Ezequiel: Significa Mi fortaleza es El

Este libro Contiene:

48 capítulos
1.273 versículos y 39.407 palabras.

MÉTODO CRÍTICO

El libro fue escrito por el profeta Ezequiel

en 586 y 538 aC; Escrito en Babilonia a los cautivos de Israel

MÉTODO HISTÓRICO

Siendo joven Ezequiel fue llevado al cautiverio 11 años antes de la destrucción de

Jerusalén. El tema de su profecía es precisamente la destrucción de Jerusalén, el juicio
sobre el pueblo, y finalmente, el regreso de los exiliados y el futuro glorioso de Israel.
Se destaca un estilo narrativo ordenado y coherente.

MÉTODO LITERARIO

Es un libro profetico con estilo personal y original: siente predilección por las
imágenes, las figuras, los símbolos. Con encadenamiento de ideas. Ningún escritor del
Antiguo Testamento es más enérgico, más combativo, ni más majestuoso.

MÉTODO PANORÁMICO

Mientras Jeremías profetizaba en Jerusalén que la ciudad pronto caería ante los
babilonios, Ezequiel daba el mismo mensaje a los cautivos que ya se encontraban en
Babilonia. Al igual que los que estaban en Jerusalén, los cautivos seguían obstinados
en su creencia de que Jerusalén no caería y que pronto regresarían a su tierra. Ezequiel
les advirtió que el castigo era seguro debido a sus pecados y que Dios estaba
purificando a su pueblo. Dios siempre castiga el pecado, lo creamos o no.

¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE

LIBRO? Anunciar el castigo de Dios sobre Israel y otras naciones y predecir la
salvación final para el pueblo de Dios.

(aquí viene la imagen que te enviaré por Whatsapp)

desde aquí comienA tu punto:

El libro contiene cuatro visiones (caps. 1-3; 8-11; 37:1-14; 40-48)

y 12 actos simbólicos (3:22-26; 4:1-3; 4:4-8; 4:9-11; 4:12-14; 5:1-3; 12:1-16; 12:17-
20; 21:6-6; 21:18-24; 24:15-24; 37:15-28).
Cinco mensajes se expresan en forma de parábolas (caps. 15; 16; 17; 19; 23).
Temas históricos y teológicos
 La "gloria de Jehová" es central a Ezequiel, apareciendo en el 1:28; 3:12, 23; 10:4,
18; 11:23; 43:4, 5; 44:4. El libro incluye descripciones vívidas de la desobediencia de
Israel y de Judá, a pesar de la bondad de Dios (cap. 23; cp. cap 16). Muestra el deseo
de Dios porque Israel diera fruto que Él pueda bendecir; no obstante, los deseos
egoístas habían dejado a Judá lista para el juicio, como una vid, lista para ser quemada
(cap. 15). Hay bastantes referencias a la idolatría de Israel y sus consecuencias, tales
como Pelatías cayendo del muro (11:13), una ilustración simbólica del desastre
general para el pueblo.

Muchas escenas pintorescas ilustran principios espirituales. Entre estas está Ezequiel
comiendo un rollo (cap. 2); las caras de cuatro ángeles representando aspectos de la
creación sobre la cual Dios gobierna (1:10); una escena de "peluquería" (5:1-4);
pinturas en las paredes del templo recordándole a los lectores de lo que Dios
realmente quiere en su lugar de morada, esto es santidad y no inmundicia (8:10); y
carbones encendidos esparcidos mostrando juicio (10:2, 7).

Los principales temas teológicos son la santidad y la soberanía de Dios. Estos son
comunicados a través de un contraste frecuente entre su gloria brillante y el
despreciable contexto de los pecados de Judá (1:26-28; frecuentemente en los caps. 8-
11; y 43:1-7). Relacionado muy de cerca está el propósito de Dios de triunfo glorioso
para que todos sepan "...que yo soy Jehová". Este monograma divino, la firma de Dios
certificando sus obras, es mencionado más de 70 veces, normalmente con un juicio
(6:7; 7:4), pero ocasionalmente después de la restauración prometida (34:27; 36:11,
38; 39:28).

Otra característica involucra a los ángeles de Dios llevando a cabo su programa

detrás de las escenas (1:5-25; 10:1-22). Un tema que también es importante es que
Dios hace responsable a todo individuo por buscar la justicia (18:3-32).

Ezequiel también enfatiza la pecaminosidad de Israel (2:3-7; :9, 10) y otras naciones
(a lo largo de los capítulos 25-32). Él lidia con la necesidad de la ira de Dios para
lidiar con el pecado (7:1-8; 15:8); la frustración por parte de Dios de los planes del
hombre para escapar de la Jerusalén sitiada (12:1-13; cp. Jer 39:4-7); y la gracia de
Dios prometida en el pacto abrahámico (Gn 12:1-3) siendo cumplida en la
restauración del pueblo de Abraham a la tierra del pacto (caps. 34, 36-48; cp. Gn
12:7). Dios promete preservar a un remanente de israelitas a través de quienes Él
cumplirá sus promesas de restauración y mantener su palabra inviolable.

(comienzas adesglogar tus 12 cap. comienzan del 1 al 12, en la guía que te pase hay
datos para eso)
comienza el hermano ramon
PALABRAS CLAVE EN EZEQUIEL (RV1960): hijo de hombre, pacto, visión
(visiones), gloria, Espíritu (espíritu), sabréis (sabrán, conocerán, que yo soy Jehová),
maldad (iniquidad, perversidad, pecado), rebelarse (rebeldes, rebeliones), ira (enojo,
furor), corazón, remera (fornicar, fornicación, adulterio, adulterios, adulterar,
prostituirse).

ÉNFASIS: La inevitable de la caída de Jerusalén por causa de sus pecados,

especialmente el de idolatría; la trascendental soberanía de Dios como Señor de todas
la naciones y de toda la historia; la pérdida y la restauración de la tierra y de la
presencia de Jehová entre el pueblo de Dios; la promesa del Espíritu que da vida
como la clave para la fidelidad al pacto.

y comienza la explicaciones de sus 12 cap. los de el comienzan desde 13 al 26.

colocas los títulos que salen en la guia con sus versículos

lorenz
Ilustraciones de señales de Ezequiel
(Ez 24:24, 27)

Ezequiel estuvo encerrado, amarrado y mudo (3:23-27).

Ezequiel usó una tabla de adobe y una plancha de hierro como ilustraciones en su
predicación (4:1-3).

Ezequiel tuvo que acostarse sobre su lado izquierdo por 390 días y sobre su lado
derecho por 40 días (4:4-8).

Ezequiel tuvo que comer de manera inmunda (4:9-17).

Ezequiel tuvo que rasurarse su cabeza y barba (5:1-4).

Ezequiel tuvo que empacar sus pertenencias y escarbar para abrir una brecha en el
muro de Jerusalén (12:1-14).

Ezequiel tuvo que comer su pan con temblor y beber su agua con estremecimiento
(12:17-20).

Ezequiel afiló una espada y batió una mano contra otra (21:8-17).

Ezequiel retrató a Israel en el horno fundidor (22:17-22).

Ezequiel tuvo que cocinar una olla de comida (24:1-14).

Ezequiel no podía llorar la muerte de su esposa (24:15-24).

Ezequiel estuvo mudo por un tiempo (24:25-27).

Ezequiel unió dos palos y se volvieron uno (37:15-28).

(títulos de los capítulos 25 al 36)

Sinopsis
1. Llamado y comisión de Ezequiel (2-3)

2. Juicio contra Judá y Jerusalén (4-24)

A. El asedio de Jerusalén simbolizado (4-5)

B. Profecía del juicio de Dios sobre su pueblo (6-7)

C. Profecía del templo corrompido por la idolatría (8-11)

D. El exilio porvenir descrito y profetizado (12)

E. Profecía del juicio sobre el pecado (13-24)

3. Juicio sobre las naciones (25-32)

4. La esperanza del consuelo y la preparación para la restauración (33-39)

A. El profeta como vigilante (33:1-20)

B. Las razones para la caída de Jerusalén (33:21-33)

C. Pastores infieles y el buen pastor (34)

D. El juicio de Dios sobre Edom (35)

E. Esperanza por las montañas de Israel (35:1-15)

F. Resumen del mensaje del profeta (36:16-38)

G. Vida nueva en el valle de los huesos secos (37)

H. La batalla con Gog (38--39)

5. Alabanza renovada (40-48)

hasta ahora hemos visto un bosquejo explicado de manera breve desde el Cap. 1 al 24
los cuales incluye

A. Mensajes de condenación
 1. El llamamiento de Ezequiel

2. Visiones de pecado y castigo

3. El castigo es cierto

yari

El Carácter de Dios en Ezequiel

Dios es glorioso: 1:28; 3:12, 23; 9:3; 10:4, 18, 19: 11:23; 43:4, 5; 44:4

Dios es santo: 1:26-28; 8-11; 43:1-7

Dios es justo: 18:25, 29; 33:17, 20

Dios es paciente: 20:17

Dios provee: 28:2-10

Dios se aíra: 7:19

Cristo en Ezequiel
Ezequiel contiene varios pasajes que ilustran el triunfo de Israel a través de la obra del
Mesías. Vemos a Cristo como "cogollo de aquel alto cedro" (17:22-24). Esta profecía
mesiánica demuestra el linaje real de Cristo en relación con David. En las Escrituras
se usa a menudo la imagen de la rama en referencia al Mesías y a Cristo como tierno
retoño que será plantado en el monte de Israel (34:23, 24; 37:24, 25; Is 4:2; Jer 23:5;
33:15; Zac 3:8; 6:12). Sobre lo alto, Ezequiel pinta a Cristo como cedro majestuoso,
que puede proteger con su sombra a Israel.

También, Cristo aparece como Pastor que cuida sus ovejas (34:11-31). Pero Ezequiel
describe además el juicio del Pastor contra quienes abusan del pueblo de Israel o lo
maltratan (34:17-24; Mt 25:31-46)

títulos de los capítulos 37 al 48 que es de yari