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Políticas y Sociales
Actividad: Ensayo.
México y el neoliberalismo esquivo. Algunas probables
precisiones para entenderlo mejor desde nuestro contexto.
El neoliberalismo como un todo homogéneo resulta muy difícil de definir, puesto que
hay diversas interpretaciones sobre qué es el liberalismo, y es un término que
encuentra acomodo en muchos discursos y en muchas posiciones dentro del mismo
liberalismo del que trata de diferenciarse, además qué es muy fácil de satanizar
también con generalizaciones peligrosas por parte de sus detractores. Casi siempre
el término se maneja en un contexto político en la cultura popular más que desde
un punto de vista económico.
Los inicios.
Debo decir que, básicamente, la idea central del neoliberalismo es que resulta
necesario que el estado proteja los mercados y extienda el funcionamiento de estos.
Si hay un criterio básico que distingue a los neoliberales de los liberales clásicos es
que los neoliberales dan precedencia dan prioridad a las libertades económicas,
pero con cierta intervención del Estado. En cambio, los liberales clásicos defienden
la completa libertad de mercado sobre las libertades políticas. (Escalante Gonzalbo,
Fernando; 2015)
El desarrollo.
La experiencia latinoamericana.
México.
La matriz posmoderna.
Lo único que se alcanzó hacia el final de este periodo fueron dos guerras mundiales,
genocidios constantes en todo el orbe, y un muro dividiendo a los países alineados
con el marxismo separados de los países alineados al liberalismo, también conocido
como capitalismo. En ese entorno político y social, no es de extrañarnos qué la
sociedad empezara a sentirse desilusionada de este periodo del dominio de los
meta relatos, y se entiende así la conformación de la posmoderno, descrito por
primera vez por François Lyotard, en su libro "La condición posmoderna", pero que
ya venían prefigurando por un lado Sartre con su crítica en diversas obras, y en el
otro, anticipándolo Michel Foucault, con su dura crítica a la sociedad moderna en
sus libros "Vigilar y Castigar" y "La Historia de la locura en la época clásica ".
A guisa de definición.
Pero no todo fue tan sencillo. También autores como Fredric Jameson, Zygmunt
Bauman, o Eduardo Grüner lograron identificar las paradojas posmodernas, como
la aparente individualidad que en realidad es homogeneidad reflejada en los
supermercados, y la presencia de la sociedad líquida en todos sentidos.
El referente del fin de la modernidad sobre la manipulación fue por supuesto Sartori
y su “Telecracia”. Se ahí se sujetan autores como Byung-Chul Han para someter lo
que considero el último tramo de la posmodernidad, la desarrollar sus interesantes
ideas sobre la auto explotación, la soledad y el aislamiento respecto a la realidad en
aras de la virtualidad de las sociedades contemporáneas. No en balde uno de los
libros de Han se llama "Infocracia", en clara referencia a Sartori.
El neoliberalismo tiene una capacidad enorme para adaptarse a cada región. Ante
el fracaso del estado de bienestar que había prevalecido durante una parte del
milagro mexicano, es que nos atraen las ideas neoliberales. Y esa atracción se
convirtió en necesidad y sujeción.
Así, México creó su propia versión del liberalismo. Iniciando por la autodefinición
que hacía el presidente Salinas de Gortari y de la cual hicimos referencias líneas
arriba. Pero vayamos un poco más atrás para ver cómo se fue conformando el
escenario económico qué nos dejó como única salida el esquema neoliberal.
La claridad con la que podemos entender la tradición política de nuestro país con
respecto a las decisiones que se deben tomar de manera responsable, en cualquier
área, está en la sentencia que el Secretario de Hacienda Silva Herzog atribuye a su
Jefe, José López Portillo, respecto a que “Un presidente que devalúa se devalúa".
(Herrera Alberto, 2013) El peso estaba sobrevaluado. Había que devaluar de manera
responsable. Pero los presidentes se conducen más con criterios políticos que
técnicos en nuestro país.
Con este escenario tan adverso en materia económica, México requería con
urgencia acceder a recursos, los cuales estaban condicionados a empezar a
implementar las recetas del consenso de Washington. Así, nuestra nación comenzó
su largo y muy particular camino hacia el neoliberalismo. Pero como veníamos de
estos recuerdos recientes tanto del milagro mexicano como del trauma de la docena
trágica, los pasos que debió dar el presidente de la república fueron cautelosos, y
vivieron la oposición de los priistas clásicos que, abrevando del nacionalismo
revolucionario, tenían una idea muy apegada a las conquistas sociales de la
Revolución Mexicana. Además, tengo la impresión de que no podían despegarse
de la herencia porfirista del positivismo comteano a la mexicana, que hacía que las
cosas cambiaran sin que nada cambiara. Aún con todo, en este momento de nuestra
historia logramos insertarnos en las dinámicas económicas globales con nuestro
ingreso al GATT. Por citar otro ejemplo de este camino, bajo la guía de Miguel de la
Madrid, se comenzó la desincorporación de las empresas paraestatales, que ya
sumaban alrededor de 1500 empresas públicas. (Herrera Alberto, 2013)
-Carmona, Fernando, et, al. (1979). El Milagro Mexicano, México, Ed. Nuestro
Tiempo.
-Wikipedia.