GRANDES RELIGIONES

DEL

MUNDO
 GRANDES RELIGIONES DEL MUNDO

En todas las etapas

de la historia
humana
encontramos
indicios suficientes
para afirmar con
fundamento la
actividad religiosa
de los hombres.
 El hecho religioso es una
parte de la historia
humana.
 NIVEL HISTORICO

las pinturas rupestres, las

P
A
estatuillas femeninas,
L los restos funerarios,
E indican claramente la
O
L preocupación del hombre
I prehistórico por el
T problema del más allá y
I la presencia en su vida.
C
O
 NIVEL HISTORICO

En el avanzar del
P
A tiempo se destacan
L las acciones
E rituales.
O
L Objetivo: “relaciones
I eficaces con la
T fuente de toda
I
C
bondad y
O beneficiencia”.
 NIVEL HISTORICO

P • La vida del hombre

A primitivo por
L pertenecer a
E
O comunidades
L preliterarias no
I tiene escritura, pero
T está llena de signos
I
C de actividad
O religiosa
 NIVEL HISTORICO

La primera visión religiosa de aquellos

P
A hombres debió ser muy sencilla, y poco
L a poco fue evolucionando hacia formas
E más complejas: ritos, sacrificios...
O
L
I
T
I
C
O
 NIVEL HISTORICO
• las grandes religiones
universales (hinduismo,
budismo, judaísmo,
cristianismo, etc.) se
han ido constituyendo a
partir de la base común de
las religiones arcaicas.

• La religión del Paleolítico sería

como un gran tronco mítico-ritual del
que más tarde han ido brotando las
grandes ramas de las religiones
universales.
DESARROLLO
• Las grandes culturas de
la Antigüedad tienen su propia
forma religiosa de ser, dotada
de unos rasgos comunes, como
son:
• el carácter nacional de la
vida religiosa
• la forma plural de
representar lo divino que da
lugar al politeísmo.
 DESARROLLO

Posteriormente, a partir
del siglo VI a. C.
(denominado “tiempo
eje”) van apareciendo
las grandes religiones
universales que han
perdurado hasta ahora
y que acogen a los
creyentes actuales.
UN CAMBIO DE EPOCA
• En torno al siglo VI a. C. cuando se produce un
profundo cambio cultural y religioso en el
mundo civilizado, desde la India hasta el
Mediterráneo, de China a Persia y al Próximo
Oriente. En el espacio de unos dos siglos surgen:

 En la China, Lao-Tse y Kung-fu-Tse (Confucio -

Taoísmo).
 En la India, los libros “Upanishads” y Buda.
 En Persia, Zoroastro.
 En Israel, los grandes profetas (Isaías, Amós,
Oseas).
 En Grecia, los grandes poetas trágicos y los
primeros filósofos.
RELIGIONES NATURALES Y REVELADAS

Religiones Religiones
Naturales Reveladas

En el Extremo Oriente, se En el Medio Oriente,

constituyen las religiones Religiones histórico-proféticas:
místicas: Hinduismo y Budismo. Judaísmo, Cristianismo, Islamismo.

Atribuyen a la experiencia interior Tienen una forma personal de

de unión con el Absoluto el representar lo divino.
mayor valor. Describen la relación con Dios en
Tienen una visión cíclica del palabras de diálogo, alianza, amor
tiempo y desconfía de lo exterior y obediencia.
(materia) y de la historia. Automanifestación personal de
Dios al hombre.
 EL HINDUISMO
La tradición religiosa que
llamamos “hinduísmo” es el
producto de 5.000 años de
historia.
 Su nombre data del
1.200 d. C., cuando los
invasores musulmanes
quisieron distinguir la fe
del pueblo de la India de
la suya propia.
 EL HINDUISMO
• No atribuye al concepto de Dios
una gran importancia.
• No tiene dogmas, fundadores ni
profetas.
• No tiene una estructura
institucional o eclesial particular ni
un credo.
• No considera obligatoria ninguna
práctica religiosa.
 EL HINDUISMO
• Pone el acento más en la
manera de vivir que en la
forma de pensar.
• Viene a designar el estilo de
vida de estas gentes y su modo
de concebirla. • Se trata de hacer lo
que se considera
• En él estarían un conjunto
justo y de vivir en
de teorías y prácticas
armonía con
para conseguir la
el dharma (la ley)
realización material y
de todas las cosas.
espiritual del individuo y
 ELEMENTOS ESENCIALES
Cultura. Libertad. Concepto de Dios
 Hay una estrecha relación existente entre
cultura, sociedad y religión.
Uno no se hace hindú, sino que uno ya
nace hindú por el mero hecho de
pertenecer a una determinada familia,
clase, o sociedad.

 Lalibertad y la tolerancia: Al no tener

dogmas fijos tolera concepciones muy
distintas de Dios y son libres en sus
prácticas.
 Creencias: la Divinidad

 Dios es un espíritu impersonal, un espíritu absoluto que

está en la base de todas las cosas.
 hay que buscarlo en el fondo de todos los seres. Todo es
apariencia menos él.
 Hay que ir apagando la conciencia de las cosas, incluso la
propia individualidad (el atman), para disolverse en el
Absoluto impersonal (el Brahmán).
 El camino hacia el Absoluto no se puede hacer solo, hace
falta un maestro espiritual, un guía (un guru).
 Existen muchos dioses y todos ellos personales: Siva, Visnú,
Krisna, etc. Y son objeto de veneración cada uno en sectas y
grupos diversos.
La reencarnación
 La existencia de cada hombre ha sido precedida
de otras muchas existencias anteriores, y que será
seguida por otras muchas reencarnaciones o
nuevos nacimientos.
 Su existencia actual es el resultado de los actos,

buenos y malos, que hizo en sus existencias

anteriores.
 El hombre está sometido a una ley implacable que

hace que cada uno de sus actos produzca sus

frutos, pronto o tarde, en esta vida o en una
existencia futura.
 Cada alma humana puede reencarnarse en un

animal, un hombre o una divinidad, según haya

sido la calidad de la última existencia que vivió.
 Caminos de liberación
 Los Actos

 El conocimiento

 La devoción (Bhakti):

el camino de la bondad y la benevolencia

hacia un Dios personal, considerado como
una manifestación del Absoluto.

 El Yoga: que sería como un complemento de

los caminos anteriores. Consistiría en frenar
toda actividad mental, toda idea y todo
sentimiento, hasta conseguir calmar
totalmente el propio espíritu.
 BUDISMO
 El budismo fue en su origen un movimiento reformador
contra la preponderancia brahmánica.
Fundador: Siddharta Gautama, Buda (el
Iluminado). Nació Kapilavastu (Nepal, al pie
del Himalaya), hacia el 560 a. C. y murió en
el 483 a. C. a la edad de 80 años.

Vida: tenía todo para ser feliz casado, con un

hijo
No encuentra sentido en los bienes de esta
tierra.
Sufre mucho: enfermedad abandono
Busca respuesta al dolor
Lo deja todo y encuentra un camino superior.
 Doctrina Buda
Lo único que interesa de verdad es
encontrar el camino para liberarse del 
sánsara  (Ciclo del renacer). Busca solo
una cosa: un camino concreto de
salvación.
Menos ambiciosa que una religión, se

limita a ser sólo una disciplina, un

camino de salvación.
No se preocupa de Dios, ni del servicio a

las personas. Sólo busca escapar del ciclo

constante de nacimiento y muerte, de
renacer y volver a morir.
 Doctrina Buda

La vida es un mal del que Las 4 Verdades:

 La existencia es dolor
hay que huir.
Hay que liberarse de la  Origen del dolor

condición humana.  Supresión del dolor

La doctrina de Buda se  Camino para enfrentar el dolor:

centra, esencialmente, en
torno a las cuatro
verdades, que el mismo
Buda expuso en el
“Sermón del Benarés”:
Gira sobre dos ejes:
El hombre sufre.
¿Cómo liberarse de
este sufrimiento?.
 Camino para la supresión del dolor

Conocimiento recto o comprensión

Actitud recta o intuición. 

Palabra recta. 

La acción recta. 

Ocupación recta o la recta forma de vida. 

Esfuerzo recto. 

Pensamiento recto o conciencia. 

Concentración recta de espíritu

 Organización. los Monjes
 Es predominantemente una religión
de monjes.
 Tienen un modo de vida muy estricto
 cumplimiento de los diez
mandamientos de la comunidad
 observancia de las reglas de la pobreza
monástica
 cumplimento de su doctrina.

También hay monasterios para mujeres, pero con

unas normas mucho más duras, porque Buda tenía
un concepto de la mujer negativo: malvadas,
celosas, envidiosas, estúpidas.
 Los Seglares
 Pornecesidades económicas y administrativas
admiten a participar en los provechos de su
doctrina también a los seglares, aunque sean
incapaces de la renuncia total; vienen a ser
una especie de budistas de segunda categoría.

Pueden hacer algún retiro con los monjes; vivir algún tiempo
en la comunidad; serán castos y practicarán la fidelidad
conyugal; no podrán matar a no ser para alimentarse; y
harán consistir su pobreza en ser generosos con los monjes.

La generosidad será la virtud mayor para un seglar budista;

y la única recompensa que puede esperar, sin cumple con
estas normas, es reencarnarse bajo la forma de monje en
una existencia futura.
 Desarrollo Actual

 El budismo ha sufrido muchos cambios y desarrollos en su

pasada historia, y sucede exactamente lo mismo en el
momento actual.
 Ha habido intentos, en regiones del sudeste Asiático (Birmania
y Sri Lanka) de combinar el budismo con el marxismo.
 En Occidente, fue potenciado gracias a la obra de la Sociedad
teosófica, fundada en Nueva York en 1875.
 Hoy la mayor parte de las escuelas y movimientos están
unidos en la “Buddhist Church of América”, en la que se
pueden ver diferentes influencias de la cultura americana y de
las formas cristianas.
 DIVISIÓN DEL BUDISMO

CHINA-JAPÓN Y LA INDIA

 El Zen nace en la experiencia misma del Buda histórico

Siddharta Gautama, cuando en postura de meditación,
despierta a la realidad inmediata de la vida.
 La palabra Buda significa "El Despierto" y se refiere a
la capacidad de sumergirse en la experiencia plena de
la vida más allá de los condicionamientos y los filtros
con los que nos relacionamos en lo cotidiano. La
escuela Zen del Budismo recupera la experiencia del
Buda y la actualiza en cada una de las actividades de la
vida diaria.
 Fue introducido en China por Bodhidharma,
maestro que representaba la vigésimo octava
generación de discípulos después del Buda. China
estaba dividida en esta época en estados rivales.
 El desorden reinaba por todas partes debido al
desgarro que producía la lucha por el poder. El
país se encontraba sometido a los tiranos y
ensangrentado por las rebeliones. La dinastía de
los Liang reinaba sobre uno de los estados de la
antigua China. 
  
 PREGUNTAS PARA LA REFLEXIÓN
 Para qué he venido al mundo ?
 Quién es Dios ?
 Qué espero después de la muerte ?
 Qué me causa dolor?
 Qué me da felicidad?
 A quién amo?
 Cómo logro calmar mi ansiedad?.
 TAOISMO

 Deriva del idioma chino que se

lee Tao o Dao. Este término
Suele ser interpretado como
"vía" o "camino", "intuición,
sensibilidad, espontaneidad,
vida" o de manera más abstracta
como "sentido".
 El Taoísmo se desarrolló a partir
de un sistema filosófico basado
en las escrituras de Lao Tzu.
 TAOISMO
 El objetivo fundamental de los
taoístas es alcanzar la
inmortalidad, entendida como
longevidad en plenitud.
 se decía que las personas que
vivían en armonía con la
naturaleza eran inmortales. Lao
Tzu fue deificado El como dios
taoísta "inmortal
 RELIGIONES REVELEADAS

JUDAISMO

ISLAMISMO

CRISTIANISMO
 Judaismo
 Es la más antigua de las
tres religiones
monoteístas más difundidas.
Conocidas también como
«religiones del libro» o
«abrahámicas».
La menor de ellas en

número de fieles. Del

judaísmo se desglosaron,
históricamente, las otras
dos.
Judaismo

Aunque no existe un
cuerpo único que
sistematice y fije
el contenido dogmático del
judaísmo, su práctica se
basa en las enseñanzas
contenidas en la Toráh –
Pentateuco.
 Judaismo
La fe judía es la creencia en
un Dios omnisciente,
omnipotente y providente, que
habría creado el universo y
elegido al pueblo judío para
revelarse y darle la ley
contenida en los Diez
Mandamientos.

 considera no sólo como una

religión, sino también como
una tradición y una cultura.
El islamismo
 ElIslam, religión monoteísta y
profética, nació a comienzos
del siglo VII d. C. (año 610) en
La Meca (Arabia).

 La religión de los árabes en

aquel tiempo era una forma de
la vieja religión semita, con
santuarios dedicados a varias
divinidades, esparcidos por
muchos lugares.
 El islamismo

 Antes de Mahoma existía una

fe difusa en Dios supremo,
Alá.
 Los demás dioses eran
considerados a veces como
ángeles, y se podía acudir a
ellos para que intercedieran
ante el Dios supremo a favor
de los que les imploraban.
 Historia
 Mahoma nació en La Meca en torno
al 579 d. C.
 Hacia el 610 d. C. comenzó a creer en
Dios, se va a un santuario solo a orar.
 Dios le comunicaba mensajes que
debía de transmitir a sus
conciudadanos.
 Estos mensajes o revelaciones fueron
recogidos posteriormente y su
conjunto constituye el Corán
 Doctrina islámica

 Islam quiere decir sumisión.

 musulmán es el que se somete a Dios

 fiel a la fe de Abraham.
 el modelo de fe propuesto por Mahoma: 

 Absoluto monoteísmo

 sumisión completa a la voluntad del único Dios.

 Dios es uno (Alá) y que es misericordioso y todopoderoso,
el que controla el curso de los acontecimientos.
 En el último día juzgará a los hombres según sus actos y los
destinará al paraíso y al infierno.
 Comunidad islámica

 Única. Con la unidad que le da la fe un Dios Uno y Único, se ha revelado

únicamente en el Corán, el cual será el único libro religioso para todos.
 Igualitaria. Puesto que ante Dios todos los creyentes son iguales; todos
son servidores.
 Laica. Ya que el Islam es una comunidad de seglares. No tiene jerarquía ni
sacerdocio. El musulmán se dirige directamente a Dios sin recurrir a
ningún ministro.
 Teocrática. Puesto que su ley, el Corán, procede directamente de Dios.
Cumplir las normas allí recogidas es unir la propia voluntad a la voluntad
de Dios.
 El Umma es el único lugar posible de salvación. Por eso todos los
miembros tienen el deber del apostolado. Y, por eso, todos lo que están ya
en el Umma se sienten seguros de su salvación.
 El Corán
 El Corán es el libro sagrado del Islam.
 Su volumen es aproximadamente igual al del
Nuevo Testamento Cristiano.
 Para un musulmán el Corán es la palabra
misma de Dios, existente desde toda la
eternidad y comunicada a los hombres por
medio de Mahoma.
 Su texto es inmutable, está fuera de toda
crítica y no se puede traducir.
 No hay nada verdadero que le pueda
contradecir; lo que va contra las
afirmaciones del Corán es falso, porque en él
están los principios de toda verdad.
 Los cinco pilares básicos del Islam
La profesión de fe 
La oración ritual. No orar es una

de las mayores faltas.

La limosna. Su finalidad, purificar

al hombre del apego excesivo a los

bienes de este mundo.
El ayuno del Ramadán. Todos los

musulmanes de más de 14 años

tienen que ayunar.
La peregrinación a La Meca. Al

menos una vez en la vida es

obligatorio.
 El Islam en la actualidad
Religión más numerosa en el
mundo.
Tiene dos grupos principales:
 Sunnitas- Exterior
 Chiitas - Interior

Sus orígenes se remontan a una

cuestión que tuvo que afrontar
la primera generación de
musulmanes: la sucesión de
Mahoma.
 Cristianismo
El cristianismo es
una religión monoteísta de
orígenes semíticos que se basa en el
reconocimiento de Jesús de Nazaret
 como Dios y hombre.
Sus seguidores creen que Jesús es el hijo
de Dios, así como el Mesías
(o Cristo) profetizado en el Antiguo
Testamento.
La razón de su muerte fue
la redención de los pecados del género
humano, y que resucitó después de su
muerte.
 Bibliografía

- Introducción a la fenomenología de la religión.,

J.Martín Velasco. Edic. Cristiandad. 1993.
- El hecho religioso. ISCR.
- Religión y Cultura. Ángel Tellez. EDEBÉ. 1996.