Documental - Galileo, Kepler y el cielo

Galileo, Kepler y el cielo" este es un documental que explora la vida y obra de dos de
los científicos más importantes de la historia de la astronomía: Galileo Galilei y
Johannes Kepler.

Desde el inicio, el hombre ha tenido curiosidad sobre su entorno, pero al momento de

expresar sus ideas han existido algunas limitaciones, estas limitaciones son causadas
por la sociedad y por la forma en que los individuos acogen los nuevos
descubrimientos.

El documental comienza mostrando cómo la concepción del universo en la antigüedad

se basaba en la idea de que la Tierra era el centro del cosmos y todo giraba alrededor
de ella. Sin embargo, a principios del siglo XVII, Galileo Galilei revolucionó la
astronomía al apuntar su telescopio al cielo y observar cosas que nunca antes habían
sido vistas. Descubrió las fases de Venus, las manchas solares y las cuatro lunas más
grandes de Júpiter, lo que demostró que el universo no giraba alrededor de la Tierra,
sino que la Tierra giraba alrededor del Sol. Galileo y Kepler tenían cosas en común,
pero lo más importante es que eran grandes pensadores y ambos estaban en una
constante búsqueda de la verdad.

Galileo estudiaba matemáticas desde los 19 años, era un joven curioso y lleno de
entusiasmo por la vida. Estudiaba las leyes que regían la caída libre de los cuerpos,
para él era mejor estudiar mediante experimentos y objetivos que estudiar el saber
antiguo. Galileo diseño y creo el telescopio, gracias a esto pudo determinar la superficie
de la luna correctamente.

El documental también explora la vida y obra de Johannes Kepler, quien desarrolló

leyes matemáticas que explicaban los movimientos planetarios. Kepler creía que los
planetas se movían en órbitas elípticas en lugar de círculos perfectos, lo que era una
idea revolucionaria en su época.

En 1591 la muerte de su padre significó para Galileo la obligación de responsabilizarse

de su familia y atender los bienes de su hermana Virginia. Comenzaron así una serie
de dificultades económicas que no harían más que agravarse en los años siguientes;
en 1601 hubo de proveer a la dote de su hermana Livia sin la colaboración de su
hermano Michelangelo, quien había marchado a Polonia con dinero que Galileo le
había prestado y que nunca le devolvió (por el contrario, se estableció más tarde en
Alemania, gracias de nuevo a la ayuda de su hermano, y envió luego a vivir con él a
toda su familia). La necesidad de dinero en esa época se vio aumentada por el
nacimiento de los tres hijos del propio Galileo: Virginia (1600), Livia (1601) y Vicenza
(1606), habidos de su unión con Marina Gamba, que duró de 1599 a 1610 y con quien
no llegó a casarse. Todo ello hizo insuficiente la pequeña mejora conseguida por
Galileo en su remuneración al ser elegido, en 1592, para la cátedra de matemáticas
de la Universidad de Padua por las autoridades venecianas que la regentaban.
Hubo de recurrir a las clases particulares, a los anticipos e, incluso, a los préstamos.
Pese a todo, la estancia de Galileo en Padua, que se prolongó hasta 1610, constituyó
el período más creativo, intenso y hasta feliz de su vida.

La Contrarreforma católica obligó a Kepler a dejar Graz. Entretanto, Tycho Brahe, que
se había trasladado a Praga como matemático del emperador Rodolfo II, mostró interés
por la obra de Kepler, a pesar de no compartir plenamente sus métodos e ideas, y lo
invitó a trabajar con él. En octubre de 1600, Kepler se trasladó a Praga como
colaborador de Tycho Brahe y comenzó el trabajo que le ocuparía gran parte del tiempo
de los seis años siguientes, su <guerra con Marte>, como llamó él mismo a las
investigaciones de las que resultó la Astronomía nova (1609), cuyo título completo es:
Nueva astronomía fundada en causas, o Física celeste, expuesta en comentarios sobre
los movimientos de las estrellas de Marte, a partir de las observaciones de Tycho
Brahe. Estas investigaciones sobre el movimiento de Marte le condujeron al
descubrimiento de dos leyes que llevan su nombre: la primera, que los planetas se
desplazan a lo largo de elipses, uno de cuyos focos está ocupado por el Sol. La
segunda, que la velocidad orbital de cada planeta en cuestión barrerá áreas iguales,
sobre la elipse, intervalos de tiempo iguales. Por primera vez en la historia de la
astronomía se rompió lo que el mismo Kepler llamó el <hechizo del círculo>, la
determinación, compartida por todos los astrónomos desde la Antigüedad, incluido
Copérnico, de explicar los movimientos celestes mediante círculos o combinaciones de
éstos. Ahora, una curva geométrica simple y una ley de velocidades permitía predecir
las posiciones de los planetas.

Informe critico sobre la ilustración

La Ilustración es un movimiento intelectual y cultural que se desarrolló en Europa

durante el siglo XVIII. En su esencia, se trata de una corriente que promovió el
pensamiento racional, la libertad individual, la igualdad y la tolerancia religiosa. Fue un
movimiento que tuvo una enorme influencia en la cultura occidental y que ayudó a
sentar las bases de la modernidad.

Uno de los textos más importantes sobre la Ilustración es el ensayo "¿Qué es la

Ilustración?" de Immanuel Kant. En este ensayo, Kant define la Ilustración como "la
liberación del hombre de su culpable incapacidad". Según Kant, la incapacidad a la que
se refiere es la falta de valor para usar la propia razón y pensar de manera autónoma.

Kant sostiene que la Ilustración es un proceso que debe ocurrir en la mente de cada
individuo y que es el deber de cada persona buscar su propia liberación. Para él, la
Ilustración no es algo que pueda ser impuesto por una autoridad externa, sino que es
una responsabilidad personal. En general, la Ilustración fue un movimiento que buscó
romper con la autoridad del pasado y promover la razón, la ciencia y la libertad
individual. Se enfocó en la importancia de la educación y el conocimiento, y en la
creencia de que la humanidad puede alcanzar la felicidad y la prosperidad mediante el
uso de la razón.

Kant defiende sin titubear que toda la sociedad está diseñada para favorecer la
obediencia frente a la disidencia, si bien avisa de una paradoja deseable que nos
ofrece la posibilidad de alcanzar la mayoría de edad intelectual que constituye el
objetivo primario de la Ilustración: el buen Estado, a pesar de su tendencia a la
obediencia, debe invitar a pensar y, por tanto, a dudar antes que a seguir el lema
común y promover la idolatría. No obstante, esa misma libertad tiene limitaciones éticas
que favorecen el bien común, por lo que es probable que la sociedad ilustrada, por más
sabia, también sea más recta. Un contexto de esplendor racional que aún no ha llegado
y que quizá, cabe imaginar, no lleguemos a alcanzar jamás en nuestra civilización.
Audio 1
1.1 ¿Cuál es el objetivo del método de Descarte?
Será sanear las raíces del árbol del saber y no permitir ninguna opinión verdadera sin
dar la razón.
1.2. ¿Qué es deducción?
Movimiento de la mente que consiste en la captación de una verdad.
1.3.¿Tipos de sustancia en la realidad?
La sustancia infinita o Dios y sustancias finitas.
Audio 2
2.1.¿Qué sostiene Home acerca de la moral?
sostiene que la razón debe ser esclava de los sentimientos o pasiones.
2.2.¿Cómo la clase de la filosofía consideraba al hombre?
Lo consideraban como un ser racional mas que activo, intentan formar su
entendimiento mas que cultivar su conducto.
2.3.¿Qué piensa Home acerca de la existencia de Dios?
Para él, Dios es inconocible, es decir, que no se puede mostrar su existencia porque
solo es demostrable cuando implican contradicción.
Audio 3
3.1.¿cuál es el problema que se plantea resolver Kant en la crítica a la razón
pura?
Kant intento fundamentar la posibilidad del conocimiento científico, matemático y físico,
y determinar la no posibilidad de la metafísica como ciencia.
3.2.¿Qué fueron las categorías para Kant?
Fueron los juicios a Priori que nos permiten construir juicios sobre los fenómenos.
3.3.¿Cuál era el propósito de Kant con la humanidad?
Enseñar al ser humano a pensar por sí mismo