invariablemente acarrea consigo a 10 menos
igual crecimiento del horizonte por conocer, haciendose asf cada vez mas
lejana la posibilidad de adquirir la suma total del saber posible.

- 184-
(Lo Par Canacer)

Puesto que atribuimos aDios la cualidad de ser omnisapiente,

ademas de etemo y todopoderoso, pareciera que el saber humano jamas
podra equipararse con el divino, y cada vez que nos acerquemos a el se
nos alejara mas alla de nuevos territorios que apareceran desafiando a la
mente del hombre.
La maxima socratica de "SOlo se que nada se" bien pudiera cam-
biarse por "Cada vez preciso saber mas".

- 185-
 £0 (jranc£e y Co Pequeno
Cada uno de estos conceptos requiere de la existencia del otro,
puesto que nada puede calificarse de grande sino en comparaci6n con
algo que sea pequeno, y a la inversa. Pero, al rawnar asf se desprende de
inmediato una segunda idea ineludible, y se refiere a que ambos concep-
tos exigen la concurrencia de un tercero, el ser que observa el 0 los objetos
que se califican como poseedores de tales cualidades.

Entonces, si para que algo sea grande 0 pequeno es menester que

se Ie oponga otra cosa que tenga el signo opuesto y, ademas, que alguien
este efectuando la comparaci6n del caso, el ser grande 0 pequeno no es
una cualidad 0 caracterfstica propia y natural del ser a que se aplica, sino
una calificaci6n que Ie da el observador, sea por compararlo con otro
objeto sea por relacionarlo consigo mismo.

Piensese, por ejemplo, en que una vaca es grande, si se la compara

com un cordero -al que, entonces, llamaremos pequeno-, pero, no es
grande sino pequefta, al ser comparada con un elefante 0 una jirafa, que
aparecen como grandes en este caso. Puededecirse que el elefante y la
jirafa siempre serm grandes, al ser comparados con la vaca 0 con el
humano observador, pero debe repararse en que no 10 serm en relaci6n
con un arbol 0 una montana.

Entonces, Lno existen objetos que sean objetivamente grandes 0

pequenos?

En el primer rango, parece craso error sostener que la Tierra 0 el Sol

puedan no ser efectivamente grandes, y, sin embargo, obvio es que no 10

- 186-
(1.0 Grande y 10 PeqUef!o)

son si se les compara a la primera con Jupiter, y al segWldo conotras

estrellas de la Via Uctea 0 de otras galaxias, que tienen varias veces su
tamaii.o.
En cuanto a 10 pequeno, resulta igualmente no creible la afirma-
ci6n de que un atomo pueda no ser pequeno, y sin embargo no cabe
duda que no 10 es comparado con los protones y electrones que giran
en su interior, para los cuales es tan grande como nuestro planeta
para sus habitantes.

Pareciera, entonces, que 10 Unico objetivamente grande, que no

puede resultar empequenecido al ser comparado con otro objeto mayor
que el, es el Universo, esto es, la suma total de cuanto existe, pues no
es concebible que pueda existir algo que sea mas grande. Pero, esto
s610 podria ser verdad si el Universo no tiene termino, pues si 10 tiene,
mayor que el sera el espacio en que este situado y que 10 circunde. De
igual modo, cabe pensar que 10 Unico efectivamente pequeno -porque
nada hay que al compararlo pueda ser de menor entidad- es la par-
ticula simple obtenida al dividir finalmente la porci6n menor de un
atomo. Pero, sera asi solamente si esa particula no es a su vez divisi-
ble, porque si 10 es las partes resultantes seran mas pequenas que ella,
que pasara a ser grande.

En consecuencia, solamente 10 infinitamente grande 0 pequeno

son una u otra cosa.

lPuede afirmarse 10 mismo de cosas no materiales, susceptibles

de ser medidas en cuanto grandes 0 pequenas?

La respuesta es que no existe una cosa espiritual que sea mensu-

rable como infinitamente pequena, y que solamente hay una que 10 es,
en cuanto infinitamente grande, y es Dios, para quienes aceptan que
este existe.

- 187-
 t£{ Cofor Qye flJeposita eC Ttempo

Visitando viejos templos he tenido oportunidad de conocer el color

beige que los siglos acostumbran esparcir sobre cuadros y lienzos, unifor-
IMndolos.
Sobreponiendose a los artistas mAs variados, el tiempo deja caer la
envoltura mortecina con que unifica las creaciones inspiradas en la am-
bici6n de diferenciarse entre sf, dando a entender que todas son 10 mismo
y que el autor com\in no tiene nombre que 10 identifique.
Cuando, como en el caso del "Incendio del Burgo" de Rafael, al
limpiar el cuadro se deja en algiin lugar oculto del mismo un "testigo" 0
mancha no sacada, esta parece un sombrio insecto anidado en Ia tela, mAs
que un recuerdo mInimo de 10 que antes pareci6 toda la obra ensuciada
por los siglos.
En Asis, con sus tres templos superpuestos, causa admiraci6n al ir
visitando uno tras otro que en todos estA repetido el mismo color, que no
s610 seria el depositado por el tiempo, sino el color del tiempo.
Lo pintoresco es que esa especie de herrumbre que cubre las
obras de arte se convierte en alguna medida en su patente de legiti-
midad, como queda probado cuando, por la raz6n que sea, se la eli-
mina y nace con ello la sospecha de que no es la obra autentica sino
una copia modema, como ha sucedido con los frescos de Miguel Angel
que cubren el delo de la Capilla Six tina, luego de ser reparados por los
japoneses, que despojados del hollin de los siglos, parecen destellan-
tes Iitograffas de revistas modemas, no creaciones originales de un
genio.

- 188-
(EI Color Que Deposita el Tiempo)

lObedece esta reacci6n de desconfianza a esa actitud tan genera-

lizada de "piensa mal y acertaras", 0 es expresi6n de nuestra duda
sobre la posibilidad de que 10 nuevo pueda ser obra maestra? Si es
verdad que el ADN viene circulando en el interior de los hombres
desde su aparici6n en la tierra, siendo siempre fresco e identico a 51
mismo, tendriamos en el quizas el Unfco caso de una obra perfecta y
antigua, que se ha mantenido joven y brillante, sin ser retocada ni
afeada por los brochazos de los siglos.

- 189-
 Supersticiones

Desde la mas temprana edad, quizas desde que el hombre se levan-

to y apoyo en sus extremidades inferiores, tuvo nocion vaga pero inquie-
tante de su debilidad frente al medio, tanto fisico como animal, que Ie
rodeaba, y alimento en su interior miedos a seres que Ie superaban en
todo, especialmente si no los tenia al alcance de sus sentidos y no podia
por ello conocer 0 medir sus poderes y cuanto mal podian hacerle.
Esta situacion de inferioridad, que tardaria milenios en superar 0
atenuar, fue el caldo de cultivo en que crecieron y se.expandieron las mas
variadas supersticiones, que, por una parte, Ie inyectaban terror inconte-
nible hacia 10 desconocido y, por otra, Ie hacian entregarse casi ciegamen-
te bajo el prometido amparo de quien Ie proporcionara un punto de
apoyo para su flaqueza de espiritu, dispuesto a entregarlo todo a cambio
de una promesa de seguridad.
Con el transcurso de los siglos, a medida que se iban acurnulando
las experiencias y los conocimientos que eran frutos de elias, se fueron
reduciendo progresivamente sus temores al mundo fisico, que no 5610
fue conociendo sino incluso aprendiendo a dominar, con 10 que subsis-
tieron casi puramente sus reacciones instintivas e incontrolables en 10
relacionado con 10 desconocido, sea que fuera ese mundo oscuro que Ie
esperaba despues de la muerte, sea los sucesos acaecidos sin su interven-
cion, no sujetos a su prevision 0 control, por 10 general irresistibles, que
por todo ello atribuia a seres superiores, que jugaban con el y sus conge-
neres al modo en que los adultos se burlaban de los nii'i.os.
Este temor irreflexivo, cuyas causas no se atrevia a examinar y
menos aun a remover, puso al hombre primitivo, y mas tarde al

- 190-
(Supersticiones)

modemo, a disposici6n de quienes se atribuian poderes especiales,

para relacionarse con los amos del mundo situados mas alla 0 mas
arriba de 10 natural, que se valieron de tan auspiciosa posici6n, para
sacar de ella cuantos dividendos podian obtenerse -especialmente
ascendiente, autoridad y tributos- y para mantener e incrementar la
sumisi6n de sus aterrados clientes.
Me refiero aqui, desde luego, a brujos, santones, hechiceros,
chamanes, ocultistas, parasic610gos y todos esos especialistas modemos
que manipulan la credulidad de la gente.
Forzoso es recordar que las supersticiones forjaron un friso sombrio
en la historia humana, en que quedaron esculpidos los sacrificios huma-
nos y de animales ofrecidos a variados idolos sangrientos de la mayoria
de los pueblos antiguos, como fue el caso de los mayas, que acondicio-
naron rocas mediante tallados y perforaciones, para encajar los cuerpos
de las vfctimas y conducir su sangre a los lugares dispuestos con ese
objeto.
Recuerdese a Ifigenia, sacrificada por su padre, Agamen6n, en el
puerto de Aulide, para apaciguar a Poseid6n y rodear de buenos augurios
la partida de la flota griega a poner sitio a Troya: y la orden que habria
recibido Abraham, para sacrificar a su primogenito, como prueba de su
obediencia a los designios del terrible Jehova.
Pero, a la vez, la superstici6n ha entretejido situaciones pintorescas,
de las que disfrutamos a diario, como jamas pasar por debajo de una
escalera 0 no programar cosas de importancia para los dias martes 0
sentarse 13 comensales a una misma mesa 0 encender mas de tres dga-
rrillos con un solo f6sforo 0 pronundar el nombre corriente de las ser-
pientes; recomendaciones 0 reglas, todas ellas, a las que se acostumbra
atribuir una explicaci6n sensata, pero que se acatan sin recordar tal jus-
tificaci6n, por el solo temor de trasgredirlas.
Por cierto, no tan pintoresca es la leyenda negra tejida en tome a
una cantante chilena, a quien se culpaba de acarrear mala suerte y des-
gracias a quienes Ie trataban, que lleg6 al extremo de obligarla a abando-
nar el pais y radicarse por largo tiempo en Mexico.

- 191 -
(Supersticiones)

Quiero recordar en especial las desgracias que se asocian a la muer-

te de un gato, las que, segUn la creencia comUn "duran 7 anos"; primero,
porque tal cosa, tan desmesurada, es huerfana de toda explicaci6n hist6-
rica 0 16gica; y, en segundo lugar, porque no obstante estar convencido
de 10 recien afirmado, a mf mismo me ocurri6, al acercarme a la madurez,
que habiendo atropellado y muerto a un gato, que se habfa refugiado bajo
mi autom6vil y al que por cierto no pude ver, me sucedieron efectiva-
mente 7 anos de continuas tragedias, las mas graves que he soportado
hasta ahora, que entonces no relacione con el gaticidio, y s610 ahora 10
hago, al meditar sobre la verdad 0 engano que puede haber en las supers-
ticiones.
De menor gravedad, pero no sin trastomos que pueden ser mas 0
menos serios, es elllamado "mal de ojo", por obra del cual el afectado
puede verse privado de cosas bellas 0 queridi)s e inc1uso de la salud y la
vida de quienes mas ama, si unas u otros son "ojeados" 0 alabados des-
medida e injustificadamente por personas que ocu1tan resentimientos 0
malos prop6sitos contra quien es perjudicado por estas fechorfas, envuel-
tas en hipocresfas y buenas maneras.
Hace poco nos visit6 en nuestra casa una joven brasilefla casada con
un escultor chileno, para entregarnos una especie de trabajo escult6rico
que les habfamos encargado para la sala de bano.
Ella mostr6 haberse prendado de nuestra planta de "corona del
Inca", instalada ante un espejo en la entrada a la sala de estar, alabando
con las mas encendidas expresiones el rojo intenso de sus hojas superio-
res, destacandose contra el verde paIido de las hojas inferiores yasumien-
do el rol de hermosas flores.
AI dfa siguiente, la planta amaneci6 practicamente muerta, con sus
hojas exangiies y descoloridas y sus ramas abatidas, como si fuera la
vfctima no recuperable de una tempestad.
Mi mujer se consol6 recordando 10 que en situaciones como esta
acostumbraba a decir mi madre: "Que en el se insuelva", esto es, que con
este dafi.o causado a un inocente, como 10 era esta planta, nos evitaramos
el mal mayor que se nos pudo causar.

- 192 -
(SlIpersticiones)

Hasta aqui, he rehuido asociar la superstid6n con las religiones, por

cuanto me parece que son cosas muy diferentes y, muy principalmente,
porque mientras estas Ultimas son indispensables y una probada necesi-
dad para la vida del hombre, aquelJas se muestran como irutos de la
ignorancia 0 de la debilidad, y deben ir disminuyendo -hasta posible-
mente desaparecer en un venturoso futuro- con mayores conocimientos
y mejores medios de control sobre la naturaleza y los procesos que en ella
tienen lugar.
Ciertamente, es observable que los cientificos y. otros hombres sa-
bios no son supersticiosos 0 10 son en muchfsimo menor grado que los
analfabetos y gente de poca ilustraci6n, que viven aquejados por miedos
que aquelJos jamas experimentan, puesto que saben cuaIes son las causas
determinantes de los hechos que originan el pavor de los ignorantes.
No es afirmable categ6ricamente que los hombres de gran saber no
sufran superstici6n alguna, puesto que, sabiendolo todo en su campo de
acci6n, es ahi que estan inmunes al miedo de 10 no explicado,mientras
que en aquellas materias sobre la cual no tienen conocimientos especiales,
se encuentran casi tan inermes como todos los demas, y pueden, por
cierto, ser dominados por temores que se sobrepongan a la serenidad que
han ganado con el incremento de su sabiduria.
En nuestra historia judicial se registra el caso de un homicida que
fue absuelto, no obstante haber dado muerte a un brujo que, seg1ln el, Ie
habia arrojado un maleficio, al entender los sentenciadores que su efec-
tiva creencia en la eficacia del maleficio habia originado en el una reac-
d6n defensiva, que se sobrepuso a su libre querer, y que 10 forz6 a elimi-
nar a su agresor.
Puede, pues, la superstici6n apoderarse del animo de las personas
y forzarlas a ejecutar acciones que jamas habrfan llevado a cabo de haber
estado en plena posesi6n de sus mentes.
EI maximo exponente a este respecto es el Vudu -con existencia real
en Brasil y otros paises tropicales- en que el ejecutor del malefido se halla
lejos 0 distante, y, no obstante la reciproca ausencia, 1a victima, que debe
morir presa del terror, convencida de que puede ser y sera dafiada, muere
de su propio miedo.

- 193 -
 En paises mas avanzados que el nuestro -aunque por los efectos
crecientes de la "aldea global" muy pronto esto debera llegar hasta no-
sotros- usando equipos electr6nicos de alta calificaci6n, se han logrado
crear apariendas de realidad, que en nada se diferendan de las verdade-
ras y estan dirigidas (mica y exclusivamente a la entretenci6n del publico
para el cual se organizan y quien paga por participar en ellas. As!, sen-
tados en c6modas butacas, los asistentes al espectaculo virtual pueden
pasar por las mismas sensaciones y emociones que experimentarfan al
participar en una cacerfa de fieras en la selva mas lejana, 0 al moverse en
el escenario de un gran circo 0 de un combate entre contingentes milita-
res, estando sin embargo enteramente a salvo de cualquiera de las con-
tingencias propias de semejantes situaciones.

Estas experiencias electr6nicas parecen anuncios inocentes de 10

que puede ser Ia: existencia real de los hombres en epocas venideras, en
que, con el progreso de la ciencia y especialmente de los medios de
comunicaci6n, se vaticina desde hace mos que no les sera necesario aban-
donar la casa propia para participar en toda suerte de actividades, en
detrimento del desarrollo corporal, al ser innecesaria la traslaci6n, y con
enorme crecimiento de la cabeza, por el mayor y casi exclusivo empleo
del cerebro.

Pero, por ahora, son medios artificiales para originar sensaciones y

emociones sin los riesgos que acompman a ambas en la vida real.

Cabe preguntarse si 10 que nos parece la realidad no es tambien

un ente virtual, del que se nos permite disfrutar por un ser superior,

- 194-
IRealidades Virtuales)

que asl nos situa a salvo de efectos que no serlamos capaces de sopor-
tar 0 para los cuales alin no estamos preparados.
En esa direcci6n apunta el hecho, que muchos dan por efectivo,
de que no conocemos c6mo son realmente los seres y objetos que nos
rodean, de los cuales s610 tenemos imAgenes mas 0 menos aproxima-
das y que varian de un observador a otro, como igualmente el que a
medida que aumenta y se pe~fecciona el conocimiento cientffico van
siendo abolidas las verda des que crefamos haber descubierto 0 son
reemplazadas por otras que parecen mejores, pero que no durimin
mAs que las precedentes.

- 195-
 'E{ Cine

Ellenguaje caracteristico del cine es la imagen, aunque tambien

incluya el de los sonidos, como el teatro, el ballet, la musica y la radio,
por 10 que este no Ie es exclusivo.
Puede argumentarse que igualmente en el teatro y el ballet con-
curren las imagenes, pero en estas formas artisticas la imagen es direc-
ta 0 viva, proporcionada por la realidad misma, mientras que en el
cine la imagen viene de una fotografla de la realidad, la que es suscep-
tible de divers as operaciones, que no son posibles para el teatro y el
ballet, en que las imagenes se captan exactamente como se eshln pro-
duciendo en el momenta mismo de la respectiva actuaci6n.
La imagen fHmica goza de una libertad casi absoluta. Quien fil-
rna no esta obligado a reproducir todo 10 que la realidad ofrece frente
a el, sino que puede fijar solamente la parte 0 el detalle que Ie interesa.
Asi, filmara a uno de los personajes que esten en la escena, 0 de ese
mismo personaje, unicamente un ojo 0 un dedo, 0 el anillo que lleva
en este 0 la piedra preciosa que va en el.
Las imagenes filmadas pueden ser aisladas 0 reunidas a capricho
del operador, como, asimismo, cambiadas en su tamafio y colorido,
velocidad 0 distancia, con 10 que aquel goza de una libertad en la
obtenci6n del resultado buscado que no es igualada en otra tecnica
artistica. Justamente, estos factores diferencian esencialmente al cine
del teatro, que simula la realidad sin poder alterarla mayormente, 0 a
10 menos no en grado que la tome inverosimil, mientras que el cine no
esta limitado por la fijeza del desarrollo real y puede por ella modi-

- 196-
(EI Cine)

ficarlo a su antojo. Pero tallibertad acarrea consecuencias no siempre

favorables al artista de la imagen. As!, el merito de la filmaci6n se
mide en gran medida por el debido uso de los medios tecnicos en el
logro de resultados originales 0 sorprendentes, por 10 que un uso
rutinario de la imagen significa un menos en la calidad de la obra,
como contrapartida de que la novedad 0 dificultad de las tomas repre-
sentara un punto a favor en la calificaci6n del film.
Si no se hace debido uso de la tecnica de filmad6n y meramente se
reproduce la realidad, como simple fotograna de ella, no hay obra artis-
tica, la que s61Cl existe cuando por medio del manejo de la imagen se
obtiene un resultado no existente en la realidad, que se basa en ella pero
que no la imita servilmente.
Aparte del merito obtenido con el uso de la imagen, la pelicula
cinematografica tiene los que corresponden al sonido, al argumento y a
la interpretaci6n efectuada por los actores que ella muestra, aspectos que
son independientes, valorables separadamente, pero que concurren a la
calificaci6n global de la obra.
En los primeros tiempos del cine, cuando aWl no incorporaba el
sonido, el resultado de la filmaci6n era ciertamente menos rico que en
periodos posteriores, en que pudieron oirse las voces de los actores, la
musica y los demas efectos sonoros,enmarcando el desarrollo de la ac-
ci6n.
En el cine actual, los efectos especiales, logrados con el manejo de
las imagenes y de los sonidos, han experimentado tal crecimiento y ex-
celencia que hay filmes que tienen en ellos el principal merito a que
aspiran sus realizadores, dando lugar a una especie de competenda entre
quienes son capaces de ejecutarlos en forma mas espectacular.
El argumento desarrollado en cada film no requiere tener el mismo
curso que el propio de las obras literarias, principalmente porque no
necesita respetar las limitaciones a que los argumentos de estas estan
sometidos, por la mayor libertad que otorga la filmacion, en cuanto a
espacio y a tiempo, y, a la inversa, por su imposibilidad de alcanzar
ciertos extremos, que Ie estan vedados y que en cambio son propios de

- 197-
(EI Cine)

la obra escrita, como entrar en los pensamientos de un personaje 0 en los

tormentos espirituales que Ie puedan atacar.
La interpretaci6D de los actores participantes en el film, aparen-
temente igual a la de las obras de teatro, son de hecho absolutamente
diferentes, puesto que en estas el desarrollo es lineal 0 continuo du-
rante el tiempo en que transcurre la acci6n, mientras que en la actua-
ci6n cinematografica ella puede detenerse y proseguirse cuantas veces
el director 10 estime necesario, por 10 que admite modificaci6n mien-
tras se desarrolla, 0 con posterioridad, y no exige de los actores actua-
ci6n ininterrumpida, como sl ocurre en el teatro.
Cabe agregar al1n que el producto de la filmaci6n, el objeto de-
nomina do "peJicula", es un bien comerciable y generador de utilida-
des, por 10 que su fabricaci6n constituye un giro industrial, 10 que trae
consigo las mas variadas consecuencias, que influyen en todo el pro-
ceso de producci6n, desde la programaci6n hasta su ejecuci6n y ter-
minaci6n en laboratorio, incluyendo la calidad del argumento y de los
actores que intervendran, por 10 que la pelicula resultante no es siem-
pre determinada par el grado de manejo de la tecnica de filmaci6n,
que puede ser buena 0 mala, pero que finalmente sera recibida y
aplaudida 0 pifiada por el publico a causa de algunos de los otros
factores.
Cierto es que en otras artes tambien el objeto resultante es
comerciable -como los cuadros, esculturas y obras literarias-, pero, en
el cine a diferencia de 10 que ocurre en elias, el destinatario de la
producci6n es "el publico" y no personas determinadas y se aspira en
(\1 a que el interes par verla se traduzca en el pago de entradas en la
cantidad suficiente para recuperar los gastos de filmaci6n y obtener
las correspondientes ganancias, durante el mayor tiempo posible,
midiendose el ex ito de la filmaci6n por la duraci6n de su exhibici6n
y el numero de personas que han concurrido a verla, criterios que no
son aplicables para la apreciaci6n del valor de otras obras de arte.
En los ultimos afios, en que la calidad de los filmes ha logrado
niveles sobresalientes, la explotaci6n comercial de los mismos ha su-
frido el efecto depresivo de la televisi6n, que ofreciendo 10 mismo a

- 198-
(EI Cine)

domicilio, ha despoblado las salas de cine, llevando muchas de ella a

la quiebra 0 al cambio de giro.
Se ha comenzado a producir pelicuIas para la televisi6n, con mas
bajos costos de producci6n y de actuaci6n, dado que no se requiere mayor
inversi6n para colocarlas en un publico cautivo, 'como es el de la televi-
si6n, con 10 que ha empezado a ausentarse la calidad artistica de las
peliculas, siendo suficiente que sean baratas. En un proceso paralelo, los
filmes se han editado en grandes cantidades para ser vendidos 0 arren-
dados al publico, que puede as! llevados a sus casas y vedos privada-
mente, a la manera como desde mucho antes se proced£a con los libros,
haciendo innecesaria 0 de menor necesidad la concurrencia a un cine
para disfrutar de sus bondades en la oscuridad de las salas.

- 199-
 ![affas (jeneticas

Los datos determinantes de nuestras vidas impresos en el inte-

rior de las ctHulas, que nos traspasaron como primera herencia nues-
tros progenitores, son la encarnaci6n mas real y objetiva del Destino,
ese temible monstruo de invisible y siniestro rostro, al que tanto te-
mian las generaciones pasadas, oculto ahora bajo las facciones bene-
volas del Cristianismo, Hinduismo, Budismo, Islamismo y Chintolsmo,
que no han mantenido las brutales e inmutables condenas que a los
humanos imponfan los Dioses antiguos.
Una variaci6n de los genes puede significar, para quien la regis-
tra en su ADN, una cualidad inestimable que Ie agradeceran sus des-
cendientes, pero con mayor frecuencia 0 seguridad, una grave dolen-
cia, una malformaci6n 0 una apariencia ffsica y mental diferentes de
la comUn, acompanadas de una calidad de vida inferior y aUn mas
breve, como es el caso de los afectados por el sindrome de DOWN.
Esta herencia terrible resulta programada y mas tarde consuma-
da por la mezc1a de genes de ambos progenitores -puesto que la do-
sificaci6n de caracteres que cada uno tiene no les ha ocasionado males
visibles-, por 10 que de ser posible el previo examen y conocimiento
de estas caracteristicas, es concebible que pudiera evitarse que las
cartas resultaran barajadas en contra del descendiente. De ser as! 0
llegar esto a ser posible, deberfa imponerse la oJ;>ligatoriedad del exa-
men genetico de las parejas que se propongan tener hijos.
En la realidad, se postula como acci6n posible la modificaci6n de
los genes, mediante intervenci6n quirurgica a la criatura en forma-
ci6n, mientras aUn esta en el vientre de la madre, 10 que supone cono-

- 200-
(faUas Geneticas)

cer oportunamente el defecto de su repertorio de genes y dominar Ia

tecnica necesaria para opera rIo sin causar mas dano que el provecho
buscado. Pero, sin duda, la soluci6n perfecta es evitar el problema
antes que este se configure y para ello serfa menester impedir que
procreen hombre y mujer que puedan dar lugar a la falla genetica.
Por ahora, se anuncia que el alto costo inicial del manejo de los
genes dani lugar a una nueva y abismante desigualdad entre "ricos y
pobres", pues gozaran de el los primeros y les sera negado a los llitimos.

- 201 -
 La j'ainifia

Suele decirse que la familia es la celula basica de la sociedad,

para poner de relieve su rol fundamental en el funcionamiento de
toda agrupaci6n humana. Pero, la familia tiene, antes que eso, un
papel importantlsimo en la formaci6n de los individuos que la cons-
tituyen, que adquiere mayor significado si se la visualiza como el
vientre en que germinan y se desarrollan ffsica y espiritualmente los
hijos de la pareja que es su cimiento.
Los hijos no s6lo nacen y crecen al interior de las familias sino
que se forman y adquieren en elIas sus buenos 0 malos habitos, se
educan en los conocimientos basicos que les habilitaran para vivir en
sociedad y reciben la experiencia vital de sus padres, que a traves de
ellos perdurara y se transferira en su tiempo a la descendencia de los
hijos.
Es la madre -yen su ausencia la "nana" encargada de su crianza-
a quien corresponde esta labor de traspaso de la experiencia vital,
dado que permanece mas tiempo junto al hijo en formaci6n, mientras
el padre desarrolla sus actividades fuera del hogar, y, ademas, porque
por naturaleza la mujer es mas reacia a los cambios, mientras el hom-
bre muestra mayor receptividad ante 10 nuevo, aunque ello Ie signi-
fique riesgos.
Aparte de la herencia genetica que reciben los hijos de sus pro-
genitores, que les hace parecerse en gran medida a estos, la semejanza
encarnada en el hijo obedece preponderantemente al afan de imitar al
padre 0 madre que Ie es mas afm, 10 que no s610 se da en los gestos
y en las inflexiones de la voz, sino en la forma de ser, incluyendo en

- 202 -
(La Familia)

ella el comportamiento ante el peligro, las alegrias y las penas, como

igualmente la relaci6n con los amigos y extrafios.
En muchos casos, cuando han pasado los aiios y los padres ya han
dejado esta vida, los hijos reviven su recuerdo al ofrse rerr 0 al captar un
rasgo en sus rostros puestos ante el espejo 0 al dar un consejo 0 refrse de
una payasada, en que estan presentes el padre 0 la madre de quien se
recibi6 esa misma risa, ese guillo, consejo 0 chiste, allf en la atm6sfera
diafana e inolvidable de la infancia 0 de la adolescencia.

Esa rica comunicaci6n que circula al interior de las familias, aprecia-

da desde el enfoque de los niftos, no tiene parang6n posible con otra
alguna, inc1uidas las vivencias originadas por el d.iario contacto de las
parejas de que alg(m dfa formaran parte, por cuanto tanto en esta como
en el club deportivo, el partido, la sociedad 0 cualquiera otro gropo de
que se forme parte, siempre concurrira el factor de diferenciaci6n de la
identidad ind.ividual, exigida por cada uno 0 respetada para cada uno,
que impJica una valla 0 frontera separatoria, inexistente y no necesaria en
el homo familiar, en que todos son iguales y asf se quieren, mientras
adquieren su fisonomia definitiva.

Lo reden dicho ha sufrido importantes cambios en los Ultimos

decenios, a prop6sito de la salida de la madre de los hogares, para buscar
mejores posibilidades econ6micas 0 10 que se ha dado en llamar su "rea-
Iizad6n personal", como igualmente por el debilitamiento del matrimo-
nio, que perdi6 su caracter perpetuo, pasando a ser de duraci6n incierta
u ocasional, y la inestabilidad peopia de las uniones no conyugaIes 0
"convivencias", mantenidas casi solamente durante la subsistencia de la
atracci6n ffsica.

Los hijos han quedado privados de la protecci6n y formaci6rt reci-

bida antes de sus madres, sin que esa rica ensei\anza haya sido asurnida
por los padres ni por otros adultos pertenecientes a la misma familia,
cambio que se ha traducido en grave deterioro de la familia y en incon-
tables daiios para los hijos, que asf han cafdo en la vagancia, en la men-
d.icidad, en la droga, en el alcohol y en desesperante gran nUmero en la
franca delincuencia.

- 203-
(La Familia)

Por desgracia, esta labor formativa, abandonada hoy por la mayoda

de las familias, 10 ha sido igualmente por las escuelas, que ya no se
atribuyen como antes otra misi6n que no sea la de transferir conocimien-
tos especilicos contemplados en los programas oficiales, y asf los niiios
han quedado en gran medida abandonados a su suerte, en todo 10 rela-
tivo a valores, habitos, preceptos morales, sexo y preparaci6n para la vida
adolescente y adulta.

Es urgente que las sociedades provean los mecanismos necesarios

para que los niiios vuelvan a contar con la protecci6n y formaci6n que
antes recibfan en sus hogares, y que ya tuvieron, si no sus padres, los de
estos, sea bonificando la permanencia de las madres en sus casas y a
cargo de sus familias, sea encomendando esta tarea a las escuelas, crean-
do ramos apropiados para la satisfacci6n de estas necesidades ytitulando
espedalistas que los asuman, 0 fomentando la instalaci6n de centros,
clubes 0 corporaciones dedicados al crecimiento y enriquecimiento de los
niiios abandonados por sus padres.
La medida de esa urgencia es publicitada, si no diaria, a 10 menDs
semanalmente por la prensa y la televisi6n, que anuncian los atentados
sexuales y de otro orden en perjuicio de los niiios, cometidos alin en los
propios hogares de estos por parientes pr6ximos, los que porcentualmente
son mayores que aquellos en que los agresores resultan ser extraiios a la
familia. Se llega asf a la conclusi6n, inconcebible hasta no hace mucho
tiempo, de que el nino esta mas en riesgo en su hogar que fuera de el, 10
que evidencia, no la crisis, sino la agonfa de la familia como plantel
formativo de los hijos, cualquiera sea el sexo de estos.
Lo que podrfa Ilamarse la familia "clasica", formada por la pareja
matrimonial, incluyendo muchas veces a los padres de uno u otro c6n-
yuge, -que asf podfan desempeftarse como abuelos de los hijos por nacer
o ya nacidos-, esta ademas en franca crisis, porque primero dejaron de
integrarla los abuelos -quienes disponfan de tiempo, carillo y experiencia
para guiar a los niiios- dado que se inici6 la costumbre de confiarles a
casas de reposo u hospicios, en que sedan mejor cuidados y Ilevados
como de la mana hasta sus pr6ximos funerales; y, despues, proliferaron
los hogares incompletos, sin padre 0 madre 0 constituidos solamente por

- 204 -
(LA Familia)

hermanos, a cargo estos del mayor de ellos, y, mas recientemente, las

familias adoptivas, en que bajo un vinculo meramente legal, se procura
unas veces corregir los errores de la Naturaleza, que con 0 sin raz6n priv6
a algunos de la capacidad para procrear, 0 se legalizan grupos funda-
dos en uncarifio que puede superar al que es propio de la relaci6n bio-
l6gica.
Del extranjero nos llegan noticias buenas y malas sobre los efectos
de la mas pronta desaparici6n de la familia en la vida individual. As!, en
los paises n6rdicos de Europa y en alguna medida en los propios Estados
Unidos de Norte America, los adolescentes se emancipan temprano de la
influencia de sus padres y forman tienda propia, en que llevan vidas de
adultos, adquiriendo responsabilidades e independencia. El precio de
tales virtudes, por 10 menos en los paises del norte de Europa, parece
ser una alta dosis de alcoh6licos y un no menor incremento de los sui-
cidios.
Por otra parte, el progreso de la Humanidad parece apuntar en esa
direcci6n, que hasta ahora se nos ha presentado como nefasta, pues cada
vez el individuo en formaci6n reclama su autodeterminaci6n como dere-
cho elemental, y contra esa aspiraci6n conspira el arraigo familiar, en la
forma en que hasta ahora 10 hemos entendido y aceptado.

- 205-
 yrarufes 5!lmigos

Oejando de lado la trivialidad con que actualmente se enfocan estos

asuntos -que llama "nos" a los mas recientes conocidos 0 vecinos de
nuestros padres- un gran amigo no es cualquiera persona relacionada con
nosotros y que no es enemiga nuestra, sino alguien que conocemos desde
hace mucho tiempo y durante todo el ha mantenido con nosotros una
relaci6n grata y casi familiar 0 que, por causa muy especial, ha ingresado
a nuestra intimidad.
Si tenemos trato con esa persona menor nfunero de mos, segura-
mente ha compartido con nosotros momentos muy importantes, compor-
tandose en forma digna del reconocimiento que Ie tributamos, hasta el
punto que hemos depositado en ella confianza tal como muy pocos nos
han merecido.
Por una u otra causa, nos identificamos plenamente con este persa-
naje excepcional, estamos dispuestos a asumir como propios sus mas
graves problemas, as! como el 10 haria con los nuestros, e incluso en
situaciones de peligro estariamos llanos a arriesgar nuestras vidas a cam-
bio de poner a salvo la suya.
Si, como se dice por algunos, la amistad es 10 mismo que el amor
pero sin sexo, el gran 0 notable amigo 0 amiga despierta en nosotros
todos los agrados de la relaci6n amorosa, pero libre de las obligaciones
y compromisos que son propias de esfa.
El gran amigo practicamente se incorpora a nuestras vidas como un
querido familiar, pero es en realidad mas pr6ximo y mas estimable que
nuestros legales parientes, porque ha sido elegido libremente por nosa-

- 206-
(Grandes Amigos)

tros y el vinculo que nos liga tiene Su raiz en cualidades y caracteristicas

personales que nos satisfacen plenamente, mientras que con aquellos, por
muy pr6ximos que sean, no ha habido posibilidad alguna de elecci6n y
debemos aceptarlos como tales, concuerden 0 no con nosotros, nos plaz-
can 0 no.
Slunese a todo 10 anterior que, por 10 general, el gran amigo estara
presente en los dfas de a1egrias y de penas, y siendo las primeras mas
frecuentes que las segtmdas y de mas gustosa rememoraci6n, siempre Ie
tendremos asociado a los momentos mas brillantes y dignos de recuerdo
de nuestras existencias, por 10 que 0010 verle nos traera a la memoria, 10
advirtarnos 0 no, 10 bien que 10 pasamos en su compaiifa y Ie recibirernos
con una sonrisa, cuando no con una broma dirigida a hacerle reir y jarnas
de mal modo 0 con disgusto.
Puesto que el gran amigo se nos parece en mucho y tiene casi los
mismos gustos y habitos, podemos mostramos ante el tal como somos,
pues no Ie moles tara enfrentarse con nuestra verdad, ya que el procede
en igual forma, sin fingir 10 que no es 0 no siente.
Esto no significa que no debamos cuidarle y hacerle objeto de las
mejores atenciones, que por cierto se merece, ya que nos es de gran valor
y no podemos arriesgarlo por meras pequeiieces, como en cambio po-
driamos hacer con relaciones que no nos interesan mayorrnente.
Por ultimo, cabe decir que los grandes amigos tienen celebrado un
compromiso tacito, que les obliga no 0010 a auxiliarse en todas las cir-
cunstancias de la vida y a estar presentes en cada momento memorable,
sino a no estar ausente en el dfa y hora de la muerte de uno de ellos y,
luego, a conservar en su memoria al amigo ido, dandole esa especie de
inrnortalidad que el recuerdo imborrable regala a todos aquellos que
amamos y que, sin quererlo, nos han dejado.

- 207-
 J'ecum£aciOn In 'llitro

Seguramente la implantaci6n de la inseminaci6n artificiaillev6 a

la fecundaci6n del huevo materna fuera de los genitales de la mujer,
en la seguridad y comodidad de los laboratorios, y espedficamente en
tubos de ensayo, lugares apropiados para poner en contacto el 6vulo
con el espermio encargado de fecund arlo, en un paso previo a su
instalaci6n en el utero de la madre.
Si bien pueden apuntarse diversos inconvenientes a esta fecun-
daci6n fuera del cuerpo, hay por 10 menos un aspecto pnktico, aun-
que menor, que es sin duda favorable, consistente en el ahorro de
espermios, pues basta el uso de uno de ellos en buenas condiciones,
mientras en el proceso natural gran numero de ellos muere en la com-
petencia por fecundar al huevo, y al final 5610 uno 10 logra.
Pero, 10 pequeno a veces trae grandes consecuencias, y, en este
caso, la idea 0 posibilidad trascendental de obtener, conservar y apro-
vechar racionalmente espermios de personajes ilustres, destacados por
cualidades 0 rasgos dignos de ser reproducidos, .para mejoramiento
masivo de la poblaci6n del pais a que pertenecieron, 10 que ya fue
intentado en la Alemania. Naci6 en la torcida busqueda de los
superhombres que podrfan convertirse en los amos del mundo.
Una ventaja de mayor calado esta constituida por la posibilidad
de superar cualquiera deficiencia 0 factor negativo existente tanto en
los genitales de la madre como en los del padre -10 que es generalmen-
te la raz6n por la que se recurre a este procedimiento artificial-, aun-
que tambien ella pueda consistir en el uso de 6vulos 0 espermios

- 208-
(Fecundaci6n III Vitro)

iljenos a Ia pareja 0 ~ue re~uieran de una correcci6n previa antes de

su ernpleo.
Pero, sin duda, el aspecto de mas importancia que va involucrado
en esta inseminaci6n exterior -aunque por ahora carezca de significa-
ci6n practica- es Ia posibiIidad de que en el futuro todo eI proceso de
fecundaci6n y de desarrollo del 6vulo y de la criatura resultante sea
llevado a cabo fuera de la mujer, poniendo t~rmino al embarazo de
esta en la forma en que hasta ahora ha sido conocido.
Esto permitiria liberar a la mujer tanto de los sacrificios que Ie
impone ese proceso como del riesgo mismo del parto, y, a la vez, haria
posible el envlo de 6vulos fecund ados, aptos para ser desarrollados en
el tiempo que sea oportuno, en los largos.viajes al espacio que pueden
hacerse necesarios en el futuro, para los cuales las vidas de un hombre
o mujer ya nacidos puedan resultar insuficientes.
Podemos imaginar, sin gran dificultad, que fecund ados debida-
mente los 6vulos, podran ser guardados en recipientes adecuados, en
condiciones similares a las que brindan los vientres de las mujeres, sin
los accidentes a que est~n expuestos en su medio natural y, por la
inversa, entregados al permanente cuidado y examen de profesionales
especializados, que podran precaver todo dana e introducir mejoras
favorables para las criaturas en desarrollo, en la misma forma en que
en las naves espaciales se llevan cultivos hidrop6nicos, que jamas
tendran contacto con el medio natural en que estan inmersos sus con-
g~neres de la Tierra.

Puede sostenerse en contrario que ningllil ambiente externo por

perfecto que sea podrfa sustituir al existente en el vientre de las madres,
especialmente en 10 psicol6gico y afectivo, que se sabe tiene enorme
influencia en la vida futura del nino en formaci6n; pero, es 10 ciecto que
tampoco son ignorados los danos que sufren esas criaturas, por efecto
del consurno de alcohol 0 tabaco y por los trastomos nerviosos u otras
contingencias a que est~n expuestas las madres durante el embarazo,
por 10 que la perdida de 10 primero acaso resulte cornpensado por el
ahorro de 10 segundo.

- 209-
(Fecundaci6n In Vitro)

A 10 eual eabe afiadir que, posiblemente, en ese futuro en que

ocurra 10 que ahora imaginamos, ya la ciencia haya logrado eonoci-
mientos y procedirnientos que Ie habiliten para proporcionar a las
criaturas "en cultivo" extracorp6reo, todas las ventajas que aetual-
mente obtienen de sus madres, sin ninguna de las ineonveniencias
que estas tambien suelen suministrarles mientras les tien,en en sus
vientres.

- 210-
 Miopfa Mora!

Bajo este titulo me refiero a quienes, en alguna medida como yo

mismo, van por la vida absortos en sus propios asuntos, sin disponer casi
de tiempo para atender a 10 que pasa a las demas personas, salvo que
sean de esas dos 0 tres que les son importantes y que por la confianza que
con ellos tienen, les sacan de su ensimismamiento, quieranJo 0 no.
Uno 0 dos pasos mas arriba por esta escalera ascendente hacia la
estolidez, estan esos que conscientemente prescinden de todo interes por
sus pr6jimos, de los que s610 tienen en cuenta la utilidad 0 servicio que
pueden brindarles, y de quienes se valen como objetos de uso ocasional.
Ellos son mental y moralmente ciegos.
EI caso del miope es diverso y menos repugnante. En el no hay
desprecio ni disposici6n meramente utilitaria para quienes con el se re-
lacionan, sino extrema debilidad para resistirse a la diversi6n que Ie oca-
sionan sus propios pensamientos 0 proyectos, de los que s610 con gran
esfuerzo puede arrancarse para pres tar atenci6n a otros motivos de inte-
res que puedan rodearie, sin que los advierta ni tengan el poder de des-
pertarle de sus propios asuntos.
A alguien as! no Ie inquietan las sirenas de incendio pasando tre-
mendas por delante de su puerta, y no saldra corriendo como otros para
ver hacia d6nde se dirigen y quien es el vecino que las convoca con su
desgracia; ni, menDs atin, el espectaculo de la madre mendiga con su
criatura embolsada en su pecho 0 espalda buscando restos de ropas 0 de
alimentos en los tarros de basura.
Tal actitud no obedece a maldad ni es intencional, porque tambien la
mantiene en su perjuicio en asuntos que sin duda Ie interesan y debieran

- 211 -
 (Miopia Moral!

importarle, como el nuevo peinado 0 el hermoso vestido que se puso su

mujer para despertar su interes 0 la comida del mediodia 0 de la noche,
que, en definitiva, no sabe si las gusto 0 no y de que estuvieron hechas,
pues tanto Ie habria dado que fueran de came 0 de vegetales 0 de aire.
Este ejemplar se priva de muchas cosas que son valiosas para el
comiln de las personas, tanto en alegrias como en penas, ya que est\.
como aislado de cuanto sucede a los que forman su pequeno mundo y
se pierde 10 bueno y 10 malo. En definitiva, sOlo disfruta de las comple-
jidades y 10gros que Ie reporta el proyecto en que esta enfrascado, que
podemos anticipar resultar afeetado negativamente por falta de vitali-
dad, puesto que si deseamos inyectarla en 10 que hacemos debemos por
fuerza alimentarlo con ingredientes captados del medio en que nos des-
envolvemos.
Un personaje como este no se da cuenta de los peligros que se
interponen en su camino, 0 que van por la senda contigua, como tampoco
de las maravillas que a veces florecen a su paso y de las que podria
saborear unos primores que estan destinados a quienes vienen detras,
puesto que mira sin ver, escucha sin oir y toea 10 que sea como si siempre
fuera la misma cosa 0 nada.
Puede suceder, entonces, que muera sin darse cuenta, y de esta
manera continue su simulacro de existencia al igual que siempre, ajeno
a todo, salvo sus propios ensuenos y pensamientos, que sobreviviran a su
capacidad de sacar provecho de elios.

- 212 -

" _ ....... _ ...... , ,., I . 1.. ' ...... _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

 t£{ Contro{ tie fa Po6faciOn

En la base de este concepto esta la idea del poder que la autoridad

puede ejercitar sobre el crecimiento de la poblaci6n, sea reguIando la
natalidad sea arbitrando las medidas del caso para prolongar la vida de
las personas de la tercera edad u originandoles cualquiera otra limitaci6n
en aras de causarles un resultado conceptuado como conveniente.
En este orden de cosas, por ejemplo, en nuestro paiS se agregan al
agua potable substancias como el fluor, que no han side solicitadas y que
ni siquiera son conocidas por la poblaci6n, pero que se consideran con-
venientes para su salud dental, y se Ie suministran sin consultar el parecer
de los beneficiados.
En estos casos, no obstante que la autoridad invade un terreno que
debiera estar por completo entregado a la decisi6n individual, se acepta
sin grandes objeciones las medidas que van tras estos objetivos, enten-
diendo que hay en esto un interes superior comprometido, que prima
sobre el mere interes de las personas mismas.
En un segundo tramo de esta especie de control se halla 10 que la
autoridad puede hacer para orientar las posibilidades de desarrollo de
sus gobernados, en 10 referente a actividades, estudios, habitos y otros
aspectos de sus vidas; todo 10 eual es influenciable a traves del sistema
educacional que se instaure, salvo que ello se deje entregado a la inicia-
tiva particular, caso en el cualla faeultad de imponer conductas y metas
quedara confiada a quienes se hagan cargo de la edueaci6n.
EI control puede estar dirigido asimismo a determinar la voluntad
de la poblaci6n en asuntos puntuales, que en un momenta dado aparez-

- 213-
(EI Control de la Poblacion)

can como de especial importancia para el pais. En estos rangos de in-

fluencia, la acci6n de convencimiento se hara efectiva a traves de los
medios informativos, aprovechando los seguros efectos que ellos tienen
en la formaci6n de los prop6sitos, comportamientos y decisiones de
quienes estan sometidos a su acci6n.

Pero, estas modalidades de presi6n suelen ser ocupadas por empre-

sas privadas en busca de sus propias ventajas 0 ganancias, valiendose de
los mismos medios de manipulaci6n, que no pueden ser resistidos 0
rechazados por los consumidores potenciales de los productos 0 servicios
que cada una se propone colocar en el publico.

Tambien se valen de recursos similares los partidos politicos, en

epocas de elecciones, los promotores de espectaculos, para obtener Ia
concurrencia masiva a los eventos que elIos organizan, y los que estable-
cen nuevos centros comerciales, para convertirlos en lugares de peregri-
naje de los ac6litos 0 devotos del consumo.

Asf, la poblaci6n es concebida y utilizada como una masa 0 sustan-

cia modelable, susceptible de imprimfrsele forrnas a capricho y de ser
guiada en la direcci6n considerada conveniente, alln cuando no 10 sea
para ella sino para los habiles pastores que la gufan.

De aquf a la ingenieria social hay 5610 un brevfsimo paso, puesto

que, aceptado que es licito privar a la gente del derecho a su autodeter-
minaci6n en 10 pequeno, facilmente se entendera que tambien 10 es en 10
de gran trascendencia, y los medios rnateriales con que se ha obtenido 10
primero seran validos y eficientes para conseguir 10 Ultimo.

EI comlln de las personas reacciona hoy negativamente al conOCer

la ferrea organizaci6n social preconizada por George Orwell en su casi
olvidado "1984", en que se suponfa que la poblaci6n era gobemada y
vigilada por maquinas, en un sistema de increfble perfecci6n; y, sin
embargo, si alguien examina con detenci6n 10 que actualmente vivimos,
especialmente en cuanto a la ingerencia que en nuestros habitos y accio-
nes tiene la televisi6n, no dejara de advertir que nos vamos acercando a
esa especie de sociedad perfecta, en que podremos ser manejados por

- 214-
lEI Control de In Poblaci6n I

quienes no conocemos y que no nos conocen, en aras de intereses que casi

siempre no serm nuestros. Ciertamente fueron mas violentas las practi-
cas de los Incas, al trasladar los pueblos de una regi6n a otra segiln fuera
la conveniencia del imperio, como tambien las de la Rusia sovietica, al
resolver y llevar a ejecuci6n la extinci6n de los arist6cratas y burgueses
y luego de los propietarios agrfcolas; pero, sin duda a tales resultados que
nos parecen inaceptables puede llegarse gradualmente, si se inicia el
camino que conduce a ellos.

LEn que momento, por obra del control consentido 0 no advertido,

un pueblo actual da, sin saber, los primeros pasos en esa direcci6n?

- 215-
 Civifi.zaciones .9l1tteriores

Arist6teles decfa que en la memoria de los hombres habia un vago

recuerdo, que mas parecfa un suefio, de una dorada epoca en quetodo
habia llegado a ser perfecto, sepultada en el pasado por enorme cataclis-
mo del que, no se sabian ni la causa ni el resultado. En tiempos mas
recientes, son los arque6logos, con sus tesoneras excavadones, quienes se
han encargado de alimentar tan antigua y generalizada creencia, desen-
terrando .e n diversas regiones de la tierra restos de ciudades, que aportan
novedades a veces increfules sobre los progresos que habian alcanzado
nuestros antepasados, antes de quedar enterrados por sismos, erupdones
volcarucas, salidas de mar, descenso del nivel de la corteza terrestre y
otros desastres letales y muchas veces finales.
Los descubrimientos han tenido lugar no s6lo en Europa y Asia,
continentes donde la historia ha ubicado las mas antiguas dvilizaciones,
sino igualmente en America, en que se han encontrado los vestigios de
las civilizadones azteca, maya e incaica, y alin en olvidadas islas del
Pacifico, con dudades 0 construcciones cubiertas por las aguas, que en
algdn tiempo remoto debieron estar en la 5uperficie, antes de hundirse el
terreno en que habfan sido erigidas.
Dada la persistenda de los investigadores dedicados a esta zona de
los conodmientos y, ademas, los medios y procedimientos cada vez mas
perfeccionados de que disponen para llevar adelante sus tareas, cabe
predecir que durante el pr6ximo siglo se lograra una informaci6n mas 0
menos cabal de la mayor parte de las civilizadones encerradas en el
pasado del hombre, pudiendo asi aprovechar los avances que alcanza-
ron, no vueltos adescubrir en epocas posteriores, y desentraiiar las cau-

- 216-
(Civilizaciones Anteriores)

sas de su inexplicada extind6n, con las consiguientes ensefianzas para las

generaciones que viviran entonces.
En diversos pafses hay vestigios de la preexistencia remota de
seres con conocimientos semejantes 0 superiores a los actuales. Asf,
los secretos de construcci6n de las piramides de Egipto y Mexico y de
los mayas, que atm no han podido ser descifrados. Igualmente, las
enormes estatuas de piedra erigidas en Isla de Pascua y en otros lu-
gares, que han permitido imaginar que existi6 una Era de gigantes,
anterior a los tiempos hist6ricos.
Y, por ultimo, los conocimientos astron6rnicos desde tiempos
inrnemoriales puestos en evidencia en la Antigiiedad de diversos pueblos
(mayas, incas, hindues), que sOlo han sido posibles con instrumentos de
que, sin duda, carecieron, 10 que obligaria a suponer que los heredaron
de antecesores de los que no qued6 rastro.
Esos antepasados evidentemente sabfan sobre estas materias y otras
sirnilares bastante mas que los pueblos hist6ricos mas antiguos, por 10
que forzosamente debieron pertenecer a civilizaciones que les precedie-
ron, extinguidas 0 perdidas en oscuro preterito.
Si fue posible que antes de nuestra civilizaci6n existiera otra, de la
que habrian formado parte esos que tales mensajes nos hicieron llegar, no
se ve el impedimento para que tambien esa haya sido precedida por
otras, que a su vez Ie transfirieron conocirnientos que la nuestra esta
recien adquiriendo 0 ignora por completo, como igualrnente que Ia actual
civilizaci6n se convierta en antepasada de otras que sobrevendran en un
futuro que hoy no podemos avizorar.
Esta suposici6n se convierte en hecho derto en el caso de los mayas,
ya nombrados dos veces, quienes ternan un extraordinario calendario
que indufa epocas de bonanzas y desgracias y aceptaban que, anterior-
mente, su dvilizaci6n se habfa extinguido y renacido a continuaci6n cua-
tro 0 cinco veces. Si se observa que se han recogido pruebas que hacen
remontar la existencia de ejemplares humanos, no sOlo provistos de inte-
ligenda sino con inclinadones y realizadones de caracter artisticos, a
20.000 y hasta 40.000 mos de antigiiedad, y que la historia cultural de la

- 217-
(Civilizaciones Anterioresi

actual Humanidad se remonta a 3.000 a 5.000 anoo antes de la era cristia-

na, vale decir a 5.000 a 7.000 anoo medidoo desde el presente, no se
explica por que habria tardado tanto la formaci6n de la actual civilizaci6n
y que hizo el hombre en ese lapso de 15.000 a 13.000 anoo, ademas de
pintar en los muroo de las cavernas, ir conociendo los diversos metales y
disefiar y ocupar las mas primitivas herramientas.

Tan extensos periodos perfectamente pudieron ser ocupados por

civilizaciones sucesivamente intermediadas por grandes catastrofes, cu-
yoo avances y realizaciones escondidas por los escombros, explicarian el
perfeccionamiento del cerebro y otros 6rganos de la especie, que no s610
han requerido de largo tiempo sino tambien de intenso uso, capaz de
exigir al maximo la respuesta del mecanismo orgaruco a las necesidades
de las diversas funciones desarrolladas por 105 hombres.
Si es cierto que las almas se reencarnan indefinidamente y son eter-
nas, como sostiene la religi6n hindu -y han creido eminentes occidentales,
como Plat6n, Voltaire y Albert Schweitzer- y se estaria comprobando con
las regresiones obtenidas mediante hipnosis, las mismas almas y los seres
que con diversas identidades elias animan, vendrian desde esas antiquI-
simas civilizaciones y habitarian en nosotroo, hoy y manana, atesorando
e incrementando el saber acumulado por la especie humana.

- 218-
 t£,[.9Lrtista

Desde siempre, el artista ha sido visto por los demas como un ejem-
plar humano que tiene ciertos dones espirituales e intelectuales, que Ie
habilitan para ejercitar la disciplina concreta que es su vocaci6n, y que,
ademas, se ajusta a un c6digo de conducta 0 comportamiento acorde con
tales caracteristicas, que en las diversas ~pocas ha ido cambiando, pero
siempre diferenciandole de la gran mayoria que no pertenece a su oficio.
En tiempos de Miguel Angel, en pleno Renacimiento, el artista
tenia que ponerse bajo la protecci6n de un personaje importante, que
se hiciera cargo de sus gastos personales y Ie permitiera asi dedicarse
al trabajo aparentemente improductivo de crear cosas bellas, en su
caso esculturas y frescos.
En sigIos mas recientes, cuando el romanticismo del Werther, de
Goethe, se expandi6 como un incendio por toda Europa, el menester
artistico fue acompanado de la vida bohemia que lIevaban sus cultores,
que era mezcla de miseria y trasnochadas y que les dejaba muy pocos
anos para lIevar a la realidad sus suenos y proyectos
Hasta la primera mitad del sigIo veinte, ser artista no era negocio
lucrativo, pues s610 por excepci6n algunos pintores y escritores obtenian
ingresos que les permitian vivir de la venta de sus obras, y la gran ma-
yoria debia atender otras actividades en forma paralela y principal para
poder subsistir, 10 que de hecho les impedia ser profesionales del arte y
dedicarse a este en forma exclusiva y continuada.
Podria decirse que 5610 despues de terminada la segunda guerra
mundialla situaci6n vari6 radicalmente y no fue por obra de un cam-

- 219-
(Ei Artista!

bio en los artistas, sino por la aparici6n de grandes editormles y salo-

nes de exhibici6n y venta de cuadros y o,tras obtas de arte, queenfo-
caron las respectivas creaciones como o~etos de comercio, que podfan
reportar importantes utilidades, al sercolocadas masivamente en los
mercados, valiendose para ella de la mejor publicidad posible.
A partir de ese trascendental viraje, los aitistas pudieron des-
prenderse de los restos de la bohemia que tenia atrapados a un buen
numero de ellos y de los oficios ajenos a su vocaci6n, para dedicarse
a tiempo completo y con sentido claro de su conveniencia a las acti-
vidades que antes habfan estado reservadas para los ilusos, que sola-
mente persegufan la fama despues de pasar a mejor vida y que eran
considerados por sus familias como des gracias irremediables que el
destino les habfa obligado a soportar.
Surgi6 entonces el artista actual, que crea en horarios pre-
establecidos, dedica parte de sus dfas a las labores de promoci6n
publicitaria de sus obras; es practicamente administrado por los em-
presarios que publican, distribuyen 0 venden al publico sus obras, y
se ocupa de ser entrevistado 0 presentado en forma regular por los
medios de comunicaci6n, para no perder contacto con sus potenciales
lectores 0 adquirentes, 10 que Ie perrnite tener ingresos razonables,
que Ie dan buen pasar, viajes e inversiones con que no pudieron sonar
sus heroicos predecesores.
Por cierto, hay un buen numero de sobrevivientes de esas lejanas
epocas de incontables sacrificios -uno de ellos, el gran poeta espanol
Rafael Alberti, se acaba de ir a los 96 afios-; pero, importante mayoda
es de una juventud abismante, tanto por la informaci6n que muestran
como por el dominio de la disciplina artistica que les ocupa, que pa-
recen superar varias veces los respectivos haberes de sus mayores.
En el presente, especialmente en literatura, se plantea el inquie-
tante interrogante relativo a si las obras que se editan tienen valor
literario 0 solamente estan por breve tiempo subidas a un aparente
trono por los intensos fulgores de una publici dad comercial, que Uni-
camente persigue colocar las obras editadas en el mercado, y para 10

- 220-
(El Artista)

cual utiliza los tambores que ponen de actualidad ferias, concursos y

otros eventos semejantes, como igualmente los servicios de crfticos
aparentemente modemos e imparciales, que les secundan en el pro-
grama de ventas.

Lo mismo, con pequenas modificaciones, podria predicarse de la

labor de los pintores y, en menor escala, de la desarrollada por los
escultores.

- 221 -
 t£{ LCanto

Lloramos sin querer, aunque en ocasiones 10 hagamos deliberada-

mente.
Lo hacemos cuando la pena nos invade e igualmente cuando la risa
nos sacude a tal extremo, que se nos sale cuanto llevamos con nosotros.
Eillanto nos alivia el dolor, como si en su Ifquido fuera este arras-
trado a1 exterior de nosotros, permitiendonos disipar las sombras vene-
nosas que antes nos agobiaban
Curioso es que no nos haga tanto bien por sacarnos las lagrimas en
la cantidad correspondiente a1 tamaiio de la causa que 10 provoca, como
por evitarnos el mayor mal que padeceriamos a1 contenerlo, como ocurre
con deudos que se nos murieron y que no lloramos, los que parecen
penamos sin descanso, a veces por aiios, hasta que acatamos 10 que nos
piden para despedirse y les cancelamos el precio de Iagrimas que han
estado esperando, a cambio de ahorrarnos la penosa desaz6n que hemos
sobrellevado tan inutilmente.
Facil es Horar para la mujer, y mas diflcil es para el hombre,
especialmente para los que se precian de serlo en alto grado; pero para
la una y para el otro resulta necesario y, en algunos casos, indispen-
sable para defender sus mentes, que no pueden mantenerse sanas si
no dan a las emociones el trato que se merecen. Lloramos sin freno
y muchas veces sin causa en la infancia; un poco menos durante la
niftez; casi nada en la adolescencia; y nada en la edad adulta; para
volver a Horar en la vejez como cuando nifto, pero, a esta altura de la
vida, siempre con motivo.

- 222-
(EI Llanlo)

Tiene el llanto un poder persuasivo que se sobrepone al mas

duro de los corazones y a la mas firme determinacion, y es capaz de
enganar al1n a los que han side advertidos con la necesaria antici-
pacion.
Pero, cualquiera sea el uso a que se Ie destine y con independen-
cia de sus resultados, deja en quien 10 vierte un sabor salado en los
labios y Ie irrita los parpados, manchandoselos de rojo, como incendio
que paso por los costados de un bosque y aunque Ie perdon6 la vida
Ie puso marca que no podra quitarse en largo tiempo.

- 223-
 La 2\.aza

La variedad y la disconformidad, virtudes que adrniramos en los

otros animales y en las plantas y, por cierto, en la mayor parte de las
obras humanas, en que las reunimos en el concepto de originalidad, nos
!levan a rechazar a quienes son diferentes de nosotros y, especialmente,
si pertenecen a otra raza.

Las diferencias de color, rasgos, altura, contextura, psicologia, afi-

ciones y capacidades, en lugar de incentivar nuestro interes y buena
disposici6n nos hacen reaccionar a la defensiva, cuando no en actitud
agresiva.

Este rechaw ha evolucionado en el tiempo, desde un extremo bru-

tal en el pasado remoto -€n que la diferencia de raza significaba no ene-
mistad sino abierta beligerancia, que habilitaba al mas poderoso para
sojuzgar al mas debil- hasta una especie de paz armada, en que las diver-
sas razas coexisten e incluso se mezclan en pequefla medida- casi pura-
mente entre individuos que afrontan el rechaw de sus iguales y en que,
pese a un enfoque sereno e inteligente de las personas de mayor prepa-
raci6n, subsisten desconfianzas e impedimentos que parecen instintivos
y que terminan sobreponiendose a los mejores prop6sitos de convivencia
en terminos de igualdad e inexistencia de motivos de rechazo recfproco.
De antologia es 10 ocurrido en la colonia de la America Hispana, en
que la intelectualidad espanola discuti6 con buenos argumentos en pro
yen contra si los indfgenas americanos eran 0 no "hombres", pese a que
fisicamente solo tenfan diferencias de color en su piel con los conquista-
dores europeos y, en algunos lugares del nuevo continente, habfan ves-

- 224-
(La Raza)

tigios de antiguas culturas, que posteriormente fueron desenterradas y

debidamente valoradas, como las de los Aztecas, Mayas e Incas.
No menos increfble, pero sin duda real, fue el publico prop6sito de
la Alemania nazi de lIegar a la soluci6n "final" del "problema judio"
mediante la exterminaci6n de todo ese grupo racial en los homos de sus
brutales campos de comcentraci6n. Actualmente, pese a la mas genera-
lizada relaci6n entre los pueblos de las diversas razas y a las mezclas que
se han pmucido al interior de cada una de elias y entre dos 0 mas de
elias, originadas por las facilidades del transporte y de las comunicacio-
nes y mas recientemente, por la inauguraci6n de la llamada "aldea glo-
bal", que hace participar a todos los habitantes de la Tierra en los rnismos
avatares de la econornia mundial 0 en sus consecuencias, perdura al1n la
distancia entre los pueblos en que predominan diversas y determinadas
razas, manifestada en desconfianza -como es la que los paises occidenta-
les muestran hacia los asiaticos, en que es mayoritaria la raza arnarilla- 0
la suerte de desprecio mostrado por esos dos grupos raciales hacia los
naturales de Africa, preponderantemente de raza negra; y, por que no
decirlo, el prejuicio manifiesto de los norteamericanos "blancos" para con
los "morenos" -aunque no negros- de los parses de America del Sur.
Ciertarnente, en el enfoque negativo de los pueblos de determina-
das razas influyen circunstancias hist6ricas que se acostubra cargar a la
cuenta de la diferencia racial cuando en realidad son ajenas a ella. Asi,
por ejemplo el rniedo 0 recelo inspirado por los asiaticos, de apariencia
inexpresiva -que a los occidentales nos semejan felinos capaces de
asestamos mortales zarpazos-, sin duda tiene su real origen en el rol que
esos pueblos tuvieron en la Antiguedad, en que, empujados por el ham-
bre, invadieron y asolaron las zonas civilizadas de Europa, ganando fama
de ternibles guerreros, hasta el punto de que Atila, caudillo de los hunos,
se ufanara de que donde pisaba su caballo no creda mas el pasto.

En el caso de los negros de Africa, diversas causas, entre las cuales

no ha sido la menor el eolonialismo europeo mantenido por siglos, les
han situado en una condici6n de inferioridad cultural, que les haee pare-
cer, si no salvajes, por 10 menos en las fronteras de la civilizaci6n y por
ello con rebajadas capacidades para alcanzar el desarrollo cientifico, co-

- 225 -
(lA Raza)

mercial e industrial logrado por otras regiones mas pr6speras, que Se

independizaron antes ai ser abandonadas con mayor antelacion por las
potencias colonialistas.
La verdad objetiva es que resulta imposible establecer la superiori-
dad real y global de los ejemplares de una raza respecto de cualquiera
otra.
Puede afirmarse, respecto de todos los pueblos y de todas las razas,
que sus cualidades y defectos sobresalientes resultan siempre equipara-
dos 0 superados por los de otros ejemplares de la misma especie, aunque
concurran en ellos caracteristicas muy diferentes.
Por desgracia, cada ejemplar de una raza ve a los de otra iguales y
uniformes entre sl y notoriamente diferentes de como es el. Se suele
explicar el surgimiento de las diversas razas recurriendo a los continentes
en que aparecieron 0 en que se radicaron, 10 que habria determinado el
mayor 0 menor efecto en ellas de los rayos solares, originando
consecuencialmente a los blancos, amarillos, negros y cobrizos, las cuatro
grandes razas en que se divide la poblacion terrestre.
Sin embargo, no por su general aceptaci6n tal explicaci6n resulta
convincente, pues admite objeciones igualmente revestidas de merito.
Por ejemplo, la diferencia de color no es el Unico factor que identi-
fica a cada una de las razas, pues ella va acompaiiada de caracteres
tambien identificatorios de la raza, diversos del color, como ocurre con el
pelo grueso y crespo y los abultados labios, y la fuerte y especial contex-
tura de las caderas, que les facilita la destacada participaci6n en carreras
de larga duraci6n, que son rasgos tipicos de los miembros de la raza
negra; como 10 son los ojos rasgados en los de la raza amarilla.
Tales caracterfsticas no han pedido ser originadas por la mayor 0
menor exposici6n a los rayos solares, por 10 que es posible que el color
tenga origen diverso del que habitualmente se Ie airibuye.
En esta ultima direccion apunta la circunstancia de que ejempla-
res de W1a raza se han radicado en territorios en que otra raza ha
vivido des de siempre y no han experimentado variacion en sus

- 226-
!lA Raza)

pigmentos, como habria debido ocurrir de ser producida tal variaci6n

por los ra yos solares.
Pero, 10 que parece mas resolutorio en este asunto es el conocimien-
to actual de las leyes de la herencia -5egfu1 las cuales hay rasgos predo-
minantes y otros que 10 son menos y reaparecen en menor cantidad en
las generaciones sucesivas- y, en mayor medida, la informaci6n mas re-
ciente relativa a los c6digos geneticos contenidos en el ADN al interior de
las celulas -en que van impresos los caracteres aportados por ambos
padres-, que parecen excluir el que factores atmosfericos, como la radia-
ci6n solar 0 las lIuvias 0 los vientos u otros semejantes puedan haber
variado 0 determinado los caracteres propios de cada raza.
Lo que sin duda es verdadero, en cuanto a los grupos raciales, es
que cada uno de ellos apareci6 0 se radic6 "desde siempre" en un deter-
minado continente 0 parte de este, por 10 que podria entenderse que
ejemplares humanos de caracteristicas propias se afincaron y desarrolla-
ron en regiones de que se apropiaron, sin mezclarse con ejemplares de
otros grupos raciales, haciendo as! posible la mantenci6n y aumento de
la diferenciaci6n consiguiente, hasta cuajar los tipos humanos conocidos
en la etapa hist6rica de la Humanidad.
En la actua1idad, con la sola excepci6n de 10 que ocurre en materia
de prejuicios, la idea de razas 0 de incomunicaci6n por causa de elias, es
cosa mas bien del pasado. Hoy nadie se ufana de pertenecer a una raza
determinada, 10 que no ocurre con la nacionalidad, que para muchos es
de relevante importancia, por el sentimiento patri6tico que ella entraiia,
y tanto es asf que cuando alguien se individualiza en forma completa no
hace referencia a su raza, sino a su nacionalidad y demas datos estricta-
mente personales.
En el presente, no existen pafses en que los habitantes pertenezcan
a una sola raza y, por el contrario, 10 comtin es que esten integrados por
individuos de dos 0 mas de ellas, por 10 que los habitantes de cada pais
forman los pueblos respectivos, caracterizados por sus historias, tradicio-
nes, idiomas, habitos, niveles de desarrollo, metas y posibilidades futu-
ras, 10 que constituye su identidad, con prescindencia de sus componen-
tes racia1es.

- 227-
(La Raza)

Ejemplo maximo de esta situaci6n es el de los Estados Unidos de

Norteamerica, fundados por ernigrantes de paises europeos y constitufdos
finalmente por hombres y mujeres de todas las naciones, unidos inicial y
principalmente por afanes libertarios y mas tarde por otros vlnculos que
diferencian a este pueblo de cualquier otro, y en que incluso el problema
racial que Ie afecta, por la creciente minorfa negra que Ie forma -descen-
diente de quienes fueron esclavos de los blancos fundadores- no impide
que esa minorfa muestre las mismas caracterfsticas generales del pueblo
norteamericano.
EI problema que se visualiza en esta direcci6n es el de las naciones
en cuyos territorios coexisten diversos pueblos, como es el caso de Israel,
compartido por israelitas y palestinos; la ex Yugoeslavia, disputada por
servios y boznios; el de Checoeslovaquia, ya repartida pacificamente entre
checos y eslovacos; y el de diversos paises latinoamericanos, como Chile,
Ecuador, Peru y Mejico, en que existen minorfas indigenas que reclaman
sus derechos originarios de las mayorfas criollas descendientes de los
europeos que conquistaron y se repartieron el continente.
En Egipto causa extrafteza el pueblo nubio, de raza negra, resto
no importante de una etnia con gran figuraci6n en el pasado remoto
de Africa, incrustado en una mayorfa arabe, de raza blanca sernita,
pueblo minoritario que por la perfecci6n de sus rasgos podrfa aspirar
a ser conceptuado como uno de los ejemplares humanos mas bellos
del planeta, y que, sin embargo, se desempefta en labores subalternas,
de nivel no superior a 10 domestico, auxiliando en casas particulares,
negocios, barcos y toda suerte de establecirnientos, a la manera en que
los descendientes de los araucanos que no han permanecido en las
tierras agricolas que les fueron asignadas, laboran desde la madruga-
da en Chile al interior de las panaderfas, regentadas por herederos de
los conquistadores espaftoles.
Incluso en pacificos paises como Italia y Espafta, hay provincias 0
secciones territoriales ocupadas por pueblos que se estiman diversos de
los esparcidos en los restantes territorios y solicitan autonomfa, no por
pertenecer a razas diversas, sino a pueblos con derechos que no han sido
respetados.

- 228-
 QJJejas Conyugafes

El ejemplo mayor de queJa conyugal es el mostrado por Eugenio

O'Neill en el mon610go "Antes del desayuno", en que el marido se afeita
con su navaja en el bano, oculto a las miradas del publico, mientras la
mujer esta en primer plano preparando el desayuno y aprovechando de
refrescar sus habituales quejas, por todas esas causas que envenenan la
vida de los hombres que no han logrado el exito y sobreviven en la
mediocridad, en la pretendida clase social de "los perdedores" Cuadro
este de todos los dias y que mas de alguien reconocera como propio.
Salvo en su final, cuando, alertada por el silencio excesivo, la mujer entra
al bano y lanza un alarido, al encontrar a su marido degollado por propia
mano. La respuesta no pudo ser mas elocuente.
En el otro extremo, la queja mas grata es sin duda: "No me has dado
el beso de la manana".
En la realidad diaria de los matrimonios y parejas no matrimoniales
se dan, como todos sabemos, quejas de las mas variadas intensidades,
que desde la salida de la mujer del hagar para trabajar al igual que su
marido, son reciprocas, a diferencia de 10 que antes ocurria, en que sola-
mente las mujeres reclamaban y el hombre oia desde la altura de su trooo
de proveedor y duefio del dinero para los gastos, aceptando 0 rechazan-
do las suplicas, a veces expresadas con gritos 0 lagrimas, y otras acalladas
con improperios, cuando no con golpes.
Las quejas versan en la actualidad, en su mayorfa, sobre temas
econ6micos 0 con ellos relacionados que, con sus mUltiples hilos, forman
lasoga con que la pareja comUn se ahorca; pero, cuando la economfa esta
medianamente sana, siempre hay motivos que la reemplacen, como los

- 229-
(Quejas Conyuga/es)

celos, la poca demostraci6n de carino, los malos tratos, las diffciles rela-
ciones con la familia de cada uno, las opiniones contrarias sobre crianza
y direcci6n de los hijos y eso que llaman la "realizaci6n personal" de uno
u otra, en aras de la cual muchas parejas se deshacen.
La mujer gritara que el aparenta ser ciego 0 sordo para no ver ni oir
los problemas y, desde luego, para no buscarles soluci6n; y el marido Ie
respondera, con la misma violencia 0, 10 que es peor, en tono apagado y
apacible -€videnciando una superioridad que a ella la herira mas aUn-
que "los problemas estan en tu cabecita y en verdad no tienen la menor
importancia" .
Curioso es cOmo comportarnientos que fueron adrnitidos como
naturales cuando el entusiasmo sentimental aUn persisna, evaporado este
se convierten en astillas inamovibles que ninguno soporta en el otro,
como los ruidos bucales durante las cornidas, ellenguaje ocasionalmente
ordinario 0 procaz, la reticencia para bafiarse diariamente, la poca pre-
ocupaci6n por las vestimentas y la inamovible mansedumbre ante la
rutina, entre tantos otros.
Por la inversa, conductas que al cornienzo reprochabamos a nues-
tros mayores y que declamos inconciliables con la manera de ser que nos
parecla la Unica posible, con el paso de los aiios se nos volvieron razona-
bles y finalmente las hicimos nuestras, del rnismo modo como empeza-
mos a usar vestimentas semejantes a las que ellos Ilevaban. Con ellas, nos
llegaron los motivos de quejas propios de la vejez, como la mala memo-
ria, la salud problematica, la apana sexual, la mania de hablar de los
tiempos pasados, los arrepentirnientos por no haber Ilevado la vida de
otra manera; en fin, los cargos reclprocos en que cada uno se lamenta por
no haber disfrutado mas en sus mejores ailos, siempre por culpa del otro.
Si aplicamos a la pareja humana 10 que se dice de los hermanos que
durante la nifiez mucho se pelearon y que por ello tanto se quisieron,
deberlamos alegramos de tan continuas quejas, que no son otra cosa que
escenas de un juego de agresiones, gracias al cuallos contrincantes man-
tienen la importancia que cada uno tiene para el otro y con ello el amor
que les une y les vivifica, como no podrfan hacerlo las palabras gentiles
y las ocasionales caricias dadas al pasar.

- 230-
 .La o/ertftu{

Seglin el Diccionario de la Lengua, verdad es la "conformidad de

las cosas con el concepto que de elias se forma la mente", y "de 10 que se
dice con 10 que se siente 0 se piensa" y, asimismo, "propiedad que tiene
una cosa de mantenerse siempre la misma sin mutacion alguna" y "juicio
o proposici6n que no se puede negar racionalmente".
Siendo la verdad esa cualidad de los conceptos y de 10 que se siente
o piensa a que se refieren las dos primeras definiciones, cuando elia se da
tienen lugar las consecuencia aludidas en las dos Ultimas.
La verdad es, en consecuencia, una cualidad 0 modalidad de los
conceptos, sentimientos y pensamientos, y no una cosa u objeto, que
pueda existir en forma aut6noma, independiente del sujeto que forma el
concepto 0 piensa 0 siente.
Luego, cuando se tortura a alguien "para que diga la verdad", no
5610 se comete un crimen, sino que se yerra, porque la verdad no puede
ser dicha ni puesta sobre un escritorio ni enterrada fuera de la vista de los
interlocutores. Lo que el torturado diga -objeto- puede 0 no ser verdadero
-cualidad-. Habrfa que exigir al torturado que 10 que diga sea verdadero.
Por la misma razon, no pueden aceptarse como verdaderas las
afirmaciomes cuya correspondencia con la cosa a que se refieren no puede
ser verificada, como es el caso de las relativas a que el espacio 0 el tiempo
sean finitos 0 infinitos, porque ni una ni otra pueden verificarse; 0 la
plante ada por Darwin sobre el origen de la vida en la tierra, que seglin
el habrfa side un rayo de luz que en circunstancias especiales se reflej6 en
un pozo de liquido tambien especial, dando nacimiento a la primera
celula viviente, que despues por sucesivas divisiones y aumentos de com-

- 231 -
(La Verdad!

plejidad habrfa hecho naeer especies, que por transformaciones causadas

por la selccci6n natural dieron nacimiento a las demas despu~ cono-
cidas.
Tampoco la conformidad de esta afirmaci6n con la cosa a que se
refiere puede ni podra, seguramente, jamas verificarse, obrando en su
contra la inexistencia de prueba alguna de esos factores extraordinarios
que habrfan producido tan colosal efecto, como asirnismo el haber trans-
currido hasta el presente muchos millones de aii.os sin que tal cosa se
haya repetido ni llevada a cabo en los mas adelantados laboratorios y con
los mas complejos equipos, de que por cierto la Naturaleza careci6; con
10 que la afirmaci6n cuestionada deja de ser inexpugnable racionalmente,
como exige la cuarta definici6n de 10 verdadero.
En ciertas situaciones, la correspondencia de las afirmadones con el
objeto a que aluden no puede comprobarse en forma directa, sino al
producirse otro hecho que Ie supone como forzoso antecedente, como 10
fue la afirmaci6n de Einstein de que tampoco la velocidad de la luz era
absoluta e invariable, como todos los demas objetos del mundo fisico,
afirmaci6n integrante de su teorfa general de la relatividad, que formul6
antes de toda demostraci6n y que result6 despues confirmada en expe-
riencia realizada en 1913, en que se estableci6 que la luz se desviaba por
efecto de la atracci6n ejercida sobre ella por los cuerpos de masa consi-
derable que encontraba en su ruta; como igualmente se sostiene que
ocurrirfa con la existencia de los "agujeros negros", formados por
antimateria, cuya presencia en el espacio se afirma, no obstante no poderlos
observar directamente, por los efectos que originarfan en los cuerpos que
pasan cerca de sus lugares de supuesto emplazamiento.
Es, igualmente, el caso de la afirmaci6n de Dem6crito de que la
materia estarfa formada por pequeiias particulas indivisibles a las que
llam6 "Momos", que en su tiempo no pudo ser comprobada y que, en 10
concerniente a la existencia de tales partfculas, fue posteriormente corro-
borada experimentalmente en los tiempos modemos, aunque no en cuanto
a que los atomos fueran indivisibles, punto en que la ciencia ha verificado
que, a su vez, contienen mas de cincuenta fracciones de materia, como los
electrones, neutrones, positrones y otros.

- 232-
(La Verdad!

No es 10 que sucede en 10 relativo a la teoria del Big Bang, en que se

afirma que todo 10 existente en el universo salio del interior de tlll atomo
Hamado primordial con motive de la explosion de este, 10 que resultaria
confirm ado por el movimiento de los cuerpos en el espacio, originado por
esa explosion inicial, movimiento que incluso iria en progresivo aumento,
toda vez que se habria observado que esos cuerpos continuaban
distanciandose mientras el espacio se iria expandiendo.
La duda al respecto tiene doble base: una, no es la explosi6n inicial
la Unica causa posible del movimien~o de las galaxias y objetos que las
forman; y dos, recientemente se ha detectado que el movimiento general
de los cuerpos en el espacio estaria actualmente en reversa, 0 al contrario
de como fue antes, 10 que 0010 podria haber sido causado por una segtlll-
da explosion, si el movimiento anterior se debi6 a la que Hamaramos
primera.
Puesto que la respectiva afirmaci6n no puede ser verificada yadmi-
te refutaci6n racional, no es calificable como verdadera.
En cambio, la verdad de las afirmadones relativas a toda clase de
cosas 0 hechos, por su conformidad con estas 0 estos, resulta establedda
o es susceptible de serlo, mediante la comprobaci6n de la efectividad,
realidad y precisi6n del aserto, desde la relativa al imperio de la inercia
en el espacio exterior, que no opone resistencia al paso de los cuerpos por
10 que no afecta a sus movimientos circulares -10 que ha side verificado
por las naves y satelites enviados por el hombre-, hasta la identidad de
los genes conformantes del ADN de los hijos con los de sus padres y
madres, hecho igualmente comprobado mediante los correspondientes
examenes.
El aStlllto es mas arduo cuando se trata de la verdad de las afirma-
ciones de orden espiritual 0 moral, que mas que al "ser" de las cosas
aptllltan al "creer" 10 que eHas serian, porque en este terreno la misma
verificaci6n seria igualmente tllla creencia.
Asi, las afirmaciones de que solo la generosidad trae felicidad
mientras la avaricia termina por causar dolor, y que seremos felices si
amamos a nuestro pr6jimo y es necesario que perdonemos las deudas

- 233-
II./! VerJaJJ
de nuestros deudores 0 a quienes nos ofenden, no resultan verificables
si corresponden 0 no con 10 que establecen, y desde luego esas afirma-
ciones ameritan refutaciones racionales que a diario se formulan en
palabras y acciones.
Estas afirmaciones pueden ser verdaderas, en la segunda acep-
cion de la palabra verdad, si quien las formula siente 0 piensa efecti-
vamente 10 que en ell as expresa.
Pero, tal no podrfa ser el caso de la afirmaci6n segun la cual el
hombre fue hecho a imagen y semejanza de Dios, por cuanto ella es
susceptible de refutaci6n racional, desde que no es concebible que un
ser diminuto e insignificante, como 10 eS el hombre comparado con el
universo en que reside, pueda ser portador de la imagen de Dios y
compartirla con el, que, como creador del universo, debe suponerse
que es de mayor entidad y complejidad que el objeto por el creado; con
10 que la afirmaci6n no cumple con la exigencia que al respecto se for-
mula en la cuarta definicion, que es la de no admitir refutaci6n raciona!.
Tampoco resulta posible dar por verdaderas las afirmaciones que se
refieren a cosas que no permanecen iguales y que experimentan muta-
ciones, como todas aquellas cuestionadas por la teoria general de la
relatividad de Einstein, esto es los fen6menos del mundo fisico, sujetos
todos a variaci6n, como asimismo todas las afirmaciones que aceptan
excepciones a la regia general que establecen, porque en tal caso no se
ajustan a la tercera defmici6n de verdad.
AI respecto, resulta obvio que las afirmaciones cientificas afeetadas
por la teona de la incerteza pierden la posibilidad de ser admitidas como
verdaderas, y que la afirmaci6n corriente de no haber ley que no tenga
excepciones lleva de plano a la respectiva afirmaci6n al rango de las no
verdaderas.

- 234-
 La ProteccWn ae {os 9{jiWs

Cada padre 0 madre cuida de sus hijos impulsado por el amor

que por ellos siente, que no tiene igual por su gratuidad, intensidad
y duraci6n, sin pensar en que al hacerlo esta cumpliendo una tarea
que la Naturaleza Ie ha encomendado.
Si los progenitores de antano no hubieran vela do por la crianza
y educaci6n de sus hijos, no existirian los que ahora cuidan de los
ninos que manana seran la garantfa de subsistencia de los que ven-
dran a continuaci6n, y la especie llegaria a su h?rmino, asunto que por
cierto no es de interes exclusivo de cada uno, sino de todos nosotros,
y a espaldas 0 bajo nosotros, cosa del universo del que brotamos y nos
ha dado el sustento, con prop6sitos que nos es diflcil desentranar.
Nos resulta arduo entender y verla anticipadamente, aunque sea
en nuestro interior, que quienes hoy existimos dejaremos de hacerlo
en algunos aiios mas y que todos, sin excepci6n, seremos reemplaza-
dos por los que acaban de nacer 0 10 haran en fecha pr6xima.
Por eso es de la maxima importancia que todos los niiios, no s610
los nuestros, sean sanos de cuerpos y espiritus y aptos para desarro-
lIarse en las mejores condiciones, y, a la vez, capaces de dirigirse a S1
mismos y de cooperar con los demas, en la comUn empresa de vivir
y progresar.
En consecuencia, todo acto dirigido en contra de los ninos es
asunto grave y que nos concierne, como a la vez todo avance que les
favorezca y les habilite para vivir mejor 0 por mas largo tiempo es
cosa que nos beneficia a todos.

- 235-
(La Pro/eccion de los Nillos)

Dispositivos instalados en los adultos, como la ternura que nos

causan la pequenez, ingenuidad y lechosa gracia de las criaturas, 0 el
instinto protector que se nos irriga internamente al solo ver su fragi-
lid ad e indefensi6n, 0 el recuerdo intenso de momentos pasados en
que fuimos como ellos, nos justifican y hacen aceptables los deberes
que tenemos para con los niiios, aunque no estemos concientes de que
esos deberes existen efectivamente y emU es su raz6n de ser.
En esto muestra igualmente su sabidurfa la Naturaleza, que acos-
tumbra velar sus prop6sitos con ingeniosas trampas, como ocurre con
las vistosas flores que atraen a las abejas, para que estas puedan com-
binar las cuotas de p61en y fecundar el mundo vegetal, 0 con la belleza
de las hembras, que atrae a los machos, sin que estos adviertan que
son lIamados a reproducir la especie.
Esos adultos -especialmente si son parientes de los niiios- que
abusan de ellos y les causan danos sea mediante atentados contra sus
vidas sea en agresiones sexuales, saben perfectamente que estan ata-
cando algo que es sagrado, y s610 la demencia que les arrastra puede
lIevarles hasta los abismos morales a que descienden, de los que ja-
mas podran devol verse para tener vidas con apariencias de normali-
dad.
La frecuencia e incluso aumento de los malos tratamientos con
los niiios -a veces criaturas de s610 dlas-o semanas de vida- muchos
de ellos protagonizados por sus propios padres, dirlase rebajados a la
condici6n de fieras, es la mas expresiva manifestaci6n de la descom-
posici6n moral que afecta a gran parte de la Humanidad, como
consecuencia entre otras causas de la desvalorizaci6n de la familia y
del culto al consumo y a los bienes materiales, como ideales extra via-
dos que ocupan el lugar antes asignado a las virtudes y al senti-
rniento.
Cosa aparte es la explotaci6n de los niiios para goce sexual de
adultos desviados, como el secuestro frecuente de ellos para sustraer-
les 6rganos 0 partes vitales de sus cuerpos, que les muestran como
riquezas expuestas al pillaje de los mas perversos delincuentes_

- 236-
(La Protecci6n de /05 Ninos)

Por forttma, aunque alarmantes 0 aberrantes, esos comportamien-

t05 malsanos son hasta ahora excepcionales y rechazados pOr la ma-
yoda, e incluso despreciados en su intimidad por los mismos que los
ejecutan en momentos de extravio, por 10 que incentivan la necesidad
de dar mayor protecci6n a los niiios de que estan enterados los adul-
tos que los tienen a su cargo, pero que nunca estara de mas hacersela
recordar.

- 237-
 t£[ fJeatro

Pocas disciplinas arnsticas hay tan parecidas al juego como el

teatro.
Sea para el autor, que mentalmente visualiza las situaciones y
encama sucesivamente a los personajes que en elias participan, sea
para los actores que fingen ser los verdaderos protagonistas de 10 que
sucede, y para el mismo director, que maneja a su arbitrio los sucesos
y los hombres y mujeres que los protagonizan, como si fuera un dios
particular, cada obra es un gran juego, que s610 se diferencia del que
los niftos desarrollan en patios y salas de las escuelas en que va orien-
tado hacia un fin Unico, al que todo esta subordinado, que no es otro
que el agrado y la aprobaci6n del publico, que observa en la sombra
y en silencio, hasta que una repentina risa 0 el estampido de un sollo-
zo no controlado Ie incorporan igualmente a 10 que esta sucediendo.
Pero, para los espectadores, si se examina con detenci6n el asun-
to, tambien la obra en su conjunto, tal como va transcurriendo en el
escenario, es asimismo un juego, en que cada espectador interviene,
pasando de uno a otro personaje que 10 interpreta, compartiendo sus
emociones y movimientos, y a la vez se deja guiar por la mano oculta
del director, a la que no puede oponer resistencia, para finalmente
lIegar a la misma conclusion que indto al autor a disenar la comedia
o el drama, y que conforme este propuso debe vol verse evidente y ser
recordada para siempre, apenas se diga el Ultimo pariamento y caiga
el tel6n.
Esta identificacion entre el espectador y 10 vivido aparentemente
en cada escena es el mismo efecto magico que se produce en toda obra

- 238-
(EI TeatraJ

de arte, en que 10 proyectado por el creador se entera y adquiere su

total dimensi6n en la subjetividad de los observadores, y explica la
raz6n de ser del Arte, que no es otra que proporcionar al ser humane
comlin la experiencia no usual ni repetible de mirar la corriente de la
vida desde el enfoque del artista, con los colores y formas que la
sensibilidad ha impreso en sus ojos.
Pero, en el caso del teatro, esta identificaci6n es eficazmente apoya-
da por una cualidad especial y propia de la obra dramatica, que es la
inmediatez, esto es, la sensaci6n que experimentan los espectadores de
estar ahi mismo, donde estan ocurriendo los hechos, sin pared 0 divisi6n
de cristal que les proteja de 10 que sucede en el escenario y sin posibilidad
de apartarse 0 de interrumpir las acciones, como si pueden hacerlo en
programas de la televisi6n 0 de la radio.
Esa misma particu1aridad obra sobre los actores y quien los dirige,
en el sentido de que ambos estan conscientes de que la acci6n que van a
ejecutar por fuerza debe ser verosimil y tener la apariencia de la realidad,
porque estan expuestos a la instantanea reacci6n de los espectadores, que
a traves de aplausos 0 bufidos 0 risas de diversos tonos manifestaran el
efecto que les cause la representaci6n, sin esperar a que los criticos oficia-
les dictaminen el acierto 0 el error de quienes la programaron, dirigieron
o interpretaron.
Ultimamente, hay una tendencia mas 0 menos generalizada a pres-
cindir del autor y las obras son proyectadas y convertidas en libretos con
intervenci6n del director y de todo el elenco, aportando cada uno su
experiencia vital al desarrollo de la situaci6n 0 historia que sera
escenificada, con 10 que se consigue mayor verosimilitud y movimiento
escenico, pero sin duda se resienten 1a calidad del argumento y de los
parlamentos y, mas sensiblemente aUn, la profunda poesia que en los
antiguos textos acompanaba a1 efecto dramatico, puesto que no es hace-
dero obtener gran poesia en el trabajo colectivo, que da un resultado
predominantemente realista.
A diferencia del cine, el teatro no ha perdido mayormente en la
competencia con la televisi6n, pues hay el entendido de que como arte
vivo no puede ser desplazado por la imagen fotografiada -como es la

- 239-
(E1 TeatraJ

television, aunque sea entregada a domicilio-, y porque, ademas, se ha

empenado en iniciativas como el cafe concert -€n que unos pocos artistas
montan un espectaculo teatral en locales que no son del ramo- 0 el teatro
callejero (, las giras itinerantes por pueblos y lugares de provincias,
facilicitando el acceso de publicos que antes no podlan concurrir a las
pocas salas dedicadas a la presentaci6n de obras dramaticas, con 10 que
esta actividad ha conseguido sobrevivir y, aUn, aurnentar su nillnero de
adeptos, 10 que Ie ha permitido seguir avanzando y adaptandose a las
realidades cambiantes que Ie esperan en el siguiente siglo y milenio.

- 240 -
 La Crase Socia!

Ademas de estar fragmentada en razas, continentes y pafses, la

especie humana 10 esta en creyentes y atoos, ricos y pobres, alfabetos y
analfabetos, enfermos y sanos y otras muchas variedades antag6nicas, y
asimismo 10 ha estado en estas parcelaciones de la poblaci6n llamadas
clases sociales, que bien quisieramos hubieran quedado sepultadas en el
pasado, como ya ocurri6 con esa divisi6n horrenda de amos y esclavos,
vigente en Grecia y Roma, tan admirables por otros motivos; en Estados
Unidos, hasta la Guerra de Secesi6n, y en algunos pafses de Oriente y
Africa, incluso el dfa de hoy.
La historia no miente en cuanto a las clases sociales que existieron
en diversas epocas, y a los cambios que fueron ocurriendo como resulta-
do de las transformaciones experimentadas por las sociedades de los
parses europeos, en que, luego de la Revoluci6n Francesa, emergi6 la
burguesfa, compuesta por industriales y comerciantes que desalojaron a
la aristocracia del gobiemo de los pafses, y casi coetaneamente, la clase
obrera procreada por la Revoluci6n Industrial, que transform6 la econo-
mfa feudal mantenida por la aristocracia, reemplazando 0 restringiendo
la importancia de Ja agricultura, practicada en las grandes extensiones
rurales, por las industrias mecaniiadas, instaladas en las ciudades, en que
asimismo floreci6 el comercio, como actividad econ6mica de primera
importancia.
La clase, en cada caso, estaba constituida por sectores de la po-
blaci6n que posefan rasgos comunes, en relaci6n a la dimensi6n de sus
for tunas, al origen de estas, a sus vinculos can los gobernantes del
pais, a la naturaleza de los bienes que forma ban su patrimonio, a sus

- 241 -
(l.n Clase Social)

modos de vida, a su nivel cultural y a la antigiiedad de las respectivas

parentelas.
La clase alta estaba constituida por miembros de grandes familias,
poseedores de titulos nobiliarios, relacionados por parentesco u otro vin-
culo semejante con los reyes 0 autoridades de primer plano en el caso de
las republicas, preferentemente propietaria de predios rusticos dedicados
a la agricultura, con educaci6n de nivel superior al promedio, no necesi-
tados de trabajar en forma personal para sostener su modo de vida c6mo-
do y elegante, apoyados por fortunas generalmente heredadas de sus
antepasados.
Tan claramente estaba demarcado el campo de cada sociedad con
esta nitida divisi6n de los grupos sociales y tan desigual el nivel de vida
de los ubicados en los extremos, que pudo Carlos Marx a mediados del
siglo XIX sostener, con visos de realidad, que la lucha de clases de su
epoca, principalmente entre la burguesia y el proletariado, era el motor
que hacia avanzar la Historia, y que esa oposici6n culminaria con una
violenta revoluci6n, en que los obreros tomarian el gobiemo en sus manos,
para que reinaran la igualdad y la fraternidad para todos, y no s610 la
libertad para los poderosos como habra ocurrido en el regimen goberna-
do por la burguesia.
La divisi6n ocasionada por la pertenencia a diversas clases sociales
era tan tajante que no se concebia la uni6n entre personas pertenecientes
aclases diferentes y quienes se atrevian a desafiar este impedimento
quedaban expuestos al repudio por parte de los que eran sus pares, con
la misma virulencia que si los unidos en matrimonio hubieran pertene-
cido a razas diferentes.
Por fortuna, a partir de la segunda guerra mundial, terminada en
1945, se generaliz6 en todo el planeta, junto con el ideal politico de
democracia republicana y representativa, el consenso sobre la arbitra-
riedad y obsolescencia de la divisi6n de cada pueblo en clases sociales,
para explicar las diferencias de niveles de vida en consideraci6n a
otros factores, que podrian concurrir en toda persona, como la educa-
ci6n y capacitaci6n tecnica, el espiritu empresarial y la formaci6n de
capital de trabajo, entre otros.

- 242-
(La Clase Socia/)

Estados Unidos de Norteamerica, que ha sido hasta ahora el

paladin del sistema democratico de gobiemo, es tambien quien da el
ejemplo al respecto, sosteniendo como dogma en que apoya todas sus
realizaciones, la absoluta igualdad de posibilidades de todo habitante
de su vasto territorio. Semejante prop6sito, sin duda laudable, se ve
contrariado por la manifiesta desigualdad entre los sectores altos y
bajos de las respectivas poblaciones, originados principalmente por
la concentraci6n de la riqueza en unos pocos y de la pobreza en
los demas, con sus 16gicas consecuencias de mejores niveles de
vida, educaci6n, comodidades e influencia y toda suerte de poderes
para los primeros y de niveles manifiestamente inferiores para los
otros.
Pero, esta diferenciaci6n causada por la situaci6n econ6mica no
impide el paso individual de los miembros de una a otra de las clases
tradicionales, sea por empobrecimiento de quien antes perteneci6 a la
clase alta sea por enriquecimiento de quien pertenecia a la clase infe-
rior, por 10 que no inmoviliza el esquema social como antes hacia, y
de este modo resulta dudoso que actualmente y en todos los palses
funcione el sistema de clases sociales 0, por 10 menos, el de clases
sociales cerradas.
La subsistencia de la gran desigualdad econ6mica entre los com-
ponentes de una comunidad es un mal que resulta reconocido oficial-
mente por todos los gobiernos democraticos de esta epoca, quienes
habitualmente aceptan como un deber publico adoptar medidas que
reduzcan el desequilibrio en el reparto de las riquezas, a la vez que
promueven iniciativas y medidas de protecci6n para los sectores mas
desvalidos.
Nadie 0 casi nadie se atreve hoy a ufanarse de pertenecer a la
aristocracia 0 burguesla de su pals ni, en el otro extremo, se estima
condenado de por vida a mantenerse en la clase mas baja, y a 10 sumo
ocurre que en esta ultima, los pobres 0 marginales invoquen esta ca-
lidad para obtener los beneficios que el Estado les asigna por tal con-
dici6n, pero aspirando siempre a subir de nivel en el ingreso a la
riqueza, sea por 51 mismos 0 por sus descendientes.

- 243-
(lJl Clase Socia/)

No obstante que sobreviven las clases sociales, pese a haberse

atenuado las fronteras que las separaban de un modo insalvable, la
poblaci6n de cada pais aparece ahora dividida en forma mas nitida en
porciones que son comunes a todos los pueblos y que provienen prin-
cipalmente de las actividades a que se dedican quienes los componen,
vale decir, como industriales, comerciantes, profesionales, funciona-
rios PUblicos, empleados, obreros, jUbilados, militares, etc,que si bien
les diferencian, por 10 que hacen y las cualidades que ese hacer les
exige, no es causa de separaci6n ni de enemistad entre quienes perte-
necen a cada una de tales categorias de personas.

Obvio parece y sin duda es deseado por la mayona, que en un

futuro, que nos espera a nosotros 0 a las generaciones venideras, supera-
do el abismo econ6mico que aM subsiste, la especie sea una sola, sin
divisiones y, por el contra rio, con tareas y metas comunes.

- 244-
 l1na 9{gticia !Mds

El diario trae noticia impresionante. Muhammad Yunus, economis-

ta bengali doctorado en Estados Unidos, descubri6 que era buen negocio
dar credito a los pobres de Bangladesh. y, al no ser apoyado en esta
ins6lita idea por la banca establecida, opt6 por prestarles dinero de su
bolsillo, y, a continuaci6n, a traves del Banco Grameen, que ere6 al efecto,
el que ha llegado a tener 1.138 sucursales en Bangladesh y opera actual-
mente en 60 paises, inclufdos Estados Unidos y Francia, en todos los
cuales combate a la pobreza, dando eredito a los pobres, para que estos
puedan trabajar y progresar.
Iniciativa genial en el diagn6stico teemco, al acertar en el resultado
exitoso, que para los mas -entre ellos los expertos de la banca- estaba
destinada al fracaso, y asimismo generosa, al ser concebida en favor de
los mas debiles, cuya suerte solamente interesa al estilo "oficial", sin
significado real; quizas s610 sea explicable por haber surgido y fructifica-
do en tierra que fue parte de la India milenaria, impregnada como toda
esta de la mas alta y honda espiritualidad, a la vez que llagada por la mas
irremediable y odiosa miseria, aspectos ambos en que no tiene parang6n
en todo el mundo conocido.
Es del caso subrayar, sin embargo, que los pobres asistidos por este
sistema erediticio no son todos los pobres, sino aquellos dedicados a
actividades productivas -que, hasta el momento de ser socorridos por el
Banco Grameen, eran victimas de prestamistas usureros-, quedando fue-
ra de sus beneficios los meramente entregados a la mendicidad 0 a la
paulatina extinci6n por hambre, puesto que el Banco Grameen a traves
de sus numerosas sucursales no practica la beneficencia sino que hace

- 245-
(Una Noticia Mlis)

negocios lucrativos, con clientela que antes y despues ha sido menospre-

dada por los otros organismos finanderos.

Si bien esta aclarad6n atenua un poco la emoci6n que naturalmente

provoca esta noticia, no consigue disiparla, por cuanto no estamos acos-
turnbrados a que la inteligenda y el empefto personal sean empleados en
favor de los mas debiles, salvo para extraer de elios algun provecho, y el
que, haciendoles un bien, de paso se obtenga una merecida utilidad, no
resulta contrario ni a la moral ni a la justicia.

Lastima es, no obstante, que las noticias divulgadas en los dfas

siguientes, como asirnismo las que vendran a continuaci6n, borraran por
completo ejemplo tan hermoso y digno de permamente divulgaci6n.

- 246-
 Las PirtimUfes

Las famos1simas pirarnides de Giza ~sas cuyos nombres nos ense-

fiaron en sornnfferas dases de Historia- son de tal modo enormes que no
obstante estar a varios kil6metros de EI Cairo se divisan desde las ven-
tanas de sus hoteles, como gigantes que Ie estuvieran poniendo sitio.
Emplazadas en una parte plana y rojiza del desierto del Sahara, las
flanquea una ancha franja, en que se instalan comerciantes ambulantes
que venden recuerdos a los turistas y arriendan camellos de montura a
los que se atreven a dar unas vueltas, rnientras esperan el regreso de los
que han entrado en las pirarnides.
La mas importante, la de Cheops, tiene abierta en su costado una
tosca entrada, que ni siquiera es de forma geometrica y que da acceso a
un pasillo apenas encementado, desde el cual se asciende hasta la parte
superior de la pirarnide, unas veces por escalas apoyadas en los muros y
otras por tableros inclinados, y, en uno 0 dos pisos, es menester ponerse
de rodillas para avanzar a traves de roturas hechas en paredes divisorias.
Cuando se han sorteado todos los ·inconvenientes puestos en el
camino, se Ilega finalrnente a dos amplias salas comunicadas entre s1, que
se supone corresponden a la ubicaci6n del vertice superior que se observa
en el exterior, en la segunda de las cuales, en su centro, se halla un feretro
vacio, que por su ubicaci6n aparenta ser elque fue del fara6n que dio su
nombre a la pirarnide.
En este lugar, como en todo el recorrido hasta ahi, la apariencia es
la de una obra gruesa, que, ademas, no s610 carece de luz, sino de toda
ventilacion, por 10 que nada incentiva a permanecer en ellugar mas de

- 247-
(Las Pirtlmidesi

unos pocos minutos, puesto que el ambiente se caldea y enrarece progre-

sivamente.
Lo que es posible observar no corrobora las fantasias que se han
dicho y escrito sobre estas pirillnides, en cuanto a las fabulosas riquezas
que podrian estar ocultas en las mUltiples zonas de sus estructuras que
se mantienen inexploradas 0 en relaci6n con los significados esotericos 0
parasicol6gicos de sus diversas medidas 0 ubicaciones.
Se ha establecido en forma indubitable que las piramides se cons-
truyeron como monumentos recordatorios de los faraones, pero que los
cuerpos de estos fueron enterrados lejos de ellas, en el Valle de Los Reyes,
para ponerlos a salvo del pillaje, que de todas maneras no lograron evitar.
Lo que ademas es objetivo e indiscutible es que son construcciones
que han perdurado ya por cinco milenios, y, por esto, las obras del hom-
bre que mas han desafiado y con exito los embates del tiempo, sin dejarse
demoler por ellos.
Estas piramides plantean interrogantes hasta ahora sin respuestas
satisfactorias, acerca de quienes y c6mo las construyeron, y, ultimamente,
si habrian sido erigidas por viajeros del espacio, que dejaron en ellas
mensajes que s610 en el futuro podrian ser captados por los humanos.
Un detalle curioso -que, por la falta de acceso desde el interior no
ha podido entrar a la piramide ya construida-, hace pensar que el feretro
del fara6n habrfa sido puesto en su lugar antes de completarse el vertice
superior, 10 que complica atin mas las explicaciones sobre c6mo se habrfa
erigido este monumento del pasado egipcio.
Entretanto, estas enormes e indescifrables construcciones siguen
asomandose a las ventanas de los hoteles, para mara villa de quienes las
contemplan, mientras canta su letania el almueicin: "Ala es el Senor y
Mahoma su profeta".
LConservan atin secretos importantes que serm revelados en los
siglos que vienen?

- 248-
 'Ejercicios Se~

En todo tiempo ha sido mas facil para el varon dar al sexo una mera
connotacion de disfrute 0 goce corporal, desligado de 10 afectivo y de sus
posibles consecuencias; actitud que, salvo contadas excepciones, no ha
sido compartida por las mujeres, para quienes la entrega de su intimidad
sexual ha significado desde siempre desprenderse de un bien valioso, a
cambio del cual estiman obligado recibir una compensaci6n a 10 menos
equivalente -como consideran al matrimonio 0 una uni6n de largo plazo-
, actitud detras de la cual podria adivinarse la preocupaci6n de la natu-
raleza por la suerte de los hijos que pueden ser engendrados.
Para visualizar cum diferentes son las actitudes de hombre y mujer
ante la sexualidad, bastarfa con recordar c6mo queda cada uno despues
de la primera experiencia en esta materia.
Mientras el var6n cree.haber subido un escal6n importante en 10
que sera su vida 0 a 10 menos haber ganado una regia porci6n de placer,
la mujer siente haber descendido, ser menos que 'antes, salvo el caso de
haberle acaecido el suceso despues de haberse casado.
En esto, fuerza es reconocerlo, se han estado dando excepciones en
los Ultimos tiempos, en que, en forma paralela al parecido buscado en las
formas corporales y vestimentas, que han hecho asemejarse a ambos
sexos, se ha producido asimismo una actitud similar a la viril en los
habitos de algunas mujeres, especialmente en las menores de 25 mos,
que practican la sexualidad a la manera de los varones, sin atribuirle
importancia trascendental ni consecuencias tremendas ni exigirle un tras-
fondo sentimental, que 10 haga ser algo mas que placer transitorio aun-
que de la mejor clase.

- 249-
(Ejercicios Sexuales!

EI cambio, sin embargo, no ha llegado hasta privar de su contenido

a la frase tradicional segun la cual para las mujeres "el amor es su vida"
a diferencia del hombre, para quien su vida es 10 importante y, en un
segundo plano, 10 es el amor. Por 10 que tarde 0 temprano, incluso esas
mujeres que se tienen por liberadas, regresan al comportamiento que es
habitual en su sexo, y exigen 0 a 10 menos anhelan, 1a uni6n sentimental
mas 0 menos permanente.
La mujer, como depositaria de la vida y de las generaciones futuras,
mantiene siempre vigente el significado profundo del sexo, del que el
amor es apenas un atractivo que lleva hacia el.
Por la relaci6n que establece la tradici6n -especialmente religiosa-
entre 10 sexual y 10 moral, calificando como pecado 0 sucio 0 vergozoso
casi todo 10 referente a eSte tema, 1a mujer ha sido mantenida en la mas
completa ignorancia sobre los aspectos corporales que a el se refieren, y
muy lamentablemente, acerca del placer que puede redituarle, obligan-
dola a disfrutar casi puramente de los agrados que el var6n pueda y
quiera participarle.
De ahi que el premio mayor en estas actividades -el orgasmo- sea
patrimonio casi puramente de los hombres, y de el solo disfruten en un
minimo porcentaje, las mujeres.
EI hombre no requiere de conocimiento alguno para obtener este
regalo de la naturaleza, puesto que se excita con facilidad y demora en
llegar a la situaci6n adecuada mucho menos que la mujer, por 10 que
Ie basta dejarse ir en tan entretenida y gustosa actividad; salvo que
asuma su deber de contenerse y ocupar su tiempo en preparar a su
compaftera, para que esta tambien saboree 10 que a el parece desti-
nado, disposici6n sabia que no es la mas frecuente, pero que S1 se da
en las parejas que verdaderamente se quieren y procuran armoni-
zarse.
De las mujeres casadas, hay una porci6n reducida que con la
practica proporcionada por largos aftos de convivencia y la confianza
que estos traen consigo, logran conocerse a S1 mismas y a sus parejas,
y se preparan con caricias en sus zonas er6genas 0 consiguen que sus

- 250-
(Ejercicios SexlInles)

acompanantes )0 hagan, hasta excitarse )0 suficiente para alcanzar el

premio ofrecido a quienes se atreven a buscarlo.
Todas las demas, solteras, casadas, viudas yen cualquier otro esta-
do son victimas de la mas increfble ignorancia, producto forzoso de que
estas materias no son ensefiadas ni por los padres ni por los maestros ni
por otras personas dignas de respeto y confianza, y 5610 muy pocas
aprenden algo de sus arnigas con mayor experiencia.
Por esto, para la mayoria de las mujeres el acto sexual no es
motivo de particular agrado, es mas bien un sacrificio que deben sopor-
tar en interes de sus parejas y el que rubric an con falsos orgasmos que
aparentan haber experimentado, cuando en realidad solamente han
padecido con la penetraci6n viril para la que no han estado prepara-
das en la forma debida.

Casi ninguna de ellas y muy pocos de los varones saben que la

clave para la debida excitaci6n y preparaci6n de la mujer esta en el
clitoris, pequeno 6rgano ubicado en el extremo superior de la vagina,
que al ser frotado y acariciado se hiergue como un -remedo de pene y
en breves instantes provoca placer intenso a la amante asi festejada,
llevandola por las buenas 0 por las malas al orgasmo, que de otra
manera solo conocerfa ocasionalmente y por feliz casualidad.

Resulta muy curioso que materia tan importante para la vida

intima de las personas sea dejada al cuidado de la ignorancia, confian-
do seguramente en rnilagros, que, como tales, son excepcionales. Pero,
no es extrafio ni increible, puesto que otras cosas de )a misma impor-
tancia, como la crianza y ensenanza de los hijos y la mejor forma de
!levar las relaciones de marido y mujer en )a vida diaria del hogar, se
acostumbra dejarlas tambien entregadas a la suerte, que no siempre es
la mejor maestra ni companera.

En los ultimos tiempos, medio de comunicaci6n tan influyente

como es la televisi6n ha asumido la tarea de divulgar los conocimien-
tos que los familiares adultos y los maestros se han abstenido de en-
senar -seguramente por carecer tambien de ellos- y ya no es raro que

- 251 -
(Ejercicios Sexuales!

en horarios de audiencia adulta medicos y otros especialistas den no-

ciones de sexo, incluso muy detalladas, que es de esperar lleguen a la
mayor cantidad de j6venes y adultos y contribuyan a disipar la oscu-
ridad que oculta casi por completo estas materias.
En programas como estos es que la televisi6n rinde· sus mejores
frutos, justificando su diario acceso al interior de los hogares con el
imperio de que goza y al que tan dificil resulta oponer resistencia.

- 252-
 La Inmortafidacf

Obvio es que nadie aspira ni puede aspirar seriamente a la inmor-

talidad ffsica, supuesto que hasta el planeta en que vivimos, al igual que
el sol y posiblemente el res to del universo, tienen sus siglos 0 rnilenios
contados. Lo que denominamos inmortalidad es entonces una supervi-
vencia mayor que la corriente, pero en todo caso relativa, enmarcada en
10 que es posible para otros seres 0 cosas, en el bien entendido de que
todos, sin excepci6n, dejaremos de existir un dia.
De ahf que la inmortalidad mas facilmente creible 0 a 10 menos
aceptable es la de orden espiritual, vale door aqella que puede obtenerse
en la memoria de los hombres 0 de generaciones de ellos, gracias a obras
relevantes llevadas a cabo en las artes, en las ciencias 0 en otras discipli-
nas 0 actividades, que hayan merecido la admiraci6n 0 el agradOOrniento
de quienes posteriormente les han rendido el tributo de seguir pensando-
les vivos y conservando su recuerdo a salvo del olvido.
,Es comprensible que alguien busque consciente y empeflosamente
la inmortalidad, hasta el punto de que, al no obtenerla, pueda dOOrse que
su vida fue un fracaso 0 su obra de calidad inferior?
Parece, ciertamente, que una pretensi6n semejante no puede ser
sino un desatino, y que someterse a exigencias extremas y a los con-
siguientes padecimientos con un norte de tal naturaleza, por verificar-
se mas alia de los dias de vida que a cada uno estan asignados, es
cuando menos un desprop6sito y mas exactamente una estupidez.
,De que podria valerles la inmortalidad que sin duda ganaron S6crates,
Miguel Angel, Leonardo, Cervantes, Shakespeare, Beethoven, Mozart,

- 253-
(La lnmortalidad!

Colon, Einstein y unos pacos mas, ahora que desde hace muchos aiios
ya no estan presentes y en condiciones de gozar los primores de la
vanidad?
Pues alin asf resulta comprensible el esfuerzo desplegado con
prop6sito tan desorbitado, dado que posiblemente de no haber perse-
guido la inmortalidad, no habrfan logrado los ricos frutos que todos
ellos alcanzaron.
Forzoso resulta aceptar que toda obra de arte 0 investigaci6n
cientifica 0 hazana de cualquiera naturaleza requiere del elemento
vanidad y con el del afan de supervivencia de sus autores mas alia del
terrnino de sus vidas; puesto que, de estar ausente tal prop6sito, no se
hara uso de la mas alta exigencia ni las cualidades en juego seran
llevadas hasta su limite maximo.
En 10 que concieme a ]a supervivencia fisica, obligado es recordar
que, por 10 menos en los tiempos hist6ricos, la duraci6n de la vida de los
hombres ha ido en constante aumento, y en el caso de nuestro pais, la
duraci6n promedio de la vida que era de 50 a 60 aftos ha subido sobre los
70 aftos en menos de medio siglo.
Esa mayor sobrevivencia obedece a muy diversas causas, siendo
quizas la principal el desarrollo progresivo de la ciencia medica, que ha
erradicado enfermedades que antes fueron epidernicas y mortales, factor
al cual deben surnarse el mejorarniento de las condiciones de vida de las
clases mas desposefdas y la mayor preocupaci6n por el cuidado de la
salud con ritrno creciente en todos los niveles econ6rnicos.
Esas causas que podrfan considerarse como naturales, han sido
ayudadas eficazmente por los trasplantes de 6rganos, de que fue precur-
sor el medico sudafricano Christian Barnard, que han salvado de la muerte
a pacientes que antes de los trasplantes debfan por fuerza morie; y, mas
recientemente, podrfan ser respaldados y super ados con las experiencias
en desarrollo mediante las cuales con celulas del propio paciente, debida-
mente cultivadas en laboratorio, se estan elaborando cartilagos, piel y
vasos sangufneos e incluso se han reconstituido c6meas daftadas, devol-
viendo la visi6n a quienes la habian perdido -y se va en pos de obtener

- 254-
(La Inmortalidad)

un higado en corto tiempo ffii3.S-, de modo que el rnismo enfermo rege-

nere sus partes daiiadas y sin remedio.
Cumbre de todo este proceso es el anuncio reciente de que en Es-
tados Unidos de Norte America se habria aislado el gene que gobiema el
envejecirniento y estarian buscando la tecruca que permitirfa detener su
acci6n, con 10 que de hecho, al prolongar por lapsos considerables la vida
de los hombres, se alcanzarfa la relativa inmortalidad aludida al cornien-
zo, pero esta vez en la vida fisica, que result6 ser una condena a perpe-
tuidad para el Judio Errante.
Entretanto, se ha establecido que las altas concentraciones de azucar
aceleran el envejecirniento, por 10 que evitandolas se prolonga la vida en
forma segura y prolongada.
Capitulo aparte amerita la idea de la inmortalidad del ser espiritual
o alma, pasando de un cuerpo a otro, durante la sucesi6n de los siglos,
en que creen los fieles de la religi6n hindu y otras del Oriente, y que
actualmente es sustentada por quienes practican en Occidente las regre-
siones por medio del hipnotismo.
Tal inmortalidad, aunque maravillosa, no 10 es de la identidad de
un rnismo ser que encam6 en cada existencia, sino de la sucesi6n de sus
vidas, por 10 que viene a significar la no muerte de la materia viviente,
cosa que todos en mayor 0 menor medida aceptamos, y que en cuanto a
la forma animal de vida esta grabada en el c6digo secreta 'escrito en las
celulas, que hoy se descifran y cada dia nos maravillan con las prodigio-
sas posibilidades que descubren para la Humanidad toda.

- 255-
 t£[ PartUfo Po[{tico

EI partido politico como todo grupo contiene ingredientes 0 rasgos

que son positivos para sus integrantes, 10 que constituye sin duda la
raz6n de que ingresen y se mantengan en el, y a la vez efectos inconve-
nientes para ellos mismos 0 para los que estan fuera de el, que deben ser
sopesados para formar opini6n sobre su utilidad 0 falta de merito.
En el extrema positivo de esta balanza, deben apuntarse la amistad,
camaraderia y espiritu de colaboraci6n que se desarrollan entre los miem-
bros de una misma agrupaci6n, a las que debe sumarse la informaci6n
sobre los problemas de la sociedad a que pertenecen como de sus posible
soluciones, de que estan privados quienes son ajenos al partido.
En el extremo negativo estan las actitudes reacias a aceptar y enten-
der 10 que piensan y acruan los miembros de otros partidos, que pasan
a ser sus contrarios, y el interes utilitario que tiende a irnpregnar sus
actuaciones, especialmente aspiraciones de nombramientos para cargos
de importancia 0 de sabrosos contratos costeados con fondos del Estado.
Esto los convierte en nucleos influyentes 0, como se acosturnbra decir en
casas similares, "grupos de poder", que presionan a las autoridades de
turno para obtener beneficios 0 para evitar que el grupo contrario los
consiga.
En la mayoria de los paises, los partidos son de permanente actua-
ci6n, sea en apoyo del gobiemo a cuya elecci6n han contribuido sea en
oposici6n al que encabezan sus contrarios, y, por cierto, en los periodos
anteriores a cada elecci6n, en que extreman su actividad en procura del
exito de sus partidarios, que les permitira asumir el gobiemo 0 al menos
participar en el.

- 256 ·
(E1 Partido Politico)

El caso de Inglaterra es ejemplar al respecto, por cuanto mientras un

partido ha asumido el gobiemo y representantes de sus filas desempenan
los diversos ministerios y cargos de importanda, paralelamente existe un
organismo de reemplazo completo, formado por miembros del otro par-
tido que Ie sigue en influencia, en condiciones de asumir el gobiemo si
las circunstancias asi 10 exijen.
La tarea fundamental de los partidos es la designaci6n de los can-
didatos que se ofreceran al electorado para que este elija a los que Ie
exhiban mayores atractivos 0 garantias de buen gobiemo. En este senti-
do, comUnmente gozan de una especie de privilegio 0 monopolio, en
cuanto a que 5010 ellos determinan quienes podran ser candidatos en la
correspodiente elecci6n, toda vez que tambien comunmente se ponen
cortapisas de dificil soluci6n para la presentaci6n de candidatos que no
sean respaldados por un partido politico.
Esto explica que en los Estados Unidos de Norte America, como
importante excepci6n al caso comUn, los partidos politicos acruen sola-
mente en los periodos preelectorales y, despues de cada elecci6n, dejen
de realizar actividades hasta la siguiente, representando a· cada partido
en los lapsos intermedios sus comites parlamentarios.
Objetivamente, los partidos deben ser centros que reUnan a ciuda-
danos con opiniones similares sobre los diversos problemas del pais y
que les adiestren tanto en los contenidos ideol6gicos como en las practi-
cas de gobiemo que pueden poner en acci6n, para que esten en condicio-
nes no solo de postular excelentes candidatos para las eleccciones futuras,
sino tambien para un buen desempeno en los cargos que obtengan con ·
el apoyo de su partido.
La selecci6n de los candidatos ha de ser estricta y no desviada de
su fmalidad de bien publico, en doble sentido. No debe ser deterrninada
por compromisos 0 intereses de algunos de los miembros y debe prope-
ner al mejor, vale decir, a aquel que desempenara con mayor acierto el
cargo que esta por lIenarse.
Siendo estas metas necesarias para todo el pais y no s610 para cada
partido, resulta obligado que la ley general adopte las precauciones ne-

- 257-
(EI Partido Politico)

cesarias, para la correcci6n y limpieza de las actividades intemas de los

partidos politicos, especialmente en la designaci6n de los candidatos que
deberan representarlo, y para asegurar la efectiva independencia de los
elegidos, que desde la elecci6n deben dejar de ser portavoces del partido
que les apoy6 para convertirse en autoridades, obligadas por ello a servir
a toda la ciudadania.
N unca puede olvidarse al tratar estas materias que el sistema demo-
cf<itico, en que el pueblo entrega su representaci6n a quienes elige, con el
manejo de la soberania nacional, exige ineludiblemente la existencia y
actuaci6n de los partidos politicos, por 10 que carecen de todo sentido las
pretensiones de algunos personeros no democraticos que hacen escamio
de los "seii.ores politicos", suponiendo que los gobemantes puedan ser
designados por otros sistemas (ciertamente el de la violencia 0 golpe
Estado, como asimismo sugieren por debajo de esas ridlculas frases).
Luego, 10 racionalmente exigible es la pureza y correcci6n en las
labores encomendadas a los partidos politicos, y no la supresi6n de estos.
En ningun caso 10 es el ingreso de todos los ciudadanos al partido
de "los sin partido", que de ordinario es mas de la mitad de la masa de
votantes posibles.
Estos no tienen ideas politicas ni informaci6n cabal sobre tales ma-
terias, y en cada elecci6n oscilan desde un extremo al otro 0 al centro,
segtin sea la sonrisa del candidato 0 el color de sus promesas 0 de sus
corbatas, y sue len determinar el resultado guiandose por las noticias del
mismo dfa, y, comUnmente procuran apoyar al candidato que lleva la
delantera en los c6mputos "para no perder el votD", como ocurrirfa si no
resultara elegido ese por el cual votaron.

- 258-
 La Pintura

Cuando enfrento este tema, vienen a mi memoria las pinturas

rupestres y los dibujos de las tumbas subterraneas de los faraones, los
frescos de Miguel Angel y Rafael en la Capilla Six tina, los cuadros de
Van Gogh, que aprendi a mirar y admirar en el Museo de Amsterdam
al alejarme de ellos, desilusionado por sus aspecto tosco al observarlos
des de cerca, y la pintura surrealista a que me he aficionado luego que
mi hija Colomb a ingres6 a esa escuela al hacerse pintora en Ecuador.
En este trayecto advierto una notoria similitud con 10 sucedido
en los mismos siglos en la escultura, en que Miguel Angel reproduda
fielmente el cuerpo humano -con sus musculos, nervios y venas- y los
modemos se van alejando aparentemente de los cuerpos preexistentes
en la realidad, para inventar figuras no reconocibles, pero que son
expresivas y 5610 tienen cabida en el mismo u otro material que las
presenta.
En ambas discip1inas -si es que no ocurre igualmente en la lite-
ratura-, la realidad ha pasado a ser el motor 0 la inspiraci6n del tema
por abordar, pero su concreci6n y desarrollo quedan entregados por
completo a la elaboraci6n del artista, que no se considera restringido
ni limitado ni por 10 extemo ni por 10 esencial del modelo real, y la
ejecuta con absoluta libertad e independencia, interesado solamente
en que su resultado sea una creaci6n y no un testimonio de la realidad
que Ie motiv6. Recuerdense los cuadros de Joan Mir6, cubiertos sola-
mente por dos 0 tres franjas de diversos colores, 0 los de Picasso con
figuras irreconocibles, y la actual proliferaci6n de esculturas en metal
y otras substancias, instaladas en lugares publicos e incluso en la cima

- 259-
(La Pintural

de montanas, carentes de todo prop6sito figurativo, en que a veces

algUn rasgo ayuda a captar que han pretendido significar sus autores,
pero que son eminentemente decorativas.
Cosa no desdenable es que las pinturas se han convertido en
bienes comerciables, que muchos adquieren con absoluta prescinden-
cia de su merito artistico, solamente como inversiones en valores,
porque gozan de mejor reajustabilidad que otros bienes, pueden ser
trasladados y llevados de un pais a otro sin mayores problemas y
proporcionan rango social y cultural que muchos aprecian tanto como
el credito comercial.

- 260-
 La.9lUea grana!
Si tratamos de adivinar el futuro posible de la Humanidad, en que
puede ocurrir que exploremos el Espacio Exterior para insta1arnos en uno
o mas planetas que nos ofrezcan ventajas, podemos tener por cierto que
terminaremos por abandonar la Tierra, ya agotada por varios milenios de
intensivo uso humano, 0 habra sido esta organizada tacionalmente, con
un gobiemo central y con leyes comunes para todos !lUS habitantes, los
que compartiran sus avances Malicos y productos" proscribiendo las
dilltinciones de continentes, proses, razas u otras, sin 10 cual no podrfa ser
la metr6polis del imperio por entronizarse en esta zona del universo.
Luego, cuando se habla hoy de la "aldea global", como una realidad
que se estaria inaugurando en nuestro planeta, 10 que se hace es anticipar
quizas en varias decadas algo que seguramente tendra lugar en cuanto
los hombres inicien la colonizaci6n de los puntos mas cercanos del espa-
cio exterior.
Por cierto, la anticipaci6n se refiere en forma general casi exclu-
sivamente a 10 informativo -en el sentido de una comunicaci6n imtan-
tanea de los sucesos desde ellugar de ocurrencia de ellos hacia todos
los demas puntos del planeta en que existe televisi6n, y un poco des-
pues a los unidos por la radio y la prensa escrita- y, de modo parti-
cular y espedfico, a 10 econ6mico, en cuanto los efectos de los aciertos
o errores en ese campo se transfieren desde el' pais protagonista a los
demas, como si existiese una economia mundial, toda ella afecta a los
mismos vaivenes.
No hay por ahora anuncios de un gobiemo central ni de leyes
comunes, aunque hacia 10 primero tiende la pretemi6n de Estados

- 261 -
 (La Alden Global!

Unidos de Norte America de convertirse en el guia democratico de

todos los paises de la tierra, especial mente de los mas debiles 0 de
menor tamano; y, hacia 10 segundo, la aprobaci6n de tratados, con
obligatoria vigencia, unos al interior de los paises signatarios, que se
inmiscuyen en las mas variadas materias -como aquel sobre represi6n
de la tortura-, y, otros, que otorgan autoridad a las demas naciones
para sancionar delitos graves cometidos y no castigados en alglin pais
signatario, 0 que crean organismos internacionales, con juridiscci6n
sobre la generalidad de las naciones, como el Tribunal de La Haya, la
Corte Internacional de Derechos Humanos 0 el Tribunal Penal Inter-
nacional, este alin en proceso de formaci6n.
Pareciera que no puede haber objeci6n valida para resistirse al
incremento y progreso de este proceso en pleno desarrollo, pues sus
resultados posibles aparecen a nuestras conciencias como sin duda de
mayor importancia y provecho que los actualmente producidos por la
disgregaci6n de la tierra en parcelas 0 porciones, cada una gobernada
por Ifderes 0 caudillos locales.
En efecto, a cambio de la perdida de la soberanfa de cada una de
las secciones y de la imposici6n de leyes dictadas para aplicaci6n
universal, debieran desaparecer las zonas de hambre, que no 5610
ofenden la conciencia de todo hombre 0 mujer civilizados sino causan
millones de muertos anualmente, como igualmente las desigualdades
imperantes en todo orden de cosas, sea entre los habitantes de diver-
50S paises sea entre las c1ases sociales de una misma naci6n; gravisimos
resultados que nf las soberanfas ni las leyes locales han podido re-
solver.
Pero, es 1o cierto que, apuntando en contra de 10 racional, en
materia similar, caido que fue el Tel6n de Acero -que separaba al
mundo democratico del sovietico- y voceada universalmente la muer-
te de las ideologias, que tan abismalmente separaban a la poblaci6n
. mundial, en lugar de comenzar un proceso de unificaci6n en bien de
todos, se desataron los confiictos internos de naciones que antes vi-
vian en aparente paz, llegando algunos a la guerra abierta; por 10 que
es de temer que la construcci6n y funcionamiento de la "aldea global"

- 262 -
(La Aldea Global!

deberan veneer obstaculos que pueden ser insalvables, a menos que

SU conveniencia se muestre de tal entidad que se presente atodos
como irresistible, 10 que podrfa suceder si ella es exigida por el tras-
lado de parte de la Humanidad a otros planetas y es vista como predo
menor que el provecho ofrecido por la conquista de un nuevo mundo.
Por ahora, la realidad 0 irrealidad de tan considerable avance -,0
retroceso?- es ejemplarizada por 10 que en nuestro pais estarfa por
ocurrir con la pelfcula "La ultima tentaci6n de Cristo" prohibida por
la Censura CinematogrMica con el respaldo de sentencia de la Corte
Suprema nacional, y cuya presentaci6n al publico habrfa sido ordena-
da por fallo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. ,Qui~n
cedera y qui~n impondra su criterio? 0 , dicho de otra manera, ,qui~n
manda en esta incipiente Aldea Global?

- 263-
 Promesas

Pocas cosas hay que, a la vez, sean tan fadles de ofrecer y tan
dif1dles de convertir en realidad como las promesas, que sin mayor
analisis acostumbramos hacer.

Tal achlud arranca aparenlemenle de un convenc1nUenlo mlerno

de que contraemos 5610 una obligad6n de meras palabras, que no es
en verdad exigible y que es mas que nada la expresi6n de algo grato
o placentero, adorno del momento que vivimos y no compromiso
serio y sujeto a forzoso cumplimiento.
Por 10 general, muy poco cuesta cumplir las promesas hechas a
quienes amamos 0 consideramos nuestros amigos, porque a cambio
recibimos el incremento del cariflo que nos une a los primeros, y
pagamos deudas de gratitud 0 que deseamos crear con los segundos.
Pero, sobre todo, son faciles esas encaminadas a obtener de personas
de importancia prestaciones mayores 0 equivalentes a las que son
materia de la promesa. Vale decir, cumplimos esas promesas que van
a cambio de algo.
Por el contrario, son de mas dificil cumplimiento esas promesas
que no suponen una recompensa -pecuniaria 0 de otra especie-, situa-
ci6n reconocida en las palabras tradicionales de que "las promesas se
las lIeva el viento". Por 10 general es as!.
En una categorfa intermedia quedan las promesas de amor, que
si bien no buscan una paga por recibir despues de cumplido 10 pro-
metido, S1 pretenden obtenerla desde luego 0 en el camino hacia el, y
no siempre son convertidas en realidad, aunque algunas veces 10 son.

- 264-
(Promesas)

Las promesas de las dos clases se diferencian de las mentiras en

que generalmente se form ulan de buena fe, con el decidido animo de
respetar la palabra dada, y si esto no sucede, no es por deliberada
voluntad de quien prometi6 sino por factores ajenos a ella y casi siem-
pre por mera debilidad de la voluntad del promitente.
Piensese en cuan pobres sedan nuestras vidas si no existieran las
promesas, que son cimientos sobre los cuales se apoyan las ilusiones,
que a su vez ayudan eficazmente a construir la felicidad.
En ultimo termino, su pecado es su "relatividad", ser condicio-
nadas por las circunstancias, como todo 10 existente, incluso en el
mundo fisico, respecto de cuyos acontecimientos 10 afirm6 Einstein,
sin que por ello lIegara a sostener que, rodeados de tales posibilidades
inciertas, no pudiera el hombre vivir y ser feliz.

- 265-
 Lo (jratuito

,Hay algo en esta vida que sea realmente gratuito? jClaro que sf!
Desde luego, 10 son el mas grande de los dones, la vida, y el mas
terrible, la muerte, puesto que nada se nos cobra por nacer 0 por morir.
(puede argumentarse en contra que tanto el parto como los funerales
significan obligados desembolsos para los padres y deudos, pero, se
observara que pago alguno se exige al que nace 0 al que muere).
Son igualrnente gratuitos el espectikulo grandioso del delo noctur-
no y la radiante luz del sol, que no s610 nos alumbra sino que adernas nos
abriga y hace crecer los alirnentos; el viento y su hija, la brisa, que nos
refrescan y elevan globos y volantines; las olas del mar y su mon6tona e
hipn6tica canci6n, y el milagro de las puestas de sol que manchan de
sangre el horizonte en cada atardecer; el aire y las aguas que fluyen por
rios, lagos y vertientes; el canto de los pajaros y sus vuelos en carnbiantes
trayectorias que nos obligan a soflar; la sombra yel adormecedor rumor
de los bosques y asimisrno de los arboles que viven separados de sus
familias; el arnor y el olvido, que no puede borrario, pero que alivia las
penas que aquel deja al irse; y 10 son igualmente la risa y eillanto que casi
siernpre Ie acornpaii.an, una al comienzo y el otro al final.
Nada se nos cobra por la belleza que desfila frente a nuestros ojos,
regalando su imagen de oro a quien quiera miraria, como tampoco por
la rnusica que nos llega de cerca 0 de lejos, sin hacer distinci6n alguna
entre quienes la oyen.
Regalos son los sueflos y las fantasias que nos visitan con s610
pulsar las cuerdas de la irnaginaci6n; y nadie puede interponerse en el

- 266-
(Lo Gratuito!

camino de las emociones y de los sentimientos, que brotan en nuestro

interior a cada rato, como esos fragmentos que caen incesantemente de
los grandes bloques de hielo que se desplazan por las rutas australes.
Con 10 dicho seria suficiente, si pudieramos olvidar que nada
cuesta el primer lIanto de una criatura al nacer -que cada vez da
comienzo a un nuevo mundo-, y que tampoco tiene precio la amistad
que nos permite unimos con quienes se nos asemejan y que integranin
la gran familia que nos acompaii.ara hasta el ultimo dia, y mas alia.
En todos estos casos yen otros muchos mas podran discutirse si
el bien recibido es 0 no del todo gratuito, pero siempre se conciuira,
como en el ejemplo inicial, que quien disfruta del respectivo regalo 10
hace gratuitamente, aunque haya podido tener algun costa para otro,
que ha incurrido en el gasto porque asi 10 quiso 0 porque de alguna
manera Ie era conveniente pagar por el.
En general, no nos exigen pago alguno los ant6nimos de aquellos
bienes que sf tienen precio, como ocurre con la pobreza en oposici6n
a la riqueza, la salud y la enfermedad, la ignorancia y la educaci6n, la
alegria y el sufrimiento, la honradez y la deshonra, la verdad y la
mentira, la solteria y el matrimonio, y la juventud y la vejez.
Gratuito no es sin6nimo de barato 0 de poco valor, pues, sin
duda, no hay bienes transables en el mercado mas valiosos que la
vida, la salud, la integridad fisica, el amor 0 la alegria, que nada nos
cuestan y a los que todos tenemos acceso; mientras que los bienes que
adquirimos pagando un precio, meramente satisfacen necesidades que
en su momenta parecen importantes, pero que olvidamos en cuanto
hemos dejado de sufrirlas y que jamas osariamos equiparar a esas
otras que integran 10 esencial de nuestras existencias.
Sin embargo, por un detestable defecto de nuestro espiritu, inva-
riablemente negamos valor a 10 que nos cuesta poco y, con mayor
raz6n, a 10 que pago alguno nos significa, y s610 si llegamos a perderlo
o nos sobreviene el inminente peligro de que tal cosa ocurra, a des-
tiempo nos percatamos de su real significado y de la enorme impor-
tancia que tuvo para nosotros.

- 267-
(La Gra/lli/o)

Hay una especie particular de bienes, los servicios personales que

prestan profesionales y otros, que por excepci6n resultan gratuitos, y que
invariablemente comprometen nuestra gratitud, elevando a un sitial muy
alto al que es capaz de regalar su tiempo y trabajo sin exigir recompensa,
Lo mismo debe ocurrir con todos los demas que nos son entregados
sin costo, Por una parte integran 10 que es propiamente la vida, pues sin
elios no podriamos vivirla, y, por otra, esos bienes tan generosamente
regalados con el ser, ameritan que tengamos siempre presentes nuestros
agradecimientos para con nuestros padres, que al damos la vida nos
regalaron todos estos bienes que disfrutamos, y, para los creyentes, ade-
mas, la gratitud para la divinidad de su religi6n, que es el arquetipo de
padre y madre y fuente inicial de cuanto existe,
En el Paralso todo fue gratuito para Eva y Adm, Si con el paso de
los siglos y el progreso de las ciencias, de la tecnologia y de la moral, la
Humanidad vuelve a encontrar la entrada de ese pais perdido, es posible
que regrese a nosotros la gratuidad total, que hoy s6lo podemos sonar,
pero que entonces podremos gozar en su plenitud, si remotas civilizacio-
nes que aUn no han sido siquiera sembradas logran producir la cantidad
de alirnentos y otros bienes en cantidad tal que todos tengan acceso a
elios, sin distinci6n alguna, encauzando los apetitos de quienes las inte-
gren, para que a nadie interese apropiarse de 10 que sea comUn 0 mera-
mente necesario 0 grato para los demas,
Lo gratuito de hoy es un anticipo de 10 que podra ser 1a vida en esa
epoca dorada que algun ilia debera llegar, en que sin excepci6n seamos
iguales y compartamos todo como verdaderos y buenos hermanos, y 10
que hoy se obtiene previo pago pasara a ser de consumo gratuito 0 nos
parecera detestable supervivencia de epocas en que se habian instalado
la desigualdad y la injusticia,

- 268-
 I£{ Peraon

EI perd6n, ,es concurrente con el castigo del crimen 0 deli to que

10 motiva? ,0 es excluyente del castigo? ,0 exige el previo castigo?
Parece que hay una pregunta anterior cuya respuesta facilita la
respuesta de las otras, yes: ,Pueden quedar impunes los crimenes y
delitos?
La respuesta es afirmativa, pero en terminos restringidos, por-
que el autor de un crimen 0 deli to puede no ser castigado si obra en
su favor una circunstancia eximente de responsabilidad, como si se Ie
reconoce que obr6 en legitima defensa, en estado de necesidad 0 de-
mencia, por un impulso irresistible u otra circunstancia semejante, 0
si, con posterioridad a la perpetraci6n del hecho que causa su conde-
na, es amnistiado 0 indultado. De no darse alguna de las condiciones
seiialadas, el responsable de un crimen 0 delito forzosamente debe ser
castigado.
Obvio es que si, en un caso concreto, se dan esas condiciones que
excluyen la aplicaci6n de la pena, ella determinara que el perd6n podra
concurrir con estas, siendo concurrentes y no excluyentes entre 51.
Por la inversa, si en el caso en examen no se presenta alguna
condici6n que impida el castigo del autor del crimen 0 deli to, este
debera ser condenado y castigado, y en tal hip6tesis podra 0 no ser
perdonado por la 0 las vfctimas 0 por sus deudos. (Este habria sido el
caso del Papa Juan Pablo II, que perdon6 a Ali Agka, quien atent6 en
contra de su vida, pero sin que su perd6n interfiriera en la aplicaci6n
de la pena que Ie correspondi6).

- 269 -
(E1 Perdon)

El perd6n puede ser causante de la absoluci6n 0 no condena del

autor de un delito s610 cuando este es de aquellos que no dan acci6n
publica, sino acci6n privada, entregada al criterio de la victima, quien
esta autorizada en todo tiempo para desistir de su acci6n (como en los
casos de injurias y calumnias). En delitos de acci6n publica, en que se
entiende que esta comprometido el interes de la sociedad, los que son
la gran mayorfa de las figuras delictivas, el perd6n de la vlctima no
surte efecto alguno, y si de hecho se produce, no impide la ejecuci6n
de la pena a que haya side condenado su ofensor. Luego, la ultima
pregunta debe ser contestada afirmativamente, el perd6n de la victima
no libera al criminal delcastigo que Ie corresponde, salvo que se trate
de un delito de acci6n privada, entregado fntegramente a la voluntad
de la vfctima,
El caso mas complejo se presenta en aquellas situaciones en que
los crimenes han sido cometidos en dias de guerra civil, en que las
muertes y lesiones que se causan durante el desarrollo de las acciones
belicas a los participantes de ambos bandos, no son configurantes de
crimenes 0 delitos, pero sf pueden serlo los crimenes 0 delitos comu-
nes que se cometan coetaneamente con aquellas.
En esta hip6tesis, los responsables de los crimenes y delitos co-
munes pueden y deben ser castigados, sin que se beneficien con el
estado de guerra coincidente con su perpetraci6n, pues no aparecen
justificados por la alteraci6n pro pia de la guerra civil.
Tales crimenes y delitos por raz6n alguna deben quedar impu-
nes y si de hecho interviene el perd6n de sus victimas 0 de los deudos
de estas, ese perd6n no tiene poder liberatorio de la responsabilidad
para los criminales 0 delincuentes.
Si, de hecho, los criminales y delincuentes pertenecientes al
bando triunfante no resultan castigados, puesto que son sus aliados
quienes aplican la justicia despues de cesadas las hostilidades, el no
castigo tiene su raz6n de ser, no en que los hechos no constituyan
crimenes 0 delitos castigados por la ley, sino en las circunstancias
reinantes en el pais. De modo que si, posteriormente, se restablece el

- 270-
(EI Perd6n)

imperio del Derecho, necesariamente esos criminales y delincuentes

habran de ser condenados y ajusticiados. Por ultimo, cabe considerar
que si se trata de casos en que pueda operar el perd6n, sera facultad
de quien deba otorgarlo el exigir 0 no que previamente el criminal
reciba el castigo que la ley Ie senala, pues, si es facuitativo, darlo
tambien 10 es condicionarlo y no puede ser mas justa poner tal con-
dici6n.

- 271 -
 Como ocurre con otros bienes importantes que nada nos han
costado, el valor de la vida solamente se nos presenta cuando alglln
acontecimiento la situa en peligro 0 lisa y llanamente la perdemos 0
muere alguien que nos es querido.
Hasta entonces hemos disfrutado de la vida, 0 mas bien hemos
hecho uso de ella, puesto que ni siquiera ponemos precio a las accio-
nes inestimables que ejecutamos, al respirar, caminar, hablar 0 ver,
dando por sentado que nos pertenecen por el solo hecho de nacer.
A veces, sin llegar a las situaciones extremas mencionadas, fu-
gazmente pasa por nuestra mente la idea de cuanto significan algunas
de las facultades que nos regala el estar vivos, al saber de otros que
las han perdido en todo 0 parte; pero, nunca alguien realiza igual
avaluaci6n con motivo de la muerte de otro, porque nos resistimos a
considerar por un segundo siquiera que la vida pueda semos arreba-
tada, en una reacci6n semejante a esa que se expresa diciendo que "la
Naturaleza tiene temor al vado", siendo en nuestro caso tan grande 0
terrible el miedo que optamos por dirigir nuestra atenci6n hacia otra
cosa.
Parece OOoso decir que para cada uno su vida es inestimable,
por 10 que desde ese enfoque cabrfa entender que es un bien que no
tiene precio 0 al que es imposible ponerselo. Por esto, cuando habla-
mos del valor de la vida nos estamos refiriendo a la de los demas,
Unica respecto de la cual podemos adoptar la actitud del perito que
examina y asigna tasaci6n a una joya.

- 272-
(£1 Valor de la Vida)

En este enfoque, en la practica hay casos en que se acostumbra

valorar la vida humana, aunque previa afirmaci6n de que todo clikulo
al respecto es aventurado e incierto, en juicios indemnizatorios por la
perdida de la vida de un familiar en accidente 0 como victima de
homicldio, en que por mandato de la ley no se toma en consideraci6n
solamente el valor destruido sino igualmente las circunstancias econ6-
micas del responsable, 0 si la victima se expuso al dano, criterios que
despojan a la suma resultante de toda equivalencia objetiva con la
muerte de la victima.
Pues bien, por efecto de esos factores que por razones de justicia se
toman en cuenta, las indemnizaciol)es son ademas caprichosas, contra-
dictorias y a veces reguladas en forma no racional, dadas las diferencias
que habitualmente existen en el criterio de uno u otro juez 0 entre el
tribunal de primera y el de segunda instancia, 10 que arroja montos que
no parecen corresponder a un mismo bien destruido.
Con motivo de la caida de un avi6n peruano en que viajaba
cierto numero de chilenos, se ventil6 en nuestro pais un juicio
indemnizatorio ante un arbitro nombrado por las partes, quien fij6 la
justa indemnizaci6n en ochenta mil d61ares para la familia de cada
pasajero muerto, cantidad varias veces superior a la que habitualmen-
te se fija por casos semejantes acaecidos en el interior de nuestro pafs.
Sin embargo, en asuntos de homicidio en que ha debido responder el
Fisco por haber sido cometido los crfmenes por quienes eran funcio-
narios fiscales en la epoca de los cdmenes, se han fijado indemniza-
clones superiores, que se han apartado de los montos tradicionales,
generalmente muy inferiores.
Pero, estas indemnizaciones no pueden entenderse como ava-
luaciones de la vida sino del dana 0 perjuicio causado por la muerte,
por 10 que continua pendiente la pregunta: LEs posible fijar el valor de
una vida?
Parece que el solo caso en que eso podria ocurrir es el de quien
pudiera entre gar su vida a otro, para que este pudiera continuar vi-
viendo, situaci6n en que sf cabria entender que el pago que pudiera

- 273-
(EI Valor de la Vida)

recibir serfa el equivalente al precio de la vida del donante, pero tal

hipotesis se muestra como imposible, salvo si se tratara de la donacion
del corazon u otro organo vital, estando vivo el donante, 10 que la ley
no admite y harfa responsables de homicidio a todos los participantes
en la operacion.
No hace mucho un hombre de provincia publico un aviso ofrecien-
do su hfgado en una suma bastante alta y diciendo que 10 hada por
carecer de 10 necesario para sostener a su familia, 10 que se proponfa
asegurar con la cantidad que recibirfa. La publicacion causO escandalo,
porque la extirpacion del hfgado llevaba a la muerte al donante, y de
todas partes surgieron protestas por oferta tan increfule.
Despues se hizo el silencio y no se supo si se presento algun inte-
resado a negociar la compra de tan importante 6rgano.

Es en ese mercado, y ciertamente en operaciones celebradas en for-

ma reservada, que podria quedar establecido el valor monetario de 1a
vida.

- 274-
 -Me llama la atenci6n que dediques unas lineas al box, cuando
suelo verte siguiendo con interes las peleas en la televisi6n, como si
fueran cosas si no importantes, por 10 menos atrayentes.
-Te equivocas. Me someto al imperio de la televisi6n, tambien
en esto, contra 10 que siento y pienso, como me ocurre en otras ma-
terias, que tambien presencio sin ser capaz de resistirme 0 sin darme
cuenta de la necesidad de hacerlo. Pero, si tomo el gobierno de mi
comportamiento de inmediato abandono estos espectaculos lamenta-
bles, como 10 hago tambien con las otras presentaciones que ofenden
mi inteligencia. Para m!, el box como las corridas de toro y las peleas
de gallos, es una de las lacras que exteriorizan la crueldad del hom-
bre, que se solaza con el abuso de los mas fuertes en contra de los
debiles.
-jExagerasj Es un deporte, en que, si participa la fuerza, tiene
tambien intervenci6n destacada la destreza, tanto para atacar como
para defenderse y esto muestra y prueba que requiere de la inteligen-
cia, que no cualquiera puede poner al servicio de los musculos.
-Nada mas lejos de mi intenci6n que desmerecer a los pugiles
que practican el arte del ataque y la defensa con los punos, sin causar
dana a sus contenedores -al no ciirar el triunfo en la demolici6n de
estos, con el mero empleo de la fuerza bruta- ni permitir que a ellos,
se 10 hagan, al esquivar y atajar los impactos que les son destinados.
Ellos sf son deportistas y 10 que hacen es un juego elogiable y ambos
no ameritan criticas ni menos alegatos en su favor. Distinto es el caso
del combate sustentado casi puramente en la superioridad de la fuer-

- 275 -
(EI Box)

za y en que el fin perseguido es el aturdimiento, invalidaci6n 0 muerte

del mas deb ii, que no es deporte sino espectaculo odioso, en que los
participantes son vktimas, que han sido empujadas hasta el borde del
abismo que les acecha por la miseria 0 la vanidad 0 el deseo de fama,
o cualquier otro poderoso estimulo al que no han podido 0 sabido
resistirse.
-Siendo as!, lc6mo puedes menospreciar a quienes arriesgan sus
vidas 0 integridad corporal afrontando pruebas que la mayoria re-
huye?
-No son censurables los pugiles, que por su arrojo y exposici6n
al peligro merecen todo mi respeto, sino quienes organizan las con-
tiendas y disfrutan de los ingresos que originan -que as! muestran que
harlan comercio con sus hijos y amigos, si tal cosa les fuera permitida-
y, asimismo, el publico, que paga por presenciar tales espectaculos,
estimulando as! a unos y otros, ya que de no haber espectadores para
tales combates estos no se llevadan a cabo.
-Me parece que, desde el punto de vista del publico, es tan leg!-
timo el riesgo de dano ffsico que existe en el box como el que de
ordinario se presenta en el montanismo, football, baseball, auto-
movilismo, y otros deportes expuestos a desenlaces tragicos, aunque
en forma esporadica u ocasional.
-Ni siquiera desde el enfoque del publico pueden ser casos simila-
res, puesto que en el box el fin perseguido es precisamente el dano ffsico
del contenedor y es siempre conseguido, mientras que en los otros depor-
te sus metas son las mas variadas y las lesiones 0 muertes se producen
solamente por accidente, 0 sea, como efectos no buscados.
-Entonces, para ti 5610 seria Hcito el box que no causara perjuicio
corporal a los participantes, como si se Ie convirtiera en espectaculo
trucado, al estilo del catch as catch can, remedo de lucha libre, en que
el publico es enganado con un simulacro de contienda brutal.
-Por cierto, pero ademas en el que indique al comienzo, cuan-
do sea precisamente un deporte de ataque y de defensa, basandose

- 276-
(EI Box)

en la destreza y no dirigido a lesionar ni matar a uno de los partici-

pantes.
-Eso restaria todo interes a1 box como espectacu10.
-En eso tienes raz6n. Aunque debemos convenir en que e1 publi-
co no tiene derecho a obtener entretenci6n mediante e1 dano fisico de
quienes participan en e1 espectacu10, aunque pague por disfrutarla.

- 277-
 i£scu(turas o/ivientes

Costumbre que nos sorprendi6 hace af\os en Barcelona, se esta

trasladando a nuestra capital y personas que no han logrado otra
ocupaci6n mejor se disfrazan de estatuas para mostrarse en plazas y
lugares publicos, en actitudes no corrientes y con sus rostros, brazos
y pies ocultos bajo pigmentos coloreados, que disimulan su condici6n
de seres vivos.
Me ha tocado viajar junto a algunas de estas esculturas animadas
en el Metro y a veces caminar detras de otras, ya preparadas para su
labor, y no ha deja do de maravillarme que la realidad empiece a imitar
al arte y que las cosas se vuelvan al reves, sin que alguien ponga el
grito en el cielo, 0 al menos 10 comente en los medios de comunica-
ci6n. Que, por cierto, 10 merece el hecho de ir tan mal las cosas que,
para obtener una limosna, nuestros pobres, y particularmente los j6-
venes, tengan que exhibir en forma tan atrozmente visible la imposi-
bilidad en que estan de conseguir un trabajo digno, subiendose a co-
lumnas 0 troncos 0 simples cajas, vestidos como guerreros, aborfgenes
o patricios romanos, para permanecer inm6viles, con las facciones
rfgidas, como si llevaran siglos de mortal suefto.
Hasta no hace mucho, la regia general y por todos acatada era la
inversa. Primero se morfa el personaje y luego, con el paso de una
dec ada 0 varias de elias, se Ie erigfa un monumento recordatorio, con
estatua que, si no se Ie parecfa, como era 10 corriente, al menos llevaba
su nombre, para que 10 identificaran las generaciones venideras.
Asf, nuestras ciudades se iban poblando de fantasmas de piedra
o marmol u otro material duradero, en que se plasmaba su historia,

- 278-
(Esculturas Vivientes)

con los personajes que obtuvieron la aprobaci6n de la generaci6n si-

guiente a aquella en que desarrollaron aplaudida actuaci6n
La novedad significa que, sin necesidad de merito alguno, por
sola necesidad, un viviente es admitido como estatua, y ello Ie vale la
aprobacion del publico, expresada en miserrimos donativos para las
cuales un tarro abre su boca discreta, al pie del transitorio monu-
mento.

- 279-
 .La Metamoifosis

Estoy arrodillado y, sin embargo, mi cabeza topa el techo 0 10

que hace de tal, que parece gruesa rejilla metalica.
Frente a mi, como una escultura, se hiergue el perfil de un perro
pastor de pelaje dorado y negrfsimos labios, con los ojos dirigidos a
un punto que esta fuera de mi alcance.
Detnis de el, a poco mas de un metro, hay un perro dalmata, con
toda su piel color barquillo y manchas cafe oscuro, arrodillado como
yo, cuya Unica peculiaridad son sus patas traseras, envueltas en tela
como de pantalones y un borde que parece de cuero, que envuelve la
punta de los dedos, simulando resto de un calzado.
Antes que ese detalle me lleve de inmediato a la verdad, recorro
con la vista ellugar en que nos encontramos, que es bastante amplio
pero de baja techumbre. Es un corral y se encuentra repleto de perros,
de diversas razas y tamaflos, que exhalan un rumor confuso de ladri-
dos y quejidos, como de resaca de un lejano mar, y se hallan en dife-
rentes etapas del transito desde formas humanas a las de variadas
razas de mascotas.
Este es obviamente un lugar en que hombres arrodillados por no
poder ponerse en pie se van transformando en perros y en que perma-
necen hasta el termino de cada proceso, para luego ser sacados al
exterior por los mozos que con las mangas de sus camisas enrolladas
contra sus biceps van de un compartimento a otro con baldes en que
llevan alimentos 0 agua, y no dejan de vigilar a cada animal en trans-
formaci6n. Apenas me recupero de la impresi6n experimentada al

- 280-
(La Metamorfosis!

saber donde estoy, el perro pastor vira su cara en mi direccion, y me

veo reflejado en sus grandes e inocentes ajas.

Soy perro pastor, como el, y mi proceso esta finiquitado.

No queda detalle ni el mas minima que delate que alguna vez fui
humano.

- 281 -
 Cuando se habla de sexo la referenda aparentemente clara es a la
relaci6n sexual, a la mera genitalidad, que puede concretarse en el coito
o algo semejante. Pero, la sexualidad es mucho mas que eso, y par cierto
resulta muy importante entenderla y actuarla en su totalidad y no en s610
su parte mas festejada.
Ella es el conjunto de rasgos, habitos y acciones que caracterizan a
hombres y mujeres y que, por 10 mismo, les hacen diferentes y atrayentes
entre sf.
En el sexo femenino estan comprendidos, entre otros contenidos, su
estilo de belleza, la gracia de los movimientos y delicadeza en los gestos,
la limpieza y discreci6n en ellenguaje, la voz clara y suave, los senti mien-
tos puros y estables, el dejarse conquistar por aquel al que ha elegido, la
especial gracia al bailar 0 cantar, la fidelidad, la temura, la maternidad,
la dedicaci6n a los hijos -con ese vinculo tan fuerte que es permanente e
irrompible-, su solidaridad en los tiempos diflciles, sus celos motivados
por causas reales 0 presuntas, su capacidad de perdonar y su apego a las
tradiciones, que trasmite a su descendencia, estabilizando los estilos y
seguridades para la vida.

En el sexo masculino, en cambio, sobresalen el vigor flsico 0

intelectual, la presencia ruda 0 al menos firme, la fortaleza y valentia,
la voz ronca propensa al grito y a la risotada, las vestimentas sin
pretensiones, la dedicaci6n al trabajo, el rol de proveedor de los me-
dios econ6micos para el hogar, la funci6n de protector de la casa
familiar, la facilidad para tomar a cargo las labores pesadas, la men-

- 282 -
(EI Sexo)

talidad clara y bien orientada, el respaldo cariiioso a los hijos -aunque

muchas veces 5610 si la madre continua siendo su mujer-, el traspaso
de su experiencia laboral y sentimental a la descendencia, la idea de
su libertad y mayor variedad sentimental, esa pretensi6n de que la
mujer elegida Ie pertenece yes casi una menor a su cuidado, la impor-
tancia que atribuye a la amistad, la conservaci6n de los vinculos con
la familia de origen y los sueiios y ambiciones de progreso.
La especializaci6n de cada uno en su rol se ha ido modificando
en los aiios mAs recientes y ha traido consigo una cierta virilizaci6n de
la mujer y de afeminamiento del hombre, mayormente en las genera-
ciones mAs j6venes, por 10 que se han intercambiado algunos rasgos,
usando la mujer el pelo corto y tenidas con pantalones como acostum-
braba su pareja, y el hombre aros y otros adornos, cabello largo y
uiias cuidadas, que hace 50 aiios Ie habrian costado comentarios poco
gratos.
MAs importante alin, la mujer ha incursionado y a veces invadi-
do el campo laboral, antes exclusivo monopolio del hombre, convir-
ti~ndose consecuencialmente en su competidora y en proveedora de
medios econ6micos para la familia; y el hombre, por su parte, ha
aprendido a cocinar y colaborar en el lavado de la vajilla y ropas y a
participar en las compras para el hogar, considerAndose legitimado
para expresar esa parte mtima, que antes ocultaba, eillamado elemen-
to femenino de su personalidad, y no es raro verlo deprimirse y lIenar
sus ojos de lAgrimas y estrangular su voz, ante sucesos que antigua-
mente s6lo conmocionaban a las mujeres.
A pesar de que hombre y mujer comparten ahora el uso de per-
fumes y tratamientos embellecedores, aunque aqu~l bastante menos
que ~sta, todav{a el aroma caracteristico de ella es el de la leche res-
balando de sus pechos mientras amamanta a sus hijos, y, en su pareja,
el de la transpiraci6n que cubre la piel velluda del var6n a prop6sito
de un esfuerzo fisico rudo, en el trabajo 0 en el deporte.
Lo curioso es que los dos personajes caracterizados por sexuali-
dades tan opuestas se complementan el uno al otro, formando una

- 283-
(EI Sexo)

tmidad, superior a la mera suma de sus partes componentes, y con los

anos llegan a parecerse tanto, en gestos, pensamientos, sentimientos y
aUn en rasgos fisicos que parece dudoso que alguna vez hayan sido
diferentes, como en verdad 10 fueron.
No es posible abandonar el tema de la sexualidad sin decir que
ella proporciona no s610 los sentimientos mas elevados, sino, igual-
mente, los goces de mayor intensidad que hombre y mujer pueden
experimentar durante sus vidas, y tanto que algunos llegan a pensar
que 10 realmente valioso y destacable es ese goce, y que todo los
demas -incluidos la convivencia con la otra mitad de uno mismo y los
hijos que con ella se engendran- es mera consecuencia, que a veces
resulta obligado soportar, predicamento que sin duda es err6neo.
La Naturaleza 0 Dios han revestido de tal goce a la relaci6n
sexual precisamente para incentivar la subsistencia de la especie, como
10 han hecho por los mismos u otros medios con las demas que coexis-
ten con nosotros; y, eso, indudablemente inspirados por la magica
sabidurfa que Ie ha sido y es caracterfstica.

- 284 -
 La Pub[icitfiu{

La necesidad de la promoci6n publicitaria de productos y perso-

nas es una de las ideas y de las realidades mas firmemente enraizadas
en esta epoca de crud a competencia. Se acepta unanime y pacffica-
mente que las realizaciones de un pais y a la vez de todo individuo,
no tienen posibilidades de exito sin un adecuado procedimiento de
comercializaci6n nacional e internacional, principalmente a traves de
los medios de publicidad, sin que por ella queden exeluidos otros
mecanismos menos publicos y usuales. Y, as!, se afirma actualmente
que una obra literaria no tiene porvenir si no se da a conocer por
medio del Internet.
Por regia general, las informaciones que se entregan al publico
son inspiradas por un interes dirigido a obtener algo. Ineluso los
poemas y los conciertos son divulgados con un prop6sito 0 utilidad,
aunque s610 sea el reconocimiento de su existencia 0 de sus valores.
Informaci6n es contacto. Sin ella, vivirfamos como ermitai'tos,
aislados uno de los otros, y por cierto no podrfamos prestarnos ayuda
alguna.
Toda informaci6n debe ser permitida. Solamente los excesos pue-
den ser proscritos.
La promoci6n publicitaria es un derecho de todos los que tienen
interes en colocar un producto 0 servicio en el mercado y, a la vez, una
necesidad del publico, que por medio de ella se informa de los bienes
deseables que estan a su disposici6n. Como todo derecho, no puede
ejercerse abusivamente y debe respetar ciertas restricciones, que Ie

- 285-
(La PlIblicidad)

impiden perjudicar a otros derechos, como los que tienen los consu-
midores a que la informacion sea veraz, no atropelle su intimidad ni
induzca a acciones delictuosas 0 darunas.
Somos de arcilla 0 de plasticina para los artifices de la publicidad
comercial.
La legitimidad de la conquista del interes economico por medio
de la publicidad no puede darles a algunos patente de corso para
valerse de cualquiera acci6n que resulte eficiente; pero, tampoco, puede
verse restringida por la infundada suposici6n de que el consumidor .
sea un deficiente mental, que deba ser protegido en todo caso y cir-
cunstancia. Solamente los excesos, en situaciones extremas, deb en ser
restringidos 0 prohibidos 0, por ultimo, sancionados.
Los publicistas comerciales tienen visi6n objetiva y exacta de las
necesidades de los consumidores y a ellas dirigen sus invitaciones de
compra. Pero, igualmente, es parte de sus tareas mostrarles nuevas
posibilidades de satisfacci6n 0 adquisici6n. Incluso, constantemente
procuran inventarles necesidades no consideradas anteriormente, con
10 que en alguna medida les amplfan la informaci6n de que disponen
sobre 10 que puede serles util 0 meramente grato y que esta 0 puede
es tar a su alcance.
La falta de la debida promoci6n puede perjudicar gravemente el
desarrollo e incremento de actividades importantes para paises y per-
sonas, como se sostiene que sucede con el pisco, que siendo de alta
calidad competitiva no es conocido ni adquirido en el extranjero, por
no haber sido publicitado en la cantidad necesaria, y sin duda ha
ocurrido con artistas de real valor, que no han llegado a todos los
publicos, al no contar con el respaldo de empresas bien organizadas,
capaces de suministrarles la suficiente promoci6n, que a otros menos
dotados les ha elevado a la fama y al exito econ6mico.
La debida cantidad y frecuencia del apoyo publicitario no son,
sustancialmente, otra cosa que el adecuado volumen de inversion que
las financia: a mayor capital, mejores resultados; anuncios mas exten-
50S, grabaci6n superior en la memoria de los destinatarios; disei'io 0

- 286-
(lJl Publicidad!

concepci6n de excelencia, segura penetraci6n en el subconciente del

espectador; y, finalmente, atracci6n irresistible, si el mensaje enviado
apunta a los instintos, los deseos insatisfechos, la vanidad, la codicia
u otras debilidades que sean eficientes para mover montanas. Luego,
la psicologia de masas costeada por la cuantiosa inversi6n, es puesta
a cargo de los hilos con que se gobieman las aparentes decisiones
voluntarias del mercado consumidor.
El concepto fundante de esta actividad es que el publico resulta
manejable en la direcci6n que se desee, si se usan en la cantidad
y frecuencia que sean necesarias la repetici6n, la duraci6n, la atrac-
ci6n y la forma mas 0 menos ingeniosa del respectivo mensaje publi-
citario.
Se hacen tal uso y abuso de los procedimientos de comer-
cializaci6n que se cree que un artista, cualquiera sean su talento y
especialidad, no tiene posibilidad real de prosperar si no es patrocina-
do por un equipo empresarial bien montado; y, por la inversa, se
atribuyen la fama y esa especie de endiosamiento que reciben las fi-
guras mas destacadas, no a sus meritos y efectivas habilidades, sino a
la promoci6n que les ha llevado a la primera fila. Esto es verdad
inobjetable en materia de cantantes y grupos musicales, nacionales y
extranjeros, que tienen suertes muy diferentes, dadas las conocidas
preferencias de los encargados de los programas radiales y televisivos,
que se ocupan casi puramente de los artistas que se han construido un
prestigio fuera del pais, y evitan el trabajo de colocar en las preferen-
cias del publico a los nacionales no consagrados intemacionalmente,
con absoluta prescindencia de los valores que ambas categonas ten-
gan objetivamente. Quienes manejan la promoci6n comercial exhiben
un concepto deteriorado del nivel de inteligencia de quienes forman
su publico potencial, a los que suponen y exhiben como ingenuos,
credulos, vanidosos, debiles y ambiciosos, hasta limites colindantes
con la ausencia del mas minima respeto y, lamentablemente, parecen
dar en el blanco, como 10 prueba la facilidad extrema que la masa
an6nima muestra para someterse a las mas torpes estrategias funda-
das en las concepciones rebajantes que de ella hacen gala los avisos
con que la estimulan a adquirir los artfculos ofrecidos.

- 287-
(La Publicidad)

Nadie sino uno rnismo puede evaluar la calidad y el significado de

cuanto hace. Su aceptaci6n 0 rechazo por los demas no es sino el riesgo
natural de su colocaci6n en el mercado, que depende de circunstancias
innumerables y variables, por ello no objetivas.
La predica de Jesus no habrfa trascendido ni seguramente se habrfa
mantenido por dos rnilenios, de no haber sido promocionada por los
ApOstoles, entregando estos sus vidas en prueba de su verdad, y, a con-
tinuacion, por la Iglesia que fundo San Pedro, con su trabajo incesante de
divulgacion e incansable actualizaci6n.

Las religiones de Asia y Africa no existen para nosotros por no

haber sido dadas a conocer y grabadas en la mente de los publicos occi-
dentales.
Del mismo modo, las riquezas y verdades de America Latina re-
quieren ser extraidas del abismo de desconocirniento que las oculta y
luego presentadas seduetoramente al resto de la Humanidad.
El ingenio humano en continuo crecimiento presta colaboracion
incalculable a las tacticas de manejo de los deseos del publico.
La moral elastica de quienes conducen las campaiias publicitarias
les autoriza para emplearlas con nifi.os, ancianos, enfermos, deudos y
personas que atraviesan por gravfsimas situaciones, por la sola razon de
sufrir necesidades, reales 0 inventadas, que pueden ser estimuladas para
que paguen por satisfacerlas. Nadie esta a salvo. lLa verdad no vende?
lEs mas seductor el engaiio?

La influencia de las tecrucas de comercia1izaci6n instala un interro-

gante razonable sobre la efectiva calidad de cuanto ellas patrocinan: li-
bros, cuadros, vehiculos, articulos de menaje, candidatos y progresos
cientificos 0 tecnicos.

En las manipulaciones del publico, propias de las promociones

comerciales, no estan ausentes los flagrantes engaiios, que son detectados
por algunos, pero son aceptados 0 no advertidos por los mas, que los
creen honestas afirmaciones, por buena fe 0 falta de atencion.

- 288-
(La Pllblicidad)

La veracidad de la informaci6n publicitaria supone sustancialmente

que el producto ofrecido por ella sirva para el objeto a que esta destinado
y no sea nocivo para su destinatario, y que, por su parte, los servicios
ponderados vayan a ser prestados efectivamente y no constituyan frau-
des. Satisfechos estos requisitos, la exaltaci6n de las cualidades de calidad
y precio u otras, que puedan impresionar al futuro adquirente 0 usuario
va subentendida en toda propaganda, por 10 que no es cosa que pueda
juzgarse con severidad.
Si es !icito recomendar y alin exagerar las bondades del producto
ofrecido, llo es denigrar 0 desmerecer las que se conocen del ofrecido por
la competencia? Y, en caso afirmativo, lhasta que pootO?

La repetici6n excesiva lbrinda a las cosas nuevas la oportunidad de

darse a conocer y poner de manifiesto sus virtudes, 0 simplemente ejerce
tal presi6n sobre el oyente 0 espectador, que este no puede sustraerse a
sus efectos?

En este senti do apoota la experiencia diaria de avisos comerciales

de las mas variadas calida des, que oidos 0 vistos hasta el cansancio ter-
minan imponiendosenos y haciendonos cantarlos 0 repetirlos en nuestro
interior, como si fueran las mas bellas canciones 0 poemas sugerentes y
originales.

lSe dara, en esta reacci6n no resistible, de sometimiento inevitable,

que nos causa la abrumadora publicidad comercial, esa verdad psicol6-
gica de que las antipatia instintivas se superan por medio del intenso
conocimiento? lSon la fealdad, la ordinariez y la torpeza manifestaciones
de visceral antipatia de quien las experimenta al recibir 00 mensaje, que
por primera vez Ie parece chabacano, y tarde 0 temprano termina
gustandolo? 0 lson caracteristicas objetivas de la cosa recomendada que
se Ie presenta como fea, ordinaria 0 torpe? lNos ayuda la publicidad a
despojamos de prejuicios inconscientes y nos habilita con ella para cone-
cer mas de 10 que naturalmente querriamos de no contar con ella?

Las piezas musicales que s610 llegan a convencernos y deleitar-

nos depuesde oirlas muchas veces, mientras otras nos encantan desde

- 289-
(La Publicidad!

su primera audici6n, son prueba de que nuestra memoria no puede

sutraerse al imperio de la repetici6n, y que, sin quererlo, entramos a
disfrutar de cuanto ha ingresado al haber de nuestros recuerdos.

La intimidad del espectador es atacada, en principio, por toda pu-

blicidad y s610 puede calificarse como ilegftima la que sea excesiva, por
su reiteraci6n desmedida 0 el uso de procedimientos que no puedan ser
rechazados 0 evitados por el consumidor vfctima de su agresi6n.

Los mensajes comerciales emitidos en la forma furtiva denomi-

nada "subliminal", ocultos bajo otros y que el espectador no logra
detectar, prohibidos por legislaciones extranjeras, atentan contra la
intimidad de su destinatario y son, sin duda, un abuso de confianza.
En las relaciones entre personas suelen aplicarse las mismas es-
trategias de la promoci6n comercial. Algunos logran proyectarse efi-
cazmente hacia aquellos que les interesan y obtienen cuanto pre ten-
den; mientras, los que no se publici tan con habilidad, salvo contadas
excepciones, no tienen exito.
La Celestina fue precursora en la promoci6n de amores. No hubo
mujer capaz de resistir sus procedimientos de seducci6n en favor de
los enamorados a distancia que contrataban sus servicios.
Los pafses y las grandes empresas transnacionales se valen del
"lobby" 0 equipo de expertos en promoci6n para influir sobre los
gobiernos y organismos de importancia, y conquistan ventajas que
arrebatan a otros que no se valen de estos procedimientos 0 10 hacen
en forma deficiente.
Personas destacadas 0 que se ubican en centros de gran atenci6n,
son ocupadas como medios publicitarios; muy pocas (quizas en la
actualidad s610 el Papa) se muestran capaces de resistirse a ser usadas
con fines de promoci6n.
En algunos casos, la raz6n es que el fin benefico 0 altrufsta jus-
tifica los medios; pero, en los mas, es el provecho pecuniario que va
involucrado.

- 290-
(La Publicidad)

EI funcionamiento del Internet ha creado la posibilidad de difu-

sion mundial de las informaciones, pero, a diferencia de 10 que ocurre
con los medios publicitarios hasta ahora conocidos, el acceso al cono-
cimiento de interes aparece entregado a la opcion que ejercita el bene-
ficiario. lHabra un paso siguiente, como el que se dio en la television
de cable, en que, habiendo sido inicialmente libre de publicidad co-
mercial, luego fue inundada por ella?

- 291 -
 'E{ Contro{ ae fa 1Jeuncuencia
En la actualidad, no existe pais que no sufra los embates de una
creciente delincuencia, que se vuelve cada vez mas violenta y eficien-
te, como estimulada por el accionar sin freno de los movimientos
terroristas.
Los procedimientos adoptados por los diversos gobiemos para
combatirla, son variados, pero de efectos superlativamente relativos.
En un extremo, esta la politica criminal del" costo cero" aplicada
en Nueva York, en que sancionando drasticamente las pequeflas in-
fracciones se ha obtenido inesperadamente la disminucion de los de-
litos mayores.
En el otro extremo, en Turquia, se mantienen severisimas y arcaicas
penas, como la amputacion de manos a los ladrones, que desalientan a
los delincuentes de cometer delitos, que seran sancionados en forma tan
salvaje.
En Alemania -se afirma- los delincuentes internacionales rehuyen
cometer delitos, prefiriendo hacerlo en los paises vecinos, por cuanto en
ese pais deberan cumplir la totalidad de las penas que les sean impuestas,
sin posibilidad alguna de rebajas 0 beneficios, que no se otorgan a incul-
pado alguno, los que deben permanecer recluidos desde que caen en
prision hasta el cumplimiento integro de sus condenas.
En paises como el nuestro, se piensa que la severidad de las conde-
nas no disuade a los delicuentes de la perpetracion de delitos, y que la
misma pena de muerte no es causa de disminucion de los mas graves,
que la tienen asignada; y se prefiere apostar a la rehabilitacion de los

- 292 -
(EI Control de la DelinCllencia)

delincuentes, con una variada gama de medidas, desde el trabajo volun-

tario al interior de los establecimientos carcelarios, los pennisos semana-
les de salidas, la libertad bajo fianza de los procesados mientras se desa-
rrolla el proceso, la rebaja automatica de las condenas ejecutoriadas si el
delincuente ha tenido buena conducta durante un tiempo dado, que es
generalmente la mitad del correspondiente a la pena; hasta, por Ultimo,
la libertad condicional por el saldo del tiempo de las condenas no cum-
plidas fntegramente.
Para delitos menores, la ley contempla en favor de los llamados
"primerizos", que son los que han cometido su primer delito, el reempla-
zo de la privaci6n de libertad por la comparecencia a firmar mensual-
mente, beneficio llamado "remision condicional de la pena", pues se tiene
por cumplida la pena al cabo de un plazo que se fija al efecto, en caso de
no volver a delinquir durante el; como, igualmente, el cumplimiento de
la pena por reclusi6n nocturna, en que el delincuente condenado perma-
nece en libertad durante el dia e ingresa en establecimientos especiales
durante las noches, por toda la duraci6n de la condena.
En el caso de Chile, hay un ingrediente adicional que contribuye al
accionar masivo de la delincuencia, consistente en la benignidad de los
jueces, tanto para conceder las excarcelaciones bajo fianza durante la tra-
mitaci6n de los procesos cuanto al momenta de fijar en sus sentencias las
condenas que deberan cumplir, las que habitualmente son las penas
mfnimas, no obstante la gravedad 0 10 horrendo de los delitos imputados
al delincuente 0 por los que ha sido condenado.
A tal motivo de crecimiento de la delincuencia, se suma la institu-
ci6n del indulto presidencial, que faculta al Presidente de la Republica
para rebajar 0 perdonar cualquiera pena impuesta por el Poder Judicial,
que alguno por razones de creencia religiosa 0 blandura de canicter ha
utilizado para no aplicar la pena de muerte a los condenados a esa pena
por delitos singularmente odiosos, como el abuso sexual y estrangula-
miento de un nii'io durante la ejecuci6n de un robo a una vivienda.
Estas debilidades de la justicia penal de nuestro pais ocasiona que
los delincuentes indebidamente puestos en libertad 0 liberados demasia-
do pronto vuelven a delinquir una y otra vez, sin que el clamor del

- 293-
rEI [al1!ral df la OrlinCHfI]ciaJ
publico contra semejante sistema y forzosas consecuencias parezca ser
oido por alguien con poder decisorio. -

Ni siquiera las disposiciones legales aprobadas por el Poder Legis-

lativo en la direccion correcta, llegan a surtir efectos, por cuanto la mayo-
ria de los jueces se atribuye la autoridad de interpretarlas conforme a su
personal criterio, siendo este el que resulta aplicado al caso concreto y no
el precepto legal.
Ante tal actitud, pareciera que la Unica solucion es la dictacion de
leyes precisas y claras sobre la materia, que no dejen margen para inter-
pretacion de los jueces, detallando rninuciosamente las prohibiciones de
otorgamiento de excarcelaciones y otro tipo de libertades a los procesa-
dos por delitos graves y frecuentes y, especialmente, a los que sean rein-
cidentes 0 profesionales.

- 294-
 i£[ QJJijote

Prueba y castigo del genio de quien escribi6 esta obra es que su

personaje mas admirado haya cobrado vida propia y sea posible pensar
en el, citar sus dichos e incluso tomarle como modelo de comportarniento
de las personas, sin recordar siquiera que fue concebido y llevado a rea-
lizar sus andanzas por don Miguel de Cervantes, su legitirno padre.

EI autor no tuvo parecida fortuna, puesto que, ademas de haber

perdido uno de sus brazos en la batalla de Lepanto, conoci6 la carcel a!
final de sus dias, oportunidad en que precisamente escribi61as aventuras
de este caballero andante que acosturnbra renegar de su paternidad.
Generalrnente se ve en don Alonso Quijano la enseiia del idealismo
mas puro, como contrapartida de su abnegado escudero, que encarna el
materialismo y la preocupaci6n por las cosas utilitarias. Pero, tambien es
posible ver en el a! portaestandarte del voluntarismo, puesto que don
Quijote pretendia que era verdadero y rea! 10 que el deseaba con todas
sus fuerzas, como que la rlistica Aldonza fuera la delicada y encurnbrada
Dulcinea 0 un molino de viento con sus aspas se trasmutara en un gigan-
te armado de lanza y presto al combate.

Tambien es dable una lectura pesirnista, que igualmente £luye de las

andanzas del Quijote, seglin la cual el idealismo esta fatalrnente conde-
nado al fracaso, ya que el personaje, despues de culminar cada aventura
con colosales y continuos reveses, termina por regresar a casa, sin haber
saboreado la victoria una sola vez, tan lejos de la gloria como al cornienzo
de sus aventuras, enfermo y sin otro combate pendiente que aquel en que
enfrentara a la muerte.

- 295-
(EI Qllijotel

Mientras el va en camino, quees el recuerdo que vive' en quienes

leyeron sus andanzas, admira la sabiduna de sus palabras en toda suerte
de materias, que contrasta abruptamente con la sin raz6n de sus actitudes
de caballero andante, cada vez que se Ie presenta oportunidad de com-
batir en contra de los que el considera malvados 0 malandrines. Asl en
su enfrentamiento con los guardias que aparentemente conducen a ino-
centes prisioneros, que son realmente presidiarios, en traslado de una
carcel a otra, 0 con el desafiante caballero, bajo el cual se disfraza el
boticario de su pueblo que pretende hacerle regresar a casa. La verdad,
vemos tan clara mente durante el desarrollo de su epopeya y comparti-
mos sin dificultad su prop6sito de alcanzar un ideal con un comporta-
miento de caballero, que, como no ocurre en otra obra y con otros perso-
y
najes, Ie tomamos carili.o al Quijote, cuanto Ie sucede nos afecta, y
sufrimos los ridtculos que se precipitan sobre el, nos duelen los golpes
que tambien recibe y hasta nos hieren las risas de que es victima, sin
gozar otras satisfacciones que las proporcionadas por sus conversaciones
con Sancho, quizas porque este Ie tributa un respeto carmoso que todos
los demas Ie niegan y cree cuanto el dice, como nosotros tambien quisie-
ramos creede.

- 296-
 .!ilbue[os y 9\Lietos

Tal vez por eso de que los extremos se tocan, abuelos y nietos,
situados en los puntos mas lejanos de la relaci6n de familia, se atraen y
disfrutan juntos, como si fueran de la misma edad.
La raz6n mas concreta es que los abuelos, ya desprendidos de las
actividades utilitarias, se parecen mucho a los niftos, en cuanto gozan con
las cosas simples y de verdadero valor, sin importarles su significado
pecuniario 0 practico. Pueden desarrollarse entre ambos extensas conver-
saciones sobre toda suerte de temas 0 contarse una y otra vez argumentos
de peliculas 0 historias que les son conocidas, dandoles la misma impor-
tancia que los adultos en combate por la vida atribuyen a las noticias de
Ultima hora y a las apariciones televisivas de los protagonistas del mo-
mento politico, econ6mico 0 deportivo.
Por otra parte, los abuelos han llegado a una vuelta del camino en
que practicamente han sido abandonados por sus hijos -<ledicados como
estan estos a los asuntos de dinero 0 de sexo-, por 10 que tienen un vacfo
en sus vidas que puede ser llenado por los momentos juguetones de los
nietos; y, estos, por su parte, dejados de mano por sus padres -por las
mismas razones que alejaron a estos de los abuelos- estan ganosos de que
adultos bien inspirados les amparen del aburrimiento 0 les acompru'ien a
los lugares en que les esta prohibido ir solos.
S(unese a 10 ru1terior que los abuelos no se sienten comprometidos
por deber alguno de ensel'iruua 0 disciplina, que son las actividades de
los padres que menos gustan a los nietos, y se tendra un cuadro global
de cuan gratas pueden ser las amistades entre abuelos y nietos, aW1que

- 297-
(Ablle/os y Nietos>

puedan ser menos educativas que las relaciones de los hijos con sus
padres.
Casos he conocido en que, habiendo cesado los abuelos de vivir en
la misma casa que sus hijos y nietos, han llevado consigo a estos ultimos,
que no se han conformado con dejar de estar al amparo de su carifto, y
a los que tampoco ellos han querido abandonar a los malos tratos 0
descuidos de sus padres.
Parece increlble, pero estas casas pasan, hoy que muchas mujeres
prefieren "realizarse" a mantener a sus hogares en el nivel deseable, y
otros tantos hombres buscan fuera 10 que no disfrutan al interior de sus
casas. (iNo se olvide que los hijos de Adm y Eva no tuvieron abuelos y
cum malles fue a Cain y Abel, quien sabe si por eso mismo!).
Los abuelos tienen una ventaja adicional. Si llegado el dfa fallecen,
no es exigido llorarles como a los padres, porque habiendo completado
la duraci6n normal de la vida, no han hecho mas ni menos de 10 que
debfan al retirarse de este mundo en que ya habfan gozado y sufrido todo
10 imaginable.
Luego, no s610 dieron bienestar a sus nietos mientras vivfan, sino
que les ahorraron una pena que pudo 0 debi6 ser grande si esta se mide
por el tamaiio de 10 perdido.
No puedo idear momento que mejor describa la maravilla de tener
un abuelo y para este de contar con un nieto, que imaginaries tomados
de la mana cruzando una calle y luego paseando frente a la mirada de
los maniqufes de las vitrinas, mientras el niiio apunta con el dedo 10 que
Ie ha Hamado la atenci6n y el abuelo sonde constantemente, aunque su
sordera 0 el ruido del trcinsito Ie impidan oir las palabras que van hacia
el desde la pequeflita figura que Ie acompaiia.

- 298-
 £a9WclU

La noche con su silencio nos permite no s6lo conciliar el sueno sino

pensar y proyectar cuanto en el dia fue aturdido por el estruendo de la
actividad de trabajo. Y asi en esas horas de sombra se han gestado mu-
chos poemas y obras en prosa, como iguaImente cuadros y esculturas,
porque mientras elIas duran los pensamientos se acIaran, los argumentos
se eslabonan como sacando a la vista 10 que ya estaba formado desde
mucho antes y los personajes se atreven a presentarse y actuar, sin temor
a las risas 0 dudas que pudieran despertar.
Es la noche tambien el marco natural y mas apropiado para el amor
entre dos, que asi se sienten como los Unicos protagonistas de la vida, sin
nadie que interfiera, con todos los caminos del deseo y la pasi6n dispo-
nibles para elIos, olvidados los problemas, frenos y limites, en extensa e
inacabable entrega total.
Pero, tambien es la noche la hora del terror, explotada por quienes
lucran con la cuerda del miedo, mediante la presentaci6n de vampiros,
fantasmas y otras lindezas, que de tan repetidos han sacado patentes de
verdadera existencia, y resultan validos para infundir intranquilidad a
los adultos, ya preparados para esto en sus infancias con historias y
personajes presentados con pericia para dominarles y hacerles obedecer
los prop6sitos de sus mayores.
Agregaria que es la hora estelar de la radiotelefonia, en que a la
distancia, a veces desde pequefi.as salas de trasmisi6n, expertos en el
trasnoche conversan esas largas y silenciosas horas con quienes trabajan
tambien de un extremo a otro del pais, entreteniendoles, haciendoles oir

- 299 -
(La Noche)

musica y compartiendo con quienes les llaman por telefono los mas va-
riados temas de actualidad 0 de permanente interes.
Se sabe que el cielo nocturno es uno de los paisajes mas bellos que
presenta el planeta, con esa infinidad de ojos que nos miran desde lejos
y a los que mas que la distancia les empequeilece nuestra luna de forma
y tamano cambiantes, pero etema y graciosa viajera, que es como una
pupila benevola que nos mira y lanza destellos sobre todo 10 que esta en
la superficie y sobre los espejos de las aguas.
Lo que debe agregarse es que el cielo de noche no es el mismo en
el norte que en el sur, pese a ser ambos tan hermosos. En el primero, la
atmosfera es tan diMana, sin nubes ni vapores que enturbien el aire, que
este parece no existir y entrega la vision de los astros hasta una distancia
que en otras zonas no resulta posible, 10 que Ie hace propicio para la
observaci6n astron6mica a que se dedican importantes centros nacionales
y extranjeros alli instalados, que a diario estan haciendo descubrimientos
de importancia mundial. Las estrellas se yen nitidamente sin que el refle-
jo de sus luces contra cuerpos ajenos a ellas reboten sobre sus detalles
restandoles precisi6n y a la vez algo de su cincelada belleza.
El delo nocturno del sur es el caso contrario, en el sentido de que
los espacios que separan a los astros son de un azul oscuro casi negro,
como un extendido terciopelo, en que estan ensartadas las estrellas, cual
piedras preciosas en un elegante vestido de fiesta, y ese colorido que
impide toda transparencia produce el contraste necesario para que las
luces adquieran matices y brillos que son caracterfsticos de esa zona y que
no se yen en otros delos del pais.
Son dos c1ases opuestas de delo nocturno, y cada una tan hermosa
como la otra.

•
 Conversenws un Cafe

Conversemos 10 que demora un cafe, as! como los alquimistas, eje-

cutaban sus experimentos midiendo el tiempo con el recitado de oracio-
nes.
- Pero, l que alcanzariamos a tratar, en tan corto tiempo, que pudie-
ra tener valor?
- Para empezar, que la vida del hombre dura 10 que un suspiro.
- Deberias decir eso a un anciano ya fastidiado por tantos aiios de
haeer cosas sin interes.
- AUn a eJ. Si 1a Humanidad misma existe desde hace unos minutos
en el dia de duraci6n de la Tierra, 10 que tarda la existencia de cualquier
hombre no alcanza a expresarse en terminos de tiempo.
- ,Y que conclusi6n sacas de tal desprop6sito, al comparar cosas tan
dispares?
- Que debemos vivir con apuro, exprimiendo el maximo prove-
cho a cada instante, pues los segundos valen y no podemos
desperdiciarlos.
- Para eso no se requiere tanto rodeo. Basta reca1car el agrado
particular que causa una vida bien Ilevada, en que el placer debe
primar sobre el esfuerzo y el aburrimiento.
-,Una vida bien Ilevada? La f6rmula faeil y sabia es vivir siem-
pre enamorado. Cuando se atenua 0 muere el amor, cambiarse a otro

- 301 -
(Conversemos un Cafe)

rapidamente. EI amor es la Unica riqueza viviente, que nos hace bue-

nos y mejores.
- No dira 10 mismo la pareja que ese personaje vaya dejando atras,
como quien se cambia de camisa.
- Tal vez pueda ser asi al principio, pero cuando cada una de las
abandonadas 0 de los abandonados se percate de que tampoco era 0 es
feliz, y que Ie ataban al otro u otra la rutina y el temor al cambio, enten-
dera y buscara a quien efectivamente Ie haga feliz y ella 0 el pueda haeer
feliz, por haberse encendido entre ambos el amor.
- Te olvidas de los hijos, culpables de nada y daiiados con la des-
trucci6n de sus hogares.
- No sera necesario que haya destrucci6n, una vez que se entienda
bien que padre y madre necesitan el cambio. Ambos seguirm velando
por sus hijos, los que en su tiempo harm 10 mismo que ellos.
- ,No crees, entonces, en el amor etemo?
- Ni siquiera en el de larga duraci6n, y en esto me acompafia la
gran mayoria, pues todos dicen que pasado un tiempo el enamoramiento
o la pasi6n se trasmutan en carino, que es otro vinculo emocional, mayor-
mente estable, responsable y duradero, pero mas parecido a la amistad
que al amor. Este queda enredado en los recuerdos de la pareja.
- Se acabO mi cafe.
- Tambien el mio.

- 302-
 i£[ Otro

EI otro es obviamente el que no soy yo y puede ser hombre 0 mujer.

Si es mujer, el ser otra persona la viste con un misterio 0 encanto, que casi
siempre es uno de los mayores meritos que el hombre acostumbra reco-
nocerle.
Por causa de ese misterio, la respeta, Ie rinde pleitesla, encuentra
hermosos sus ragos y Imeas corporales, halIa interesantes sus parlamen-
tos y esta dispuesto a enamorarse de ella, si tiene la bondad increlble de
fijar sus ojos en el.
La mejor prueba de que esto es verdadero la da 10 que ocurre cuan-
do el hombre finalmente hace suya a esa mujer que Ie caus6 admiraci6n
en tanto Ie fue desconocida.
AI poco tiempo, todas esas Iindezas que a ella Ie reconocia desapa-
recen. Ya no la respeta, deja de alabarla, la ve bastante mas ordinaria y
fea de 10 que antes Ie pareci6 y sin duda no la escucha y Ie exige oirlo,
pues el ha vuelto a ser el que sabey es gracioso.
Si, por el contrario, ese otro es varon, enfocada la relacion desde la
mujer, se da casi la misma situacion ya expuesta. Tambien el hombre vale
para ella mientras tiene misterios que atm no conoce, y deja de interesarle
y comienza a aburrirle cuando ya Ie conoce entero, siempre demasiado.
Pero, en este caso, no es la posesion la causa del desencanto, sino el exceso
de conocimiento.
En cambio, en el contacto entre personas de un mismo sexo, el
misterio que pueda envolver a una de las partes es causa de recelo °

- 303-
(El0tTo)

desconfianza para la otra, y, en priricipio, origina una potencial enemis-

tad, porque para sentir amistad obligado es conocerse bien y tenerse
confianza, requisitos que no concurren entre desconocidos.

Cuando el misterio es total, porque no conocemos al otro 0 a los

otros, es para nosotros como si no existieran y les ignoramos asi como
elIos 10 hacen con nosotros.

Capitulo aparte es el relativo al otro U otra que han pasado a ser

oculta 0 furtiva pareja de la que es 0 fue nuestra, cuyos encantos no
sabemos apreciar y quienes son derechamente nuestros enemigos 0 nues-
tras enemigas, segun sea el caso, pues se han hecho cu1pables del grave
crimen de arrebatamos la felicidad, en forma publica 0 solapada.

- 304-
 d1nteCigencia 'Versus Justicia?

Pareciera que no puede darse en la realidad la hip6tesis de conflicto

entre inteligencia y justicia, sea porque esta siempre habra de adminis-
trarse usando de aquella, sea porque dictada la sentencia del caso se
acataran sus propios terminos y no podra decirse de ella que no fue
inteligente 0 justa, pues se tendril por no discutible 10 resuelto en ella, con
poder obligatorio para todos a quienes afecta.
Pero, en la historia judicial se verifica que sf se produce tal conflicto,
en doble sentido.
Unas veces, sentencias injustas son obtenidas gracias a la inteligen-
cia superior de una de las partes 0 de ·sus abogados, que han sabido
demostrar con mas poderosos argumentos -aunque no mas verdaderos
ni mas efectivos- la necesidad de darles la rawn. Por la inversa, se dan
casos, en que quien debi6 veneer en la contienda la perdi6 porhaber
hecho una defensa deficiente, en la que estuvo ausente 0 se mostr6 remisa
la inteligencia.
En otras ocasiones, los contenidos de los fallos son contrarios a la
inteligencia hasta tal punto que resulta evidente que de haber sido tenida
en cuenta aquella la sentencia habria desembocado en decisi6n totalmen-
te diferente. Como tambien suele darse la hip6tesis extrema de ser tan
inteligente la argumentaci6n injusta de las sentencias, que 10 justa es
sepultado bajo toneladas de razones que no dejan ver que la Justicia
qued6 al margen de 10 fallado.
Ambas situaciones pueden ser establecidas mediante el examen
postmortem de los casos judiciales, pero sin influencia alguna en el trato

- 305-
(lInteligencia versus Justicia?)

verdadero que obtuvieron 0 dejaron de recibir las personas implicadas en

los respectivos procesos, para quienes 10 dictarninado por el tribunal de
Ultima instancia fue la Justicia que se determin6 para entonces y para
siempre.
EI caso comUn, sin embargo, es el de la inteligencia puesta al servi-
cio de la Justicia, primero en el tribunal servido por un solo juez, quien
se esmera en fijar los hechos que estarian probados segun las reglas lega-
les, para luego aplicar a los que califica como verdaderos las normas de
la ley, desarrollando silogismos mas 0 menos perfectos, que son en sf la
prueba de la legalidad de 10 que ha resuelto, pero todo ello expuesto a
gran riesgo de error, por contar con su sola opini6n; y, a continuaci6n,
con menor 0 ninguna dificultad, por el tribunal de apelaci6n, compuesto
por varios jueces, cuya experiencia y competencia les permite pasar todo
10 que viene en la sentencia revisada por un cedaw, que generalmente no
deja lugar a los errores, pues si alguno de los sentenciadores no 10 advier-
te estan los otros para hacerselo notar, 10 que es el gran merito del sistema
de doble instancia, que confia la revisi6n del fallo a tribunales compues-
tos por varios jueces.
El fallo err6neo 0 injusto es motivadogeneralmente por alteraci6n
de los hechos que los jueces deben someter a las regIas de la ley, 0 por
haberse ignorado u ocultado hechos esenciales que habrian forzado una
decisi6n contraria a la adoptada sin ellos, 10 que principalmente es de
responsabilidad de las partes implicadas 0 de sus defensores, y en mfni-
rna parte culpa de los jueces, por no advertir que la prueba rendida no
era confiable 0 que faltaban datos sin los cuales no se podia resolver con
justida.
Lo derto es que 1a inteligenda unida con la experiencia son las
maximas garantfas de fallo justo, ya que sin elIas las disposiciones de 1a
ley sedan como se acostumbra decir "Ietra muerta".
Por el contrario, juez que no es inteligente resulta un efectivo peli-
gro publico, que puede causar tanto dano como un niflo gobernando un
tractor en pleno centro de 1a ciudad, y esto, por desgrada, no es caso
excepcional ni poco frecuente.

- 306-
 l£{ 'lJivorcio

Hay dos enfoques sobre el divordo: uno, el religioso, de la Iglesia

Cat6lica, seguida por sus fieles mas influyentes, que 10 rechazan, y que
hasta ahora han conseguido que no se legisle sobre el en nuestro pais,
Unico en America que no 10 acepta; y otro, el no religioso, que reclama su
inclusion en la ley vigente, hasta hoy sin exito.
Setrata, por derto, deillamado divordo "vincular", que pone ter-
mino al matrimonio, dejando solteros a los antes unidos por vinculo
matrimonial, puesto que el vigente en nuestro pals mantiene el vinculo
matrimonial entre los c6nyuges, meramente separados de hecho, sin poder
rehacer sus vidas.
Los contrarios al divordo vincular aducen que en todos los paIses
que 10 han introduddo las familias han sufrido un quiebre que no es
deseable en el nuestro y que los problemas que afeetan a algunos matri-
monios y que se pretenden solucionar con esta institud6n pueden serlo
por otras vias que sedan mas adecuadas y menos daiiinas para la comu-
nidad en su totalidad.
La respuesta de los partidarios del divordo es simple: si es verdad
10 dicho por los antagonistas, que estos no hagan uso de la ley de divor-
do y ocupen las otras soludones que les parecen mas convenientes, pero
que no hagan primar su criterio sobre el de quienes si quieren que se
implante el divordo, que serm los que harm uso de el.
Hay tambien cat61icos que apoyan la idea de legislar sobre el divor-
do, pues sostienen que es un hecho fuera de discusi6n que existen situa-
ciones al interior de las familias que no pueden ser soludonadas por otra

- 307-
(EI Divorcio)

via que no sea el divorcio, y la no vigencia de este haoriginado una

soluci6n indigna y mas peligrosa, como 10 es la nulidad del matrimonio,
en que jueces y partes se eonciertan para fingir que se incurri6 en vicio
de incompetencia del funcionario a cargo de la eeremonia, poniendole fin
al matrimonio sin adoptar alguna de las preeauciones 0 medidas que son
eontempladas en las legislaeiones que autorizan el divoicio vincular,
especialrnente en favor de los hijos de los divorciados.
Este Ultimo argurnento no haee fuerza a los eontrarios al divorcio,
pues para ellos 10 que procederia al respecto es el terrnino de esas ficticias
nulidades matrimoniales; no obstante que no niegan que la legislaci6n
ean6niea estableee la nulidad del matrimonio religioso y que eontinua-
mente se estan trarnitando y fallando favorablemente juicios de esa clase.
Resulta evidente que los eontrarios al divoreio eonsideran poco menos
que menores de edad a las personas unidas en matrimonio que aspiran
a divorciarse y que, a la vez, se atribuyen un rol tutelar de las aeciones
ajenas que se ignora quien se 10 haya disCernido y que aplieado en cual-
quier otro asunto de interes general seria rechazado por la mayorla de las
personas, si no con indignaci6n, al menos vehementemente.

- 308 -
 La'lJuda

Aplicada a las ciencias y disciplinas expuestas al error, la duda

no admite comparaci6n con instrumento alguno. Sin ella, las verda des
a medias imperarfan por siglos.
En cambio, en las relaciones personales, estas 5610 pueden resul-
tar daftadas cuando las alumbra la duda, pues aunque la cuesti6n se
dilucide positivamente en definitiva, ya jam~s podr~ reinstalarse la
confianza indispensable para el amor, la amistad, la lealtad y las ta-
reas en com tin, que antes existieron.
Hay materias en que la duda destruye la posibilidad de la acci6n
propuesta, como ocurre con la que incide en la potencia sexual del
var6n, que hace imposible 10 que no 10 habrfa side de no haberse
fijado en la mente preocupaci6n al respecto.
No hay hora especial para que nos asalte, pero en verdad la peor
es en las noches, bajo la carpa del insomnio, cuando nada podemos
hacer para ac1arar los datos contradictorios y s610 podemos debatir-
nos entre el fuego y el hielo.
"Ser 0 no ser", "Avanzar 0 retroceder", Lexiste Dios 0 10 que asf
llamamos es una invenci6n humana?, Les posible un cambio del hom-
bre que suprima la injuticia y la pobreza en nuestro planeta?; y
otras preguntas semejantes, encarnan dudas milenarias, mientras los
nuevos tiempos suscitan otras, como la existencia de vida en otros
puntos del Universo 0 la conveniencia moral de la c1onaci6n de los
humanos.

- 309 -
(L.a Duda)

Si excede el tanto en que es util, la duda puede volverse para li-

zante e impedir las acciones que nos son indispensables, no ya para el
desarrollo de nuastras vidas sino para su mera permanencia.
En menor grado nos imprime la timidez, mal que imp ide a
muchos disfrutar de la vida y es caracteristico de la adolescencia, que
algunos no superan siquiera al pasar a la madurez y llegar a la vejez.
En la dosis debida 0 ideal -lc6mo saber cuanta exactamente?-, la
duda hace las veces de una hlmpara que alumbra hacia adelante, mos-
tnindonos el camino que podrfamos tomar 0 evitar.
La duda es en resumen arma y herramienta yes 10 uno 0 10 otro

seOUIl sea s\l~iQ QtWf~ ~~i~n I~ mWltl~J (Omo [um [On roao 10 au~
es importante para la vida.

- 310-
 ~gafos

Convengamos en que solamente las personas de merito son ca-

paces de hacer verdaderos regalos; pero, aceptemos al mismo tiempo,
que gran regalo no es siempre el de muy elevado valor pecuniario,
sino aquel obsequio que procura felicidad a quien 10 recibe, 10 que
puede ocurrir por su belleza, curiosidad 0 rareza, por su orfgen 0
categorfa, por una especial relaci6n con los deseos 0 sentimientos del
festejado, porque hace juego con otro ya posefdo completando una
unidad, y, por cierto, por su costo.
Luego, las grandes personas a que nos referimos no son necesa-
riamente poseedoras de enormes fortuna, aunque pueden serlo, sino
cualquiera que sepa discemir el objeto preciso que ha de causar ale-
gria 0 satisfacci6n superlativas a quien 10 reciba, para 10 cual deberA
ser capaz de juzgar los sentimientos 0 anhelos de quien intenta festejar
y, a la vez, de elegir el objeto que mejor se concilie con elIos, teniendo
ademAs la disposici6n de Animo para soportar el sacrificio que requie-
ra su obtenci6n, no siempre consistente en dinero.
Muchos tenemos el prejuicio de que Unicamente es buen regalo
aquel que a nosotros nos parece excelente, sin detenernos a pensar si
conviene especialmente a la persona a que va destinado; como igual-
mente que parte importante de la bondad de un obsequio es la utili-
dad que brindarA al que 10 recibirA, siendo que muchas veces el mejor
es aquel que Ie gusta 0 entretiene 0 hace sonar 0 Ie hace sentirse
festejado, con total independencia de su conveniencia real.
Regalar bien exige grandeza de alma, porque s610 una persona I

- 311 -
(Regq/osJ

de estimables prendas espirituales y psicol6gicas puede cubrir las di-

versas exigencias que debe satisfacer quien 10 hace.
Oportuno es agregar que el ejercicio continuo de estas facultades
contribuye a acrecentarlas, de manera que el que mas regala y 10 hace
durante mayor tiempo, a condici6n por cierto de que 10 haga bien, en-
grandecera su personalidad con mayor impulso que quien no 10 hace y
se conforma con las cualidades que originariamente ha recibido.

Practiquemos, entonces, el arte de regalar para bien de nosotros

mismos, como ocurre con todos los que hacen algo bueno, que parece
solamente beneficiar a quien 10 recibe, cuando en verdad son ellos los
primeros en obtener premio, en esta vida y en este lugar en que viven, no
despues del fin de sus dias.

- 312 -
 :HemuuUJs fJiJaos

Una vez pens~ el argumento de una obra, en que los hermanos

sobrevivientes de una extensa familia, como la mia, ya terminadas sus
vidas individuaies, por haber enviudado 0 por separaci6n de hecho 0
divorcio, se juntaban a vivir en la antigua casa de sus padres, para recu-
perar esos dias irresponsables y dichosos de la juventud, que en sus
recuerdos se mantenian incomparables, pese a que en su tiempo habfa
sido delicioso abandonarlos para iniciar la nueva existencia con la pareja
decada uno.
EI proyecto se apoyaba en la idea de no haber nadie mas parecido
o igual a uno que su hermano, por haber recibido los mismos c6digos
geneticos de ambos padres, de modo que convivir con los hermanos seria
como hacerlo consigo mismo, hecha la salvedad de las variaciones irnpre-
sas en cada ser por la experiencia vital que les habra correspondido, como
anticipadamente 10 habfa demostrado la convivencia de la niiiez y de la
adolescencia, en que efectivamente pudieron estar juntos y gozar de la
vida, sin interferirse en los respectivos caminos.
Sin embargo, al profundizar en el tema y buscar casos semejantes
en la realidad, apareci6 que esas simples variaciones eran bastante mas
hondas e irnportantes de 10 supuesto, hasta el punto de haber sido efi-
cientes para modelar personalidades de rasgos marcados, cuya coexisten-
cia se habia vuelto, si no imposible, al menos surnamente diffci!.
En unos, era el caracter imperioso, dominante, rfgido, hasta extre-
mos intolerables. En otros, la vida licenciosa, mantenida por tantos mos
que ya no podia ser abandonada sin marcado decaimiento del estilo
considerado indispensable.

- 313 -
(Henna nos Tod05!

En este, la tacafterfa llevada a su nivel mas exigente, causando

impedimento para hacer el menor gasto que no fuera a la fuerza. En
aquel, la costumbre de trasnochar 0 de beber 0 de invitar amigos 0 de
discutir temas politicos y muchas mas que los otros hermanos se negaban
a compartir.

En definitiva, este lazo de familia, de ambito mas reducido, no corria

mejor suerte que el gran vinculo familiar que unfa a todos los humanos
y que no impedia que estos se diferenciaran y muchas veces se opusieran
inconciliablemente, par causa de los rasgos profundos grabados en sus
fisonornfas por los accidentes de sus vidas indi viduales.

Si esta conclusi6n pudiera hallarse desilusionante, porque rebaja la

Colidod dE la relaciOn entre lo~ PdriQnt~ ml~ pro~im~ do ~M f~mili~

al mismo nivel de la explicable entre los miembros de la gran familia
humana, puede tambien valorarse a la inversa, en el sentido de que estos
miembros de la especie son tambien nuestros hermanos -aunque no 10
sean en forma tan pr6xima-, y que esta es la raz6n de que con ellos nos
pase 10 mismo que con los que son hijos de nuestros mismos padre y
madre.

- 314 -
 (jrandes .9lmores

Asi como en la vida individual el gran amor se presenta a 10

sumo una vez, en la historia de la Humanidad los grandes amores han
sido escasos y por ello se les recuerda con admiraci6n.
Al examinar esos casos singulares no cuesta mucho advertir que
no fue la superior intensidad del sentimiento de los protagonistas el
ingrediente que les asegur6 la permanencia en la memoria corn Un,
sino por 10 general la historia t!<igica que les toc6 vivir 0 que les
irnpidi6 alcanzar la felicidad.
Recuerdese a Romeo y Julieta. La muerte les esculpi6 para siem-
pre en frio marmol, rnientras Venus apenas les visit6.
En algunos casos, la medida del sentimiento que uni6 a los
amantes aparece expresada en la estatura de los obstaculos que se
interpusieron entre ellos y que debieron 0 a 10 menos intentaron ven-
eer, como en el caso de Orfeo, que debi6 descender a los infiernos
tocando su instrumento, para rescatar a Eurfdice.
Pero, no se conoce 0 no ha sido divulgado caso de gran arnor
entre quienes estuvieron unidos por el durante todas sus vidas, a
quienes no se les conociera la mas minima infidelidad y que hasta el
fin tuvieran en sus labios el nombre de su pareja. lSignificarfa esto que
no puede existir gran amor sin letal problema que 10 haga imposible
ode effmera duraci6n? lO hay una deformaci6n en los escritores y
poetas que tratan del amor, que no les permite concebir sino el amor
tragico?

- 315-
 'E[ Cartonero

A cualquiera hora del dfa, pero siempre antes que los camiones
munidpales de recolecci6n de basura, aparece el carret6n sudo y des-
vencijado del cartonero, rodeado pqr una nube de perros, algunos
delante y otros atras, que llenan de ladridos y carreras casi toda la
cuadra, contagiando con su damor a los perros guardianes de las
casas de ambos lados de la calle.

El cartonero es un hombre viejo, 0 al menos 10 aparenta con su

cara sin afeitar, en que sobresalen sus ojos bizcos y sus cejas hirsutas,
y con la espalda encorvada por tanto andar agachado. De baja estatu-
ra, envuelto en delantal manchado y roto, no cesa de hacer su faena
de la manana a la noche, y Unicamente habla con sus perros 0 refun-
fuii.a palabras ininteligibles que parece dirigirse a sf mismo.

Cuando llega la noche, el carro deshace su camino, con la carga

voluminosa de los cartones recogidos en las puertas, y a ratos se de-
tiene en puntos apropiados para que el cartonero descanse y beba y
coma la merienda que lleva consigo, la que comparte con sus perros,
como si fueran su familia.

En el tiempo intermedio, que es practicamente todo el dfa, el

cartonero ha abierto y vuelto a cerrar las bolsas de basura encontradas
en su recorrido, para sacar y almacenar la mercaderfa en el carret6n,
como despues de ello haran otros profesionales, ocupados en rescatar
vidrios, papeles u otros materiales recidables, para los que existe poder
comprador al que ellos proveen.

- 316-
(E1 Cartanera)

Cada vez que Ie encuentro en mi camino, mientras llevo de paseo

a Igall, debo afrontar el ataque concertado de sus perros, que se dejan
caer en contra del mio, y tengo que repelerlos con el bast6n que cargo
para estos casos, mientras les grito a voz en cuello las amenazas mas
feroces, haciendo coro con el cartonero, que tambien trata de alejar a su
jauria sin meterse en problemas.
Pese a estas molestias, que son repetidas, el cartonero me inspira
respeto, no s610 porque es de esos personajes tipicos que estan en
extinci6n, como el afilador de cuchillos y el ropavejero, sino porque es
un trabajador incansable; y, mas que nada, por el amor tosco y puro
que distribu ye entre sus perros, diluido en el alimento que les entrega,
y que estos Ie reconocen y prueban, al permanecer a su lado, sin
ninguna cadena 0 impedimento que les retenga.

- 317-
 'E[ .9l.Eorto

En presencia de opiniones tan contradictorias, cada una de ellas

apoyada por firmes argumentos, yo empezarfa el tratamiento de este
tema partiendo de 10 que para mi no es discutible:
Que no es posible el aborto voluntario referido a una criatura
que es fruto del actual y encendido amor de madre y padre, que luego
de concebirlo, han seguido paso a paso su desarrollo dentro del vien-
tre materno, escuchandole, hablandole, prometilindole, esperandole
con impaciencia; y siendo la madre, mientras todo eso va sucediendo,
10 mas amado del padre, que ha disfrutado con su aroma y sus formas
redondeadas, tan diferentes de las que antes Ie enamoraron, pero que
hoy Ie embelesan y Henan de orgullo y alegrfa.
Luego, el problema del aborto juega en los demas casos de con-
cepciones, sea al interior 0 fuera de los matrimonios, en que no con-
curren las circunstancias ya sefialadas, que sin duda son las deseables
para elHamado "encargo", desarrollo y nacimiento de una criatura,
asumidos responsablemente por los amantes padres.
Siendo asf, pareciera que 10 indica do serfa no buscar la soluci6n de
la no deseada procreaci6n en el aborto sino en la adopci6n de medidas
que eviten la concepci6n, como el uso de preservativos 0 la abstinencia
y, principalmente, la formaci6n del habito 0 convicci6n de no tener
relaciones sexuales sino estando dispuestos ambos participantes a acep-
tar sus resultados, que les son queridos y no meramente soportados.
Soluciones similares estan siendo implantadas y respetadas mas
o menos unanimemente, como medidas de precauci6n para ponerse a

- 318-
(EI Aborlo)

salvo del riesgo de contraer el sida, mal que se ha expandido por todo
el mundo y que ha cogido en sus letales cedes a millones de personas
que en su mayor parte no tomaron esas precauciones.
Resulta diffcil buscar soluci6n diferente a este grave y complejo
problema, que tiene la peculiaridad de originar dos reacciones 0 po-
siciones que no pueden coexistir ni complementarse, a saber: el que se
ve afectado personalmente por una concepci6n no deseada, desmere-
ce todo argumento en contra del aborto, y atribuye mayor peso de
convicci6n a todos los que apoyen la decisi6n que estima forzoso
adoptar; y qui en, por la inversa, no tiene necesidad de recurrir al
aborto, facilmente condena a este y a quienes apoyan su practica,
teniendo para ello mUltiples razones que Ie convencen plenamente de
la bond ad y legitimidad de su posici6n.
Recientemente se public6 en la prensa que cada ano se practica-
ban millones de abortos en el mundo y que se habia llegado al colma
de ocupar los fetos en la producci6n de cremas para belleza y otros
articulos de uso femenino.
No creo que alguien con el cocaz6n bien puesto pueda poner
oido sordo a tan espantosa realidad. Ni que aquellos que en el pasado
hicieron uso de la practica abortiva logren encontrar justificaci6n para
10 que hicieron, aun por las razones que en su tiempo les parecieron
bastantes.

- 319-
 i£{ :Fracaso

Cada fracaso nos deja un sabor amargo y es una especie de as-

tilla ensartada en la memoria, que tiene el poder de impedirnos supe-
rar la consiguiente desaz6n.
Por mucho tiempo, no somos capaces de acallar nuestros la-
mentos por el 0 los errores que nos arrastraron bajo su oscura
sombra, y 5610 mucho despues logramos algunos, no todos, extraer
de elIas enseii.anzas que nos serviran para evitar su repetici6n en el
futuro.
Si somos honestos, debemos reconocer que la vida de cada uno
de nosotros esta jalonada por triunfos y derrotas, en porcentajes varia-
bles; y, asimismo, que si han disminuido estas ultimas con nuestra
madurez, ha sido gracias a 10 que aprendimos con aquellas que ante-
riormente nos castigaron.
Esas derrotas pasadas han robustecido nuestro caracter y nos
han ensenado que como todos estamos expuestos a elias, y que somos
capaces de superar sus malas consecuencias. Quien, por especial for-
tuna u otra causa, 5610 ha conocido el triunfo durante su vida, no ha
sido preparado para afrontar las derrotas, y puede suceder que la
primera que conozca Ie tienda en la lona, como a boxeador de barbilla
debil, no robustecida por duros golpes anteriores.
De 10 que debiera desprenderse una conclusi6n alentadora, que
lIeve a agradecer las experiencias, aunque terribles, proporcionadas
por el pasado, puesto que nos ayudaran a evitar 0 atenuar los malos
pasos del presente y del futuro.

- 320 -
(EI Fmeasa)

Sin embargo, en algunos easos esa cooperaei6n, mas alin si es

aeumulada por largo tiempo, se eonvierte en pes ada earga, que eual-
quiera no es eapaz de soportar, y puede llevarle, gustele 0 no, a la
depresi6n y a desenlaees alin mas graves.
Esto oeurrira siempre a aquellos que no extraen de los fraeasos
anteriores las ensef\anzas que arrastran eonsigo, eonvirtiendo as! sus
vidas en degos tuneles de los que no es posible eseapar sino por la
peor de las puertas.
Antiguamente se decia que "Ia experiencia es agua sucia", dando
a entender que mas valia botarla u olvidarla, pero sin duda materia-
lizaba un punto de vista subjetivo, motivado por quien sabe que suer-
te adversa, 0 quizas se referia a la experiencia ajena invocada como
regia para otros.
Las pruebas sopor tad as personalmente, con su natural eontenido
de fracasos y superaciones, sin duda forman la mejor escuela en que
se forja el earaeter de cada uno, y jamas podrian dejarse de lado, sin
cometer gravlsimo error. Mas aun, puede afirmarse que la suma de
todo 10 vivido por cada W10 es el ingrediente mas importante en la
formaci6n de la personalidad, que ciertamente es la herencia genetica
de eada eual, recibida de los padres y amasada 0 moldeada por la
realidad que Ie ha eorrespondido vivir. Por 10 que abjurar de la propia
historia es como renwleiar a ser uno mismo.
jBendito error cometido ayer, que me permite evitarlo ahora y
hacer bien 10 que hoy me demand a la vida!

- 321 -
 ALGUIEN hizo explotar el atomo primordial de cuyo interior se
habrfa desbordado la infinita variedad de 10 existente, (si no es verdad
que desde siempre giraban los cuerpos luminosos y oscuros en las
galaxias y los electrones orbitaban en torno a los nucleos, en rutas
para ellos trazadas, que nada podrfa interferir 0 alterar, y asf 10 haran
hasta el fin del tiempo, si este 10 tiene).
ALGUIEN encendio la chispa de la vida en animales y vegetales,
apenas fueron esculpidos, y grab6 en su interior con caracteres
imperecederos los datos de su identidad, para que los asf creados, a
su hora, los trasmitieran a sus descendientes, conservando las especies
y la memoria de sus antepasados. (A menos que no haya sido nece-
sario dar comienzo a la vida porque el fuego de la existencia estuvo
y seguira estando en llamas eternamente).
ALGUIEN entreg6 a los primeros hombres y animales, en gra-
dos diversos, la inteligencia que les permitirfa distinguir 10 verdadero
de 10 falso, 10 bueno de 10 malo y 10 peligroso de 10 que no 10 es. (Sin
este maravilloso don, no habrfan podido sobrevivir 0 progresar y fue
menester que 10 incoporaran a sus programas hereditarios, para
trasmitirlo a las generaciones futuras).
ALGUIEN invento la belleza, impregnando con ella 10 existente,
salvo las zonas marcadas por la fealdad, sin la cual aquella no podrfa
distinguirse. Ademas, ubico un fino instrumento en el espiritu de los
hombres, para que pudieran detectarla y gozarla, como el mas precia-
do obsequio, ofrecido a todos pero gustado solo por unos pocos, ca-

- 322 -
paces de desdenar 10 material para elevarse al cielo de la imaginaci6n
y de la emoci6n.
ALGUIEN despert6 en los hombres la curiosidad por conocer los
secretos guardados para ser descubiertos en el futuro, y el afan de
buscar y dominar las leyes escondidas detras del escenario natural,
que con hilos irrompibles manejan los sucesos representados en el
tel6n del universo. S610 de esta manera dejarian de conocer nada mas
que 10 superficial y externo, condenados como espectadores a probar
Unicamente 105 frutos sin ver jamas la mano que 105 deja caer desde 105
arboles.
ALGUIEN instal6 en la mente de los hombres la idea de un ser
superior, creador y sosten de 10 existente, arbitro del partido entre la
vida y la muerte, al que cada raza 0 pueblo dio su propia imagen y
confi6 sus lamentos y esperanzas. En W1a relaci6n de hijo a padre, en
que pocas veces cumpli6 sus deberes filiales, confiado en la bondad de
quien supuso Ie habia dado el ser. (jTerribles escarmientos Ie enseii.a-
ron que ese poder irresistible era capaz de castigarJe sin compasi6n,
como progenitor algw10 habria podido!).
ALGUIEN tom6 reiteradamente la resoluci6n incomprensible de
extinguir a hombres y animales con cataclismos que abarcaron toda la
tierra 0 partes de ella y sumergieron territorios, islas y ciudades con
sus habitantes. De este modo, al margen de las previsiones humanas,
las aguas restablecieron la nada, haciendo posible nuevos intentos de
formas menos imperfectas que las asi castigadas. Yel mismo que orden6
la destrucci6n volvi6 a sembrar y a modelar y a echar a volar, cada vez
que 10 ha1l6 de su agrado.
Ese mismo ALGUIEN sopla en mi oido cad a cosa que pienso 0
digo, aplaude mis buenas acciones y censura las malas. Endulza mis
labios con la miel del amor, a la vez que inw1da mis ojos con saladas
lagrimas. Asi aprendo, por las buenas 0 por las malas, que vivir es
gustar alternativamente ambos sabores, para ser como soy, hombre y
no angel.
Si ese alguien no es Dios, l.QUIEN?

- 323 -
 l1topias

En toda epoca, hubo algun pensador que imagin6 un mundo

ideal en el que no existirian los problemas 0 tropiezos de la vida real.
Esos mundos imaginarios, a semejanza de los valores, han sido
estrellas que desde su lejania han procurado guiar los pasos de la
Humanidad.
"La Republica" de Plat6n, en que este supone un Estado organiza-
do coniorme a los principios de la razon, mientras el autor vive el sis-
tema no racional instalado en su ciudad, da cuenta de una utopia, que
en alguna medida pretende ser una adivinaci6n del futuro, pues supone
que un dia por venir los hombres se daran un gobiemo semejante.
"1984", de George Orwell, es algo similar, dado que en el su
autor profetiza 10 que ocurrira en un mundo evolucionado, que supo-
ne existira en ese ano, lejano en el futuro cuando invent6 su profesia
y ya transcurrido para quienes hoy Ie recordamos.
Por fortw1a, todavia 10 vaticinado por Orwell no se ha materia-
lizado, aW1que ya se dejan ver algunos indicios, como podrian ser las
brutales golpizas propinadas por Estados Unidos a Irak y a Yu-
goeslavia, arrogandose la autoridad propia de un gobierno central 0
Unico de toda la Tierra, al que todos estariamos sometidos.
"Shangri La", esa ciudad perdida en las montanas, inventada
por James Hilton, cuyos habitantes permanecen para siempre j6venes,
es una utopia placentera, que casi todos querriamos se hiciera rea-
lidad.

- 324-
(Utopias)

Hay, tambien, las utopias contenidas en las ideologias, que son

los porvenires magicos prometidos a sus aciherentes, en caso de triun-
fo, que no estan de moda, desde que se produjo el derrumbe de las
ideas politicas, y la Humanidad presume haberse vuelto adulta y re-
pudiado los sueftos, que habrian generado insolubles y violentas di-
visiones enrnascaradas con 10 que se llam6 "La Guerra Fria".
Restarian Unicamente las utopias personales, que cada uno pue-
de forjarse, para encaminar sus paso~ hacia elias, las que jamas podran
ser impedidas, y sin las cuales ninglin hombre podrfa vivir.

- 325 -
 Sancfw

Digno de estima por muchos motivos, el mas destacado de ellos

su desmedida afici6n por los refranes, que sacaba a colaci6n en cosa
que deda, Sancho Panza nos ofrece al final de su aventura un encuen-
tro con la utopfa, en su empei'to por ser gobemador de la Insula
Barataria, que contra dice abruptamente la comUi1 suposici6n de que el
era un hombre realista, con sus pies firmemente apoyados en tierra y
sin el menor vuelo de imaginaci6n, por ello contraste viviente de su
amo, el paladin del idealismo y de la sinraz6n.
Ese comportamiento, pr6ximo al desenlace de sus aventuras
con el caballero de la triste figura, resulta autentico y crefble, por
cuanto des de el comienzo Sancho da a entender que cree cuanto dice
y pretende su amo, respecto del cual asume la actitud de un nino,
dispuesto a aceptar como verdad que los milagros y las maravillas se
dan a diario, que es natural en la relaci6n pr6xima entre un hombre
del pueblo, casi analfabeto, y uno ilustrado 0 sabio, como 10 era don
Alonso Quijano, despues de leer las tantas obras que tenia en su bi-
blioteca.
Sancho no morira como el Quijote y sobrevivira al termino de las
aventuras, para mantenerlas intactas en su memoria, como testigo
presencial de elias.
Montado en su asno, Sancho continuara por siglos escoltando a
su amo, sin ser su sombra, puesto que Cervantes tuvo el tino de darle
una personalidad y una raz6n de ser que valfan por sf solas, sin ne-
cesidad de apoyarse en aquel a quien Ie hizo servir.

- 326-
(Sancho)

Y sera, como 10 ha sido hasta ahora, demostraci6n incontrover-

tible de que un sencillo hombre de pueblo puede dar de sf todo 10
necesario para la invenci6n de un gran personaje literario, calidad que
no esta reservada solo para las personas de alta figuraci6n social.
Maxime cuando, por su habito caracteristico de expresarse en prover-
bios, Sancho es encarnaci6n de la sabidurfa popular, que es mas sim-
ple y escueta que la manejada por las clases superiores, pero es tan
valida como ella en los campos de la experiencia practica que son los
que generalmente frecuenta.
Si a la gente del pueblo, que no suele leer, se Ie cuentan las
andanzas y dichos de Sancho, segura mente se sentira identificada con
el, como ocurre entre los que leen y el Quijote; por 10 que la obra en
que ambos aparecen es como un espejo en que las personas de todas
las clases sociales y de todo tiempo y lugar pueden verse reflejadas y
reivindicadas por el genio de Cervantes.
No otra explicacion tiene el hecho de que EI Quijote se haya
estado leyendo durante ya 500 anos y no se yea cercano el dfa en que
pueda cesar el interes por esta extraordinaria obra Iiteraria.

- 327-
 Inc6nwcfasPreguntas

LQUI~ sentiria el animal humane puesto en el lugar del ingenu~

polio, que jamas llegara a la edad adulta, criado con las comodidades
de la tecnica moderna y con abUlldantes hormonas para acelerar su
crecimiento, que, sin haber conocido a sus padres ni visto el sol, es
conducido diariamente al matadera, para deleite de los paladares mas
exigentes?
LO encarnando el ral de las inquietas ratas, envenenadas con
traicioneros alimentos 0 sometidas a experimentos en sus partes mas
vi tales, por inteligentes sabios interesados en averiguar si subsiste la
vida sin cerebra 0 parte de los nervios 0 en la ingravidez del espacio?
LO encadenado, como el perro, 0 encerrado en pequefias jaulas,
como el pajaro?
Estas y otras incontables villanias, que asesta sin problemas ni
dudas a los ejemplares de las otras especies, de series aplicadas harian
damar al hombre contra el dios perverso capaz de imaginar semejante
infiemo.
Pera, mientras no esta en juego su propia suerte, ni siquiera tiene
conciencia del dolor que ocasiona, suponiendo que todo Ie esta permi-
tido, y, a 10 sumo, cuando es menos cruel, se esmera en hacer mas
perfecto el mecanismo de muerte 0 tortura que ocupa.
Lo desconcertante es que el ser capaz de lie gar a tales extremos
en el trato con los otros animales, es tambien aquel que puede sabre-
salir por los mejores sentimientos -como los que profesa a sus hijos- e

- 328-
(Inc6modas Preguntas)

incluso en el sacrificio de sf mismo, cuando las circunstancias se 10

exigen.
Yes, igualmente, el que cada ano quita la vida a millones de
criaturas que no alcanzan 'a nacer, mientras otros contempon\.neos
inescrupulosos ocupan sus cuerpos en la fabricaci6n de costosas cre-
mas para cultivar la belleza femenina.
Y hay minorfas crecientes del mismo ejemplar humano que dia-
riamente y a toda hora asesinan, roban, secuestran, violan, invaden y
causan cuanto dano es imaginable, sin hacerse pregunta alguna, con-
vencidas de que sus deseos son leyes para todas las victimas.
Estas, en verdad, ni siquiera se preguntan Lpor que?, como se
esperarfa, sino apenas, LPor que a mf?

- 329-
 Las 9-fierEas

Lo primero que se viene a mi mente es pensar que asf como hay

hierbas que hacen bien a la salud humana hay otras que tienen eficien-
cia para destruiria, por 10 que en Ultimo termino elias son como todos
los seres que nos rodean 0 como los humanos somos para ellos; parte
del decorado de esta representaci6n de la vida de cada uno, en que
interesa s610 la relaci6n que une a unos u otros con los protagonistas,
que son los Unicos importantes.
Es de suponer que si, en lugar de atender solamente a la utilidad
que nos pueden reportar las hierbas, nos ocuparamos en conocer sus
cualidades no utilizables y sus posibilidades de progreso, nos llevaria-
mos menudas sorpresas y quizas disfrutariamos satisfacciones que
por ahora ·nos estan negadas.

lAcaso ocurre con elias como con las flores, que gustan de la
musica ambiental y de las conversaciones y que mejor se desarrollan
cuando mas carmo se les proporciona?
Por el contrario. lSon victimas, como esas parientas nobles, del
"mal de ojo" y cuando tal percance les sucede, se quedan yertas y a
poco andar se mueren de verdad?

lTienen memoria y grab an cuanto ven y oyen?

Las propiedades que permiten a las hierbas influir en la vida de

los animales yen la de los hombres, parecen infinitas 0 por 10 menos
muchas mas de las hasta ahora conocidas 0 aprovechadas.

- 330 -
(Las Hierbas!

Podrfa pensarse que quien las cre6 tanto a elias como a sus be-
n"f;c;ar;os p(lnso compl(lm(lnlarlos, llntrllRando aestos las n~~sida·
des que aquellas podrian satisfacer, a cambio de su cuidado y aten-
cion, de manera que siempre se mantuvieran unidos por las redes de
la mutua conveniencia.
Arman las hierbas una linea divisoria entre el saber culto y el
saber popular.
A un lado de ellas, los sabios en sus laboratorios extraen las
substancias mas variadas que, con nombres enigmilticos, las empresas
que les emplean colocaran en el mercado; y, al otro lado, los yerbateros,
sin mas conocimiento que el de la utilidad inmediata de cada planta,
apilan sus hojas y les ponen letreros indicativos de los males que
dominan con sus esencias.
Y falta todavia mencionar la hierba mas aplaudida de estos anos,
la "cannabis", que a tantos jovenes hace sonar y a mas de un adulto
lleva de la mana a sumergirse forzadamente en drogas pesadas, que
ya no es posible abandonar.

- 331 -
 Ylmistaa y Se~

En un programa televisivo especializado en asuntos escabrosos,

la conductora pregunto a los participantes si podia haber amistad entre
hombre y mujer, sin que forzosamente llegaran a la relaci6n sexual, y,
bajo diversos textos, todos concordaron ~nla imposibilidad d~ una amis-
tad de macho y hembra no motivada 0 proseguida por el sexo.
jCuriosa unanimidad! Cualquiera esperaria que se produjera en
la conclusion contraria, porque en la aceptada por los contertulios se
supedita la amistad, que es uno de los vinculos mas ricos y nobles
entre humanos, a que bajo ella este oculto el prop6sito de poseer
sexualmente al otro, sea en proyecto 0 en acto consumado, cuando se
produce entre personas de diverse sexo.
Ya en otra parte afirme que amor menos sexo daba amistad y
que esta enriquecida por el sexo era amor, por 10 que no puedo escan-
dalizarme con la conclusi6n err6nea que estoy rebatiendo, originada
indudablemente por la estrecha relacion 0 semejanza existente entre el
amor y la amistad. Pero, si puedo y debe discutir el que no pueda
haber amor sin sexo entre hombre y mujer, 10 que esta rerodo con la
realidad y con la experiencia de muchos y muchas, que han disfrutado
de la amistad femenina 0 masculina estrictamente como tal, sin el
trastorno perturbador del instinto sexual.
Desde luego tal clase de amistad se da entre quienes fueron pareja
y han dejado de serlo, porque se extingui6 el amor entre ambos u otra
causa justificante, subsistiendo meramente la amistad que les unira
hasta el final de sus dias. Ese fue el caso, segun parece, de Simone de

- 332-
Beauvoir y Jean Paul Sartre, contado por ella bajo otros nombres en su
novela "Los Mandarines".
Es tambien la situaci6n vivida por muchos c6nyuges -hombres 0
mujeres- felizmente casados, amantes de sus respectivas parejas, en sus
relaciones de amistad con miembros del otro sexo, mayormente si este
ultimo -hombre 0 mujer- esta tambien felizmente casado con su pareja,
y, por ello, ambos componentes de una pareja de amigos impedidos
para entregarse a un adicional vinculo amoroso con connotaci6n sexual.
Es, igualmente, el caso de la amistad entre amigos que, a la vez,
son parientes consanguineos, 0 de los amigos que fueron compaii.eros
de estudios 0 que 10 son de trabajo, y, en general, de todos aquellos
que han Ilegado a serlo despues 0 con motivo de estar unidos por una
relaci6n anterior causante de la amistad que les une.
No es discutible que puede darse 0 se de en la realidad el trato
sexual entre hombre y mujer que han sido 0 son amigos, pero es
aceptable como tal situaci6n cuando efectivamente con motivo del
trato amistoso se ha "destapado'~ 0 puesto en descubierto un senti-
miento efectivamente importante, al que no han podido resistirse y
que encauzara sus vidas como pareja en adelante; no as! en la situa-
ci6n que parecen contemplar las respuestas dadas en el programa, de
que la pareja amiga cede al mero agrado de la relaci6n sexual facili-
tada por la proximidad que la amistad les ha procurado, pues en esa
hip6tesis, por la poca significaci6n atribuida a la experiencia sexual,
esta pudo originarse en relaciones 0 aproximaciones de cualquier
maturaleza, como la mera vecindad, la comlin asistencia a juntas de
vecinos, asambleas de edificios 0 partidos politicos, el pertenecer ambos
al mismo centro de padres u otros semejantes, en que no ha existido
propiamente amistad, sino acercamiento u oportunidad para embar-
carse en relaciones sexuales, y, en el caso de los que tienen ya pareja
matrimonial, para cometer adulterios.
Creo que 10 menos que puede decirse en defensa de la amistad,
es que en el tema en debate ella pasa a ser una a1cahueta al servicio
de los insatisfechos sexuales.

- 333-
 Cantemos Juntos

Cuando cantamos a coro hi y yo parece que hicieramos el amor,

porque nos unimos como en ninguna otra acci6n, pero sin las natura-
les particularidades del concierto er6tico, y sin las limitaciones de este
-como la necesidad de hacerlo en privado 0 sin vana ostentaci6n-
mientras el canto nos puede reunir y hacer gozar en cualquier lugar,
hora y circunstancia y el goce mantiene su misma intensidad.
Cierto es que s610 ocasionalmente se concreta la idea de hacerlo,
principal mente porque la vida actual no es la mas incitadora en esta
direcci6n, y es mucho mas facil que las voces suban de tono 0 que uno
de los dos salga lastimado de un encuentro, aunque no haya habido
previamente mala disposici6n de ninguno de los participantes, y, 16-
gico, cuando tal cosa ocurre, no es urgente ni siquiera posible darlo
por superado y empezar a cantar.
Pero, hay momentos de maravilloso entendimiento, que pueden
surgir en cualquier lugar 0 momento, a veces mientras vamos en el
automovil y principia en la radio una melodfa que nos encanta 0 uno
de los dos esta entrando a la tina de bano y da la partida para una
canci6n que el otro no puede dejar de corear, y sin preparaci6n alguna
se enciende este milagro del cantar juntos y de la comunicaci6n plena.
Debo reconocer que algo semejante se produce al hacer otras
cosas -cualquiera sea la acci6n- en que participamos unidos, de buen
animo, contentos de codearnos y de que todo salga bien, en que no
importa que no se trate de cantar ni de un homenaje a Eros, y la
felicidad nos envuelve en oleadas, que sin atrevernos a pronunciar las
palabras, nos estan haciendo ver que todavia nos queremos, que es un

- 334 -
(Cantemos Juntos)

placer incomparable el estar juntos, y que nada hay de mayor im-

portancia.
Pero, ninguna de esas otras situaciomis reune la intensidad y la
honda significaci6n del canto al unisono, que tiene la particularidad
de irse realimentando con la emoci6n de ambos, pues la mayor segu-
ridad 0 potencia de nuestras voces repercute en el sentimiento que nos
embarga y este a su vez origina nuevos cambios 0 tonalidades, que a
su tueno se vuelven sobre aquel; hasta que se realiza el aparente mi-
lagro de la sonrisa irresistible que se esparce desde tus labios hacia
todos tus puntos cardinales, sin que te des cuenta, porque te yes
embelesada, como si hubieras descubierto un tesoro, 0 una fuente de
miel, dentro de ti; mientras que yo siento 0 imagino que alguien,
segura mente un espfritu ajeno a mi, me coge del pelo y tira hacia 10
alto, estrujandome el cuero cabelludo, que a la vez me duele y me
deleita, como si los nervios de la zona estuvieran congestionados por
la musica 0 por el significado de la letra cantada, y me deja estreme-
cido y con la sangre correteando enardecida por los vasos que bajan
desde m.i cabeza, como siempre me ocurre cuando una obra de arte
consigue su objeto y recibo su descarga emocional.

- 335-
 ,Que partes de mi dejare para otros, salvandolas de la nada en
que me disolvere, como todo ser viviente?
,Mis ojos, gastados por tanta lectura en los amaneceres de mi
vida, y filmando despues el des file de los anos?
,Mi cerebro, que nunca ocupe demasiado, seducido por verda-
des a medias y con extensas zonas en sombras?
,Mi corazon, equivocado siempre, amando a quien no debia 0
menos 0 mas, hoy enrojecido sol en agorua?
,Mis pulmones, envueltos en el humo de tabaco de las mananas
y las noches, companero de toda hora de plenitud y pena?
,Mi encomiable rugado, que jamas me di6 malas noticias, tan leal
que ni siquiera supe d6nde hada su trabajo?
,Mis pies, que me lIevaron por todos los caminos, con mas de
una queja, pero siempre hasta el final?
,0 mis manos, sensibles y fuertes, amigas del trabajo y las cari-
cias, que dieron cuerda cada dia al reloj de mi mente?
Amigo que jamas conocere, si te sirven piezas del prodigioso
artilugio que es mi cuerpo, nada me agradezcas.
Yo sere tu deudor, por lIevarme conti go y permitirme seguir en
la ruta que conduce a las estrellas, y mas alia.

- 336-
 .9Laws a£ fJ'abaco
Mi adicd6n al tabaco ha sido tan fuerte como el mAs grande de
los amores, y me ha costado vencerla tanto 0 mAs que olvidar a la
persona mas querida. .
Pnicticamente se inici6 en mi ninez, cuando reden cumplia once
anos, fumando a hurtadillas en los entretechos de mi casa, a veces
viendo volar a los murd,Hagos, y se prolong6 por toda mi adolescen-
cia, juventud y madurez, y no me dej6 siquiera al iniciar la Hamada
"tercera edad". Es decir que su humo me envolvi6 durante casi toda
la vida.
Siendo honesto, debo reconocer que fue mi amigo mas tiel. Se
mantuvo a mi lado en todo momento y drcunstancia, atm en los
mayores peligros, en que todos los demas me dejaron solo, y, por
cierto, tam bien, en las horas de felicidad y alegrfa, que no podrfan
haber sido tales de no haber contado con el.
Fue tan fiel companero que en una atroz pesadilla, en que sone
un terremoto en el ultimo pi so de un edificio, mientras las paredes
se deslizaban de un lado a otro como vagones de carga, en medio de
las nubes de polvo que me envolvfan, 10 ultimo que atine a ejecutar
fue el gesto maquinal de sacar un dgarrillo y encenderlo y el de as-
pirar una reconfortante bocanada de humo, antes que sobreviniera el
final.
Semejante sentimiento no me impidi6 jamas estar informado de
los danos que el tabaco me causaba, pero siempre los vi como mena-
res que la ayuda que me proporcionaba.

- 337-
(Adi6s al Tabaeo)

En cierta ocasi6n, durante el desarrollo de una terapia de grupo,

se nos invit6 a trasladarnos mentalmente a una situaci6n que nos
fuera agradable, y yo 10 hice tendiendome en la cama conyugal, hacia
ellado del ventanal, y para mi sorpresa me VI envuelto en una burbuja
de humo del cigarrillo que fumaba.
Al contarlo a mi mujer, ella me hizo.notar que ese era precisa-
mente el efecto que el cigarrillo produda en mi, aislandome de cuan-
tos me rodeaban, para encerrarme en mi mismo. En su opini6n, tal
cosa era sin dud a malsana.
Cuanto se nos diga en contra del tabaco no sera oldo por noso-
tros; y, mientras mas dificultades se nos pongan para gozar de el,
mayor sera el aliciente que nos empujara a gustar de sus delicias.
Hoy en todo el mundo el fumador es objeto de una tenaz perse-
cuci6n desatada por los no fumadores, que se han convertido en fana-
ticos 0 fundamentalistas del rechazo al tabaco y con sus medidas
prohibitivas, en lugar de retraer el consumo, 10 activan, como suele
suceder con las prohibiciones decretadas contra las cosas que son gratas.
Haganse las crfticas que a cada uno se Ie ocurran, el tabaco tiene
su mayor defecto no en los danos y peligros que regala a sus mas
fervientes adoradores, sino en los sufrimientos que hace padecer a
quien intenta dejarlo, que 0 son iguales 0 peores que los mas atroces
causados por la separaci6n de hombre y mujer que mucho se han
amado.
Este es ellado oscuro de la luna.
Habiendonos abandonado la faz radiante, sin posibilidad de re-
conciliaci6n -0 aSI al menos nos parece mientras se mantiene vigorosa
la resoluci6n de no volver a fumar-, el deseo del tabaco se apodera de
nuestra mente y no la deja libre un momento.
Unas veces, 10 consigue trayendo hasta nosotros el recuerdo de
los momentos felices que nos hizo pasar y otras llega al mismo resul-
tado discutiendo la efectividad de las razones que tomamos en cuenta
para abandonarle 0 mostrandonos el absurdo de cuidar de esta mane-

- 338-
(Adi6s al Tabaco!

ra nuestra salud, cuando posiblemente moriremos por otra causa y en

cualquier momento, y entonces de nada valdr.i que nos lamentemos
por haber desperdiciado las oportunidades que tuvimos de gozar con
el tabaco.
No hace mucho, un amigo que se preciaba de haberse liberado
del cigarrillo muchos anos antes, agregaba que si su medico Ie anun-
ciara que tenia sus dfas contados por alguna gravisima enfermedad,
10 primero que haria seria encender un cigarrillo, procurando sacar el
mejor de los partidos a los dias que Ie restaran de vida.
Resistirse a su insistencia de que regresemos a el resulta tan
dificil y hasta imposible como el intentar volverse de espaldas al re-
cuerdo del ser amado, cuando se apodera de nosotros y nos convence
de que jamas podremos vivir sin su presencia. Vanos son, en defini-
tiva, los progresos que constatamos en nuestra salud, a medida que
pasan lentamente los dras, semanas y meses de abstinencia.
EI tabaco encama 10 prohibido, y quizas por eso su encanto se va
acrecentando cada vez mas, hasta que terminamos por ceder y Ie rendi-
mos de nuevo nuestro tributo, a menos que saltemos al otro extremo, y
nos transformemos en sus radicales enemigos, propagandistas negativos,
paladines de cam panas contra su consumo, conducta que a veces resulta
eficaz para ayudamos a resistir, al comprometemos con los demas y, a
traves de ellos, con nosotros mismos, poniendo entre nosotros y el tabaco
la verguenza de desmentir nuestras afirmaciones y mostrar con ella que
nada de 10 que decirnos tiene merito alguno.
Todos estos pensamientos y emociones han desfilado en mi interior,
en largas horas de insomnio, en que sin poder conciliar el sueno, he
perseguido inutilmente la receta que pudiera existir para defenderme del
tabaco, que me ha hecho su esdavo, deseando a la vez que la hubiera
para volver a gozar de sus dones sin dano, no para mi, sino para quienes
me rodean, especialmente mi mujer, a quien mi vido comenz6 a enfer-
mar y cuya ronquera pertinaz me oblig6 tomar tan feroz resolud6n.
Con 10 que podria decirse que 5610 un amor pudo sobreponerse a
otro, aunque sin vencerlo del todo.

- 339-
 Cam6ios ae fa t£cfad
Yendo en autom6vil por el barrio.de La Cisterna en que vivi cuando
adolescente, al entrar por la que ahora me parece estrecha avenida cubier-
ta por grandes acacias, en el mismo paradero 27 de la Gran Avenida Jose
Miguel Carrera, vuelvo a verme por unos instantes como fui entonces, un
muchacho siempre mal vestido, con ropas que par 10 general fueron
antes de mis hermanos mayores, invariablemente con un libro a medio
leer bajo el brazo, y constantemente abstraldo, como mirando al interior
sin ver el contomo.
Incluso, me parece reconocerme en un joven alto y corpulento, con
apariencia semejante, que va doblando en una esquina y luego se pierde
de vista.
En ese tiempo, no pasaba un dia sin que estuviera poseldo por un
amor imposible, ya que nunca fui capaz de presentarme a la mujer que
idealizaba en esa oportunidad, para decirle en su cara 0 a su oido 10 que
yo sentia, y ese amor no alcanzable se convertia para rni en objeto de
contemplaci6n y de interminables mon610gos, en que Sl me resultaba
hacedero expresarle mis sentimientos y atraer su atenci6n.
Por esa misma avenida Hamada Vicuna Mackenna, que entonces
parecia ancha e interminable, camine muchas tardes y naches, ideando
proyectos y detalles para novelas y cuentos que jamas se concretaron, y,
casi todos 105 fines de semana, de regreso del cine cercano fui muchas
noches con mis hermanos cantando en la oscuridad emocionados boleros
mexicanos, que dejabamos envolviendo a las parejas de enamorados
ocultas en el perfume intenso de las acacias 0 despertando el enojo de
quienes ya dorrnian en sus casas.

- 340-
(Cambios de La Edad!

AI verme ahora como fui entonces, me invaden la temura y la

compasi6n hacia el adolescente timido y torpe que fui, que pudo vivir
esos mos con alegria disfrutando de la realidad en lugar de torturarse
con ensoi'taciones irrealizables, como hicieron otros j6venes de la misma
epoca, que no se complicaron y gozaron con el entusiasmo y los ardores
de la adolescencia.
Si el me mira desde su estaci6n en el tiempo, seguramente no des-
pierto su curiosidad y si de hecho se fija en mi, 10 mas posible es que me
califique como un oscuro personaje de clase media, que no teniendo cosa
importante que hacer disfruta de su coche nuevo, a la pesca de algo de
interes 0 en camino a cualquiera rutina de las que son propias de los
hombres maduros.
A 10 mas, Ie provocare un acido comentario, sobre los malos efectos
de movilizarme sobre ruedas, obligado a concentrarme en el manejo e
impedido de pensar en cosas de valor 0 leer algo enriquecedor, como el
acostumbra hacer, gracias a que se desplaza a pie 0 en bus.
Pero, si llegara a saber que soy 10 que el podria ser cuando tenga mi
edad, no dude que Ie seria dificil creerlo y mas aful aceptarlo, y 10 mas
probable es que volviera los ojos en otra direcci6n, rehuyendo el espec-
taculo nada esperanzador que tal suposici6n pondrfa frente a eL
-,Que se hicieron las ideas de un futuro brillante, realmente emo-
cionante, con obras importantes para mi pueblo, aful a costa de mi vida?
--re preguntarfa amargamente-. ,Y los trabajos literarios para los que me
estuve preparando y que vaHan para mi mas que cualquiera otra riqueza
posible 0 imposible? ,Todo eso se fue con el viento, para dejarme al estilo
de vida que siempre repudie y del que SOStuve que no valia la pena,
atrapado en la marafia de todos los mas, contentandome con agrados de
segunda mano, renunciando al amor verdadero en aras de las convenien-
cias y negandome al tiempo necesario para hacer 10 deseado realmente,
monopolizado por el trabajo obligado y por los servilismos de toda marca?
-Dime tu, en cambio-Ie replicaria yo, Nue sentirias hoy, cuando las
ideologias, que en tu epoca inspiraban actos heroicos y significaron 1a
muerte para ilusos como tu en barricadas an6nimas durante las reyertas

- 341 -
(Cambios de la Edad)

entre quienes estaban en bandos contrarios, han sido declaradas oficial y

mundialmente muertas, reconoeidas como magnos errores de esos per-
sonajes que idealizaste y que ahora son sac ados de los monumentos en
que fueron sepultados y de la veneraci6n que inspiraron a sus pueblos,
para ser reemplazados por artifices del exito inmediato, aqui y ahora? ..
LY ademas, que habrfas ganado con escribir y publicar obras Jiterarias,
que ya casi nadie lee, que s610 se coloean en el mercado con estrategias
publicitarias y por corto tiempo, para despues dormic el polvoriento sueno
de los olvidados? LNo es mejor 10 que hago yo, no alimentar falsas iJu-
siones, y disfrutar de las cosas reales que voy encontrando, sin exigir 10
maximo, sino simplemente 10 que es bueno?
Este encuentro casual con 10 que yo fui en mi adolescencia no se ha
repetido en relaci6n a otras edades, en las que, si me visualizo delibera-
damente, encuentro a un personaje identico al que soy ahora, convertido
en abuelo, todavia un poco tfmido en relaci6n con desconocidos, intere-
sado en la literatura, que no fue mi profesi6n como supuse en aquel
tiempo, medianamente vestido y casi seguro de mf mismo, aunque mas
que nada en el trabajo legal a que me dedico, sin grandes iJusiones ni
sufrirnientos, convencido de que debe vivirse cada dia y de que sufro
menos si no pido a la vida mas de 10 que esta pueda darme.
Cierto es que, cuando miro al espejo, advierto las arrugas que sur-
can mi frente y las manchas blanquecinas que han caido en algunos
puntos de mi cabeza y bigotes, pero no puedo visualizar concretamente
mi personalidad, 10 que en verdad soy, que esta bajo esa cobertura un
poco ajada, y la que logro captar con el pensamiento es exactamente
similar a 10 que era antes, como si no hubiera pasado un dia desde el ayer
absoluto.

- 342 -
 t£{ YlbecCu{

A nuestra llegada a la casa nueva de la calle Florencia, en San Mi-

guel, empezaba el Otono, y la poda municipal habfa reducido el ArOOl
que la enfrentaba a un esquemAtico tronco abierto en dos braws, que
parecfa un remedo de crucifixi6n, inca paz de alzarse hasta la ventana del
segundo piso en que estarfa nuestro dormitorio.
Con el paso de los meses, desde esos brazos llagados se elevaron
infantiles dedos que engrosaron y en su tiempo se vistieron de hojas,
asomAndose por los intersticios de los visillos que clausuraban la venta-
113, haciendonos pensar que el Arbol nos miraba a traves de sus mil hojas,
permitiendonos verlo y sentirlo como ser viviente alojado junto a nuestra
casa.

A poco andar, el ArOOl -de quien supimos ya que era un abedul,

palabra hasta entonces sin significado figurativo para nosotros- pas6 a
formar parte de nuestras vidas y, estando abierta la ventana, nos trafa la
brisa 0 la inventaba s610 para nosotros en horas de calor, 0 se interponfa
en el paso de las miradas de los vecinos del frente, cuando hacfas tus
confiados desnudos desde las sabanas a la tina del bano.

En ocasiones, el movimiento de sus ramas proyectado sobre los

cristales fingi6 las sombras de los transeuntes marchando en silencio por
la vereda, 0 nos anunci6 Wla tormenta que 5610 a veces se hiw realidad.

El amor que nos inspir6, te hizo el segw1do ano interceder por el al

momenta de la poda, y ya no fue mas esa parodia del martirio de JesUs,
pues se Ie permiti6 conservar en alto sus brazos adolescentes, y s610 los

- 343-
(E1 AbedI/I!

extremos fueron cortados para no obstruir la corriente del crecimiento,

pujando bajo la corteza por ascender hacia 10 alto.

Asf pudimos gozar mas pronto de la abundante presencia de sus

ramas y hojas superiores, que acercaron la Naturaleza a centimetros de
nuestras manos, recibimos el aroma de limpieza y verde frescura que
esparda dia y noche y nos regal6 la mas completa libertad, a resguardo
de toda mirada indiscreta, rodeandonos con un alto e impenetrable muro,
que 5610 nosotros podrfamos traspasar con nuestras miradas.

EI nos ha brindado un pequeno mundo que nos pertenece y cada

manana es visitado por los pajaros, que nos despiertan con sus letaruas,
fingiendo ceremonias religiosas, en que un consfante solista recibe cada
vez la re~pueot\l de WI ~oro innumerable; yapartir de Marzo de cada
ano, pasa paulatinamente al color amarillo y despues al rojo, mientras sus
hojas empiezan a desmayarse y caen en tomo a la sombra que nuestro
abedul proyecta en el suelo.
Diffcil resulta pensar que semejante maravilla viviente sea objeto de
un "quita y pon" del que podamos disponer a nuestro amano 0 que 10
pueda hacer la autoridad municipal.
Para nosotros "el arbol" es parte importante de esa patria en que
discurren nuestras vidas, como las montafias que acercan la ciudad 0 la
luna y los astros que nos vigilan, 0 como eJ perro dorado que duerme a
los pies de nuestra cama.
Tu, mi amiga querida, 10 contemplas conmigo con admiraci6n y
temura, como criatura que nos acompafi.a por este camino, en que nos
amamos y extendemos nuestro amor a cuanto nos rodea.

- 344-
 Conversaciones con Igaff

En las noches salimos a pasear y me olvido de toda preocupaci6n

apenas cierro la puerta detras de nosotros.

Recorremos calles mas 0 menos desiertas, parte del parque vecino

que a esas horas aloja parejas abrazadas y susurrantes, y veredas cubier-
tas por arboles en los que tU vas levantando tu pata trasera yestampando
tu firma una y otra vez.

Siempre nos acompafta un fondo de ladridos desde las sombras,

roto a veces por el cuerpo de un perro hisb~rico estrellandose contra las
rejas 0 los portones. (Nunca entiendo como te escuchan pasar, cuando no
haces ruido alguno). Parecemos los unicos habitantes del Llano
Subercaseaux y podemos hacer en el cuanto se nos ocurra.

Unas veces te hablo en voz alta y otras 10 hago en mi interior,

seguro de que me oyes y entiendes.

-Yo procuro no pensar en cosa alguna que no sea nuestro recorrido

para gozar de este descanso que nos hace tanto bien. Me doy como
excusa que estos minutos te pertenecen y que no serfa justo dedicarlos a
mis propios motivos de preocupaci6n. Tu te esmeras en apoyar tan cari-
fiosa disposicion empleando toda tu fuerza que ya es considerable, para
llevarme de un costado a otro de la vereda 0 desde el llano cesped a
aberturas que encuentras en los arbustos, por las cuales tU puedes pasar
pero yo no, y constantemente tengo que recurrir al resto de energias que
me queda para retenerte 0 llevarte en la direcci6n que estimo adecuada.
lQuizas 10 haces para que conserve mi buen estado ffsico?

- 345-
(Conversaciones can IgallJ

Cuando Ie cuento a Luchita los arrebatos de caballo de arado que

me haces soportar, ella no puede creerlo, porque te conoce con las mane-
ras que muestras en casa, y no Ie parece posible que hagas uso y abuso
de mi paciencia, dandotelas de amo en estos breves minutos en que
diariamente estamos juntos y solos.
Si Ilego al extrema de enojarme con tu forcejeo, ocasionalmente mas
fuerte que 10 corriente, de inmediato recuerdo que con mi mujer resolvi-
mos hace tiempo que te dejarfamos ser tal cual eres por naturaleza, sin
adiestrarte por medio de golpes y otros castigos 0 con premios alimen-
ticios, como es la costumbre con los ejemplares de tu especie, yno esta-
mos arrepentidos, porque has desarrollado tu inteligencia mas alia de 10
que podiamos esperar, y nos devuelves nuestra paciencia con la tuya, que
parece infinita. Pero, a cambio, tenemos que pasar por estas "genialidades"
en que a veces te abalanzas hacia un arOOI y otras regresas varios metros
para olisquear una hierba por segunda 0 tercera vez y hay que dejarte
hacer 0 luchar denodadamente en sentido contrario a tu deseo.
-Yo discrepo, Igall, de esas personas que niegan que los perros
posean memoria, pero tengo mis dudas sobre su extensi6n, si es amplia
o abarca solamente los hechos recientes, 0 si recoge apenas 10 mas impre-
sionante como la imagen de sus amos y familiares 0 amigos de estos, y
todo 10 demas se les desvanece tan pronto como dejan de verlo.
Muchas veces me pregunto ·si recuerdas cuando nos vimos por
primera vez, ese dia de octubre en que pasamos con mi mujer a la Pro-
tectora de Animales buscando al perro pastor que se nos habra perdido,
y ill estabas con tus diez hermanos mamando 0 tratando de hacerlo en
el vientre de tu madre y resbalaste por una pendiente que ahf habra y
rodaste hasta nosotros, que te recogimos y resolvimos adoptarte y Ilevar-
te a la casa de la playa a la que nos dirigramos.
Esta caida fue como W1.a manifestaci6n del destino, que quiso 10
que ocurri6 y, tras ello, que ingresaras anuestro hogar para lIenar el
vacio que en el deja ron los hijos que murieron 0 crecieron y se fueron.
Trepaste a los hombros de Luchita, ya en el automovil, y despues
te enrollaste en torno a su cuello, como una bufanda viviente, y, al

- 346-
(Conversaciones con Igal/)

lIegar a la casa, te adueii.aste de ella, dejando tus marcas en los lugares

mas visibles, como harias mas adelante, aW1que en otras formas en la
casa de la ciudad, en su contorno y en todo 10 que han sido nuestras
vidas.

No se si pudieras 0 no contestarme, porque muchas veces me sor-

prende tu grado de comprensi6n de mis palabras 0 de mis gestos. Reac-
cionas como si fueras W1 niii.o inteligente pero alternando este compor-
tamiento con el que es corriente en los demas perros, y asi de pronto te
alejas ladrando, al Olr ruidos alia lejos, que yo no he alcanzado a percibir,
o te arrojas contra mi espalda, porque he cerrado el port6n impidiendote
escapar a la calle, y muestras tu enojo con conatos de mordiscos y rugi-
dos, que a cualquier otro que no te conozca como yo asustarian 0 enoja-
rian, pero luego ya calmado, lames mis manos y me sigues adonde voy.
lQue recuerda tu memoria?
-Cada vez que cuento que la casa en que vivimos la compramos
para ti, y debiera haber sido puesta a tu nombre, quien me escucha se de
o piensa que el carmo me ha recalentado los sesos.
Pero sabes bien 0 debes saber que es verdad. Ocurri6 en uno de
nuestros paseos de fin de semana a la playa, que te encontrarnos amarra-
do y abandonado por la empleada que habiarnos dejado a cargo de la
casa. Por fuerza tuvimos que traerte a la dudad, al pequeno departamen-
to de segundo piso en que viviamos, y donde no habfa el espado minimo
que requerfas.
Luchita se moviliz6 con urgenda y dos 0 tres was despues firma-
mos la compra de la casa en que podriamos tenerte, esta casa que cuidas
y usas a tu gusto, en que nosotros tambien vivimos .

.Tanto es tuya que pusimos ceramico al muro medianero contra el

cual acosturnbras sal tar en tus carreras por el frente de la casa, mientras
ladras a quienes pasan por la calle, para que pudieras seguir haciendolo
sin riesgo para ti, y agregamos malla de alambre sobre la reja metalica,
para impedir que algUn malvado te arrojara objetos 0 alimentos envene-
nados.

- 347-
(Conversaciones can [gaU)

Duermes a los pies de nuestra cama si no 10 haces en el espado

entre nuestros cuerpos, y muchas naches se levanta Luchita para abrir las
ventanas de nuestra habitacion y permitirte que te pares sobre las patas
traseras y mires a la calle y yeas que pasa en el entomo 0 escuches mas
c1aramente los ladridos 0 sirenas que tu oldo privilegiado ha captado en
medio del sueii.o.

-Antes de conocerte pensaba que sOlo los humanos padecian de los

celos, pero ahora se que estaba equivocado, pues me has probado que
tambien los perros pueden sufrirlos y con mayor rigor que sus amos. Lo
muestras cada vez que alguien se nos acerca, interponiendote en su ca-
rnino. Simulas que comes 0 buscas algo en el espacio intermedio 0 pones
cara feroz y dejas escapar sofocados rugidos que no tienen otro prop6sito
que detener 0 alejar a quien pretende disputarte el espacio que nos rodea.

Tu actitud negativa con los bebes y nifios de corta edad, que no

muestras con jovenes y adultos, tiene la misma explicacion, el temor de
que compitan contigo en el goce de nuestro afecto. Para que decir, enton-
ces, 10 que ocurre cada vez que tu fino olfato detecta que alguno de
nosotros ha alternado con otro perro 0 10 ha tenido cerca. Es causa inme-
diata de que te enfurezcas 0 te pongas contrito y luego te vayas a algUn
lugar escondido, del que no sales hasta que no se te pasa el mal genio,
como sueles hacer cuando Luchita te da una reprimenda por alguna
diablura que hayas perpetrado.

se muy bien que no es facil disuadir de tan mala actitud a hombre

y mujeres que padecen de esta enfermedad ocuIta, y por 10 mismo no
encuentro el modo de sanarte de ella, no tanto por 10 que haces cuando
te ataca, que no ha Ilegado jamas a extremos tan graves, como por 10 que
debe hacerte sufrir, maxime que jamas abedece a un motivo real 0 que
desmejore tu posicion de primer lugar en nuestros afectos.

-En 10 tocante a buen 0 mal genio, fue tu veterinario y no yo

quien afrm6, desde la primera consulta en que te conocio, que 10
tienes malo, en grado de amargo, informaci6n que extrajo de solo
verte la cara, que dijo era de pocos amigos, apreciacion que has con-
firma do con tu actitud diaria, correteando a 10 largo de la verja y

- 348-
(Conversaciones con [gal/)

ladrandole a quienes se atreven a pasar por tu lade -aunque muchos

vecinos evitan el susto y van por la vereda del frente- y aterrando a
las colegialas que transitan por am hacia y desde la escuela, cuyos
gritos parecen complacerte.
Todo eso es verdad hacia el exterior de nuestra casa, pero no 10 es
al interior, en que con nosotros eres dulce, cariftoso, acompafiador, man-
so, siempre dispuesto a besamos y a dejarte acariciar.
-Merecido es un alto, porque como la leona a cuyo lade despert6 en
medio del desierto ellegionario herido en el cuento de Maupassant, pre-
tendes que siempre estemos rascandote ellomo y vecindades, y si deja-
mos de hacerlo de inmediato comienzas a lamemos las manos 0 las caras,
no ~ si en agradecimiento 0 exigiendonos que continuemos, siendo mas
probable esto ultimo, pueto que no interrumpes tu asedio carifloso mien-
tras no reiniciemos la tarea que tanto te agrada.
Con frecuencia tanto yo como Luchita te preguntamos si vinimos a
este mundo a rascar tu abrigo de piel, pero es como si no 10 dijeramos,
porque continuas con tus exigencias, hasta que cedamos a elias 0 nos
enojemos 0 nos escondamos bajo los cobertores, si estamos en nuestra
cama.
Ciertamente, tu crees que la buena respuesta a esa pregunta es
afirmativa y que sf vivimos para hacer grata tu vida, pero por suerte no
impones tu criterio como 10 hada la leona, que rugia y amenazaba con un
zarpazo si el legionario dejaba de acariciarla.
-Enfrentamos un dilema, que hasta ahora no hemos podido resol-
ver. Nos resulta evidente que tu primera preocupaci6n son los otros
perros, porque estas pendiente de la aparici6n de cualquiera de ellos, sin
importar la distancia a que se halle 0 su apariencia, tamafio y color, todos
ello te son importantes. Apenas asoma uno en tu campo de visi6n, te
olvidas de los humanos que te rodean, aunque te sean muy pr6ximos y
significativos, como es el caso mio 0 de mi mujer.
Hasta ahora no los has aceptado dentro de nuestra casa. Cada vez
que hemos permitido la entrada de alguno, hembra 0 macho, adulto 0

- 349-
(Conversaciones can Igall)

bebe, te ha sobrevenido el mismo disgusto en forma tan manifiesta y

peligrosa que rapidamente hemos hecho salir al 0 a la visitante.
Esto te condena a la soledad en el interior de la casa y fuera de ella,
ya que 0010 te esta permitido salir acompill1ado por mi u otro guia, sujeto
por tu collar y la correspondiente cadena, para acatar la reglamentaci6n,
a la vez que protegerte de otros perros -uno de los cuales te desgarr6 la
lengua en una rifta- y brindar seguridad a los transeUntes que se encuen-
tran contigo.
Como consecuencia, no puedes alternar con otros perros y te aislas
de la posibilidad de enredarte con una hembra y disfrutar del aparea-
miento que hasta ahora has conocido 0010 una vez, a pesar de las gestio-
nes que hemos realizado repetidamente
En una oportunidad, no hace mucho, para el Dfa de la Madre, un
sabado en la mill1ana, te escapaste de casa tras una perra de tu mismo
pelaje y color, y fuiste con ella a la plaza pr6xima en que jugaron por
horas, montandose el uno en el otro y a la inversa, para regresar despues
con una herida de pUl1a1 u otro instrumento semejante entre los hombros,
tan profunda que podria haber introducido mi dedo pulgar en ella.
Debimos tratarte con antibi6ticos y curaciones durante casi un mes,
hasta que por fin cerr6, seg(m parece con los lavados de llanten que
prob6 una vez mas ser una hierba magica. .
-Para nosotros, eres el ejemplar mas bello de tu raza, con tu pelo
color miel resaltado por manchas chocolates sobre el lomo y desde el
hocico hacia las orejas, las hermosas polainas pelusientas y mas claras
que decoran la parte posterior de tus piernas, las manchas blancas que
distinguen tus patas y manos y tu curvada cola semejill1te a una cimita-
rra, que alzas con orgullo y placer cuando corres en libertad y tambien
mantienes enarbolada en tus momentos de alegria; y, por Ultimo, como
no deddo, con el perfecto dise110 de tu cara en que relucen tus ojos
expresivos y claros y se destaca el fino dibujo de tus cejas y narices.
Puede que existan perros mas finos 0 de mas 0 menos pelaje, con
otras mill1chas de color mas originales 0 peregrinas 0 con mascaras pin-
torescas y otras rarezas que Ie hagan inimitables, pero ninguno segUn

- 350 -
(Conversaciones can 19a1l)

nuestro gusto equipara el merito del conjunto que heredaste de tus pa-
dres y que es causa de nuestra alegria y envanecimiento.
En esas noches de tu infancia en que todavia haciamos nuestros
paseos sin que llevaras la cadena y mientras tU corrias lejos de mi, pasan-
do velozmente por las esquinas y agitando tu hermosa cola como un
estandarte, un ni.ii.o que te vi6 desde lejos te dio el apodo de "el perro
deportista"
eierto es que no hay hijo que sea feo para sus padres, y nosotros
aceptamos ese parentesco, aunque simulamos hacerlo en broma, porque
te hemos criado y nadie antes nos entreg6 tanto carmo como tU.
-Eso me trae sin buscarlo al tema que me preocupa, qui.zas porque
esta noche la diabetes me tiene acalorado. Es la pregunta por tu suerte,
si es que alguna vez te faltamos Luchita y yo, 10 que siempre hemos
deseado nos ocurra en un mismo acto, para que ninguno guarde duelo
por el otro.
,Quien se ocupara de ti? ,Podras acostumbrarte a ser tratado como
un perro cualquiera, y peor aUn, al abandono, al hambre, a las noches sin
techo sobre tu sueii.o y a las mananas sin el desayuno esperandote? ,Seras
capaz de entenderlo y de sobreponerte a tan desgraciada suerte, que
llaman "vida de perro"?
Supimos de uno que muerto su amo pas6 todos los dias que Ie restaron
de su vida visitando el cementerio para tenderse allado de su tumba. Se
ausentaba Unicamente en las noches, para volver a la manana siguiente.
No me extraii.aria que hicieras algo as!, pues si ese otro perro pudo, ,por
que no tll? Pero, ,que harias en las noches? ,D6nde y con quien te cobi-
jarias?
Son las mismas preguntas que nosotros nos formulamos, ruando
nos ponemos en el supuesto de que nos 'sobrevivamos; y, enesa hip6tesis,
el amor nos lleva a desear que el sobreviviente rehaga su vida se olvide
del que se fue y saque provecho de los anos venideros.
Pero, la diferencia esta en que ese sobreviviente no se hallaria en
la indefensi6n en que ttl quedarias en semejante situaci6n. Tampoco

- 351 -
(Conversaciones con Igall)

es razonable desearte que en tal caso no sigas viviendo porque eso ida
contra la corriente de la existencia y seda solucionar un problema con
el mayor de todos
Como en otras situaciones similares sin remedio a la vista, con-
duyo que debemos dejar esto en manes del tiempo.
-Vamos Igall. Ya se acerca el final de estes pensamientos. Apu-
remos el paso y recuperemos la alegria de avanzar en la noche, con el
rode que nos cae de las hojas, y los besos que resbalan desde las
j6venes parejas tendidas en el pas to.
Nunca ha side bueno pensar en el futuro -ni menos en el pasa-
do-. Lo sane es ir dando cada vez un paso, sin perder los detalles que
embellecen el momento que va transcurriendo, sin complicarse gratui-
tamente, como bien sabes, pues es 10 que haces casi siempre, como me
doy cuenta, al verte recorrer las calles y paseos, cual si fuera la prime-
ra vez que los visitas, olfateando cada tronco y cada hierba, comiendo
con delicadeza los retoiios de las plantas, sin que nada te produzca
repugnancia 0 rechazo.
Quisiera aprender de ti esta facilidad para aceptar al mundo que te
rodea y la humildad que te permite no creerte mayor 0 mejor que cosa
alguna que encuentras en tu camino y, menos aUn, hacer planes siquiera
para el dfa de maiiana.
Pero, yo, que padezco de esa enfermedad, me digo que maiiana y
todas las maiianas que vengan volveremos a salir, mientras mis piemas
se muevan y mi coraz6n siga cantando.

- 352-
 Mientras'Duermes

Tendido a la orilla de un rio que mantiene abiertos mis ojos,

siento el paso de tus sueii.os. Tu respiraci6n cadenciosa y fragante
crece sin pausa desde el fondo de tu sombra.
Adivino que alguien esta contigo porque te vas lejos, aunque
sigues a mi lado y tu piel me acaricia.
Pronuncias palabras en un idioma que seguramente no conoces
estando despierta. En un recodo del camino subes un pie sobre mi
cadera como si fuera una valla estorbando tu paseo. Nada nos une.
Todos los puentes se han levantado y tu y yo estamos rodeados por
abismales soledades.
Los tesoros que recogimos juntos se han desvanecido. Algote hace
gernir bajo una luz negra que no se desvanece por mas que te arropo con
palabras que rni ternura susurra en tu oido.

<-Soy para ti un desconocido que pasa tras la ventana, rnientras otros

ocupan el centro de la escena?
Te pregunto que ocurre y no me respondes. En cambio llamas
aterrada a tu madre, jamas liberada por La muerte. Eres de nuevo nifla y
percibo el aroma puro y simple queviene de todas tus partes.

Bastaria que despertaras y serias nuevamente la mujer que quiero

y me quiere. Toeo tu pelo y te pregunto si estas dorrnida. Tu silencio me
responde que S1. Pero tus manos buscan las rnias y se que estas regresan-
do desde lugar 0 tiempo que no visitare contigo.

- 353-
(Mientras Dllermes)

Tu cuerpo esta fresco como si salieras recien de una cascada con

miles de diminutos espejos.
Mi nariz te reconoce, mi tacto te disfruta y mi coraz6n se aquieta,
porque estas de regreso. Ie beso en los parpados y tus pestanas ale-
tean cosquillando mis labios. Despiertas y me cuentas que buscabas
sin exito a un ser muy querido que desoy6 tus llamadas. lNuestro
perro siempre dormido de noche a los pies de ambos? Me pides que
interprete tu suei'lo y mientras 10 intento se reinicia el oleaje apacible
de tu aliento.

Te abrazo con mi calor. Casi de inmediato ya estas dormida,

como poco antes. Contraes tus manos suavemente. En cada una de

Qlb~ PQqUQn~~ ~VQ~ h~y qUQ dQ un momQnto ~ otro vobr~n h~c;~

otros durmientes.
La noche reinicia sus paseos encima y debajo de mi mente, que
no descansa, alumbrada por reflejos de nieve.
Te has ido otra vez y sitiado por mis pensamientos, no puedo
seguirte como deseo.
Ah, si nunca me dejaras y siempre te tuviera conmigo, en los
suei'los y en la muerte!

- 354-
 %istra£

Mi hermano mayor se qued6 a la vera del camino antes de cumplir

los cincuenta aI10S, anticipando a nuestros padres, que murieron casi una
decada despues que su primogenito, al que tanto quisieron.
Raz6n hubo para que Ie distinguieran, entre todos los hijos, porque
fue concebido cuando el amor de ambos era un sol de maximo esplendor
y ellos mismos eran radiantemente j6venes, y porque, ademas, al crecer
y hacerse libretista de radio y escritor, les dio la ilusi6n de que continuarfa
la carrera literaria de su padre, sin las limitaciones que este tuvo por las
pesadas obligaciones que asumi6 al exceder la decena de hijos.
Si algo 10 remarca en mi memoria es el trato de igual a igual que
siempre mantuvo con mis padres, que ninguno de los otros hijos se atre-
vi6 a intentar, y que despues me pareci6 premonici6n de que se iria tan
temprano y explica la importancia y respeto que sus opiniones 0 sugeren-
cias les merecian, en prueba de 10 cual en varios libros de papa se inser-
taron textos de critica que Mistral redact6 para ellos.
Habiendo iniciado la carrera de Leyes, sus ideas marxistas Ie
hicieron abandonarla en el ultimo a110, para contratarse como obrero
municipal y trabajar con pala y chuzo en la apertura y arreglo de
calles en los cerros de Valparaiso, llevado del menosprecio que la
ideologia mostraba por los intelectuales; y tanto era el peso de su
opini6n para mis padres que Ie dejaron hacer 10 que a ninguno de los
demas nos habrian consentido.
Su destacada participaci6n en la campana electoral que llev6 al
radical Gonzalez Videla a la presidencia de la Republica, Ie vali6 el

- 355-
destierro a Ecuador, cuando el ex amigo se trasmut6 en perseguidor
de los comunistas, y ahf comenzo su aventura radial en Ecuador, que
culminarfa en el incendio de la radio en que trabajo, al participar en
la transmision de "Ia Guerra de los Mundos", de HG. Wells, realizada
con tal verosimilitud que el pueblo quiteiio, enardecido por el engaiio,
cuando el programa acab6 intent6 quemar a todos los que habfan
participado en el. Mos despues, de regreso en Chile y en sus activi-
dades intelectuales, una vida desordenada que antaiio se deda propia
de los bohemios, Ie acarre6 un sinnumero de dolencias que acabaron
con su vida mucho antes de 10 esperado, sin que alcanzara a crear su
propia obra, que qued6 apenas esbozada en un poemario titulado "EI
Libro de los Meses", en ellibreto para una peJfcuia ("Los Millonarios
estan de mas", en colaboraci6n con Franklin Quevedo y Octavio
Gutierrez, nunca filmada), y en variados programas radiales ("Desa-
yuno en su hogar", "Yo tambien fui niiio", "Estampas Romanticas en
la Noche", entre otros) que fueron innovadores y de gran audiencia,
pero que actualmente nadie recuerda.
Si bien alcanz6 a disfrutar de los primeros aiios de la television,
su salud quebrantada no Ie permiti6 participar en ella, como 10 habfa
hecho en la radio, y tanto la televisi6n como el se perdieron una eficaz
colaboraci6n que ambos pudieron brindarse, porque sus ideas gene-
rales sobre el arte y en especial sabre el sonido y la imagen pudieron
ser de provecho para el poderoso medio de comunicaci6n que au.n
sigue en paiiales en nuestro pafs, despues de casi treinta aiios de
monop61ico funcionamiento.
Cada vez que en las naches disfruto de un buen film 0 de un
programa vivo que me parece de merito, recuerdo a Mistral y pienso
en los increfbles programas televisivos que habrfa sido capaz de crear
yejecutar.
Su recuerdo me vino con urgencia y emocion, junto con el de mi
padre, cuando pub Ii que mi primer libro, y desee, con toda mi alma
que hubiera estado vivo, para entregarle, si no el primer ejemplar -que
siempre habrfa sido para mi padre, si hubiera estado vivo- en todo
caso el segundo ejemplar, pues Mistral apadrin6 mis cuentos iniciales

- 356-
(Mistral)

y, mas de una vez, no los corrigi6 sino que los rehizo, poniendome as!
una vara tan alta para mis futuros trabajos, que procurando alcanzarla
me esforce 10 suficiente como para obtener algunos premios, que a el
se los debo mas que a mi propio merito.
Y, ahora, mientras escribo las paginas finales de esta segunda
obra, Ie tengo presente y a ratos miro por sobre mi hombro, pensando
o deseando que esta vigilando cuanto de el voy diciendo.

- 357-
 ~coraandO a dOn 1?gfaer Coroner (jernuin

Desde su casa quitefia en el barrio del Aguarico, en que mi abuela

rezaba y vendia lejla, ganando su duro pan de viuda temprana tocaba su
guitam a la usanza quechua, danzando con ella para su huerfano que-
rido, dejando para siempre su infancia sin risas ni hermanos.
Un dia parti6 mi padre a estudiar en Chile, mandado por su pais
para hacerse maestro con otros compatriotas que con el venian, los que
a su hora volvieron titulados a Quito, mientras el para siempre se qued6
en esta tierra, en que hizo su vida y dej6 profunda huella.
Moreno y gallardo, de crespa melena y facil palabra, Ie ha1l6 el
ano XX en la estaci6n del alma que animaban entonces j6venes prome-
sas como Neruda, la Mistral y Meza Fuentes, en el sureo inolvidable
de Pezoa, con sus tardes de hospital inmortales. Eran los dlas de la
Canci6n de la Fiesta y G6mez Rojas moria, mientras sus amigos se
batfan en certamenes primaverales y Orner Emeth criticaba con gusto
incomparable.
"La tristeza del patio", que trala en proyecto de su patria lejana,
fue su primer libro, cuajado en la emoci6n de su infancia beata. Des-
pues "En finados", en que los fantasmas brotaron del empedrado de
su Quito lejano. Luego "Perfume Eterno", aromado por las ansias mas
perdurables de quien antes que hombre, habra sido adolescente soli-
tario. Ese que iba escribiendo "Por los Campos de Montiel", tras las
huellas del Quijote, cuando mi madre Ie vi6 y ella vi6 y ambos se
quisieron al mismo instante como al golpe de un gong, que cort6 un
panal de miel en dos mitades. De los ojos de mama, escribieron los

- 358 -
(Recordando a don Rafael Coronel German)

poetas (y esta en antologias) que los vestian grandes oj eras, como

engastes de seda, y eran de un azul tan profundo, que las mismas
estrellas en el fondo del mar mas cercanas parecieran, sin las trenzas
de rubio pelo que adornaban su cabeza ni sus manos de uftas rosadas,
ni su blanco cuerpo, que fieros hermanos custodiaban, como belleza
incalculable .
. SOlo un poeta pudo fraguar horas propicias, lugares secretos, genia-
les encuentros, para llegar hasta ella, con su quemante labia y su corazon
sangrante.
Amandola sin tregua, invento trece hijos, publico catorce libros y
fueron tantos los arboles que planto, que mas que un soneto perfecto,
como ante su turnba dijo Manuel Gandarillas, su vida entera fue una
caravana de poesia trashumante, angustiosa, veraz, rebelde cristiana,en
que amor fue beso, amor fue hijo, amor fue hambre, amor fue verso; y
cada dia corto un poema en su cantera, como canto de pajaro 0 flor 0
moai en la enredadera tremenda de su combate con la suerte. Sin pulidos,
con escorias, siempre fuertes, sinceros, desde el fonda de su ahna.
Laborioso y fecundo, dio su vida a esta patria, que quiso como suya,
en la prensa, en el libro, en la catedra, en la buena y en la mala, devol-
viendo a sus alumnos las ensei\anzas que en Chile recibiera, despertando
vocaciones, alumbrando inteligencias,corrigiendo imperfecciones, siendo
en todo tan chileno como el que mas, y mas patriota que cualquiera,
admirador de sus mujeres, amparador de sus niftos, propagandista de su
mesa, bailarin de su cueca, amigo de sus amigos, y de sus aiumnos, como
Juan Godoy, Radomiro Tomic, Pedro Ibanez, Bernardo Leighton 0 Rene
Santelices, que nunca Ie olvidaron.
Desde Iquique a Punta Arenas, casi un siglo recorriendo el coraz6n
chileno, con los versos mas sentidos, santificando las fiestas y c0rr:tpar-
tiendo los duelos. Para jamas volver a la tierra que nacer Ie viera. Siendo
maestro y poeta, gan6 el carifi.o de mucha gente, conOOo la pobreza de
los tacos ladeados y de la ropa vieja, vivio domingos grises y amanecio
en problemas, hizo verso proletario y fustig6 al rico que finge no ver la
miseria.

- 359 -
(Recordando a don Rafael Coronel German)

Enseii.ando el Quijote puso siempre su acento en Sancho, etemo

estandarte forjado por Cervantes para el pueblo olvidado, prescindible
andamio de ajenas proezas, por encima del anciano y empenoso caballe-
ro. Contaba el Cid como si fuera historia no embellecida por la fantasia
de un poeta. AI pasar la feroz afrenta en la arboleda de Corpes era tal
su fuerza que, a traves del tiempo, embestia contra los infames infantes.
Un libro se perdi6, unos hijos se murieron, un arbol que regaba en las
mananas se see6 y hasta su mujer incomparable un ilia de Abril Ie dej6,
y el, que sin ella se moria y gustaba de anunciar su propia muerte,
adomando sus discursos con presagios, y daba su adi6s en cada banque-
te, siempre el Ultimo de su vida, este hombre fragil, de llanto pronto, asi
abandonado, no se dobl6 ni se hundi6 y sali6 0 casi sali6 y a medias
flotando en el naufragio definitivo, no acept6 morir, cogi6 sus versos y
con elios, a todo 10 querido y perdido, dio segunda existencia.

Tiempos no han visto tanto amor y tal recuerdo por una amada
muerta como los de mi padre por su rubia companera, para quien
escribi6 sin parar, hasta su hora postrera, llamandola, confortandola,
como si en su presencia estuviera, tras un cristal irrompible, cuyos
cumpleanos celebraba, como si viva estuviera, y cada noche Ie ha-
blaba en los suei'tos mas profundos y al partir despertaba. Ella sig-
nific6 mas que la palma de sus manos 0 el soporte de su mente,
represent6 el principio y el fin, la fuente de su vertiente, su agonia y
su fuerza.

Don Rafael Coronel German, el poeta ecuatoriano y chileno, ya

nos dej6, sin su melena ni su vida azarosa, sin sus versos, sin su
saber, sin su calor, sin la ardiente semilla que reg6 y florece de Norte
a Sur de esta tierra. Se ha llevado solamente 10 adherido a su ser, eso
que no queria para el, la temida muerte, a que siempre desafi6 y deda
llevar anillada al tal6n, como perro amenazando morder, y, ademas,
unos fugaces rasgueos de guitarra, que Ie ataban al Ecuador lejano,
quizas unas gotas de esa garua que siempre mojaba su alma, unos
versos que no alcanz6 a escribir, y la terrible amiga que jamas Ie
abandon6, su pobreza.

- 360-
 ~riru£is

Brindo esta noche por cuanto no fue y pudo ser, archipielago de

vidas errantes que no intente retener, para lirnpiar mi alma de tantas
gargolas terribles que a veces rien y otras ladran, sin callar jamas. jCuanta
gente aparte de mi sin motivo, proc1amando a mi gusto como la (mica ley
posible, ereyendo todo 10 demas chatarra despreciable, sombras por ba-
rrer bajo las alfombras de mi alma!
Hoy me duelen los golpes que no respondi, me seducen las caricias
que deje pasar, queman mi garganta tragos que no bebi, mientras llenan
mis ojos lugares que no contemple.
Brindare por las protestas que calle, por las verdades que no quise
defender, por los proyectos que al amanecer se fueron y por todo 10
inconcluso que apenas comence.
Por las mujeres que idealice sin tocarles un dedo, por los enemigos
que ignore y no enfrente, por las causas justas que no hice mias, y las
tristezas mas oscuras que preferi no sentir. Por las casas que proyecte y
no construi y las vidas que en ellas pude tener, por el arnor inmenso que
no reparti con los abrazos que me pidieron y no di. Por los celos que eref
eran 0010 disgustos, y con ellos los enojos que acalle.
Por los poemas que deje para otro momento y la mlisica que vino
a mf y no escuche.
Por los aplausos que negue, y los silbidos que reprirni. Por los pe-
ligros que soslaye, y los consejos que no atendf. Por los amigos que no
quise recibir y las tantas noches que no dormf. Por los cigarros que no
fume y por las burlas que pretendf no entender.

- 361 -
IBrindis)

Por los bailes que deje ir, por las rasas que no corte, por los innu-
merables lutos que no guarde y las cosas importantes que olvide.
Por todo eso, que pudo ser mi vida, con preciosos momentos per-
didos sin querer.
Por esos fantasmas que me visitan y en las neches me preguntan
tpor que?
Por esos tesoros que ignore por timidez 0 verguenza 0 estupidez.
Por ese caliz Ileno de emociones, que sin estar en el Calvario, de mis
labios aparte.

Por esas sombras y alas que ignore.

Alzo mi copa y brindo con todos, inc1usos esos a quienes eref mis
enemigos.
Reclamando la paz de una vida plena.
Por 10 que pudo ser y no fue, jSalud!

- 362 -
 Pasatfo, Presente y :Futuro

Cierra los ojos para que puedas ver.

La cinta grabada de la vida esta pasando. Con lento e imperceptible

fiuir, desfila por el camino de tu conciencia. El fugaz e inasible presente
viene desde la gran rueda del futuro y, antes de que logres entenderlo,
se pierde y queda inserto en el rollo del pasado. Nos creemos protagorus-
tas de una historia que se esta filrnando constante y perpetuamente, pero
en verdad somos meros espeetadores. Cuanto nos sucede ahora ya ocu-
rri6 antes. Todo 10 que nos ocurrira tambien ha pasado una y otra vez.

EI gran espiritu universal, el Unico ser existente, ese oceano intermi-

nable del que somos apenas una gom, se complace en repetir la presen-
taci6n de este argumento cuando el fastidio por su eterna soledad Ie
atorrnenta. Nuestro pensamiento no dispone de las palabras necesarias
para expresar esta realidad. 5610 por eso nos cuesta entenderla. El pasado
alrnacena en sf a 10 que l1amamos presente y al futuro, inrnediatamente,
en cuanto son alumbrados por el reflector de nuestra conciencia. EI futuro
es pasado todavfa no exhibido. Y el presente no existe. Mientras esta por
representarse es futuro, y, ya puesto en escena, se incorpora al pasado.
En terminos aproximados e inexactos llamamos presente a una zona
intermedia, que abarca el futuro pr6ximo y el pr6ximo pasado, medida
por el grado de intensidad con que vibran nuestros sentidos, pero que es
en esencia 10 uno 0 10 otro. Entonces, no es verdad cuando dices que me
amas. Of, mejor, que me amaras, 0 que me amabas, porque vas arrastrada
por la corriente, sin detenerte un instante, y todavia no suenan tus pala-
bras, cuando ya eres distinta de c6mo eras al pronunciarlas.

- 363-
(Pasado, Presente y Flttltro)

jConsuelate!
RecOnllCer que vamos a toda marcha, no nos hace mas pobres ni
mas pequefios. Por el contrario, nos brinda la oportunidad de intemamos
velozmente en el futuro.
Podremos satisfacer nuestra curiosidad conociendo el desenlace de
las iri.trigas ya iniciadas y nuestros sentidos se regalaran con sensaciones
nuevas, que romperan la corteza obscura impuesta por la rutina.
jCada dfa nos espera un mundo inexplorado!
Levan.tate con el animo ligero del que abre la primera hoja de un
!ibro 0 esta por emprender un viaje 0 va descendiendo sobre una ciudad
desconocida.
Cada dfa, cada hora, cada minuto, amaras por vez primera, y nada
habra que te parezca opaco 0 gastado por un contacto prolongado. Ince-
santemente estaras despiciiendote de 10 conocido y saludando 10 por
venir, y as! pasara tu vida sin sentir. Los sabios y los analfabetos no
anoran el pasado ni temen al futuro. Se despreocupan del tiempo y viven
intensamente, como si cada instante fuera (mico, y beben hasta el fonda
la copa que les ha tocado en suerte y luego cogen otra y otra ... Salud!
jNo abras los ojos!
No has perdido el pasado. Todo sigue existiendo igual que antes.
La sola diferencia es que has dejado de observarlo. En tu interior, Ie
niegas actualidad. Pero, ahf estan las imagenes, los sonidos, los aromas,
las risas y las penas, atenuadas 0 casi borradas por el olvido.
Emergeran al primer plano de la conciencia en cuanto arrojes tu red
ardientemente al fonda de ti mismo.
jNada muere ni desaparece!
Todas las piezas quedan dispuestas en el tablero, en cada una de las
jugadas que se hicieron, y se va superponiendo un momenta sobre otro,
como las capas de polvo que alfombran los caminos y las innurnerables
fotograffas que integran W1a peHcula. EI movimiento ha continuado y el

- 364 -
(Pasado, Presente y Fllturo)

interes en desarrollo las ha dejado atras, pero no han side borradas, y

puedes volver a verlas, ahora inm6viles; sin la secuencia arrolladora de
la acci6n que las fundfa en lU1a apariencia de realidad.
No llores a tus muertos, porque no es verdad que se destruyeron.
Estan ahi, a la distancia, en diversos puntos del camino, a tus espaldas,
y eres tU. el que se aleja, a paso mas vivo, para llegar a otros pueblos, a
los que ellos no debfan entrar. Si vuelves la mirada, les veras y, aUn mas,
podras gritarles, como a compaiieros rezagados en lU1a larga jomada.
S610 la dfstancia te impedira oir sus respuestas.
jY eso no es gran cosa!
Porque en cada uno de los lejanos grupos distinguirns lU1a imagen
que te pertenece. Eres ttl mismo, que tambien fuiste quedando en el
camino, tan vivo 0 tan muerto como los otros.
jSomos libres!
No estamos atrapados por el tiempo. EI poder de la mente nos I1ace
soberanos. Si 10 deseamos podemos remontar la corriente y volver I1acia
los comienzos de la vida 0 de las cosas. Basta oprimir el interruptor de
nuestra voluntad, y recorreremos las comarcas del pasado cuantas veces
queramos.
AUn sin deseario, regresamos constantemente, cuando un sonido,
un olor, lU1a forma u otro estimulo intenso oscurece la pantalla de los
sentidos y hace girar 105 surcos olvidados. Y es asf, porque el tiempo no
existe, y 10 hemos inventado para no reconocer nuestra propia incapaci-
dad, el limite fisico que nos impide abarcar toda la realidad, y la falla
moral, que nos hace preferir 10 porvenir a 10 ya conocido.
Nuestro lente sensorial alumbra solamente el pequeno circulo que
rodea nuestro cuerpo. Pero, si pudieramos ampliario las veces suficientes,
podrfamos enfocar todo el curso del rfo, y no harfamos distinci6n entre
el pasado y el futuro.
Todo sena una misma y sola secuencia de imagenes. El espfritu no
tiene otro limite que la direcci6n de su interes, y nada queda fuera de su
a1cance, salvo aquello que no Ie es grato, que rehuye ver. Ya, desde el

- 365-
(Pasado, Presenle y Fuluro)

primer clia, el espiritu flotaba sobre las aguas, sin apresarse en elias, capaz
de avanzar y retroceder, de subir y bajar. Y aUn 10 esta. Porque para el
los muros de las prisiones son como panales de cera y la realidad es un
cristal que su potente luz atraviesa sin desviarse.
Si nos esta vedado conocer anticipadamente el futuro, no es porque
todavia no exista 0 este por hacerse. Hay s610 una raz6n de conveniencia
practica, puesto que no querriamos vivir al saber 10 que nos espera, Y una
razon logica, ya que intentariamos modificarlo, .alterando 10 que de todas
maneras ocurrira, y si aIteramos anticipadamente el futuro, no podria-
mos saber 10 que sucedera realmente.
jAlegremonos! Parque no conociendo el final de la historia, pasare-
mos gustoso de un episodio al siguiente. Si sufrimos, abrigaremos la
esperanza de que el dolor lIegue a su h~rmino.
Si gozamos, confiaremos
en que la felicidad se acrecentara. Todo, todo es posible, si hoy no hemos
visto el film de manana.
iHagase mas negro el cristal que no deja espiar 10 por venir!
Que quien pretend a penetrarlo, se asome a una ventana abierta a
una noche sin estrellas, sin el mas pequeno destello de luz. Todo esta ahi.
En su hora, se ira deslizando y Ie captaremos con nuestros sentidos,
animados par el gozo de vivir, ese impulso que nos lIeva de 10 conocido
a 10 desconocido, de la noche que acaba al dia que viene, del nacer al
morir y a la inacabable transformaci6n en los laboratorios de la natura-
leza.
No te asuste el breve plazo de tu vida, que es nada, si Ie comparas
con el tiempo de la Humanidad y, mas aUn, con el del Universo. Porque
si tu vida termina, todo se acaba. Ellos existen 5610 a la luz de tu concien-
cia, y si esta deja de alumbrar, desaparecen. Cada vez que un ser perece,
el todo se extingue. Hay tantos mundos distintos como seres vivientes, y
cada uno se lIeva el suyo a su tumba, como su piel y sus planes.
En suma, tu tiempo es todo el tiempo, y no podras alargarJo ni
acartarlo, como no puedes variar tu numero de arterias y de
circunvoluciones cerebrales. Pero, si puedes lIenarlo 0 dejarlo vado, ese
es tu derecho.

- 366-
(Pasado, Presente y Flltllro)

Al nacer, has sido invitado a las bodegas del gran senor y te han
entregado una vasija, que habras de colmar con tu propia mano, en las
horas que van de la manana a la noche. No culpes a nadie, si tu mano
tiembla, si prefieres dormir 0 los primeros sorbos te embriagan. Haz
que este dfa dure un siglo. Bebe como 10 harlan mil hombres de tu
talla. Asi, no temeras a las sombras, y cuando estas aparezcan las
saludaras sonriendo, porque te anuncian el descanso y porque,
habiendolo gustado todo, s610 el sueno es el placer que ahora deseas.
Lo que hoy es ayer antes fue manana y ese dia que todavia no llega
pronto habra pasado.
Abre los ojos y contempla c6mo se acerca y se pierde a 10 lejos.
Tras el, otro y otro. Es el desfile de la vida, organizado en tu homenaje.
As6mate al ba1c6n y saluda con las manos extendidas como un
general victorioso.

- 367-
 T,{ 'Espado sin Limites

Como todo comienza y termina en tu pequeno mundo microsc6pico,

se te atraganta el espacio ilimitado, que no tiene ni principio ni fin, Y te
das cabezazos contra e1 muro de 10 evidente, buscando una explicaci6n
que 10 acomode a tus propias medidas. Porque te angustia la noci6n de
algo existente que nunca empez6 y que jamAs terminarA, mientras tu
recorrido vital es tan corto, y te sientes como una hormiga asomada a un
abismo.
Observa. Menos crelble que la inexistencia de limites para el Univer-
so, es la idea de que este pueda llegar a un termino, que a su vez seria una
porci6n de espado. Si ese limite es la nada, esta tendrfa la cualidad, que Ie
niegas al espacio, y de nuevo enfrentarias 10 ilimitado.
Ajusta tus medidas a los "duros hechos" y no estos a aquellas, para
que puedas ser feliz. Acepta que la realidad va mAs aliA de 10 que por ahora
conoces y aprende a saborear el placer, que la naturaleza te brinda, de un
espectaculo inacabable, en que jamAs se agotan los secretos y siempre hay
una aventura por comenzar.
EI espacio infinito no es mAs sobrenatural que la inconmensurable
perfecci6n del ojo humane 0 el trAnsite de la materia viviente desde el
reino mineral a los mundos vegetal y animal y del uno al otro 0 el continuo
nacimiento y muerte de las celulas 0 el incesante y mon6tono awte de las
olas. Acostllinbrate a 10 maravilloso, pues procura mAs alegrfa que 10 tri-
vial, y algUn dfa seras capaz de comprenderlo.
Todo esta organizado en forma circular, en tome a un punto cen-
traL Desde las remotas y fabulosas galaxias, en que cantidades impro-

- 368 -
(EI Espacia sin Umitesi

nunciables de discos giran unos alrededor de otros, hasta 10 increiblemente

pequeno del Momo, en que el sol nuclear es asediado por el rodar verti-
ginoso de protones y electrones.

En todo se ha respetado el mismo molde, el mas apropiado para el

movimiento no interrumpido. Ese esquema basico es tambien el de toda
sociedad y de todo grupo humane dispuesto para subsistir: una autori-
dad central y la masa sujeta a sus prescripciones, como los brazos de un
reloj en su lento y ordenado avance.
Cada constelaci6n, cada astro, cada planeta, cada individuo y cada
objeto tienen su propio espacio, es decir la cantidad de universo que les
concieme, en que se mueven, viven y mueren. Este, a veces y no siempre,
coincide con el de otros. Cuando no coincide es como si no existiera. Asi,
el espacio que rodea a Venus 0 en que se levanta Tokio, es para mi como
el pais de Alicia, un territorio de leyenda, que quizas exista 0 quizas no.
Comenzaran a adquirir realidad, saliendo de la nebulosa, cuando se in-
corporen a mi conocimiento, es decir, ingresen a mi universo y formen
parte de mi espacio, esta carpa de circo en que protagonizo mi vida, esta
concha de caracol que llevo a cuestas, este panorama circular del que soy
el centro. Nuevamente, observ~ que la clave del problema esta en la
cantidad de luz que arroja mi lintema y no en el objeto alumbrado y que
mientras mayor sea mi conocimiento mas extenso sera el seCtor de la
realidad que tendre a mi a1cance.

Puesto que nos llegan emisiones de luz desde estrellas que se han
extinguido hace millones de a1"los y la velocidad de la luz es la maxima que
conoceelmundofisico, y atinasisu viaje ha durado tan largo plazo, indagar
la extensi6n aproximada del espacio mas parece unejercicio de ingenio que
una necesidad priktica. Jamas navegaremos hasta los bordes de ese oceano
ni podremos constatar experimentalmente si se acaba 0 no. Esa es una
aventura reservada para el pensamiento y la abordara un hombre fragi!
frente a un cuademo de ca1culos.

Para el microbio, el cuerpo que devora es todo el univers~. Para

la hormiga, 10 es ellargo camino que va desde sus fuentes de abaste-
cimiento hasta su hormiguero. Para el le6n, la selva de que nunca

- 369-
(EI Espado sin Limiles!

sali6. Para el hombre, 5610 para el, existen los espaeios deseonocidos.
QUiZ3S el mismo los inventa.
Los extremos se tocan. Nos expliearemos 10 infinitamente gran-
de, cuando eomprendamos 10 infinitamente pequeno. Si la materia es
divisible hasta el infinito, el espacio total es tambien interminable. Si
la divisi6n toea fondo en la nada, el espacio puede eolindar eon 10
inexistente, con la fuerza negativa que mantiene en jaque a la materia,
en ese juego de fuerzas contrarias que es tan grato a la naturaleza y
que expliea el logro de sus mejores aciertos.
El espacio absoluto seria una isla rodeada por un mar de no-
materia, y la vida un fuego fatuo fugazmente reflejado en las aguas
interiores.

- 370-
 La !Jv{ateria o/iviente

Desconfia de 10 que tus ojos yen. Tus sentidos captan solo aproxi-
maciones, que pueden 0 no corresponder a la realidad de los objetos
observados. Cada ser conoce un mundo diferente, a traves de su lente
particular y en relacion a sus propios fines. La forma absoluta, que un
grupo de seres -por ejemplo, los humanos- atribuyen a una cosa, es
nada mas que el denominador comUn, abstracto e irreal, resultante de
las formas individuales que cada uno efectivamente ha percibido, tan
distintas de aquellas como entre sf.
Por razones utilitarias, para ajustar nuestra conducta a las de los
demas, hemos aceptado convenciones, que superan las discrepancias,
y concluimos por creer que 10 existente as 10 que la mayoria supone
real, y asi, hemos vivido primero en un planeta plano, que paso a ser
redondo y luego se achato en los polos.
Tenemos la facultad de captar con nuestros sentidos cosas que
esperamos que esten ahi aunque no sea asi, y de no registrar las que
estan, cuando hemos resuelto que no estan. Y, esto, porque nuestros
sentidos son meros canales por los que ingresan las imagenes, y es en
la central, gobernada por la atencion y la memoria, donde selecciona-
mos las sensaciones y determinamos su significado, ajustandolos a
nuestros fines.
Es decir, operamos a ciegas, en el interior de una maquina, que
recibe datos deficientes 0 incompletos, en todo caso fragmentarios, y
construimos el mundo exterior conforme a reglas que cada individuo
se da, en forma espontanea 0 impuesta por el grupo.

- 371 -
(La Materia Viviente)

La materia es W1a sola. Una misma sustancia integra los cuerpos

minerales, vegetales y animales, y segUn sea la f6rmula de participaci6n
de sus elementos, da W10 u otro. Dentro de cada reino en que hemos
c1asificado a las formas vivientes, la diversa codificaci6n de los elementos
da nacimiento a los generos, especies 0 individuos.
Los hombres -como los tiranosaurios, durante su hegemorua en el
planeta par millones de afios-, somos el mero resultado de W1a combina-
ci6n quimica diferente, hermanados con las restantes concreciones de la
materia por W1 comun origen.
Nuestros ojos no son distintos de los del tigre; nuestros Mones, de
los del cerdo; y nues tro cerebro, del que orienta a los delfines. Esta her-
mandad esencial, no s610 abre puertas de comunicaci6n sino que crea
compromisos morales, Ifmites y caminos para la conducta humana, y
hace verosfmil la existencia de vida en los distantes planetas.
Cada ser y cada objeto no es W1a entidad simple sino W1a agrupa-
ci6n 0 conglomerado de seres y objetos acumulados y organizados para
constituir W1a forma determinada.
En el interior del cuerpo animal, miles y millones de celulas estan
constantemente naciendo, viviendo y muriendo, siendo reemplazadas
por otras, que mantienen la estructura general, sustentadas por elIas,
hasta que se produce el colapso final.
En el interior de la celula, la materia se diversifica en moleculas y
estas en iHomos. y, aUn el iltomo, esta integrado por cuerpos mas sim-
ples, no observados por nuestros sentidos, pero verificables a traves de
calculos y comprobaciones indirectas. Las unidades simples son inter-
cambiables de W1 ser a otro ser. Ya nucleos mas complejos, como los
organos, estan siendo intercambiados. Podra llegar el dfa en que todos
los ingredientes primitivos de W1 cuerpo sean reemplazados por elemen-
tos provenientes de otro, como desde siempre 10 han sido por unidades
nuevas elaboradas por el mismo organismo.
Reducida a su menor expresi6n cuantitativa, la materia es ener-
gfa incorporea, provista de movimiento y condensada par este en

- 372-
(La Materia Viviente)

mas as infinitesimales, que giran unas en torno de las otras, constitu-

yendo las formas externas captadas por los sentidos. En un proceso
inverso al de las aspas de un ventilador, que siendo inicialmente vi-
sibles, se tornan transparentes y luego invisibles, por efecto de su
velocidad en aumento.
Si la materia no es divisible hasta el infinito y, finalmente, se
llega a la nada, es ~sta la que, por obra del movimiento, forma las
unidades basicas y, a traves de elias, los cuerpos.
En consecuencia, es posible que existan seres y objetos provistos
de una velocidad diferente de la humana, que escapen a nuestra per-
cepci6n. Yes concebible, tambien, que el universo sea un movimiento
transitorio de la nada absoluta, y que ello explique la infinitud del
espacio, del tiempo y del proceso creativo.
La materia exhibe una tendencia visible a agruparse en cuerpos
mas complejos cada vez y a ensayar formas nuevas, sea mutando un
organismo preexistente sea estrenando f6rmulas no probadas aUn.
Todo en aras de una mejor adaptaci6n de los seres vivientes a las
circunstancias 0 condiciones impuestas por las fuerzas fundamentales
que estructuran la gran usina de la naturaleza, como temperatura,
presi6n, radiaci6n, gravitaci6n, etc.
Este es un proceso, en esencia, mas correctivo que creativo, y no
presupone necesariamente una inteligencia todopoderosa que 10 pre-
sida.

- 373-
 La 06ra y su 5tutor

No puedo leer el libro de la Naturaleza sin pensar en que su

autor es el mas grande de los genios que he conocido.
Su permanente dialogo consigo mismo en procura de la verdad
y de las formas mas aptas para la vida, empequenece las charlas de
SOcrates. Su sentido tragico de la existencia, no ya de individuos sino
de especies y generaciones de seres, minimiza a SOfocles, Esquilo y
O'Neill. Su profundo conocimiento de las pasiones no ha sido siquiera
igualado por el insuperado Shakespeare. Clasico, renacentista, roman-
tico y moderno, su pluma reline las virtudes maximas de los mejores
ingenios de la literatura.
Como pintor sublime, Rafael deUrbino y EI Tintoreto Ie habrian
envidiado su rica pal eta, de la que ningtin color ni matiz esta ausen-
teo Leonardo hubiera querido poseer su dorninio de 10 delicado y de
10 enigmMico. El Greco habria sido ademas original, si antes no hu-
bieran sido creadas las garzas y las jirafas, de estilizadas e irreales
siluetas. Como pudieron serlo los impresionistas, con sus manchas de
color, si estas no hubieran estado siempre esparcidas en los picos de
las montanas y en los milagros de la luz solar. Picasso, con su des-
bordante fantasia, no ha podido inventar expresiones mas desconcer-
tantes que las plasmadas en el mundo vegetal y en los habitantes del
mar.
Ni Fidias ni Miguel Angel ni Rodin pueden competir con su arte
de escultor. La especie humana, desde Praxiteles y hasta nuestros dias,
no ha brindado un arquitecto, con su imaginaci6n desbordante y ca-
paz de imitar su perfecta ejecuci6n.

- 374-
([.a Obra y su Alltor)

Inventor alguno ha concebido un mecanismo util para el hombre,

que no haya estado operando naturalmente, desde milenios. Pues, la
rueda ya estaba girando en los astros y planetas. El fuego ardfa en e1
homo solar y en el seno de los volcanes. La electricidad zigzagueaba en
los rayos y en las tormentas, sobre las cabezas at6nitas de los primates.
La luz se asomaba todas las maftanas desde el Oriente para hundirse en
los oceanos.
El genio humano no ha hecho mas que leer, entendiendolo cada vez
mejor, ellenguaje con que esta escrito el gran libro, aprendiendo a repro-
ducir artificialmente y a voluntad algunos fen6menos de los muchos que
incluye, pero no ha agregado una linea mas a 10 que ya estaba.
Examinando s610 una de las laminas que en el aparecen, la que
reproduce el cuerpo humano, podemos ver que su sistema auditivo, trans-
portando los sonidos desde el exterior hasta las circunvoluciones cerebra-
les en que son ofdos, es el mas perfecto y econ6mico servicio telef6nico.
Los dos ojos son sendos aparatos de televisi6n, con visi6n cine-
masc6pica y en colores. La dentadura es un aserradero automatico.
EI aparato digestivo, una carretera para transporte de mercaderias,
con esclusas que distribuyen y ordenan las labores de carga y descarga.
La red de arterias y venas, un sistema fluvial, accionado por una bomba
que se autoabastece de energfa. Los huesos y los mUsculos no son sino
palancas innumerables y sucesivas, que hacen posible el misterio del
movimiento corporal, al s610 dictado del cerebro, esa maquina computa-
dora instalada en la mejor ubicaci6n posible, conectada por los cables
nerviosos con todos los centros de actividad y provista de un servicio
insuperable de grabaci6n, que Ie permite disponer de todos los conoci-
mientos, en el instante mismo en que los necesita.
Tal concentraci6n de inventos, en espacio tan reducido, bastaria
para acreditar a su autor, si no hubiera que agregar a eso, que la maquina
total se dirige y abastece por sf misma, en forma aut6noma, y es capaz de
reproducirse, transfiriendo a las replicas sus caracterfsticas fundamenta-
les, a traves de un c6digo cifrado, que, sin embargo, Ie permite la intro-
ducci6n de rasgos nuevos y mejoras en cualquiera de sus sistemas.

- 375-
(La Obra y su Autor)

Con la sola y probable excepcion del mas moderno reloj atomico,

que segu.n se dice seria capaz de funcionar indefinidamente sin sufrir
alteraci6n, no existe obra humana -0 fruto de otra especie dominante
en el planeta- apta como la naturaleza para hacer su propio camino,
sin intervenci6n de su creador 0 de aqueIlos a quienes este ha trans-
mitido sus conocimientos. El autor 10 ha conseguido, por 10 que hasta
ahora se sabe, utilizando precisamente un delicado e incorruptible
sistema de relojeria, en que las fuerzas y los fenomenos fundamenta-
les se limitan y estimulan y controlan, unos a otros, con una continua
producci6n y un constante consumo de energia.
La sola invenci6n de la vida animal y vegetal no hace indispen-
sable la existencia de una inteligencia superior, pues aparece como
posible que la chispa de la vida y sus posteriores transformaciones
hayan sido logros casuales, mejorados incesantemente por nuevos
procesos de ensayo en los talleres de la gran usina de la materia -como
ya sostuvo Darwin- Pero, la construcci6n de esa usina, no explicable
por el azar, si es un testimonio de la inteligencia creadora capaz de
idearla y hacerla realidad.
En nuestro planeta no habria vida si estuviera un poco mas cerca
del sol, cuyos rayos nos abrasarian; si no nos rodeara una barrera
atmosferica, que nos protege de las radiaciones mortales, que sin aquella
nos pulverizarian; si ese escudo protector no evitara la dispersi6n del
oxigeno que nos permite respirar; si no existiera agua para refrigerarnos
y con ella obtener la via de trans porte para los alimentos en el interior
de los organismos vivientes; si la fuerza de gravedad no nos mantu-
viera adheridos a la corteza terrestre; y si, por ultimo, no hubiera la
luz indispensable para la transformaci6n de los alimentos, sin los cuales
no subsisten los vegetales.
Pues bien, si todas esas mara villas que hacen posible nuestra
existencia son obras de la casualidad, querrfa decir que esta no es mas
que otro de los irulUmerables nombres que el hombre ha dado aDios,
y la discus ion pasa a ser mas que nada una cuestion de palabras, que
es una generalizada afici6n de la especie a que pertenecemos.

- 376-
(lJI Obra Y SII Alllor)

Reconocido que el edificio universal revela la presencia de una in-

teligencia creadora que no somos capaces de igualar, tanto da que la
Ilamemos divinidad, azar, materia 0 10 que sea.
Precisamente, quienes atribuyen a la materia la condici6n de fuente
y causa de todo 10 existente Ie suponen todos los atributos de ornnipoten-
cia y sabidurfa que los creyentes atribuyen aDios, y deben recurrir con
frecuencia aI azar para expJicar sus inesperadas ocurrencias.
La negaci6n materialista de la divinidad no tuvo en su tiempo otra
justificaci6n que la necesidad de oponerse a quienes profitando con la
explotaci6n religiosa de sus dioses aherrojaban a sus devotos y cerraban
las puertas y ventanas del universo a la investigaci6n cientifica.
Hoy, cuando ateos y religiosos rivalizan en la exploraci6n de los
espacios siderales y de la intimidad de los ,Homos y la religi6n esta
dejando de ser arma de opresi6n, la cuesti6n parece baladf, porque
ambos bandos por diversas laderas procuran subir a la misma cumbre
a desentraftar los secretos de la materia, sin sentirse coartados por sus
convicciones espirituales.
Salvo en drculos sectarios cada vez mas reducidos, hoy parece
evidente que el hombre antiguo construy6 la idea de Dios adjudican-
dole sus propias cualidades y defectos, aumentadas en grado super-
lativo, buscando en ella protecci6n del padre -que fue suficiente para
el en su niftez-, amparo que Ie pareci6 indispensable ante los avatares
de la Naturaleza, cada vez que sus fuerzas no Ie procuraron el reme-
dio deseado.
Ahora, no rogamos a Dios para que cure a nuestros seres queridos,
Ilamamos al medico; ni enviamos por su intermedio mensajes a personas
que estan lejos, porque nos valemos de la radio, del telegrafo 0 el telefono.
Sin embargo, en situaciones extremas todavia suplicamos el auxilio divi-
no, cuando los medios hurnanos se reconocen impotentes.
Lo que nos impide reirnos de nuestros antepasados.
La idea de Dios no importa un modele de conducta ni menos
alin la vigencia de una regia moral a la que debamos ajustarnos.

- 377-
(La Obra y 511 Autor)

En el reino de la Naturaleza, y especfficamente en el seno de la vida

animal, no podemos encontrar un imperativ~ que nos impulse hacia el
bien y nos aleje del mal. EI triunfo de la ley del mas fuerte y la destrucci6n
a sometimiento del debit pilares en que descansa la evoluci6n natural, no
podrian estimarse jamas como lecciones de moral. Son otros valores los
que orientan los procesos naturales, principalmente la generaci6n y la
conservaci6n de la vida.
No necesitamos halagar. a Dios con sacrificios, ritos 0 alabanzas.
Dios es, en Ultimo termino, un continuo desafio para que descifremos sus
misterios y seamos capaces de controlar los mecanismos por el forjados,
haciendonos realmente "a su imagen y semejanza", en el sentido de so-
beranos y todopoderosos.
Dios es para nosotros una incitaci6n a superar nuestros mayores
esfuerzos y es una luz fugitiva que al fonda de todos los carninos nos
sefiala 10 que sera el norte absoluto y siempre se escapa de nuestras
manos cuando creemos que ya 1a hemos alcanzado.
. Si estamos atentos, adverfuemos que esta presente en toda obra de
merito y aunque no reclarna su autoria y acepta que se la atribuyan sus
ejecutores materiales, siembra siempre en la mente de estos la inspira-
ci6n, que es por cierto la' madre de la creatura.

- 378 -
 .La (jran .9lventura c£e[ !Futuro

Si entendemos por ser viviente todo aquel que se inicia en un

punto de partida, luego crece y se desarrolla, para finalmente comple-
tar su cicio con su destrucci6n 0 transformaci6n en un ente diferente,
el universo 10 es. Parece impropio dentro de nuestros canones corrien-
tes pensar al universo como un organismo animado por la chispa de
la vida, y con ello expuesto a extinci6n en una fecha no determinada
del futuro, y sin embargo, todos los datos conocidos apuntan en esa
direcci6n.
Mas dificll ailn es aceptar que las grandes masas OOlidas e inertes
que nos rodean en nuestro planeta y que deben existir en los demas
cuerpos que ocupan el espacio exterior sean partes de un ser vivo.
Para el hombre comiln la idea de que fuera de la tierra hay otros
mundos se hace presente, aunque en contados casos, cuando se oculta la
luz solar y se instalan en el espacio esas lejanas luminarias que parecen
haber sido puestas como adomos 0 meros puntos de referenda. QWzas
esto sea consecuenda de la ubicaci6n de los ojos, que pennite mirar con
facilidad adelante y abajo y con mas dificultad hacia arriba.
La cierto es que los mas informados 0010 saben el nombre de algu-
nos de esos puntos destellantes y, cuanto mas, que el planeta en que
vivimos, que nos parece el (mico, es una migaja de esa estela harinosa que
cubre la mayor parte de nuestra rona de visi6n llamada Via Uctea.
Algunos hombres encerrados en modemos monasterios, en altas
montai'tas y abandonados desiertos, siguen atentamente los circuitos que
recorren los innumerables mundos que nos circundan, saben sus nom-

- 379-
llA Gran Aventura del Futuro)

bres y caracteristicas y cuentan con mapas en que figuran todos los hasta
ahora conocidos.
Sin embargo, induso para ellos, el conocimiento que han acumula-
do durante siglos es irreal y artificial. Todo eso que creen haber observa-
do puede ser creaci6n mecaruca recibida de los aparatos a traves de los
cuales realizan sus observaciones... 0 de quienes los manejan
eierto es que en 1968 vimos por television que un grupo de hom-
bres descendfa en la luna. Pero, c6mo podriamos afrrmar que tal cosa
sucedi6 realmente y que no fue un programa mas elaborado en un estu-
dio de filmaci6n.
Desde hace aftos, peri6dicamente se nos informa de naves que via-
jan al espacio, de estaciones fijas que mantienen tripulaciones por meses
en tareas de investigaci6n, de sondas que visitan los diversos planetas del
sistema solar y de satelites artificiales que rodean la tierra. Todo eso se ha
vuelto rutinario y ya no llama siquiera la atenci6n del pubE:-:o.
El cUmulo de informaci6n que diariamente se difunde, a cada hora
y a cada minuto, produce el doble efecto de aturdir al espectador y de
conferir la misma importancia a todas las noticias, por desiguales que
sean. Mas au.n, los hechos pierden toda realidad, convertidos en piezas
convencionales de un programa televisivo 0 radial 0 de un articulo de
prensa.
Con mayor raz6n se produce esta ausencia de realidad en las infor-
maciones acerca del mundo estelar, por referirse a hechos sobre los cuales
el espectador carece de experiencia personal y que no puede cotejar con
realidad alguna.
El conocimiento que tenemos del resto del Universo podria decirse
que es comparable al que ternan los primeros egipcios, confinados en un
punto infinitesimal de su desierto, respecto del resto de nuestro planeta,
es decir, casi cero. Por ello, podemos vaticinar, sin grandes posibilidades
de error, que en unos cinco mil aftos mas nuestros descendientes llega-
ran hasta los confines del espacio exterior, puesto que ese tiempo tarda-
ron nuestros antepasados en recorrer la mayor parte de la tierra, aunque

- 380-
(La Gran Aventura del Flltl/ro)

todavia nos falte lUi conocimiento efectivo de su interior y de la proflUi-

didad de los oceanos y mares.
Como la necesidad crea el 6rgano que la resolvera deberan surgir
los grandes navegantes del futuro, que.emulen a los fenicios, cartagineses,
vikingos, espaii.oles y portugueses, y sean capaces de emprender esos
increibles viajes, que seguramente ocuparan sus vidas y las de sus des-
cendientes, para transformar el conocirniento de esos otros mlUidos en
algo real.
Esa es la gran aventura que nos espera en los siglos venideros y
para la cual debe prepararse el hombre de hoy. Seguramente se requeri-
ran nuevos medios de transpocte, instrumentos y conocirnientos, que por
ahora no podemos siquiera imaginarnos, a la vez que personalidades de
excepci6n, que entreguen sus vidas en pago, como en su tiempo 10 hicie-
ron los grandes navegantes.
La historia de nuestro planeta se beneficiara no 5610 con las posibi-
lidades de todo orden que se abriran, como en su tiempo ocurri6 con el
descubrirniento de America, sino que, ademas, con los avances cientfficos
y tecrucos que supondran las expediciones al espacio exterior, como ya ha
sucedido con los reducidos intentos hasta ahora realizados.
No puede pensarse en que el hombre se mantenga igual al que
ahora conocemos una vez que haya iniciado la efectiva exploraci6n y
ocupaci6n de los otros mundos.
Necesariamente experimentara grandes transformaciones, en ter-
minos que no somos capaces de visualizar. Pero, podemos suponer que
los cambios seran mayores que los producidos durante su transito por
nuestro planeta, tanto por los requerimientos propios de las extensas
rutas que debera seguir para llegar a su destino como por la variedad y
diversidad de los ambientes geogrMicos a que tendra acceso, y, en Ultimo
termino, por su posible contacto con otras formas de vida, que necesaria-
mente debera encontrar en alglUios de esos otros mlUidos.
Quizas, al fin, se produzca la maduraci6n moral del hombre y se
instale en el lUia efectiva solidaridad, que erradique las guerras, las dife-

- 381 -
(fA Gran Aventura del Futuro)

rend as raciales y sociales, la muerte por hambre y el estigma de la pobre-

za, que han manchado nuestra historia hasta ahora. Es posible que asi
ocurra, porque entre quienes van en una empresa comUn 0 luchan en un
mismo bando, crecen rakes solidarias mas poderosas que las diferencias
que les separan.

Esta noche, cuando salgas a caminar bajo el cielo estrellado, contem-

pia con los ojos de la imaginaci6n esta gran aventura que espera al hom-
bre del maiiana, y piensa que por ese punto que ahora miras un dia del
maii.ana pasara alguien de tu sangre -y todos los humanos compartimos
la misma- en viaje quizas ordinario hacia 10 que ahora es para ti un
mundo remoto, pero que ha estado ahi, al a1cance de nuestra especie,
desde el comienzo de los tiempos.

LDescubriremos vida en otros planetas?

Cientificos italianos acaban de encontrar bacterias petrificadas, que

son rastros de vida, en meteoritos lIegados del espado.

,Habra un nuevo paso en esa direcci6n?

- 382 -
 INDICE DE TEMAS

Pjig.

Primeros re£lejos .. ............ .... ........ .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... ................ 7
Presentaci6n .......... ........ ...... .... .... .... ...................... .......... .... ............ ...... 9
Palabras de poetas y amigos...... ........................ .... ........ ............ ....... 11
Santiago Cavieres Korn ...................................................................... 11
Otto Cid ................................................................................................ 13
Luis Weinstein.. .............. ...... ............ ................ .................. ............ ..... 16

Los nombres de Dios .......................................................................... 19

Otros universos .................................................................................... 21
Fabula ............ .............. ............ ........................ ...................................... 24
El ingenio humano .......... .................................................................... 27
Automatizaci6n .................................................................. .................. 29
Grafitis .... .. .................. .......... .................... ........ ................ ........ .......... ... 31
La memoria ................................ ......................................................... \ 34
Economfa de mercado .... ................... ................. .......... ................ .. .... 36
Las otras especies .............................. ................................ .................. 38
Cancer ........................................ .................................................. .. ........ 41

- 383 -
(Indice de Temas)

Transmigraci6n .................................................................................. .. 43
Limites .......................................... .................................... .... ................ . 45
La maternidad juvenil ....................................................................... . 48
Insectos ................................................................................................. . 50
El dia del juicio .................................................................................. .. 52
Cantar en coro .................................................................................... . 54
E1 dia del padre ...... ...... .................................................................. ... .. 56
Modelos de moda ............................................................................. .. 60
La gestaci6n ........................................................................................ .. 64
La santidad .......................................................................................... . 67
Efectos no buscados .......................................................................... .. 69
Las edades ........................................................................ .................. .. 71
Jerusalen .............................................................................................. .. 75
Las imagenes .......... ............................ ................................................ .. 77
La poesia .............................................................................................. . 84
Niveles de inteligencia y de entrenarniento ............ .................. .... . 87
La obsolescencia ................................................................................. . 91
La relatividad de los valores .......................................................... .. 94
Eutanasia .............................................................................................. . 97
Volar .. ................................................ ................................................... . 100
EI pecado ............................................................................................. . 103
Nuestro cuerpo ................................................................................... . 106
Los derechos de los pobres ............................................................. .. 110
EI Valle de los Reyes .................................................... ...................... 112
Fuera de la tierra .......................... .......... .... .. ........ .............................. . 114
La musica ............................................................................................. . 118

- 384-
IIndice de Temas!

El ADN.... ............................................................. ............ ...................... 122

Grandes problemas .................... .. ............ ........................ ... ....... ......... 124
La caceria ...... ...... .... .... ........ ............ ............ .... ........ .... .... .. .... .... ............ 126
La muerte ........................ .. ........... ......................... ................................ 133
EI David ................................................... :............................................ 136
El fanatismo............. ........... ........................ ...................................... .... 138
EI interes personal............................................................................... 140
EI poder de las mayorias ................................ ................................... 142
Parasicologia ............................ .... ................ ......................................... 145
li'laki ..................... ............................................... ................................... 148
Artesanias ................................ ............................ ................................. 151
Comunicaci6n a distancia .... .... .... .... ................................ ............ ...... 153
Suenos .. .............. .... ........... ............. ....... ........................... ................ ...... 155
EI progreso de las artes ........ .... .... .... .................. .......................... ..... 158
Inseminaci6n artificial ........................................................................ 160
Pensar en 10 que no existe .......... ............ .......................................... 162
EI dinero pi<lstico ...............................................................:................ 165
Rusia actual .... .... .... ........ ...... ........ .... ...... ........ .... .... .......... .... ................ 167
Libros ..................................................................................................... 170
La televisi6n.............. .... .... .................... ................................ ............... 178
La risa .................................................................................................... 181
Lo por conocer ................................................ ................ ........... .......... 184
Lo grande y 10 pequeno .................................................................... 186
EI color que deposita el tiempo ................................................ ....... 188
SupershclOnes.......................................... .................................. ...... ..... 190
Realidades virtuales ......................................... ................................... 194

- 385-
(Indice de Ternas!

El cine .. .... .... ...................................................... .................... .... .... ........ 196

Fallas geneticas .................................................................. ........ .......... 200
La familia .. .... ...... ............ ................ ...................... .......... ...................... 202
Grandes amigos.. .................. ............................................................... 206
Fecundaci6n in Vitro ........ .................................................................. 208
Miopfa mental ...................................................................................... 211
El control de la poblacion ................................................................. 213
Civilizaciones anteriores ...................... .............................................. 216
El artista .. .............................................................................................. 219
EI llanto .......... .... .................... ........ .... ...................... ...... .... .... .... .... .... .... 222
La raza ................................................................................................... 224
Quejas conyugales ...... .................... ...................... .... .................. .... ..... 229
La verdad.............................................................................................. 231
La protecci6n de los ninos .. ............ .......... ...... .... .... ...... ............ ........ 235
EI teatro ................................................................................................. 238
La clase social ...................................................................................... 241
Una noticia mas ................................................................................... 245
Las piramides .... .................................................. .................... .. ...... ..... 247
E)erC1Clos sexuales ...................................... ......................................... 249
La inmortalidad ...... .... .......... ...... ...... .......... .......... .... ...... .... .... .... .... ..... 253
EI partido poHtico ...... ...................... .... ................ .......... .... .... .... .... ..... 256
La pintura ...... .............. .......... ................ .......... ...... .... .............. .... ......... 259
La aldea global .................................................................................... 261
Promesas .... .... .... .... ...... ...... .................... .... ...... .... ...... .... ........ ............... 264
Lo gratuito ............................................................................................ 266
EI perd6n .. .... .... ........ .... ...... .... ...... ...... ..... ..... .... ...... .... .... .......... .... .... .... 269

- 386-
andice de Temas)

EI valor de la vida ........ ........ .... ...................... ........ ........ .... .......... ...... 272
EI box.................................................................................... .......... ....... 275
Esculturas vivientes .............................. ............................ .......... .... .... 278
La metamorfosis .............. ........ .......................................... ........ .......... 280
EI sexo ................................................................................................... 282
La publicidad .......... ......... ........ ........... .. .... ...... ................ .............. .. ..... 285

EI control de la delincuencia.... ........ ...................... ........................... 292

EI Quijote ...................................................... ........................................ 295
Abuelos y nietos.......................... ............. ........................ ................... 297
La noche.... ...... .... ............ ............ ...................................................... .... 299
Conversemos un cafe ...... ........ ...................... ............ ........ ........ ......... 301
EI otro .................................................................................................... 303
LInte I· · versus JUs
1gencla . t"? ICla . .................................... ........................ . 305
EI divorcio .......................................................................................... .. 307
La duda ...................... .................................................. ................ ........ . 309
Regalos .................................................................................................. 311
Hermanos todos .................................. ................................................ 313
Grandes amores ........ .... .................................................. ................ ..... 315
El cartonero ................................ .......................................................... 316
EI aborto ................................................................................................ 318
El fracaso ........................................................ ...................................... . 320
" ?......................................................... .... ......................................
LQ men 322
Utopias ........ ................................ ........................................ .......... ....... . 324
Sancho .......... .... .......... .................. .............. ................ .......... .......... ...... . 326
Inc6modas preguntas ............ .................................................... ......... 328
Las hierbas .. .......... ............ ...................... ............................ .................. 330

- 387 -
(In dice de Temas)

Amistad y sexo ............ ........................................................................ 332

Cantemos jillltos ........ .... .... .... .. ................ ................ ............................ 334
Donaci6n .. .... .... .............. .......... ...... ...... .......... ....................................... 336
Adi6s al tabaco .......... ............................................................ .... .......... 337
Cam bios de la edad .... ........................................................................ 340
El abedul ............................................ .................... .......... ..................... 343
Conversaciones con IgaU ............ ............ .................... .............. .... ..... 345
Mientras duermes ............................................................................... 353
Mistral ................................ ............................ ....................................... 355
Recordando a Don Rafael Coronel German ........ .......................... 358
Brindis ........ ........ .... .... ...... ...... ............ .... ...... ............ .... .... ...... ............... 361
Pasado, presente y futuro ...... ...... ...................... .... .................. .......... 363
El espacio sin limites ...... .... .................... .... .... ...... .... .............. .... .... .... 368
La materia viviente .................................... .............. ........................... 371
La obra y su autor .......... ...... .................... ............ .... .......... .. .............. 374
La gran aventura del futuro ............................................................. 379

Indice de Temas ........ .... .. .... ...... .... ................ ............................ .......... 383

- 388-
Pensando que:

Vna puerta abierta invita a los amigos y a los Iadrones.

Vna puerta cerrada rechaza a los enemigos y a los enamorados.

Vna casa sin puertas es una tumba 0 un palomar.

Vn amigo es un antiguo enemigo al que no conocfamos.

V n enemigo es un amigo al que no hemos querido conocer.

Los que mucho se aman dejan de ser dos y son devorados por Ia unidad.

Si los demo.s olvidan cuanto amaste y dijiste, sera como sijamtis hubie- .
ras existido.

Mientras Ie acuerdes de mi, seguire vivo y amandole.

EI o/vido no es un borramanchas sino un descuido de Ia atencion.

Los recuerdos se traen al presel/te, unas veces con ltigrimas y o/ras con
risas, nunca por mera curiosidad.

A Ia vuelta de Ia esquina puede esperarnos Ul/ nuevo amor 0 un asaltan-

te 0 nada 0 I/adie, pero eso es preferible a ir siempre el/ Ifllea recta, el/con-
/rando solamel/te 10 que sabemos que nos espera.

Cada vez que nace ul/a crialura vuelve a recrearse el ul/iverso, y cada
vez que muere ofra, todo retorna al no ser inicial.

Tal/to lafelicidad como la pel/Q son pasajeras tormenlas, despues de las

cuales 10 que eramos vuelve a ser como antes fue .

Quiel/es sefueroll anticipadamente eran selllejal/tes a I/oso/ros OIllUY

diferentes, y ningllna de esas caracterfsticas les valia como defensa para
eludir Ia muerte.

Pero, 110 hay injusticia mayor que Ia muerte de un niiio, y quien 10 sllfre
no pllede seguir creyel/do el/ Ia bondad del Dios al qlle hasla entol/ces rindio
tributo.

Si no tienes cosa mejor qlle hacer, arrodfllate y besa la tierra, plleslo qlle
a nadie Ie debes mas.
Sillliel/do:
........... Lus proyectiles qlle melall 2.1/1}0 kilometro~ camillo a Bagdad. COI//ll alltes 10 hadal/
persol1ajes legclldarios en alfombras lIIagicas. peril esla rc: llemlldo muerley destruccilill .
........... La "erguell:a de Hillary. C/llldllcida por II/Ill lIIallO pOl' el Presidellte ClilltOIl.
mielltra.\ este ra por el jardill a " 'Co/lOCO' S/IS trareSllras sexuales allle los micr6fllTlOs J
camaras qlle 10 esperall para colltarlo II todos los habitalltes de la tierra .
........... Los c(lmpradores de regalos IIl1ride/ios hllscamlll oporlllllidades que les perlllilall
pOller a cada santo ulla "ela y recibir II/Ill sOllrisa por cada herllloso paquele allllque solo
dllren lIIenO.I· que /II/llplllll,I ll,
......... ...\ los qlle sill qllererlll retrocedell de //11 .'alto alpmadll. a Iloches 0 dias COIIIO eslos
y se rell a si 1IIi.,mos COIIIO erall elllollas.julllo a los seres lIIas queridos. que ya se fueroll
y qlle 1I/11Ii'a podrlill rerlos COIIIO h(1II Ilegado a ser.
......... .:! ese. Ilalllado por IIIIl1 1'0: qlle tiene olridada 0 qlle qlli:as 1/1/11('(l oyo. y !'ire el
milagro del tmslado a horas qlle pareciall perdidas a qlle jalllas exislirall J qlle Ileg(/II a
il fre .<('(ls e illteJ/sas .
.......... EI asolllbl'lJ de los jllegos de hll'es I'll el cielo. propagalldose COIIIO olas illterlllillab/es.
clIJa lI11isi('(lsolo resuella ell el illtcrior de cada /1110, Y SOli explosiolles de alegda y 110
eridel/cias lIIortales de lIIisiles disparados en otros cOlltillente.' .
......... Las palabras de 1111 jllralllCl/lo de (I/Iwr "para loda la rida" qlle "lIelrena repetine
y qlle lIadie logra captar fIl Sll ,wdadero sigllijicado, qlll' es prupio de OIras ipocas y de
quielles las disjrlllaroll .
......... Los me/ios qlle flO parecC/l salo. es qlle lodo 1'.1 facilY puede ser lIIodelado al gusto
de cada UIIO sill tardall:a. que hacfll rl'r ala realidad COIIIO /Illa pesatiil/a y a los otros
slIClios COIIIO maws lrallscurrielllio I'll Will tierra prollletida .
......... EI adiclo a IlIlernel que recibe lIoci/(' J dia Cllallto SlIcedI' ef/ 1'1 ullil·erso. sifl
percatarse de 10 que £'.1 l'l'/'dad 0 lIIel/tira, cre,\'('lIdolo IOdo y ribrcllldo a 1(/ 1'1'::' COil risas y
Idgrimas .
......... Los (lcho herlllallitos lIacidos sillll/luillcamellle. que /10 se alcafl:aroll a COllllcer y
rail regreHilldo a III Ilada. COli e1l11llT1do relralado ('II SIlS pupila.s tal COIIIO II'S parecio
rerlo.

Sillliendn:
......... Todos y cada 11/10 de los sobresaltos. )' todas y cada UlllI de las alegrias que se "aTl
SIlccdielldo en los /luis distallle.' PUIIIOS de la tierra. COIIIO si eSlllrierall o£'llrrientio ell e/
si lIIi51110. qlle soy parte del illllulllerable sa que la hahita .

......... r los espejos. que 110.1 lIlirall dia y floche.