EL TRÍPODE DEL DISCIPULADO WESLEYANO

El escritor cuáquero Elton Trueblod, f allecido en 1994, hizo la siguiente observación acerca de
la iglesia cristiana: "tal vez la mayor debilidad de la iglesia cristiana contemporánea es que
millones de sus supuestos miembros no están realmente involucrados. Lo que es peor,
esos miembros no piensan que eso sea extraño. Tan pronto reconocemos la intención de
Jesús para hacer de su iglesia una compañía militante, inmediatamente nos damos cuenta
de que lo que convencionalmente entendemos por Iglesia, no es suficiente. No hay
ninguna posibilidad real de victoria para una compañía si el noventa por ciento de sus
soldados no están entrenados y no quieren involucrarse. Y esto es, de hecho, nuestra
situación"

John Wesley dijo: "La iglesia no transf orma el mundo haciendo nuevos convertidos. Ella
transf orma el mundo haciendo discípulos." El mandato de Jesús f ue: "Vayan y hagan discípulos
a todas las naciones." (Mt. 28:19). Y el f undamento del discipulado es el hecho de que "El que
dice que permanece en él debe andar como él anduvo." (1Juan 2:6).

Basado en el ministerio terrenal de Jesús, Juan Wesley desarrolló un plan sencillo para madurar
y equipar a los metodistas de su tiempo. Ese plan ref leja las convicciones básicas de John
Wesley acerca del discipulado:

1. El discipulado es necesario:

John Wesley escribió: "Cada vez estoy más convencido de que el mayor deseo del diablo
es que en todas partes la gente esté media-despierta y luego sean abandonadas y vuelvan
a dormir nuevamente".

"Wesley estaba convencido de que la gente despierta por la predicación pública del Evangelio,
precisaban ser envueltas en un proceso continuo de conf esión de pecados, arrepentimiento,
rendición de cuentas y santif icación.

2. En la dinámica del discipulado, los grupos pequeños son necesarios:

En 1743 Wesley organizó la sociedad. "Tal sociedad no es más que una compañía hombres
que tienen una forma y buscan el poder de la piedad, se unen para orar juntos, recibir la
palabra de exhortación y cuidar los unos de los otros en amor, para que puedan ayudarse
mutuamente en el desarrollo de de su salvación. "

El discipulado era la clave para ese nivel de vida en santidad. Wesley creó el trípode para el
desarrollo de la dinámica del discipulado: a) Sociedad; b) Clases y; c) Bandas.

a) La Sociedad (la multitud):

El propósito de la sociedad era para generar un cambio en el nivel conocimiento y reunía a las
personas de un área geográf ica específ ica. Ese grupo mayor de personas se reunía una vez por
semana para orar, cantar, estudiar la Biblia y cuidar el uno del otro en el amor. Había poca
disposición para la respuesta personal y la rendición de cuentas. Como vimos anteriormente,
John Wesley describe una sociedad como "una compañía de personas que tienen una forma
y buscan el poder de la piedad." Era una reunión muy parecida a los cultos dominicales en
nuestras iglesias hoy en día.

b) Las Clases (los 12 discípulos de Jesús):

El propósito de las clases era generar un cambio del comportamiento.

Las clases ref lejan una estructura más básica de la sociedad. Cada clase se compone de 12 a
20 miembros, de ambos sexos, con una variedad de edad y clase social, bajo la dirección de un
líder capacitado.
No eran reuniones para el aprendizaje académico. Se reunían semanalmente, en la noche, para
la conf esión mutua de los pecados y dar cuentas para el crecimiento en santidad.

Las clases proveen la estructura para la "inspección de las co ndiciones del rebaño"; para ayudar
a las personas en sus luchas y tentaciones, y para ayudarles a comprender mejor, en términos
prácticos, los mensajes que habían escuchado en las reuniones de la sociedad.

Para continuar en la sociedad era necesario pertenecer a una clase.

En 1742 una sociedad en Londres tenía 426 miembros, divididos en 65 clases. Dieciocho meses
más tarde, esa misma sociedad tenía 2,200 miembros, todos envueltos en una clase.

Cada semana, cada miembro de la clase tenía el deber de hablar abierta y honestamente sobre
el "estado de su alma."

c) "Bandas" (similar a los tres discípulos más cercanos de Jesús: Pedro, Santiago y Juan):

El propósito de las "bandas" era generar un cambio de dirección, de corazón y posición.

Una "banda" estaba compuesta por cuatro miembros del mismo sexo, aproximadamente de la
misma edad y estado civil. Eran células voluntarias con personas que tenían un compromiso
claro y que deseaban crecer en amor, la santidad y pureza de intención. El ambiente en las
"bandas" era de completa honestidad y f ranqueza.

Había reglas sobre la puntualidad y el orden en las reuniones. Preguntas específ icas eran dadas
para que semanalmente cada miembro respondiera abierta y honestamente:
• ¿Qué pecado conocido ha cometido desd e nuestra última reunión?
• ¿Qué tentaciones ha tenido?
• ¿Cómo f ue liberado de ellas?
• ¿Usted piensa, dice o hace cualquier cosa que tenga alguna duda sobre si es un pecado o no?
• ¿Hay algo que usted tiene el deseo de mantener en secreto?

Podemos tomar nota que las "bandas" no había lugar para el f ingimiento. Ahí había compromiso
de conf idencialidad y sumisión mutua. Era un "centro de entrenamiento" para f uturos líderes.

3. En la dinámica del discipulado, los líderes son necesarios:

En un modelo como éste, la necesidad de que los líderes es grande. John Wesley educación y
movilización de un gran número de líderes. Eran hombres y mujeres, barberos, herreros,
panaderos amas de casa, y la descripción del trabajo de los que se hizo cargo de las sociedades
y las clases era simple: "a predicar, enseñar, estudiar, viajar, conocer a las sociedades, las
clases y grupos, el ejercicio diario y comer con moderación."

1. El objetivo del discipulado es una vida de santidad y de servicio a Dios y al prójimo:

El objetivo de la cual debe ser todo el proceso f ue examinado constantemente: la santidad y la
buena voluntad - la espiritualidad y el servicio.
Esta dinámica ha producido un nuevo tipo de ciudadano como un período en la historia de inglés
en el que el crimen y todas las f ormas de pecado público crecieron de f orma espectacular.
Estos hombres y mujeres eran instrumentos de Dios para ref ormar la iglesia y la sociedad en que
vivían.

Conclusión:

De acuerdo con la narración de los Evangelios, Jesús enseñaba a la multitud en 17 ocasiones.

Sin embargo, hay alrededor de 46 entradas en los evangelios que pasó su tiempo en privado con
sus discípulos. En los grupos más pequeños se entrenó para el ministerio.
"Vayan y hagan discípulos (...) enseñándoles que guarden (obedece)". No se puede hacer
discípulos, hombres y sin entrenamiento. Y no puede haber ninguna disposición de dicha
f ormación.

Entonces:

• Deje que los grupos pequeños en una prioridad en nuestra misión de hacer discípulos y los
discípulos;
• Deje que nosotros nos rodean constantemente en la tarea de capacitar a otros para que también
los discípulos y los discípulos;
• Recordemos nuestra historia y seguimos el testimonio y el ejemplo de los que están delante de
nosotros en esta tarea bendito de hacer discípulos y los discípulos;
• Renovar nuestro compromiso con la evangelización, reconociendo que, sobre todo, para
evangelizar es hacer discípulos y los discípulos.