LA MUERTE DE DIOS

(NIETZSCHE)
Historia de la Filosofía
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 YASMINA BEN SAID AFLOUAT 2O BACH. CIE.

La muerte de Dios
Nietzsche fue un filósofo alemán considerado uno de los más grandes escritores de la lengua
germánica. Aunque poseía una salud débil era un gran apasionado de la vida. Nuestro autor se mostró
increíblemente lúcido en su crítica a la cultura occidental. Las cuales dieron lugar a un genio y a una
figura fundamental en la filosofía de todos los tiempos. En esta redacción hablaremos de cómo
Nietzsche se dedicó, entre otra, a hacer una fuerte crítica a la religión.

A lo largo de la historia, el ser humano siempre ha buscado una respuesta para poder explicar
todo lo que sucede en nuestro mundo. Por ello, se ha visto obligado a buscar una razón para vivir, es
decir, una razón la cual le ayude a que su vida -y la de los demás- tenga un sentido. ¿Quién nos ha
creado?, ¿quién hace que el mundo funcione?... , son las preguntas más planteadas a lo largo de la
historia pero, ¿quién nos va a dar una respuesta? Pues bien, la respuesta la posee un ser que es: perfecto,
inmortal, infinito y bondadoso. Para poder superar esa angustia que nos provocan esas preguntas solo
podemos creer que el sentido de todo no depende de nosotros. Según parte de la sociedad, es innegable
la existencia de un fenómeno religioso en la humanidad. Sin embargo, éste no tiene nada que ver con
la verdad ya que la religión tiene una razón de ser considerada como herramienta de cohesión y control
social. La sociedad vive regida por un dios que se ve representado en los valores morales que impone
la justicia institucionalizada que determinan qué tipo de vida están obligados a vivir las personas.
Nietzsche se dedicó, entre otras, a criticar la religión. Estaba en contra de todas aunque su
crítica se enfocó más al cristianismo. Nuestro autor no creía en Dios. Afirmó que ‘¡Dios ha muerto, y
nosotros somos quienes lo hemos matado!’. Con esta afirmación, Nietzsche nos dice que Dios es una
mentira creada por los hombres de ‘espíritu débil’ que, aterrados ante la dura realidad, prefieren
cobijarse bajo un supremo que les guía. Esta aceptación Supone una negación a la voluntad de poder
del hombre. ‘Los débiles hallan en el rebaño una fuerza considerable’.
Ideas tales como la humildad, el remordimiento y la compasión son rasgos de la clase esclava,
de los inferiores, y por eso Nietzsche está en contra de las religiones, por su carácter antivital. En
definitiva, niega cualquier religión, el concepto de bueno o malo y niega la moral.
Por lo tanto, si no existe ningún Dios supremo que esté por encima de mí y estipule las normas
del juego como moral, seré yo autónomo de hacer aquello que quiera. Conscientes entonces los
hombres del engaño al que nos han sometido durante siglos y viendo derrumbarse los pilares
fundamentales de su sociedad, se encontrarán con una realidad desoladora. Desorientado y angustiado,
occidente se hallará inundado de dudas, sin sentido.

Por último, para Nietzsche las religiones -concretamente todas las cristianas, oprimen al hombre para
meterlo dentro del rebaño sin ofrecer la posibilidad de salirse de este, por lo que el consejo que nos da
es que vivamos la vida. En conclusión, Nietzsche daba valor único y absoluto a la vida, y nada más.

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