RESUMEN LECTURA ALTIER.

POR QUÉ LOS TERRORISTAS ABANDONAN

Definimos la separación como el proceso de cesar la actividad terrorista; es un proceso dinámico y complejo
que resulta en un cambio hacia un nuevo rol (e identidad) fuera de la organización. Aunque no hay una sola razón por
la cual las personas se alejen del terrorismo, se han identificado ciertos factores de "empuje" y "atracción" que hacen
más probable el abandono. Los factores de empuje son aspectos relacionados con las experiencias de los individuos
mientras participan activamente en el terrorismo y que los alejan de ello, mientras que los factores de atracción son
influencias externas que atraen a los individuos a un papel social convencional.

FACTORES DE EMPUJE
Expectativas no satisfechas. Una realidad común entre los reclutas es el contraste entre las fantasías que
influyeron en la participación en el terrorismo y la realidad cotidiana. Por ejemplo, alguien que se unió a una
organización terrorista para convertirse en un bombardero puede quedar insatisfecho cuando sus días se pasan en un
puesto de observación y vigilancia. Este "quebrantamiento" de su sueño romántico es un tema constante, y esta noción
más amplia de expectativas insatisfechas encapsula varios factores de empuje específicos.
Desilusión con la estrategia o acciones. Las personas pueden sentirse frustradas con la falta de éxito de su
grupo o rechazar las tácticas de la organización terrorista. Los estudios de la organización terrorista ETA de Alonso
(2011) y Reinares (2011) descubrieron de manera similar que la desilusión con la estrategia global del grupo o
acciones específicas eran razones clave para abandonar.
Desilusión con el personal. Los individuos pueden desencantarse con el comportamiento de los líderes y
compañeros. El fracaso del liderazgo y la lucha interna entre los miembros podría debilitar el vínculo emocional de
uno con el grupo y aumentar la probabilidad de salida; algunos miembros son particularmente susceptibles a este
factor de empuje dado que la participación está motivada por la compañía y el sentido de pertenencia que el grupo
proporciona.
Dificultad con el estilo de vida clandestino. Algunos terroristas tienen dificultades para vivir en secreto. Hay
barreras psicológicas que los individuos deben superar al adaptarse al aislamiento social intrínseco a ciertos roles
terroristas
Incapacidad para hacer frente a la violencia. Aunque las expectativas idealistas de promulgar un cambio
social pueden llevar a los individuos al terrorismo, los reclutas pueden enfrentarse a la amarga realidad de que sus
funciones implican perpetrar actos de violencia, a veces contra víctimas inocentes. Un ejemplo es que muchas
personas salían de grupos de extrema derecha debido a que su uso de la violencia les dejó con la sensación de que
'habían ido demasiado lejos'; algunos miembros de ETA se desentendieron debido al miedo y la paranoia asociados
con los ataques perpetrados.
Pérdida de fe en la ideología. Quizás la razón más frecuentemente aclamada para desentenderse sea una
pérdida de fe en la ideología subyacente del grupo. Cuando la evidencia contradice la ideología, puede iniciar un
período de reflexión en el que los individuos cuestionan su orientación radical . Por ejemplo, los cambios en la política
estatal, incluyendo las medidas conciliatorias o la oportunidad de perseguir sus objetivos a través de medios
democráticos, pueden hacer que los individuos reevalúen aspectos de la ideología, incluyendo la necesidad de
violencia, e impulsen su salida.
Agotamiento. La participación sostenida en el terrorismo puede quemar y cansar a las personas, ya que la
fatiga, el agotamiento y el estrés cobran su peaje. En entrevistas con antiguos miembros de ETA, se descubrió que el
agotamiento era una razón clave para su salida.

FACTORES DE ATRACCIÓN
Competencias de lealtad. El cambio o la competencia de las lealtades a un nuevo grupo o causa, la religión o
la familia pueden atraer a las personas del terrorismo
Empleo / demandas educativas u oportunidades. Las demandas de trabajo convencional y/o la escuela
pueden ser tan difíciles de equilibrar con la participación sostenida en el terrorismo que precipitan el abandono de
dichos integrantes. Las nuevas oportunidades económicas y educativas también pueden persuadir a las personas para
que dejen atrás el terrorismo. Por ejemplo, los participantes en el programa de rehabilitación de terroristas en el sur de
Asia eran más propensos a desentenderse si tenían oportunidades de empleo.
Demandas / deseos familiares. La dedicación a la familia o el deseo de casarse y formar una familia puede
aumentar los costos asociados con la participación en el terrorismo y ofrecer alternativas fuera del grupo, provocando
así la desconexión. De hecho, algunos programas de desradicalización, incluyendo el de Arabia Saudita, promueven la
reintegración en la sociedad al ayudar a los participantes a encontrar un cónyuge.
Interacciones positivas con los moderados. Los lazos positivos con individuos moderados pueden reforzar
los ideales generales y hacer que los individuos cuestionen su participación. Tales lazos también proporcionan
relaciones sociales alternativas fuera del grupo. Las relaciones con mentores y amigos que apoyaban el
comportamiento pacífico eran cruciales para sus transformaciones.
Incentivos financieros. Los incentivos financieros reducen la dependencia de los miembros a los grupos
terroristas, lo que hace que la salida sea más probable. De hecho, los programas de rehabilitación terrorista a menudo
ofrecen a los participantes incentivos financieros en forma de estipendio o vivienda.
Amnistía. Como las personas involucradas en el terrorismo pueden temer el encarcelamiento, ser perdonado
por sus ofensas puede ser un factor crítico de atracción. Sin embargo, sólo facilita la desconexión una vez que un
individuo ya ha considerado salir.

LECCIONES DE PSICOLOGÍA, SOCIOLOGÍA Y CRIMINOLOGÍA

Modelo de inversión de Rusbult
El modelo distingue entre dos componentes asociados con la participación individual en una entidad: la
satisfacción y el compromiso.
- La satisfacción refleja cómo se evalúa positivamente la entidad objetivo, ya sea un trabajo,
una relación, un grupo, etc. El modelo sugiere aumentos de satisfacción en la medida en que la entidad
proporciona altas recompensas y costos bajos, que superan las expectativas o nivel de comparación. La
satisfacción es importante porque aumenta el compromiso
- El compromiso se refiere a la probabilidad de que uno permanezca en un trabajo, relación,
grupo u organización y se siente psicológicamente ligado a él. ). Sin embargo, la baja satisfacción no garantiza
un compromiso bajo. El compromiso es un concepto más complejo y multifacético dado que está formado por
dos variables adicionales: la calidad alternativa y el tamaño de la inversión. ). El modelo de inversión sugiere
que el compromiso aumenta cuando la gente percibe alternativas pobres a la participación y ha invertido
mucho en la participación. Las inversiones pueden ser intrínsecas o extrínsecas.
Por lo tanto, es probable que los terroristas que obtengan altas recompensas y bajos costos que superen sus
expectativas estén altamente satisfechos. Una mayor satisfacción aumenta el compromiso con el grupo. La baja
satisfacción, sin embargo, puede no incidir en un compromiso de salida/abandono.
Los altos costos emocionales asociados con la participación pueden generar insatisfacción y precipitar la
salida, mientras que las emociones positivas pueden crear recompensas o vínculos afectivos, que aumentan la
satisfacción y mantienen la participación. El modelo de inversión ofrece un enfoque más flexible que reconoce las
complejidades subyacentes a la toma de decisiones humana.
Una debilidad clave es que, aisladamente, sólo ofrece una visión de la probabilidad de salida en un punto
dado, o ventana, en el tiempo. . Usando únicamente el modelo de Rusbult, es difícil discernir las maneras dinámicas
en las cuales los acontecimientos sobre el curso de la vida interactúan para dar forma a decisiones de
abandono/desistimiento.
Teoría del abandono de rol de Ebaugh
Describe un proceso más dinámico, pero lineal, por el cual las personas dejan un papel social. Proporciona una
representación más lúcida de los procesos psicológicos dinámicos y el comportamiento de indicación comúnmente
involucrada en la salida de un rol. Señala que el proceso de abandono rara vez ocurre como resultado de una decisión
súbita, y muchas veces se origina mucho antes de que uno es plenamente consciente de lo que está sucediendo o
dónde los eventos y las decisiones conducirán. El proceso comienza con una serie de dudas iniciales, que hacen que
los individuos cuestionen y reconsideren su papel.
Esta etapa está marcada por la reinterpretación de los requisitos de rol y los juicios sobre los costes percibidos
y los beneficios de responder a las demandas del papel. Este proceso de duda tiende a ser gradual y marcado por
sentimientos de insatisfacción, más que por el conocimiento específico de su causa; una vez que los individuos
admiten la insatisfacción, comienzan a buscar y sopesar alternativas, buscan y evalúan roles alternativos en relación
con su situación actual. Estos cálculos mentales son a menudo influenciados por factores moderadores, incluyendo la
transferibilidad de sus habilidades y la existencia de "apuestas laterales" o costes irrecuperables. . Los individuos con
alternativas viables pueden entrar en la etapa de punto de inflexión y decidir salir. Un punto de inflexión refleja un
evento que moviliza y enfoca la conciencia de que las líneas de acción anteriores se interrumpen y ya no satisfacen -
lo que lleva al individuo a perseguir algo diferente; suele ir acompañada de una indicación externa.
En la fase posterior a la salida, los individuos deben construir una nueva identidad que integre sus roles
nuevos y anteriores. Los ex militantes deben afrontar el reto de desidentificarse con su rol anterior, mientras tratan con
individuos que continúan asociándolos con su identidad anterior.
Una debilidad fundamental de la teoría es que ninguna investigación empírica hasta ahora valida la linealidad
de las etapas. Es posible que no todos los individuos experimenten cada etapa o en el orden descrito. Además, es
probable que el proceso sea aún más dinámico de lo que sugiere el modelo.

INVESTIGACIÓN RELACIONADA CON LOS ROLES SOCIALES

Desistimiento
Las investigaciones, abrumadoramente, sugieren que la deserción del crimen depende, en gran parte, del
desarrollo de los vínculos pro-sociales: esto es, apegos significativos e inversiones conductuales que animan a los
delincuentes a ajustarse a las normas sociales y les proporcionan incentivos para no desviarse. De acuerdo con el
modelo de inversión y ciertos factores de atracción relacionados con la participación del terrorista, estos bonos
aumentan la calidad de las alternativas al crimen. Tales lazos también pueden promover un cambio hacia una
identidad más pro-social y agotar la satisfacción que los individuos obtienen de la actividad criminal. Al igual que los
individuos moderados pueden fomentar la desvinculación del terrorismo, la investigación sugiere que construir y
mantener relaciones con individuos que apoyan y refuerzan la conducta no desviada es vital para construir una
identidad no criminal. La investigación sobre la deserción hace hincapié en la importancia del empleo estable, el
matrimonio y la familia como principal medio para establecer vínculos pro-sociales convencionales.
Desafiliación
Distingue entre los cambios de comportamiento y de actitud: mientras que el primero se centra en cómo se
separan los lazos con un grupo, el último se refiere a renunciar a sus credos y doctrinas. El apóstata primero corta los
lazos con el grupo y, como esto sucede, la estructura de plausibilidad que apoya su sistema de creencias se desmorona.
Bromley (1991) sugirió que los individuos se mueven a través de una serie de etapas que reflejan en gran medida las
del modelo de Ebaugh. En la etapa de desafección, uno se enfrenta a la insatisfacción, que se maneja durante un
período de tiempo a través de diversos medios, incluyendo la represión, la evitación, la racionalización y la
redefinición. Esta primera etapa en el proceso de desafiliación está marcada por la interrupción de la "estructura de
plausibilidad" del grupo. Los individuos comienzan a reconocer conscientemente los problemas, conduciendo a la
disonancia cognitiva y a una evaluación más crítica del grupo y su participación en ella. Los fracasos para reintegrar
completamente al individuo suelen dar lugar a la profunda decepción de los miembros del grupo e incluso al
antagonismo hacia el miembro rebelde, y esto solo sirve para reducir aún más la satisfacción obtenida de la afiliación
y aumentar el atractivo de alternativas fuera de la organización.
Los individuos insatisfechos pueden experimentar la segunda etapa, por lo que un evento precipitante inicia la
separación. Este evento cristaliza y simboliza la insatisfacción de los individuos, impulsándolos a buscar una nueva
dirección.
Finalmente, los individuos se mueven en una etapa de separación, donde han salido formalmente del grupo y
pueden enfrentar un período de agitación personal. El reajuste exitoso en la sociedad dominante depende del grado de
inversión de los individuos en el grupo y de la duración de la afiliación.
La desafiliación es probable cuando los individuos creen que la recompensa (o satisfacción neta) de
permanecer no es más proporcional a la inversión que hacen. Los cambios en las demandas grupales pueden fomentar
la desafiliación, dado que estos cambios pueden ir demasiado lejos para algunos y no lo suficientemente lejos para
otros. Por ejemplo, los miembros altamente ideológicos y dedicados pueden crecer desilusionados por la disminución
de las demandas de los miembros del grupo - una situación que puede presumiblemente ocurrir en grupos terroristas, y
por el contrario, la creciente demanda puede empujar a otros más allá de su nivel de comodidad e imponer altos
costos, produciendo así la insatisfacción y la eventual desafiliación. Las razones para la desafiliación son la desilusión
con los líderes y los miembros del grupo, las expectativas no satisfechas y la pérdida de la fe en la ideología
subyacente, y también sentimientos de deslealtad, traición, manipulación y paranoia entre los miembros.
También se piensa que la desafiliación, al igual que la deserción y la desvinculación del terrorismo, proviene
del agotamiento y de la atracción de vínculos externos pro-sociales.
 Abandono
La investigación sugiere que el vínculo de insatisfacción-abandono está moderado por tres formas diferentes
de compromiso organizacional: afectivo, continuo y normativo. El primero se refiere al apego emocional de una
persona a una organización, lo que implica: (1) una fuerte creencia en los objetivos de la organización, (2) una
disposición a realizar un esfuerzo considerable en su nombre, y (3) un fuerte deseo de mantener la afiliación. El
segundo se refiere a los costos asociados con dejar una organización; es una función de dos factores: (1) los "costes
irrecuperables" se acumulan, y (2) creencias sobre las alternativas disponibles, de tal manera que las personas con alto
compromiso de continuidad pueden creer que no pueden "permitirse" romper los lazos con la organización debido, por
ejemplo, a pérdidas financieras, la terminación de relaciones sociales o, a menudo en el caso de grupos terroristas,
represalias o encarcelamiento. Y por último, el tercero hace referencia a que los individuos que poseen un fuerte
compromiso normativo con una organización pueden permanecer a pesar de altos niveles de insatisfacción porque
sienten la obligación de servir, lo que puede derivarse de las prácticas de socialización empleadas por la organización
para disuadir la salida, lo que resulta en altas inversiones, así como en expectativas familiares, comunitarias o
culturales que imponen restricciones al salir y las alternativas disponibles.