SEGUNDO GRADO DE SECUNDARIA

Doc. 1 La leyenda de los hermanos Ayar

Abrió la tierra una cueva donde llaman hoy Pacaritambo, de ella salieron cuatro hombres con sus
mujeres. Salió primero Ayar Cachi y su mujer Mama Guaco; y tras este salió Ayar Uchu y, tras él,
su mujer, que se llamó Cura; y tras este salió Ayar Auca, y su mujer Ragua Ocllo; y tras estos salió
Ayar Manco, a quien después llamaron Manco Cápac, y tras este salió su mujer Mama Ocllo. Ellos
salieron vestidos de lana fina tejida con oro, con alabardas de oro y unas bolsas de lana y oro, de
las que sacaron unas hondas.
Fueron hasta el cerro Huanacaure y descendieron a un valle pequeño. Un día, Ayar Cachi sacó una
honda y puso en ella una piedra y la tiró a un cerro alto, y del golpe derribó el cerro e hizo en él
una quebrada, y tiró otras tres piedras e hizo otras quebradas. Viendo estos tiros, sus compañeros
pensaron en la fortaleza de Ayar Cachi y vieron la forma de que ya no los acompañara porque les
parecía que, con el tiempo, los mandaría y sometería. Regresaron a la cueva de donde habían
salido, dijeron que habían dejado muchas riquezas dentro y le pidieron a Ayar Cachi que las sacara.
Ayar Cachi entró y, cuando estaba adentro, sus compañeros tomaron una gran losa y cerraron la
salida.
Como les pareció que aquel sitio no les convenía, se pasaron a otra quebrada y, desde la cima de
los cerros, miraban el valle del Cusco y el pueblo de Alcaviza. Les pareció que ese pueblo era un
buen sitio y acordaron que uno de ellos se quedaría en el cerro Huanacaure hecho ídolo y hablaría
con el Sol, su padre, para que los guardase y les diese hijos. Luego, se paró Ayar Uchu, mostró unas
alas grandes y dijo que se quedaría en el cerro como ídolo.
Manco Cápac, Ayar Auca y las cuatro mujeres caminaron para el pueblo del Cusco, donde estaba
Alcaviza. Manco Cápac y su gente hablaron con Alcaviza, diciéndole que el Sol los enviaba a que
poblasen con él allí, en el pueblo de Cusco, y Alcaviza, como lo vio tan bien adornado a él y a su
compañía, al igual que vio las alabardas de oro que en las manos traían y el demás servicio de
oro, entendió que eran hijos del Sol y les dijo que poblasen donde mejor les pareciera. Y Manco
Cápac agradeció y se asentó en la ciudad de Cusco.

Adaptado de Betanzos, J. de (1880). Suma y narración de los incas (pp. 9-15).

Madrid: Imprenta de Manuel G. Hernández.

Doc. 2 La fundación del Tahuantinsuyo A-Z

“A la conclusión que hemos llegado es que la nobleza del Tahuantinsuyo Glosario

desciende de dos linajes, uno de la zona del lago Titicaca en Puno y el
otro de la montaña de Pacaritambo en el Cusco”, señaló Sandoval. Alabarda. Arma semejante
a una lanza de madera,
Una de las dos leyendas que recogen los cronistas tras la conquista cuya punta de metal está
española es la de la pareja Manco Cápac y Mama Ocllo, que salen cruzada en su base por otra
del lago Titicaca; y la otra es la de los hermanos Ayar, que salen de la punta que remata en una
montaña del Pacaritambo en Cusco. media luna.
“Probablemente del altiplano (Puno) salió una migración inicial que se Cronista. Encargado
de recopilar y narrar
estableció en Pacaritambo por algunas décadas para luego dirigirse al
información sobre hechos
Cusco y fundar el Tahuantinsuyo”, dijo Sandoval. históricos, características
geográficas y formas de
Tomado de Científicos buscan el origen de los incas mediante huellas genéticas
(22 de mayo del 2018). RPP [web]. https://bit.ly/36mOjL0 vida de la población de
un lugar.

El documento 1 es una narración porque relata hechos reales e imaginarios sobre personajes
legendarios (los hermanos Ayar). El documento 2 es la interpretación de la leyenda narrada en el
documento 1.

Ciencias Sociales 14