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ANTROPOLOGIA
Repaso:
Leccion 1: Problemas Urbanos
Concepto:
Problemas urbanos: Globalmente los antropologoas estudian cada vez mas los procesos
cotidianos de las ciudades y los problemas sociales que se crean alli.
Antropologia urbana: es el estudio etnografico y transcultural de la urbanizacion global de la
vida de las ciudades.
Zonas marginales: El nombre bajo el cual se denomina a aquellas porciones geograficas
intraurbanas que presentan un alto nivel de pobreza y condicion de vida muy por debajo del
promedio poblacional.
La mendicidad: Es la practica de pedir llimosna. Para la que la mendicidad tenga lugar se
tiene que haber dos partes, el mendigo y el que da.
Delincuencia juvenil: La delincuencia juvenil comprende, desde el punto de vista jurídico, las
conductas tipificadas como delitos en el Código Penal, cometidas por menores de edad.
Niños de la calle: En Paraguay los numeros de niños trabajadores es numeroso y algunos
de ellos viven en la calle donde estan expuestos a diferentes peligros
Cito
~Zonas Marginales
~La mendicidad
~Delincuencia juvenil
~Niños de la calle

Leccion 2 Construcción de la identidad e hibridación cultural

Conceptos
La identidad individual: se caracteriza, principalmente, por la
voluntad de un sujeto de contar con distinción, demarcación y
autonomía respecto de otros sujetos.
Identidad Colectiva: La forma en que se perciben a sí mismos
los miembros de una colectividad en relación con quienes no lo son.
La hibridación cultural: Es el proceso que ocurre tras la mezcla de dos culturas
distintas. El concepto fue introducido por el antropólogo
argentino Néstor García Canclini en 1990.
La hibridación cultural en Latinoamérica: Néstor Canclini menciona que la hibridación
cultural ha ocurrido ampliamente a lo largo de la historia, pero sus estudios se centran
esencialmente en América Latina, una región formada por la mezcla de dos pueblos tras la
Conquista y que, en la actualidad, debe adaptarse a la modernización
Proceso de hibridación cultural: Suele pensarse que la modernidad trae como consecuencia
la desaparición de las prácticas
ancestrales y el folklore, pero Canclini observa que la hibridación, más que cambiar unas
costumbres por otras, las transforma.
Intercambio favorable: Este proceso de “mestizaje” que ocurre entre las culturas es
particularmente visible en Latinoamérica, donde Canclini
centró sus observaciones.
Tipos de hibridación cultural
Endoculturación Se trata del proceso mediante el cual las nuevas
generaciones adoptan la cultura de su entorno.
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Asimilación: Ocurre cuando un grupo externo, ya sea de migrantes o una minoría étnica,
pasa a formar parte de una nueva comunidad..
Transculturación: Es el tipo de cambio cultural notorio en las conquistas; existe una noción
de “cultura inferior” y otra “cultura superior”, y se trata de que la inferior se adapte a los usos
y costumbres de la superior, que se percibe a sí misma como una mejor opción para los
receptores.

Leccion 3 Folklore
Concepto
Folklore :La palabra folklore fue utilizada por primera vez en la revista literaria y científica
londinense Athenaeum, del 22 de agosto de 1846. Entre los estudiosos ingleses se discutía
sobre el nombre que debía dársele a lo que hasta entonces se venía llamando popular
antiquities (“antigüedades populares”).
Características del folklore
Anónimo
El folklore mantiene su anonimato a lo largo de los años dentro de una región. El folklore no
está representado por una persona o rostro en particular, sino más bien mantiene su
anonimato a lo largo de los años dentro de una misma región o país.
Colectividad
Otra de sus características distintivas es que pertenece a todos los habitantes de la misma
región, sin importar, edad, creencias, condición económica, capacidades intelectuales o
físicas.
Popular
En el folklore se hallan los refranes, poesías, canciones, entre otras narraciones. Desde el
punto de vista
lingüístico, constituye la literatura o comunicación oral de un pueblo o región entre los que
se hallan:
refranes, poesías, canciones y también constituye la literatura narrativa, donde se
encuentran los mitos, cuentos, historias o leyendas.
Espontáneo
El folklore se caracteriza por su espontaneidad, dado que se trasmite de manera natural de
generación a generación.
Empírico
El saber se basa en las creencias y en las vivencias del pueblo. No en argumentos lógicos.
Antiguo
Se considera que el folklore es antiguo dado que muestra hechos del pasado.
Modificación y tradición
El folklore puede decir mucho del pasado y el presente de un pueblo o región. El folklore
tiene la particularidad de ser un método de trasmitir costumbres, hechos, danzas, música,
etc., de generación a generación, pero a la vez incorpora costumbres nuevas. Por tanto,
puede decir mucho del pasado, pero también del presente de un pueblo o región.
No sistemático
Es decir, que no es el resultado de un proceso de institucionalización como las escuelas, la
iglesia, las fuerzas militares, etc.
Folklore vivencial
Tiene que ver con la vestimenta, la cocina, el transporte y el arte popular. Como ejemplo
queda en evidencia mediante los actos escolares de los niños que representan un hecho
patrio.
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Leccion 4 Identidad Etnica

LOS ASMAT
Ubicados en la zona sureste de Irian Jaya, en tierras pantanosas y selvas tropicales, esta
etnia fue considerada la más notoria tras la desaparición del hijo de Nelson Rockefeller,
vicepresidente de EE.UU. en los años 60.
LOS BODY
Son también llamados “la tribu obesa” y son una etnia que radica en el suroeste de Etiopia,
a orillas del río Omo. Son semi-nómadas, sedentarios, agricultores y adoran a las vacas, ya
que para ellos son símbolo de riqueza y prosperidad.
Concepto de etnicidad.
El Diccionario de la Lengua Española de la Real Academia Española define la palabra
“etnia”, derivada del término griego “pueblo”, bajo la acepción de “comunidad humana
definida por afinidades raciales, lingüísticas, culturales, etc.”. “perteneciente a una nación o
raza”.
Características usadas para distinguir grupos étnicos
2. 1. Idioma
El idioma es el principal vehículo de cohesión cultural y
transmisión de las visiones colectivas del mundo e imaginarios
sociales. A través de la lengua el grupo expresa su propia
cultura, su identidad social, porque el idioma está
íntimamente ligado a los procesos mentales e ideológicos, a la
percepción del mundo interior y exterior, la naturaleza y la
sociedad (Stavenhagen, 1990: 108). Cada lengua es el
resultado dinámico del continuo proceso de adaptación y
manejo del entorno natural y social del grupo. El proceso de
colonización europea por lo general degradó culturalmente
los idiomas de los grupos indígenas al considerarlos meros “dialectos”, término que connota
una situación de inferioridad cultural porque implica que no es un lenguaje estructurado
plenamente desarrollado.
Antepasados comunes
La etnicidad estaría relacionada con una colectividad de la que no sólo se entiende que
tiene una “profundidad histórica”, sino más específicamente, que comparte unos orígenes
ancestrales y, consecuentemente, unas cualidades o naturaleza que se derivan de ellos.
(Villarreal et al.: La atribución de antepasados comunes no equivale a una percepción
biológica sino más bien cultural, remitiéndose por lo general a un pasado no
necesariamente mítico o muy antiguo, pero sí mínimamente remoto como para hacer difícil
por lo general establecer para cada miembro del grupo una línea directa con los primeros
antepasados que se atribuyen.
Ocupación prolongada de espacio geográfico.
Otro rasgo importante es el de la ocupación prolongada de un determinado espacio
geográfico y por ende su adaptación socioecológica a dicho espacio. En este sentido, el
concepto de etnicidad se relaciona con el de nacionalidad, sobre todo cuando el rasgo de
ocupación territorial sejunta al de los antepasados en el sentido que acabamos de ver
arriba.
“Raza”
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La “raza” se considera usualmente un factor biológico más que cultural, y muchas veces se
ha empleado ciertas características fisiológicas de los individuos para identificarlos o
clasificarlos según su “raza”.

Leccion 5 Cultura y Tradiciones

Conepto
El Karai octubre
Ja'uke La Jopara. Según la mitología guaraní, el Karaí octubresale del monte y llega a
los hogares al inicio del décimo mes,para castigar a quienes no han sido previsores.
Costumbres y tradiciones del Paraguay
La nación paraguaya posee fuertes características propias aún antes de
independizarse de España. Nuestra identidad nos distingue como una
nación diferente a las otras naciones de América.
Si bien, originalmente, los primeros habitantes de nuestro país fueron los
aborígenes guaraníes, quienes nos legaron su idioma;la nación paraguaya
se constituye a partir del mestizaje entre los españoles y los guaraníes,
surgiendo como resultado un pueblo bilingüe (español-guaraní), que
actualmente posee ambas lenguas como idiomas oficiales. Otros aspectos
que conforman nuestra identidad es la historia, costumbres y
manifestaciones culturales.
Semana Santa
La religiosidad popular es un conjunto de expresiones culturales, de origen
familiar, o de grupos sociales que fueron transmitidas de generación en
generación y hoy día aún siguen vigentes.
Celebración de la navidad en Paraguay
La Navidad es una de las fechas más importantes dentro del calendario, no solo
a nivel nacional sino también en todo el mundo. Como seres humanos y como
creyentes festejamos esta fecha compartiendo con la familia, los amigos y sobre
todo festejando el cumpleaños del Niño Jesús.
. El Carrulim
El 1 de agosto es una fecha en la que en Paraguay se consume una popular
mezcla de caña, ruda y limón llamada CARRULIM: CA (caña) RRU (ruda) LIM
(limón) su nombre proviene de las primeras sílabas de sus ingredientes.
El carrulim se hace con caña blanca como base, unas hojas de ruda macho (que
tiene las hojas más grandes) y un poco de limón.
El terere
El tereré fue declarado bebida oficial del Paraguay y Patrimonio Cultural de
la Nación en el año 2011, mediante la Ley de la Nación N° 4.261, que establece
como último sábado del mes de febrero el “Día Nacional del Tereré”. Este año,
el calendario indica como fecha de celebración el 29 de febrero