IDEOLOGIAS DE GENEROS

Se ha estado oyendo durante estos últimos años la expresión "género" y muchos se imaginan que es solo
otra manera de referirse a la división de la humanidad en dos sexos, pero detrás del uso de esta palabra se
esconde toda una ideología que busca precisamente hacer salir el pensamiento de los seres humanos de
esta estructura bipolar.
Los proponentes de esta ideología quieren afirmar que las diferencias entre el varón y la mujer, fuera de
las obvias diferencias anatómicas, no corresponden a una naturaleza fija que haga a unos seres humanos
varones y a otros mujeres. Piensan más bien que las diferencias de manera de pensar, obrar y valorarse a
sí mismos son el producto de la cultura de un país y de una época determinados, que les asigna a cada
grupo de personas una serie de características que se explican por las conveniencias de las estructuras
sociales de dicha sociedad.
Quieren rebelarse contra esto y dejar a la libertad de cada cual el tipo de "género" al que quieren
pertenecer, todos igualmente válidos. Esto hace que hombres y mujeres heterosexuales, los homosexuales
y las lesbianas, y los bisexuales sean simplemente modos de comportamiento sexual producto de la
elección de cada persona, libertad que todos los demás deben respetar.
No se necesita mucha reflexión para darse cuenta de lo revolucionaria que es esta posición, y de las
consecuencias que tiene la negación de que haya una naturaleza dada a cada uno de los seres humanos por
su capital genético. Se diluye la diferencia entre los sexos como algo convencionalmente atribuido por la
sociedad, y cada uno puede "inventarse" a sí mismo.
Toda la moral queda librada a la decisión del individuo y desaparece la diferencia entre lo permitido y lo
prohibido en esta materia. Las consecuencias religiosas son también obvias. Es conveniente que el
público en general se dé clara cuenta de lo que todo esto significa, pues los proponentes de esta ideología
usan sistemáticamente un lenguaje equívoco para poder infiltrarse más fácilmente en el ambiente,
mientras habitúan a las personas a pensar como ellos. Este librito puede ayudar mucho en precisar
conceptos y llamar a una toma de posición con respecto a la mencionada ideología.

Relativismo
El Relativismo es un pensamiento, movimiento o propuesta de la Epistemología sobre el conocimiento
humano.
Iniciado en Grecia por los sofistas, Protágoras de Abdera (el hombre es la medida de todas las cosas) y
desarrollado dos mil cien años después por Descartes con la polémica entre el racionalismo y el
empirismo, vuelve a tener, actualmente, una gran importancia en el pensamiento filosófico y teológico.
El relativismo tiene connotaciones pragmáticas y éticas, morales y culturales. El nuevo desarrollo es en
torno a dos temas o dos posturas, diferentes en tratamiento: el cognitivo (hay diversas interpretaciones
del conocimiento) y el moral (hay normas culturales en cada sociedad particular).
Se plantea el problema del Relativismo cultural, cuando definimos la moral como usos y costumbres,
magnificando el concepto: no hay una verdad absoluta y ésta depende de cada individuo en un espacio o
tiempo concreto o intereses. La salida dura es el positivismo como metodología de la objetividad para
teorías verificables, para evitar la relativización del acceso a la verdad. Un nuevo principio incorporable
al conocimiento científico es la relativización, no deseable como categoría o como marco, perfeccionando
la percepción de las metodologías. La paradoja 'tolerancia - pluralidad contra uniformidad - unanimidad'
es la clave.
El concepto de relativismo cognitivo, cultural, social, etc. es utilizado en sendos artículos en el
Diccionario Crítico de Ciencias Sociales.
El relativismo moral, en la doctrina de la Iglesia Católica, en encíclicas como Fides et Ratio y Veritatis
Splendor, y expuesto por el papa Benedicto XVI.

SECULARIMO

El Secularismo es un movimiento de ideas y costumbres, defensor de un humanismo que hace total

abstracción de Dios, y que se concentra totalmente en el culto del hacer y del producir, a la vez que
embriagado por el consumo y el placer, sin preocuparse por el peligro de 'perder su propia alma', no
puede menos que minar el sentido del pecado...
La secularización se ha convertido en el acontecimiento teológico de nuestro tiempo como en otro
tiempo lo fue el ateísmo del que constituye el envés y el efecto al mismo tiempo.

Desde el punto de vista de la teología protestante no se trata de una 'profundización' del fundamento
sino que la secularización es la consecuencia inevitable de la oposición repulsa de la fe y razón,
natura y gracia, afirmada por Lutero como la esencia de su alejamiento de la Tradición católica.

En este sentido la secularización se ha convertido en la ruptura entre dos mundos accesibles a la libertad
humana: la teología luterana de estricta observancia negaba esta libertad al hombre natural y confiaba a la
sola fe y justificación extrínseca la posibilidad de salvación del creyente.

LAICISMO

El laicismo es una teoría religioso-política que persigue eliminar a Dios de la sociedad, estableciendo un
sistema ético ajeno a Dios. En su aspecto religioso es un ateísmo práctico que se impone a la sociedad con
medidas políticas.
¿Ateos o indiferentes? El laicismo adopta la postura de una indiferencia teórica. Pero en la práctica exige
actuar como si Dios no existiera, y por esto se afirma que es un ateísmo práctico. También puede decirse
que el laicismo es un ateísmo social porque pretende organizar una sociedad sin Dios.
En qué se basa el laicismo? Para instaurar sus planteamientos, el laicismo se basa en dos ideas correctas
pero mal entendidas: la separación Iglesia-Estado y la libertad religiosa.
Es buena la libertad religiosa? Sí; cada uno debe tener libertad para ejercitar la religión que desee, dentro
de los límites del bien común. No se debe imponer una religión (ni un ateísmo).